هو العزیز الباقی

شهد اللّه انّه لا اله الّا هو العزیز المحبوب له الجود و الفضل یعطی من یشآء ما یشآء و انّه لهو القادر المقتدر المهیمن القیّوم قل انّا آمنّا بالّذی ظهر باسم علیّ من لدن سلطان حقّ محمود و بالّذی یأتی فی المستغاث و بالّذی یأتی بعده الی آخر الّذی لا آخر له و ما نشهد فی ظهورهم الّا ظهور اللّه و فی بطونهم الّا بطونه ان انتم تعرفون و کلّهم مرایا اللّه بحیث لا یری فیهم الّا نفس اللّه و جماله و عزّ اللّه و بهائه لو انتم تعقلون و ما سواهم مرایاهم و هم مرایا الأوّلیّة ان انتم تفقهون ما سبقهم احد فی شیء و هم یسبقون قل لن ینتهی مرایا القدم و کذلک مرایا جمالهم لأنّ فیض اللّه لن ینقطع و هذا صدق غیر مکذوب و الّذی یقول انتهت الظّهورات فی ارضک لن تلتفت الیه و کن من الّذین‌هم ببصر اللّه فی امره ینظرون قل انّ الیهود قالت ید اللّه مغلولة و کذلک امم البعد قالوا بمثل ما قالوا قل فویل لکم فیما تقولون انّه سبقت رحمته کلّ شیء و احاط فضله کلّ من فی السّموات و الأرض ان انتم تعلمون ما انقطع فیضه و لن ینقطع بدوام اللّه المهیمن القیّوم یظهر فی الملک من یشآء و انّه ما من اله الّا هو و کلّ عن امره فی هذه الأیّام لغافلون الّا الّذین یشهدون ورقة الفردوس بعیونهم و نغمة اللّه بآذانهم یسمعون و لن یمنعهم منع مانع ولو کلّ النّاس هم یمنعون ولکن حقّ للمؤمن بأنّ یفصل بین الحقّ و الباطل کما یفصل بین النّور و الظّلمة بحیث لن یتّبع الّذین یدّعون ما لا قدّر اللّه لهم و هم فی هوی انفسهم یسلکون کذلک دلع دیک القدس و غنّت ورقآء العزّ و نطق هذه اللّسان النّاطق ان انتم بها تتوجّهون و الرّوح علیک و علی من توجّه الی شطر اللّه فی هذا الوجه المنیر المحبوب ۱۵۲^١