المحبوب

ان یا ایّها السّالک فی صراط المحبّة و الشّارب عن کأس المرحمة فاعلم قد وصل الینا کتابک و عرفنا ما فیه من اشارات حبّک و بیانات خلوصک و اطّلعنا بما انت علیه و ما اخذتک نار الاشتیاق و حرقتک من ایّام الفراق عن بعدک عن لقآء محبوبک مع انّه معک فی کلّ حینک و انّک ان تراه فهنیئاً لک و ان لن تراه فانّه هو یراک و ان عرفته فقرّت عیناک و ان ما عرفته و انّه هو یعرفک فی منقلبک و مثواک و انّه لن یغفل عنک و لن ینساک و یسمع ضجیجک و نجواک و امّا ما ذکرتَ من ذکر النّیاز فاعلم بانّ نیازک حبّک انوار الجمال و ورودک فی شاطی بحر الجلال و تطهیر نفسک عن کلّ المقال عمّا یحدث من اهل الجدال لتهبّ علیک نسمات القدسیّة و تصلک الی مکمن الاحدیّة لتجد رایحة الحبّ عن قمیص الصّمدیّة و هذا هو اصل النّیاز لکلّ من فاز و دخل فی هذا الرّیاض و من دون ما ذکرنا لن یفید و لن یذکر ولو تملأ کلّ من فی السّموات و الارض من الذّهب الحمرآء و الفضّة البیضآء و کلّ ما سمعت من النّیاز فی قواعد الاولیآء هذا لم یکن الّا لظهور محبّة الحبیب الی المحبوب و بروز خلوص العاشق الی المعشوق لیظهر انقطاع العبد الی مولاه و اقتدآئه به فی آخرته و دنیاه والّا هم مقدّسون عن الدّنیا و زخرفها و زینتها و منزّهون عن کلّ ما یرجع الیها و قدر فیها لانّهم فی هوآء القدس یطیرون و فی قباب الرّوح ساکنون لن یأخذهم شئونات العرضیّة و لن یدرکهم افئدة المحدودة فی عوالم الملکیّة اذاً فاغمس فی هذا البحر الّذی جری من شطر المداد لتجد روایح الوداد و تطّلع علی اسرار العشق فی المبدأ و المعاد ثمّ اعلم بانّا قبلنا عنک نیازک و وجدنا من اورادک ما لا ینبغی ذکره و نسئل اللّه بان یرزقک من خمر البقآء الّتی فجّرت من عیون البهآء لیجذبک سکره و یأخذک صعقه و هذا من سکر الّذی لن یزول ابداً و لن یحول سرمداً

مست می بیدار گردد از دبور

مست حق ناید بهوش از نفخ صور