ط

اسمی الجمال علیه من کلّ بهآء ابهاه

هو المنادی بین العباد

سبحان الّذی انزل الآیات بالحقّ و اظهر ما اراد انّه لهو الحقّ علّام الغیوب قد تشرّف العالم بقدوم الاسم الأعظم اذاً اخذت الزّلازل قبائل الأرض کلّها الّا من شآء اللّه المهیمن القیّوم یا ایّها الطّائر فی هوآء الرّحمن ان استمع ما تتکلّم به جنود الشّیطان الّذین کفروا باللّه مالک الملوک انّ الّذی افتی علی الحرف الثّالث المؤمن بمن یظهره اللّه قال ما انشقّ به ستر الملکوت و ناح به سکّان الجبروت قد قتل بالظّلم من ینبغی له ان یقبّل ترب قدمیه یشهد بذلک المظلوم فیهذا المقام المحمود و عن ورائه افتی علی انفس معدودات و بذلک تذرّفت عیون الملأ الأعلی و سکّان مدائن الأسمآء تبّاً له و لمن تبعه من الّذین کفروا بالرّحمن اذ اتیهم بسلطان مشهود قل انّا لمّا رجعنا من هجرتی الی الزّورآء وجدنا انّه تصرّف فی حرم النّقطة بذلک بکت عین سرّی و ذاب قلبی لعمر اللّه سترت ذلک بکلّ الجهد لئلّا یطّلع به کلّ مغلّ مردود تاللّه انّ القلم لا یقدر ان یقوم بذکر ما ارتکب فی الحیوة الباطلة لأنّه یستحیی ان یذکر ما لا ینبغی ذکره الیوم یشهد بذلک من کان معه و عاشره و عن ورائه الحقّ علّام الغیوب انّک تفکّر فی صبری بعد قدرتی و ستری بعد علمی و ما یتکلّم به کلّ ظالم مجهول انّا ذکرنا لک بعض ما ورد علینا من الّذین لا یعرفون الیمین عن الشّمال و کیف هذا المقام المرفوع اذا فزت باللّوح ان اقرأ فی نفسک ثمّ اقرأه علی الّذین شربوا رحیق الحیوان فی ایّام اللّه ربّ ما کان و ما یکون البهآء علیک و علی من نبذ الأوهام باسم اللّه مالک الغیب و الشّهود