لا مهرب للعباد من قضآء اللّه المبرم و امره المحکم اینما تکونوا یدرککم الموت ولو کنتم فی بروج مشیّدة قضای محتوم چون بارادۀ حضرت قیّوم ظاهر باید تسلیم نمائیم و راضی باشیم فراق اگرچه در ظاهر کبد را میگدازد ولکن فراق سبب وصال و ایصال و علّت حفظ جمعی از اطفال است بر مقتضیات حکمت الهی احدی آگاه نه ثمرۀ این صعود در قبضۀ علم الهی بوده و هست اظهار آن علی ما هو علیه جائز نه اگر از اینمقام پرده برداریم اینحزن اکبر بفرح اکبر تبدیل شود و ارواح زیاده از اندازه پرواز نمایند
المال و البنون زینة الحیوة الدّنیا و الباقیات الصّالحات خیر عند ربّک ثواباً و خیر املاً
ولکن این ابن زینة جنّت اعلی و علیا بوده مع آنکه از فضل الهی و رحمت رحمانی در این حین تباشای خود را مشغول بتماشای فردوس اعلی مشاهده مینمائی
یا اهل بیتی الحمد للّه شما طرّاً باینکلمۀ مبارکه که بمثابۀ حصن متین است مقرّ و معترفید انّه محمود فی فعله و مطاع فی امره اگرچه فصل و فراق بعد از وصل و انس و لقا مذهب فرح و بهجت است ولکن قادر بر محو کلمۀ مبارکۀ مذکورۀ در لوح قلب نبوده و نیست انّه هو الصّبّار امر اولیآئه بالصّبر الجمیل نسئل اللّه ان یحفظکم و یقرّبکم الیه فی کلّ الاحوال انّه غنیّ المتعال
این سند از کتابخانهٔ مراجع بهائی دانلود شده است. شما مجاز هستید از متن آن با توجّه به مقرّرات مندرج در سایت www.bahai.org/fa/legal استفاده نمائید.
آخرین ویراستاری: ۱۹ ژانویه ۲۰۲۳، ساعت ۴:۳۰ بعد از ظهر