هواللّه

ای ثابت نابت بر پیمان آنچه مرقوم نموده بودید در خصوص زعیم‌الدّوله ملاحظه گردید جواب مرقوم شد در جوف است بواسطۀ معتبر نزد او فرستید بدون آنکه خود آنجناب ببرید در این حکمتی و اگر چنانچه بعد ملاقات فرمودید ابداً صحبتی در اینخصوص مدارید مگر اظهار نهایت محبّت و مهربانی اگر چنانچه او در اینخصوص سر صحبت را باز کرد بگوئید از عکّا جواب آمد آن جواب لابدّ تام بوده و ابداً سؤال منمائید که چه خواهی مرقوم نمود بکلّی این بحث را با او منمائید محبّت و مهربانی کنید و بس

نزد مفتی افندی محمّد افندی عبده بروید و از قبل من سلام برسانید و بسیار اظهار محبّت نمائید و پیغام من را برسانید و بگوئید که شما با ما ملاقات فرمودید و اخلاق و افکار ما را سنجیدید و میدانید که ما جمیع انبیای الهی را جانفشانیم و بکل مؤمن و موقن ولی جریدۀ مؤیّد و منار مرقوم نموده‌اند که ما منکر حضرت رسول اکرمیم و اعدای انبیای الهی از آنجمله در یک نسخه مرقوم کرده‌اند که واقعۀ یزد که دویست نفر از احبّای الهی را شرحه شرحه نمودند یکی لا ضیر انّا الی ربّنا لمنقلبون فریاد برآورد و دیگری لا تحسبنّ الّذین قتلوا فی سبیل اللّه امواتاً بل احیآء عند ربّهم یرزقون ندا درداد یکی ربّ اغفر لهؤلآء لأنّهم قوم لا یعلمون در زیر شمشیر نعره زد و دیگری قل یا اهل الکتاب هل تنقمون منّا الّا ان آمنّا باللّه و آیاته صدا بلند کرد و دیگری ربّ لا تأخذ هؤلآء بسفک دمی انّک انت الغفور الرّحیم گفت و دیگری ربّ اسکرنی من الکأس الّتی سقیت الحسین قرّة عین رسول اللّه بر زبان راند و دیگری و دیگری و دیگری خلاصه مظلومان با وجود آنکه ابداً خاطر موری نیازردند و جمیع نوع انسان را دوست دارند و کلمۀ تهتّکی در حقّ حیوان نیز جائز ندانند جریدۀ منار یا مؤیّد مرقوم نموده‌اند که چون بهائیان استغفر اللّه استغفر اللّه استغفر اللّه العظیم سبّ حضرت رسالتپناهی نمودند و زبان بنالایق گشودند لهذا مسلمین یزد تحمّل ننمودند آنانرا کشتند ملاحظه نمائید که چه افترائی زده‌اند اگرچه این قول فی‌الحقیقه باز بدلالت و تحریک ایرانیانست ولی صاحب منار و مؤیّد چون حقیقت‌پرستند نباید چنین روایترا قبول نمایند و علی‌الخصوص در جریدۀ خویش نشر کنند ما از اینگونه امور مکدّر و محزون نشویم زیرا این روایت نیز قطره‌ئی از دریای مفتریات انا الغریق فما خوفی من البلل ولی حیرت از این دست داد که با وجود آنکه این دو جریده یعنی مؤیّد و منار هر دو تعلّق بحضرت مفتی افندی دارند با وجود این بکلّی منافی حقیقت چنین افترائی بزنند و حال آنکه مفتی افندی میدانند امروز در روی زمین کسیکه فی‌الحقیقه جان در راه انبیا فدا مینماید بهائیانند فتمنّوا الموت ان کنتم صادقین باری باز ملاحظه میشود که این روایات بتحریک ایرانیان بود و وقت غیبوبت جناب مفتی افندی بود اگر چنانچه ایشان در مصر بودند البتّه منع این مفتریات را میفرمودند باری مختصر اینست که عقائد و روش و سلوک این عباد معلوم و مشهود و معروف جمیع مبغضان میدانند که ما بجهت یهود اثبات نبوّت مسیح را بدلائل و براهین مینمائیم و از برای نصارا اثبات نبوّت عامّۀ حضرت رسول را بادلّۀ عقلیّه و نقلیّه و الزامیّه میکنیم و از برای مجوس ببراهین واضحه اثبات نبوّت جمیع انبیا و مرسلین از حضرت آدم تا خاتم مینمائیم و جان در سبیل انبیا فدا میکنیم و در زیر شمشیر فریاد برمی‌آریم از اغرب وقوعات آنکه در این روزها حضرات بنی‌اسرائیل ایران که بهائی گشته‌اند استدلالیّۀ محکمی در نبوّت حضرت رسول به نصارای امریکا مرقوم نموده‌اند و آنان نیز اظهار تشکّر نمایند و قبول کنند سبحان‌اللّه یهود شرق بجهت نصارای غرب اثبات نبوّت حضرت رسول را نمایند و اسلام مرقوم نمایند که بهائیان استغفر اللّه نعوذ باللّه نسبت بحضرت رسول روحی له الفدآء زبان بسوء ادب گشایند سبحان اللّه و لا حول و لا قوّة الّا باللّه سبحانک هذا بهتان عظیم باری در وقت خلوت این مطلب را بتمامه بجناب مفتی افندی بیان فرمائید و البهآء و الثّنآء علیک ع ع

صاحب جریدۀ قاهره بشیر افندی یوسف قصیدۀ مدیحه دو ماه پیش مرقوم نموده ارسال نمود پنج لیره با این مکتوب جوف باو بدهید ع ع

در خصوص اقتران حسین افندی مرقوم نموده‌اید اگر آنجناب مصلحت بدانید بسیار موافق مجری دارید مبارک است ع ع