۹^۱

ایّها المنجذب بتجلّیات رحمانیّة من الملکوت الأعلی انّی بکلّ فرح فتحت کتابک و تمعّنت فی معانی خطابک و اشتدّت علیّ الأحزان لمّا اطّلعت باختلاف الاخوان فی تلک الأقطار لعمر اللّه انّ هذا لشیء عجاب لأنّ بعث الرّسل و انزال الکتب و نشر تعالیم اللّه و نزول شریعة اللّه مبنیّ علی تأسیس الألفة و الاتّحاد و تأیید المحبّة و الاتّفاق بین امم مختلفة العوائد و الأفکار متنوّعة العقائد و الرّسوم و العادات متعدّدة الأنواع و الشّعوب و الأجناس کما تری فی هذا الأمر البدیع بأنّ مللاً مختلفة العقائد و المذاهب و الأدیان متباینة الآرآء و الأجناس و الأفکار و الألسن و الأوطان شرقیّة و غربیّة و جنوبیّة و شمالیّة دخلوا فی ظلّ هذه الشّجرة المبارکة النّاشئة النّامیة المغروسة فی وسط الفردوس و اتّحدوا اتّحاد المآء و الرّاح و القلوب و الأرواح و اصبحوا ملّة واحدة و امّة واحدة یأتلفون و یتّحدون و یتّفقون و یفدون بعضهم بعضاً بالجسم و الرّوح و لم یکن هذا الّا بقوّة کلمة اللّه کما شاعت و ذاعت هذه الوحدة بین احبّآء اللّه الّذین ثبتوا علی المیثاق فی الآفاق و العجب کلّ العجب من النّفار الواقع فی ذلک الأطراف و اسأل اللّه ان یزیله بقوّة التّوحید و قدرة التّفرید و یجمع الشّمل و یلمّ الشّعث انّه علی کلّ شیء قدیر ولکن انّک انت دع هذه المشاغل و الغوائل و تنحّ عن هذه الموارد و المناهل و اخلص وجهک للّه و خذ تعالیم اللّه و انشرح بنفحات اللّه لیعضدک روح اللّه و تؤیّدک ملائکة اللّه و تنفث فی فمک روح مقدّس من عند اللّه و تنظر نفسک فی مقام منزّه عن هذه الأفکار النّاشئة عن شؤون النّاسوت و انّها ذلّة للّذین ائتلفوا بترتیل آیات التّوحید فی صوامع الوجود فاغتنم الفرصة و ابذل الهمّة و لا تلتفت الی الأحوال الّتی لا تحصل منها ثمرة و اقض ایّامک بکلّ روح و ریحان ناطقاً بثنآء اللّه مستبشراً ببشارات اللّه مبتهجاً بموهبة اللّه ناشراً لنفحات اللّه فسوف تنظر بعین السّرور انّ رایات المیثاق تخفق فی مشارق الأرض و مغاربها فوق کلّ صرح مجید و انّ اللّه فعّال لما یرید لا ناسخ لعهده و لا مانع لفضله و لا مقاوم لأمره یفعل ما یشآء بارادته و انّه لعلی کلّ شیء قدیر و عند ذلک تری المتزلزلین فی خسران مبین

و امّا التّعالیم ستتّضح لکم و تنتشر فی تلک الأقطار بواسطة ترجمة آیات اللّه

و امّا علامة الصّلیب الّتی وضعت من قبل اعلم انّ شکل الصّلیب شکل عجیب لأنّه عبارة عن خطّین مستقیمین متقاطعین عموداً احدهما علی الآخر و هذا الشّکل موجود فی جمیع الأشیآء تمعّن فی هذا القول و تأمّل نسیج وجود کلّ الأشیآء من النّبات و الحیوان و الانسان تری کلّه فی شکل صلیبی ای خطّان متقاطعان و تفکّر حقّ التّفکّر یعلّمک الرّوح القدس فلأجل ذلک اختار اللّه هذا الشّکل ان یکون معرضاً للفدآء فی کلّ دور من الأدوار و سأشرح لک سرّ الفدآء فی المستقبل من الزّمان و ما ابدع ذلک الشّجر الملتفّ بهذا الصّلیب لأنّ ذلک الشّجر رمز عن شجر الحیاة الملتفّ بالصّلیب و هو معرض سرّ الفدآء و الهلال اشارة الی بدایة امر اللّه و سیصیر بدراً کاملاً و امّا النّجم هو رمز عن الهادی الی اللّه فانّ النّجم کان یهدی النّاس فی الظّلام الدّیجور فی البرّ و البحر فی القرون الأولی لأنّهم کانوا یهتدون بالنّجم القطبی الی کلّ جهة قصدوها و انّی ابتهل الی اللّه انّ یرفع فی تلک الأقالیم آلة الفدآء و یظهر هناک سرّ الفدآء و یلوح هلال امر اللّه حتّی یعود بدراً کاملاً منیرا و یضیء نجم الهدی و یهتدوا به جمیعاً و اتضرّع الیه ان یؤیّد تلک الاخوة علی اعلآء کلمته فی تلک العدوة القصوی و یجعلهم خدمة کرمه الکریم و حفظة حصنه المنیع و هداة الی الصّراط المستقیم و البهآء علیک و علیهما ع ع

۶ صفر ١٣١٨