هذا دعآء قد نزّل حین الافطار من لدی اللّه العزیز المختار

هو الآمر

سبحانک اللّهمّ یا الهی اسألک بالّذین جعلت صیامهم فی حبّک و رضائک و اظهار امرک و اتّباع آیاتک و احکامک و افطارهم قربک و لقائک فوعزّتک انّهم فی ایّامهم کلّها صائمون و الی شطر رضائک متوجّهون و لو یخرج من فم ارادتک مخاطباً ایّاهم یا قوم صوموا حبّاً لجمالی و لا تعلّقه بالمیقات و الحدود فوعزّتک هم یصومون و لا یأکلون الی ان یموتوا لأنّهم ذاقوا حلاوة ندائک و ذکرک و ثنائک و الکلمة الّتی خرجت من شفتی مشیّتک

ای ربّ اسألک بنفسک العلیّ الأعلی ثمّ بظهورک کرّة اخری الّذی به انقلب ملکوت الأسمآء و جبروت الصّفات و اخذ السّکر سکّان الأرضین و السّموات و الزّلزال من فی ملکوت الأمر و الخلق الّا من صام عن کلّ ما یکرهه رضاک و امسک نفسه عن التّوجّه الی ما سواک بأن تجعلنا منهم و تکتب اسمائنا فی اللّوح الّذی کتبت اسمائهم و انّک یا الهی ببدائع قدرتک و سلطنتک و عظمتک اخرجت اسمائهم من بحر اسمک و خلقت ذواتهم من جوهر حبّک و کینوناتهم من ساذج امرک و ما تعاقب وصلهم بظهورات الفصل و الانفصال و ما قدّر لقربهم بعد و لا لبقائهم زوال انّهم عباد لم تزل یحکون عنک و لا تزال یطوفون فی حولک و یهرولون حول حرم لقائک و کعبة وصلک و ما جعلت الفرق یا الهی بینک و بینهم الّا بأنّهم لمّا شهدوا انوار وجهک توجّهوا الیک و سجدوا لجمالک خاشعین لعظمتک و منقطعین عمّا سواک

ای ربّ هذا یوم فیه صمنا بأمرک و ارادتک بما نزّلته فی محکم کتابک و امسکنا النّفس عن الهوی و عمّا یکرهه رضاک الی ان انتهی الیوم و بلغ حین الافطار اذاً اسألک یا محبوب قلوب العاشقین و یا حبیب افئدة العارفین و یا وله صدور المشتاقین و یا مقصود القاصدین بأن تطیّرنا فی هوآء قربک و لقائک و تقبل عنّا ما عملنا فی حبّک و رضائک ثمّ اکتبنا من الّذینهم اقرّوا بوحدانیّتک و اعترفوا بفردانیّتک و خضعوا لعظمتک و کبریائک و عاذوا بحضرتک و لاذوا بجنابک و انفقوا ارواحهم شوقاً للقائک و الحضور بین یدیک و نبذوا الدّنیا عن ورائهم لحبّک و قطعوا النّسبة من کلّ ذی نسبة متوجّهین الیک اولئک العباد الّذین اذا یذکر لهم اسمک یذوب قلوبهم شغفاً لجمالک و تفیض عیونهم طلباً لقربک و لقائک

ای ربّ هذه لسانی تشهد بوحدانیّتک و فردانیّتک و هذه عینی ناظرة الی شطر مواهبک و الطافک و هذه اذنی مترصّدة لاصغآء ندائک و کلمتک لأنّی ایقنت یا الهی بأنّ الکلمة الّتی خرجت من فم مشیّتک ما قدّرت لها من نفاد و تسمعها فی کلّ الأحیان الآذان الّتی قدّستها لاستماع کلماتک و اصغآء آیاتک و انّ هذه یا الهی یدی قد رفعتها الی سمآء مکرمتک و الطافک أ تطرد یا الهی هذا الفقیر الّذی ما اتّخذ لنفسه محبوباً سواک و لا معطیاً دونک و لا سلطاناً غیرک و لا ظلّاً الّا فی جوار رحمتک و لا مأمناً الّا لدی بابک الّذی فتحته علی وجه من فی سمائک و ارضک لا فوعزّتک انا الّذی اکون مطمئنّاً بفضلک و لو تعذّبنی بدوام ملکک و یسألنی احد منک لینطق ارکانی کلّها بأنّه لهو المحبوب فی فعله و المطاع فی حکمه و الرّحمن فی سجیّته و الرّحیم علی خلقه

فوعزّتک یا محبوب قلوب المشتاقین لو تطردنی عن بابک و تدعنی تحت اسیاف طغاة خلقک و عصاة بریّتک و یسألنی احد منک ینادی کلّ شعر کان فی اعضائی بأنّه هو محبوب العالمین و انّه لهو الفضّال القدیم و انّه قرّبنی ولو ابعدنی و اجارنی ولو اطردنی و لم اجد لنفسی راحماً ارحم منه به استغنیت عن دونه و استعلیت علی ما سواه

فطوبی یا الهی لمن استغنی بک عن ملکوت ملک السّموات و الأرض و الغنیّ من تمسّک بحبل غنائک و خضع لحضرتک و اکتفی بک عمّن سواک و الفقیر من استغنی عنک و استکبر علیک و اعرض عن حضرتک و کفر بآیاتک فیا الهی و محبوبی فاجعلنی من الّذین تحرّکهم اریاح مشیّتک کیف تشآء و لا تجعلنی من الّذین تحرّکهم اریاح النّفس و الهوی و تذهب بهم کیف تشآء لا اله الّا انت المقتدر العزیز الکریم

فلک الحمد یا الهی علی ما وفّقتنی بالصّیام فی هذا الشّهر الّذی نسبته الی اسمک الأعلی و سمّیة بالعلآء و امرت بأن یصوموا فیه عبادک و بریّتک و یستقربنّ به الیک و به انتهت الأیّام و الشّهور کما ابتدأت اوّلها باسمک البهآء لیشهدنّ کلّ بأنّک انت الأوّل و الآخر و الظّاهر و الباطن و یوقننّ بأنّ ما حقّق اعزاز الأسمآء الّا بعزّ امرک و الکلمة الّتی فصّلت بمشیّتک و ظهرت بارادتک و جعلت یا الهی هذا الشّهر بینهم ذکراً من عندک و شرفاً من لدنک و علامةً من حضرتک لئلّا ینسون عظمتک و اقتدارک و سلطنتک و اعزازک و یوقننّ بأنّک انت الّذی کنت حاکماً فی ازل الآزال و تکون حاکماً کما کنت لا یمنعک عن حکومتک شیء عمّا خلق فی السّموات و الأرض و لا عن ارادتک من فی ملکوت الأمر و الخلق

فیا الهی اسألک باسمک الّذی به ناحت قبائل الأرض کلّها الّا من عصمته بعصمتک الکبری و حفظته فی ظلّ رحمتک العظمی بأن تجعلنا مستقیماً علی امرک و ثابتاً علی حبّک علی شأن لو یعترض علیک عبادک و یعرض عنک بریّتک بحیث لا یبقی علی الأرض من یدعوک و یقبل الیک و یتوجّه الی حرم انسک و کعبة قدسک لأقوم بنفسی وحده علی نصرة امرک و اعلآء کلمتک و اظهار سلطنتک و ثنآء نفسک ولو انّی یا الهی کلّما ارید ان اسمّیک باسم اتحیّر فی نفسی لأنّی اشاهد بأنّ کلّ صفة من صفاتک العلیا و کلّ اسم من اسمائک الحسنی انسبها الی نفسک و ادعوک بها تلقآء وجهک هذا لم یکن الّا علی قدر عرفانی لأنّی لمّا عرفتها ممدوحة نسبتها الیک

والّا تعالی تعالی شأنک من ان تذکر بدونک او تعرف بسواک او یرتقی الیک وصف خلقک و ثنآء عبادک و کلّ ما یظهر من العباد انّه محدود بحدودات انفسهم و مخلوق من توهّماتهم و ظنونهم

فآه آه یا محبوبی من عجزی عن ذکرک و تقصیری فی ایّامک لو اقول یا الهی انّک انت علیم اشاهد لو تشیر باصبع من اصابع مشیّتک الی صخرة صمّآء لیظهر منها علم ما کان و ما یکون و لو اقول انّک انت قدیر اشاهد لو یخرج من فم ارادتک کلمة لتنقلب منها السّموات و الأرض

فوعزّتک یا محبوب العارفین کلّ علیم لو لا یقرّ عند علمک بالجهل انّه اجهل العباد و کلّ مقتدر لا یقرّ بعجزه لدی ظهورات قدرتک انّه لأعجز بریّتک و اغفل خلقک مع علمی بذلک و ایقانی بهذا کیف اقدر ان اذکرک بذکر او اصفک بوصف او اثنیک بثنآء اذاً مع هذا العجز قد سرعت الی ظلّ قدرتک و بهذا الفقر قد استظللت فی ظلّ غنائک و بهذا الضّعف قد قمت لدی سرادق قوّتک و قدرتک أ تطرد هذا الفقیر بعد الّذی ما اتّخذ لنفسه معیناً سواک أ تبعد هذا الغریب بعد الّذی لم یجد لنفسه محبوباً دونک

ای ربّ انت تعلم ما فی نفسی و انا لا اعلم ما فی نفسک فارحمنی برحمتک ثمّ الهمنی ما یسکن به قلبی فی ایّامک و یستریح به نفسی عند ظهورات وجهک ای ربّ قد استضآء کلّ الأشیآء من بوارق انوار طلعتک و قد الاح کلّ من فی الأرض و السّمآء من ظهورات عزّ احدیّتک بحیث لا اری من شیء الّا و قد اشاهد فیه تجلّیک الّذی مستور عن انظر النّائمین من عبادک

ای ربّ لا تحرمنی بعد الّذی احاط فضلک کلّ الوجود من الغیب و الشّهود أ تبعدنی یا الهی بعد الّذی دعوت الکلّ الی نفسک و التّقرّب الیک و التّمسّک بحبلک أ تطردنی یا محبوبی بعد الّذی وعدت فی محکم کتابک و بدائع آیاتک بأن تجمع المشتاقین فی سرادق عطوفتک و المریدین فی ظلّ مواهبک و القاصدین فی خیام فضلک و الطافک

فوعزّتک یا الهی انّ صریخی یمنع قلمی و حنین قلبی قد اخذ الزّمام عن کفّی کلّما اسکّن نفسی و ابشّرها ببدائع رحمتک و شؤونات عطوفتک و ظهورات مکرمتک اضطرب من ظهورات عدلک و شؤونات قهرک و اشاهد بأنّک انت المذکور بهذین الاسمین و الموصوف بهذین الوصفین و لا تبالی بأن تدعی باسمک الغفّار او باسمک القهّار فوعزّتک لو لا علمی بأنّ رحمتک سبقت کلّ شیء لتنعدم ارکانی و تنفطر کینونتی و تضمحلّ حقیقتی ولکن لمّا اشاهد فضلک سبق کلّ شیء و رحمتک احاطت کلّ الوجود تطمئنّ نفسی و کینونتی

فآه آه یا الهی عمّا فات منّی فی ایّامک فآه آه یا مقصودی عمّا فات منّی فی خدمتک و طاعتک فی هذه الأیّام الّتی ما رأت شبهها عیون اصفیائک و امنائک ای ربّ اسألک بک و بمظهر امرک الّذی استقرّ علی عرش رحمانیّتک بأن توفّقنی علی خدمتک و رضائک ثمّ احفظنی عن الّذین اعرضوا عن نفسک و کفروا بآیاتک و انکروا حقّک و جاحدوا برهانک و نبذوا عهدک و میثاقک

کبّر اللّهمّ یا الهی علی مظهر هویّتک و مطلع احدیّتک و معدن علمک و مهبط وحیک و مخزن الهامک و مقرّ سلطنتک و مشرق الوهیّتک النّقطة الأولی و الطّلعة الأعلی و اصل القدم و محیی الأمم و علی اوّل من آمن به و بآیاته الّذی جعلته عرشاً لاستوآء کلمتک العلیا و محلّاً لظهور اسمائک الحسنی و مشرقاً لاشراق شموس عنایتک و مطلعاً لطلوع اسمائک و صفاتک و مخزناً للآلئ علمک و احکامک و علی آخر من نزل علیه الّذی کان وفوده علیه کوفوده علیه و ظهورک فیه کظهورک فیه الّا انّه استضآء من انوار وجهه و سجد لذاته و اقرّ بعبودیّته لنفسه و علی الّذینهم استشهدوا فی سبیله و فدوا انفسهم حبّاً لجماله

نشهد یا الهی بأنّهم عباد آمنوا بک و بآیاتک و قصدوا حرم لقائک و اقبلوا الی وجهک و توجّهوا الی شطر قربک و سلکوا مناهج رضائک و عبدوک بما انت اردته و انقطعوا عمّن سواک ای ربّ فأنزل علی ارواحهم و اجسادهم فی کلّ حین من بدائع رحمتک الکبری و انّک انت المقتدر علی ما تشآء لا اله الّا انت العزیز المقتدر المستعان

ای ربّ اسألک به و بهم و بالّذی اقمته علی مقام امرک و جعلته قیّوماً علی من فی سمائک و ارضک بأن تطهّرنا عن العصیان و تقدّر لنا مقرّ صدق عندک و الحقنا بعبادک الّذین ما منعتهم مکاره الدّنیا و شدائدها عن التّوجّه الیک و انّک انت المقتدر المتعالی المهیمن الغفور الرّحیم