توقيعات مباركۀ حضرت ولیّ‌امر‌اللّه خطاب به احبّاى شرق

ممثّلین آئین حضرت ربّ البریّه در بلدان و ممالک شرقیّه اعضای مجلّلۀ محافل مقدّسۀ روحانیّه علیهم آلاف التّحیّة و الثّنآء طرّاً ملاحظه نمایند

یا امنآء الرّحمن بین خلیقته و صفوته فی بریّته تبارک اللّه ربّنا المقتدر المتجبّر المتباهی البهیّ الأبهی بما کشف برقع السّتر عن وجه شریعته السّمحآء و افاض علی اهل البهآء فی مشارق الأرض و مغاربها بفیوضاته المتتابعة من الرّفرف الأسمی و اظهر من خفیّات سرّه الأکتم الأخفی ما عجزت عن عرفانه ادراکات العارفین له العزّة و السّنآء و له الرّفعة و الضّیآء و له العظمة و الکبریآء بما اظهر بدائع وعده و وفی بمیثاقه و انار قلوب اصفیائه و رفع شأن اودّائه و امنائه بین الخلائق اجمعین "لن یمنعه شیء عن حکومته و لن یصدّه امر عن سلطانه و انّه لهو الفرد العلیّ العالی العظیم"

ایّها المتمسّکون بالعروة الوثقی حمد بیقیاس ایزد متعال را شایسته و سزا که در این روز فیروز و عید نوروز که جهان ترابی حلّۀ موهبت در بر نموده و بحلیۀ حیات جدید مزیّن گشته تأثیرات حیرت‌بخش جلوۀ ربیع الهی نیز در کلّ آفاق باشدّ اشراق ظاهر و باهر و نفحات مسکیّه‌اش از مهبّ ریاض قلوب ستایندگان اسم اعظم در اکثر بلدان ساطع و متضوّع برد قارس شتا برطرف گشت و اشعّۀ ساطعۀ تأیید از مرکز انوار بر جمع اهل بهاء بتابید اریاح لواقح که در مدّت هشتاد سال منبت شجرۀ مبارکه را من جمیع الجهات احاطه نموده بود بتقدیر ربّ قدیر تسکین یافت و ثورت طغیان و طوفان انقلابش فرو نشست غیوم کثیفۀ هموم و کروب لاتعدّ و لاتحصی از افق آن صقع جلیل دفعةً واحده متلاشی شد و دلبر آمال بدر منیر سعادت ابدیّه از پس حجبات غلیظه اشراق بر ساکنین فلک بهاء کرد ظلمت تعدّیات و تجاوزات که از هیاکل بغضیّه و نفوس منعیّه سنین متوالیه بر حزب مظلوم وارد بوسائل غیبیّه زائل گشت و شجرۀ خبیثۀ ظلم و نفاق بنیروی ملیک آفاق از بیخ و بن برافتاد نهال امید اهل بهاء در مزرعۀ جهان انبات نمود و از ریزش باران جفا سقایت گشت سیل جارف بلیّات متنوّعه را در این سنین عدیده یک یک مقاومت نمود و از ریح عقیم و برد زمهریر مأمون و مصون بماند از زوبعۀ امتحان متزلزل نگشت و از تندباد غضب و جفای اهریمنان مقطوع و مستأصل نشد بر نشو و نما بیفزود و از هبوب نسمات دلکش ربیع موعود آن نهال نورستۀ الهی ببرگ و شکوفه‌های گوناگون تزیین یافت اغصان رفیعۀ منیعه‌اش در اقصی ممالک غربیّه و اقطار شمالیّه سایه بیفکند و از حفیف اوراق و اهتزاز افنانش ولوله‌ئی محیّر العقول در اعلی المقامات بینداخت

تعالی تعالی هذه الشّجرة المرفوعة المنبتة فی بحبوحة الفردوس قد علت و اخضرّت و تورّقت و ذاعت و شاعت صیتها بین العالمین أ حسب الّذین اتّخذوا هذا الأمر هزؤاً بأنّ افول کوکب المیثاق فرّق جمعنا و شتّت شملنا و اضلّ سبیلنا و اضاع آمالنا أ زعموا بأنّ هذه الدّوحة الالهیّة و السّدرة الأزلیّة قد انقعرت و اغصانها قد یبست و اوراقها قد انتثرت و زفیرها قد خمدت و حیاتها قد انعدمت و بطلان امرها قد تحقّقت لا فوربّ العمآء سوف تتفتّح ازهارها و تتضوّع عبیرها و تنضج اثمارها و تنشعب فروعها و تمتدّ ظلّها علی من علی الأرض اجمعین

سبحان صانعها و واضعها و مغرسها و منبتها و الحافظ علی کیانها و النّاشر لآثارها له القدرة من قبل و من بعد و انّه لعلی کلّ شیء قدیر

ای آشفتگان جمال ذو الجلال یوم یوم اشراق انوار است و دور دور ظهور و بروز تجلّیات سلطنت حیّ لایزال هرچند جهان منقلب و جهانیان در غمرات بلایا و متاعب مستغرق ولی هزار شکر حضرت بدیع الأوصاف را که با وجود موانع عدیده و انقلابات ملکیّه و امتحانات متتابعه و فقدان وسائل ظاهره آئین نازنین اسم اعظم روح الوجود لعظمته الفدآء یوماً فیوماً در اتّساع و شعلۀ فروزنده‌اش آناً فآناً در ارتفاع صیتش در اقالیم عالم منتشر و پرچم عزّت و استقلالش بر اعلی المقامات مرتفع و متموّج روح مقدّسش در عروق و شریان شعوب متمدّنۀ راقیه نبّاض و از ولولۀ آهنگ دلربایش ارواح مؤمنین در طرب و اهتزاز

نام جهان‌آرایش در السن و افواه اعاظم امم از قریب و بعید و وضیع و شریف متداول و بمبادی قیّمۀ سامیه‌اش قلوب صافیۀ مجرّده‌ئی در قطعات خمسۀ عالم متوجّه و متمایل بنیان متین معبد عظیم الشّأنش در قطب امریک در این بحران اعظم علم برافراخته و گنبد رفیعش بر ابنیۀ شاهقۀ آن قطر جلیل سایه افکنده ولولۀ بیت اعظمش در خطّۀ عراق زلزله بارکان دولت و ملّت انداخته و در مقامات رسمیّه در قلوب زمامداران اقالیم غربیّه رعبی شدید و اضطرابی جدید تولید نموده رافعان لوایش در بسیط غبرا بعزمی آهنین بایفای وظائف موکولۀ مفروضۀ خویش مشغول و بتشیید روابط روحانیّه و استحکام مؤسّسات امریّه و ترویج مصالح هیئت اجتماعیّه و تنفیذ احکام منصوصۀ الهیّه و تهیّۀ مقدّمات مشروعات عظیمۀ جلیلۀ آینده مألوف و مأنوس اسرار مکنونه‌اش که در خطّۀ ایران در پس سبحات غلّ و بغضا سنین متوالیه مستور بمساعی جلیلۀ جند اهل بهاء در آن موطن اعلی ظاهر و پدیدار گشت و عروس آمال دیرینۀ آن ستمدیدگان رغماً لکلّ افّاک حسود نقاب از رخ بیفکند ناموس اکبرش بهمّت مبارزان دلیر در ممالک فرنگ حجاب ستر بدرید و منصوصات کتاب اقدسش مشهور و مرکوز ذهن اولو الألباب شد غبار ظلم اهل شرور بنشست و سدّ متین شبهات مرتفع گردید حجاب غلیظ ترّهات و اراجیف مکذّبین و مبطلین امر بهاء برخاست و حبائل تسویف و انکار اهل ادبار بسرپنجۀ قدرت منفصم شد مقامات مقدّسه‌اش در ارض نورا و بقعۀ بیضا مطمح نظر و مزار و نزهتگاه فرق و طوائف متنوّعۀ متباینه گردید و در انظار ولاة امور از معابد مشروعه و معاهد مستقلّۀ دینیّۀ معتبره محسوب و موصوف گشت قصر مبارکش پس از چهل سال انتظار از تسلّط اهل فتور برهید و چون لؤلؤ لالا زینت‌بخش مرج عکّا شد قوائم و دعائم دیوان عدل اعظمش بیمین قدرت در اقالیم متعدّده منصوب گردید و اصول و فروع شریعت غرّایش گوشزد اقوام و ملل از قریب و بعید گشت تباشیر مدنیّت سرمدیّ‌ الآثار حضرت بهآءاللّه از افق عزّت دیرینه بارادۀ ازلیّۀ مالک البریّه طالع شد و نوامیس و شعائر اسم اعظم باصبع اقتدار خیمه و خرگاه برافراشت سلطۀ محیطۀ روحانیّه‌اش پدیدار گردید و وعود مبرمه‌اش تحقّق یافت علمای رسوم خصم الدّ آئین حضرت قیّوم در پنجۀ تقلیب گرفتار و محافل مجلّلۀ روحانیّه واضعان شرع بدیع بر سریر عزّت و قدرت مکین و استوار امّت ممسوخۀ یحیی در اسفل درکات قنوط ساقط و نام و نشان اتباع و اشیاعش مفقود و منعدم سردار نقض و سالار نکث در حفرۀ ظلمانی خزیده و چون خفّاش در مقابل اشراق اشعّۀ تأیید در گوشۀ عزلت کور و مأیوس طپیده از تلاطم بحر البحار فیوضات ملیک آفاق آن محور نفاق و قطب شقاق پریشان و حیران و از مهابت فریاد ثابتان بر عهد و میثاق نالان و هراسان له الغلبة و الهیمنة و الاستقلال لا رادّ لأمره و لا مبدّل لکلماته و لا مفرّ من قضائه و تقدیره هذا ما وعدنا به مولانا فی السّرّ و الاجهار من فمه الدّرّیّ الطّاهر الصّادق البدیع قوله عزّ بیانه

"سینکشف القناع باذن اللّه عن وجه الأمر و یسطع هذا الشّعاع فی آفاق البلاد و یعلو معالم الدّین و تخفق رایات ربّکم المجید علی الصّرح المشید و یتزلزل بنیان الشّبهات و ینشقّ حجاب الظّلمات و ینفلق صبح البیّنات و یشرق بأنوار الآیات ملکوت الأرض و السّموات اذاً ترون اعلام الأحزاب منکوسة و وجوه الأعدآء ممسوخة و احکام رؤسآء السّوء منسوخة و المؤمنون فی فرح عظیم و المکذّبون فی خسران مبین"

ای برادران و خواهران روحانی چه مقدار عظیم است امر الهی و چه شدید است سیاط قهر آن محتسب حقیقی فرخنده نفسی که در ظلّ ظلیلش محشور و مستظلّ گشت و خجسته قلبی که از شعشعات انوارش مستمدّ و مستفیض شد وای بر نفسی که از الواح نصحیّۀ قلم اعلی و نعما و آلاء این دور امنع ابهی رو بتافت و میثاق غلیظ حیّ لایموت را واهی و موهون بشمرد و تطوّرات و تقلّبات لازمۀ این امر خطیر را میزان بطلان و علامت نقصان و انقراض آئین لایزال ایزد متعال بپنداشت امر عظیم است عظیم و حوادثش بس خطیر و جسیم صرصر امتحانش شدید است و صراطش احدّ از سیف حدید جز جبال باذخه و اطواد شامخه مقاومت ریح عقیم نتواند و جز اقدام ثابتۀ مستقیمه از این منهج قویم نگذرد شعلۀ انقلابش شرربار است و صاعقۀ قهرش اشدّ از لهیب نار "النّاس هلکآء الّا المؤمنون و المؤمنون هلکآء الّا الممتحنون و الممتحنون هلکآء الّا المخلصون و المخلصون فی خطر عظیم"

ای یاران ممتحن جمال ابهی و یاوران برگزیدۀ حضرت عبدالبهآء اگرچه شئونات و حوادث این امر خطیر مهیّج و مخیف است و انقلاباتش عجیب و مهیب ولکن شمس حقیقت که از ذروۀ علّیّین بر گروه ثابتین لاینقطع مشرق پرتوش بی‌نهایت شدید است و تأثیراتش در حقائق ممکنات بغایت عظیم در لوحی از الواح لسان عظمت باین بیان ناطق قوله جلّ بیانه "قد کنز فی هذا الغلام من لحن لو یظهر اقلّ من سمّ الابره لتندکّ الجبال و تصفرّ الأوراق و تسقط الأثمار من الأشجار و تخرّ الأذقان و توجّه الوجوه لهذا الملک الّذی تجده علی هیکل النّار فی هیئة النّور و مرّةً تشهده علی هیئة الأمواج فی هذا البحر الموّاج و مرّةً تشهده کالشّجرة الّتی اصلها ثابت فی ارض الکبریآء و ارتفعت اغصانها ثمّ افنانها الی مقام الّذی صعد عن ورآء عرش عظیم" و در مقامی دیگر میفرماید "چه قدر از لآلی بیشمار که ناسفته در صدف قلب مانده و چه مقدار حوریّات معانی که در غرفه‌های حکمت مستور گشته که احدی مسّ آنها ننموده لم یطمثهنّ انس قبلهم و لا جانّ"

قوای جهان مقاومت فیض مدرار نتواند و آشوب و غوغای جهانیان تابش انوار را مانع و حائل نگردد بلکه هر قدر آئین مقدّس بر شهرت و اتّساع بیفزاید و صیحۀ پیروانش بلندتر گردد و ابّهت و سطوتش در انجمن عالم بیشتر جلوه نماید انقلاباتش هائل‌تر و جوش و خروشش عظیم‌تر و فریاد و فغان اعدایش مرتفع‌تر و زفیر افتتانش شدیدتر شود و هر قدر طوفان انقلاب و غلیان غلّ و بغضا در قلوب مشرکین تزاید جوید و صولت هجوم احزاب و قبائل بر جند الهی شدّت نماید اشعّۀ تأیید بر اشراق بیفزاید و بدایع قدرت قدیمه و لطایف حکمت الهیّه و ظهورات غلبه و قهّاریت کلمۀ نافذۀ جامعه بر مدّعیان مکشوف‌تر و واضح‌تر گردد "سنّة اللّه الّتی قد خلت من قبل و لن تجد لسنّة اللّه تبدیلاً"

ای حامیان حصن حصین الهی نظری بگذشتۀ این امر عظیم اندازید و در حوادث دورۀ اوّلیّۀ این قرن مشعشع الهی تفکّر نمائید و مراحل پیموده را یک یک بیاد آرید لعلّکم بمواقع امره تطّلعون و من آیات قدرته تتذکّرون و فی آفاق علمه تتفرّسون ظلمی نماند که بر اصل شجرۀ نابتۀ الهیّه وارد نگشت و طعنی نماند که از نفوس واهیۀ ساهیۀ سافله بر پیروان امر حضرت ربّ البریّه متوجّه نگردید از بدو طلوعش از آن اقلیم پربلا آن نجم بازغ هدی طلعت اعلی روح الوجود لمظلومیّته الفدآء در خلف حجبات محن و رزایای لاتعدّ و لاتحصی محجوب و روی چون مه تابانش در خسوف حسد و بغضا مخسوف و مقنوع سهام مفترین و طعن مشرکین و دسائس مغلّین آن هیکل الطف اعّز اعلا را آنی فارغ و آسوده نگذاشت و از اجرای نوایا و مقاصد مقدّسه‌اش ظاهراً مانع و حائل شد ایّام پرتلاطم حیاتش بپایان رسید و در انظار محتجبین آمال دیرینه‌اش در عرصۀ شهود جلوه ننمود کوته‌نظرانی چند که بظواهر امور ناظر و از حقیقت کلّیّۀ محیطۀ فائضه که در هویّت امر الهی مکنون و مندمج است غافل در آن ایّام چنان انگاشتند که هر قدمی که آن محیی رمم در سبیل اعلای امر اعظمش در ایّام حیاتش برداشت اثر و ثمری جز یأس و حرمان و پشیمانی و خذلان نبخشید قائم موعود بزعم آن قوم جحود ولوله‌ئی در جوار بیت الحرام نینداخت و جمّ غفیری را از سکّان حجاز مفتون امرش ننمود پیام مبین را که در مکّۀ مکرّمه بطلعت قدّوسی رسول امینش بسپرد شریف مغرور اجابت نکرد و در زاویۀ نسیان بینداخت و از حقیقت مطلب مستفسر نشد غوغای عوام آن مظهر ربّ الأنام را پس از زیارت حرمین از سفر عتبات و زیارت کوفه منصرف نمود و از اعلان آئینش علی رؤوس الأشهاد بازداشت و در قلوب عدّه‌ئی از اصحاب که مترصّد ظهور آثار وعد الهی بودند تولید تزلزل و ارتیاب بنمود تعلیمات و دستورات کافیۀ وافیه که خود بنفسه بحروفات خویش در مدینۀ شیراز در سنۀ ستّین تلقین و ابلاغ نمود اکثرش انجام نیافت و از شدّت هیجان امتحان و هجمات عنیفۀ اهل شرک و عدوان اثر و ثمری نبخشید ناشر لواء اقدسش که خود از بین نخبۀ اصحابش برانگیخت و بتبشیر آئین رحمن در ممالک عثمانیان مأمور ساخت در اوّلین وهله اسیر دام ستمکار گشت و در دیار غربت جام شهادت بکمال مظلومیّت بنوشید شیخ هندی که بامر مظهر رحمن در سنۀ اوّل ظهور باقلیم هندوستان رهسپار گشت پس از تحمّل متاعب بیکران نفسی را جز سیّدی ضریر در آن سامان مستعدّ اقبال و اذعان نیافت و عاقبة ‌الأمر آن سیّد جدید الاقبال در لرستان طعمۀ شمشیر بامر حاکم غدّار گشت معتمد مقتدر که بکمال فتوّت و شجاعت و ثبوت و استقامت بر خدمت و حمایت آن مظهر ربوبیّت قیام نموده بود و جز خضوع و تسلیم مرکز سلطنت تلقاء سریر سلطان احدیّت آمال و آرزوئی نداشت دفعةً واحدة هدف تیر قضا گشت و مخدوم جلیل خود را اسیر در قبضۀ گرگین پرکین بگذاشت وزیر بی‌تدبیر خبردار شد و فریاد و فغان برآورد و بانواع حیل از ورود آن ذات مقدّس بعاصمۀ مملکت و وفودش در بساط سلطنت که نفس مظهر عبودیّت از شهریار عادل تمنّا و مسئلت نموده بود مانع شد آن محور نفاق کمر ظلم ببست و همّت بگماشت و آرام نگرفت تا آنکه محبوب آفاق را بظلمی مبین در قلعه‌ئی از قلاع آن سرزمین مسکن و مأوی داد و در ابعد نقطه‌ئی از قلل آذربایجان محصور و مسجون نمود

در توقیعی از توقیعات آن طلعت نوّار که بافتخار سلطان ایرانیان در آن زندان نازل این کلمات درّیّات مدوّن و مسطور "الا انّنی انا رکن من کلمة الأولی الّتی من عرفها عرف کلّ حقّ و یدخل فی کلّ خیر و من جهلها جهل کلّ حقّ و یدخل فی کلّ شرّ ... قد جعل کلّ خیر احاط به علمه فی طاعتی و کلّ نار یحصیها کتابه فی معصیتی ... قد جعل اللّه کلّ مفاتیح الرّضوان فی یمینی و کلّ مفاتیح النّیران فی شمالی ... انا النّقطة الّتی ذوّت بها من ذوّت و انّنی انا وجه اللّه الّذی لا یموت و نوره الّذی لا یفوت من عرفنی ورائه الیقین و کلّ خیر و من جهلنی ورائه السّجّین و کلّ شرّ ... قسم بسیّد اکبر اگر بدانی در چه محلّ ساکن هستم اوّل کسی که بر من رحم خواهد کرد حضرتت میبود در وسط کوهی قلعه‌ایست در آن قلعه از مرحمت آن حضرت ساکن و اهل آن منحصر است بدو نفر مستحفظ و چهار سگ حال تصوّر فرما چه میگذرد الحمد للّه کما هو اهله و مستحقّه ... قسم بحقّ اللّه که آن کسی که راضی باین نوع سلوک با من شده اگر بداند با چه کسی است هرگز فرحناک نشود الا اخبرک بسرّ الأمر کأنّه احبس کلّ النّبیّین و الصّدّیقین و الوصیّین ... در این جبل فرد مانده‌ام و بموقفی آمده‌ام که احدی از اوّلین مبتلا نشده و احدی هم از مذنبین متحمّل نشده فحمداً له ثمّ حمداً لا حزن لی لأنّی فی رضآء مولائی و ربّی و کأنّی فی الفردوس متلذّذ بذکر اللّه الأکبر و انّ ذلک من فضل اللّه علیّ و اللّه ذو الفوز الکبیر"

طولی نکشید که در مشرق ایران حادثۀ مؤلمۀ مازندران وقوع یافت و شرر بدودمان جند رحمن زد شعلۀ فروزنده‌اش بعنان آسمان متواصل گشت و در زندان آذربایجان این خبر دهشت‌اثر بر تأثّرات و احزان بی‌پایان آن محبوب امکان بیفزود نقطۀ اخری طلعت قدّوسی طعمۀ شمشیر سعید شقی شد و حسین بشروئی هدف تیر سردار تبه‌کار گشت اعوان و انصارش بعضی قتیل و جریح و برخی در دست ظالمان اسیر و جمعی متشتّت بی معین و مجیر عالم نحریر وحید فریدش در واقعۀ نیریز با عدّه‌ئی از نخبۀ اصحابش شربت شهادت بنوشید و جسد مطهّر حجّت اکبرش در محاصرۀ زنجان معرض تعدّیات و تجاوزات دشمن بی‌امان گشت اعمدۀ آئین گرانبهایش در این مخاطرات عجیبه و حوادث غریبه یک یک از پا برافتاد و بر گروه پیروانش در کلّ اطراف و اکناف مملکت امطار بلیّات از سحاب قضا پی در پی ببارید در بحبوحۀ انقلاب امیرکبیر که بر مسند صدارت جالس در فکر قلع و قمع اصل شجرۀ الهیّه بیفتاد و حکم مبرم شهادت آن مظلوم یکتا را در مدینۀ تبریز صادر کرد آن هیکل نازنین را در هوا بیاویخت و سینۀ مطهّر را برصاص اولو البغضآء مشبّک نمود در این گردباد بلا انقلابی اعظم در عاصمۀ مملکت رخ بنمود و بر اثر حادثۀ رمی شاه بقایای فئۀ مؤمنین را در آن سرزمین اسیر و دستگیر کرد آتش نمرودی برافروخت و طاهرۀ زکیّۀ مشتعلۀ ثابتۀ بی‌گناه را زهر جفا بچشانید کاتب وحی را که حامل و حافظ اسرار الهی بود در قعر زندان بینداخت و عاقبة‌ الأمر بدست جلّاد سفّاک و بی‌باک بسپرد نیّر آفاق یگانه امید و منقذ آن جمع بی‌نوا را چهار ماه در حفرۀ ظلمانی در مقرّ سارقان و قاتلان مسکن و مأوی داد و بر عنق مطهّر ثقل فادح سلاسل و اغلال بنهاد بمشارکت در این امر فضیح و عمل شنیع متّهم نمود و عاقبة‌ الأمر بدیار غربت منفی ساخت حال ملاحظه نمائید که چه هیجان و انقلابی و شورش و اضطرابی ید تقدیر بحکمت کبرایش در سنین اوّلیّۀ کور بدیعش احداث فرمود و چه وحشت و دهشتی حضرت مقلّب القلوب در صدور پیروانش بیفکند سلطان مغرور ایران که در آن ایّام بر اریکۀ ظلم جالس و بر نوائب و مصائب مستولیۀ بر حزب مظلوم واقف و مطّلع بزعم باطل خویش چنان تصوّر نمود که بسیف شاهرش شجرۀ لاشرقیّه و لاغربیّه را از ریشه برانداخت و فئۀ قلیلۀ مقهوره را رسوای خاصّ و عامّ بنمود روح آزادش را بسرپنجۀ اقتدار از جریان و سریان در عروق و شریان جهان مانع گشت و یگانه امید پیروانش را بقوّۀ تدبیر از وطن مألوف بکمال یأس و ذلّت اخراج کرد غافل از آنکه آن رجفۀ کبری و زندان پربلا نتیجه‌اش ظهور تباشیر اوّلیّۀ عصر اعظم ابهی شد و آن حفرۀ تنگ و تاریک معرض تجلّی اشعّۀ ساطعۀ الهامات غیبیّۀ الهیّه گشت نسائم سبحان بر مظلوم عالمیان در آن زندان از مهبّ عنایت بوزید و اریاح مشیّت رحمن بر آن مقام ظلمانی مرور نمود جمال ابهی موعود نقطۀ‌ اولی نقاب از رخ بیفکند و جبرئیل امین با بشارت کبری بین جدران آن سجن مظلم نزول یافت اشعّۀ ساطعۀ ظهور چون برق خاطف بر صدر منوّرش بتابید و ورقاء روح ‌الأمین در آن قلب ممرّد ندا درداد الا الا قد ظهر سرّ الأمر و ظهر عن خلف الحجاب من بشّر به نقطة البیان و عن ورائه کلّ النّبیّین و المرسلین

در رسالۀ ابن ذئب قلم اعلی بنفسه المهیمنة علی الأشیآء شهادت داده و باین امر خطیر بأحلی البیان اشاره فرموده قوله جلّ بیانه "و بعد از توجّه حکایت حضرت سلطان ایّده اللّه تبارک و تعالی واقع و در آن ایّام امور منقلب و نار غضب مشتعل جمعی را اخذ نمودند از جمله این مظلوم را لعمر اللّه ابداً داخل آن امر منکر نبودیم و در مجالس تحقیق هم عدم تقصیر ثابت مع‌ذلک ما را اخذ نمودند و از نیاوران که در آن ایّام مقرّ سلطنت بوده سر برهنه و پای برهنه پیاده با زنجیر بسجن طهران بردند چه که یک ظالمی سواره همراه کلاه از سر برداشت و بسرعت تمام با جمعی از میرغضبان و فرّاشان ما را بردند و چهار شهر در مقامی که شبه و مثل نداشت مقرّ معیّن نمودند امّا سجن که محلّ مظلوم و مظلومان بوده فی‌الحقیقه دخمۀ تنگ و تاریک از آن افضل بوده و چون وارد حبس شدیم بعد از ورود ما را داخل دالانی ظلمانی نمودند از آنجا از سه پلّه سراشیب گذشتیم و بمقرّی که معیّن نموده بودند رسیدیم امّا محلّ تاریک و معاشر قریب صد و پنجاه نفس از سارقین اموال و قاتلین نفوس و قاطعین طرق بوده مع این جمعیّت محلّ منفذ نداشت جز طریقی که وارد شدیم اقلام از وصفش عاجز و روائح منتنه‌اش خارج از بیان و آن جمع اکثری بی ‌لباس و فراش اللّه یعلم ما ورد علینا فی ذاک المقام الأنتن الأظلم و در ایّام و لیالی در سجن مذکور در اعمال و احوال حزب بابی تفکّر مینمودیم که مع علوّ و سموّ و ادراک آن حزب آیا چه شده که از ایشان چنین عملی ظاهر یعنی جسارت و حرکت آن حزب نسبت بذات شاهانه و بعد این مظلوم اراده نمود که بعد از خروج از سجن بتمام همّت در تهذیب آن نفوس قیام نماید و در شبی از شبها در عالم رؤیا از جمیع جهات این کلمۀ علیا اصغا شد انّا ننصرک بک و بقلمک لا تحزن عمّا ورد علیک و لا تخف انّک من الآمنین سوف یبعث اللّه کنوز الأرض و هم رجال ینصرونک بک و باسمک الّذی به احیا اللّه افئدة العارفین"

و در مقامی دیگر میفرماید "و در ایّام توقّف در سجن ارض طاء اگرچه نوم از زحمت سلاسل و روائح منتنه قلیل بود ولکن بعضی از اوقات که دست میداد احساس میشد از جهت اعلای رأس چیزی بر صدر میریخت بمثابۀ رودخانۀ عظیمی که از قلّۀ جبل باذخ رفیعی بر ارض بریزد و بآن جهت از جمیع اعضا آثار نار ظاهر و در آن حین لسان قرائت مینمود آنچه را که بر اصغاء آن احدی قادر نه"

ای برادران و خواهران روحانی اهراق دم مقدّس نتیجه‌اش انبات شقائق و سنبلات ظهور اعظم ابهی شد و غربت و اسارت و مقهوریّت ظاهرۀ جمال قدم عاقبتش استقرار عرش اسم اعظم در خطّۀ عراق گشت "و اللّه یدعو الی دار السّلام و یهدی من یشآء الی صراط مستقیم لهم دار السّلام عند ربّهم و هو ولیّهم بما کانوا یعملون" جمعی از بلها و سفها چنان انگاشتند که این لیل دیجور را صبح هدی در پی نه و این شام ظلمانی را آفتاب تابانی از عقب نبوده و نیست بئس ما ظنّوا و سآء ما فعلوا هرچند نجم درّیّ قائم موعود در مغرب زندان متواری گشت و فئۀ انصار و اشیاعش در دامگاه عصبۀ غرور بیفتاد و اسیر و مقتول شد ولکن طولی نکشید که اشراقی اعظم و ظهوری اکمل و اتمّ از افق مدینة‌اللّه در انجمن بنی‌آدم جلوه نمود و از خلف خیام غیب صمدانی هیکلی مبعوث و مشهود گشت که چون اسرافیل حیات روح جدیدی در کالبد حزب مظلوم بدمید و امّت مقهور مأیوس متشتّت را عزیز دو جهان کرد کریم اثیم از نهیب این قیام انگشت حیرت بدندان بگرفت و شاه غدّار از آثار این نهضت جدیده مبهوت و حیران شد چه مطابق است این وقوعات عجیبه و حوادث غریبه با حدیث صحیح نبوی در شأن اصحاب این ظهور که شرح آن در فتوحات مکّیّۀ شیخ ابن العربی مذکور و مسطور است "و یقتلون کلّهم الّا واحد منهم ینزل فی مرج عکّآء فی المأدبة الالهیّة الّتی جعلها اللّه مائدة للسّباع و الطّیور و الهوامّ"

پس از استقرار عرش مالک انام در مدینۀ دارالسّلام در کتاب مستطاب ایقان در وصف مشرکین این کلمات درّیّات نازل "هر چه میشنوند که این امر بدیع الهی و حکم منیع صمدانی در اطراف ارض ظاهر شده و هر روز در علوّ است ناری جدید در قلوبشان مشتعل میشود و آنچه ملاحظه مینمایند از قدرت و انقطاع و ثبوت این اصحاب که هر روز بعنایت الهی محکم‌تر و راسخ‌تر میشوند اضطراب تازه در نفوسشان ظاهر میگردد در این ایّام که بحمد اللّه سطوت الهی چنان غلبه فرموده که جرئت تکلّم ندارند ... و عنقریب است که اعلام قدرت الهی را در همۀ بلاد مرتفع بینی و آثار غلبه و سلطنت او را در جمیع دیار ظاهر مشاهده فرمائی"

طولی نکشید که بارادۀ غالبۀ محیطۀ الهیّه و حکمت بالغۀ صمدانیّه اریاح لواقح امتحان و افتتان مرّةً اخری بوزید و اریاح منتنۀ کریهۀ نفاق و شقاق پیروان نیّر آفاق را از کلّ اطراف احاطه نمود صوت ناعق اعظم در ارض سرّ مرتفع شد و عجل سامری بندا آمد و اوراق ناریّه در دو خطّۀ عراق و ایران منتشر نمود حیّۀ رقطا هیکل الطف اعزّ ابهی را سمّ جفا بچشانید و بغی و فحشای اتباع و اشیاع آن خصم لدود ذیل مطهّر را ملوّث ساخت اختلافات داخله بر جرئت و جسارت ولاة امور بیفزود و قوای دو مملکت قوی‌ّشوکت بر اضمحلال حزب الهی برخاست و حکم فصل و تبعید و نفی مؤبّد باخرب مدن عالم از مصادر رسمیّه در مدینۀ کبیره صادر شد

سلطان ایران و مرکز دائرۀ خلافت عثمانیان بالاتّفاق در قلع و قمع امر نیّر آفاق همّت بگماشتند و آهنگ انقراض و اضمحلال فئۀ بیگناه را هر یک بأعلی النّدآء بنواختند در این بحران اعظم جمال قدم روحی لسطوته الفدآء بمفاد آیۀ مبارکۀ "و لمّا اخذت الظّلمة کلّ البریّة اظهرنا نفسنا الحقّ فضلاً من لدی العزیز الحکیم" حجاب ستر را از وجه امر بالمرّه بدرید و در خطابات قهریّه و الواح نصحیّه و انذارات شدیده و صحائف بدیعۀ لمیعۀ‌ منیعه سرّ اکتم و رمز منمنم را بر ملا مکشوف کرد ملکوک و مملوک را در خاور و باختر دعوت باعتناق آئین الهی فرمود و اصول شریعۀ غرّا و شرائط سلوک در منهج بیضا را بر قریب و بعید ثابت و مدلّل ساخت انقلابات ارض سرّ نتیجه‌اش استقرار عرش قدم در سجن اعظم شد و حوادث فجیعۀ مدینۀ کبیره حاصلش ورود فلک بهاء بساحل بقعۀ بیضا گشت طغیان حزب یحیی بساط نعمت بیمنتها در مرج عکّا بگسترد و همزات آن سفیه بی‌وفا اثر و ثمرش ایصال رسالات بهاء بملوک و امرا گردید خود در جزیرۀ شیطان در حفرۀ یأس بخزید و عاقبة ‌الأمر باسفل درکات نیران راجع شد سلطان سریر لاهوت بر عرش کبریا مستقرّ گردید و ماء حیوان احکام کتاب اقدس خود را بر عالمیان مبذول فرمود بشارات کتب مقدّسه پدیدار شد و وعود الهیّه تحقّق یافت میقات امم منقضی گشت و بهاء کرمل نمودار شد صهیون بندا آمد و اورشلیم بنفحات یوم عظیم احیا گشت ندا از مکمن ابهی بلند شد و اصبع جمال قدم کوس اعظم در آن سجن مکرّم بکوبید که "قد اتّصل نهر الأردنّ بالبحر الأعظم و الابن فی ‌الواد المقدّس ینادی لبّیک اللّهمّ لبّیک و الطّور یطوف حول البیت و الشّجر ینادی قد اتی المقصود بمجده المنیع ... قل قد جآء الأب و کمل ما وعدتم به فی ملکوت اللّه ... قد اخذ الاهتزاز ارض الحجاز و حرّکتها نسمة الوصال تقول یا ربّی المتعال لک الحمد بما احیتنی نفحات وصلک بعد الّذی اماتنی هجرک طوبی لمن اقبل الیک و ویل للمعرضین انار جبل الطّور من اشراق الظّهور و قال قد وجدت عرفک یا اله من فی السّموات و الأرضین تلک ارض فیها بعثنا النّبیّین و المرسلین قد ارتفع فیها ندآء الخلیل ثمّ الکلیم و من بعده الابن کلّ اخبروا و بشّروا العباد بهذا النّبإ العظیم و وروده فی تلک الدّیار کذلک نزّل فی الألواح من لدن منزل قدیم" اینست معنی حدیث مشهور "توقّعوا الصّوت یأتیکم بغتةً من قبل الشّام فیه لکم فرج عظیم" و همچنین حدیث دیگر که میفرماید "خیر المساکن یومئذ البیت المقدّس لیأتینّ زمان علی النّاس یتمنّی احدهم انّه من سکّانه" کهنه‌دوزانی چند چنان تصوّر نمودند که نفی و تبعید آن مظلوم فرید باخرب مدن دنیا علّت انقراض آئین بهاء گردد و احداث شقاق و نفاق در جمع پیروان نیّر آفاق نتیجه‌اش انحلال و اضمحلال امر ذو الجلال شود افّ لهم و تعساً لهم سراپردۀ این امر اعظم بقوّۀ بازوی آن محیی رمم در سجن اعظم عمودش بلندتر گردید و ساحتش وسیعتر شد روح حیات باقلیم هندوستان سرایت کرد و در ممالک روس علم برافراشت به برّیّة‌ الشّام صیت امر مولی الأنام برسید و بر اقطار مصریّه دوحۀ الهیّه سایه بیفکند

و چون میقات لیلۀ لیلا و غروب شمس بهاء از بسیط غبرا فرا رسید کرّةً اخری طوفان بلا برخاست و نائرۀ امتحان شعله‌اش بعنان آسمان رسید ریح عقیم بر سدرۀ الهیّه اشدّ از قبل بوزید و فتنۀ عمیا ظهور یافت ناقض اکبر حجاب خود بدرید و بذر حسد و خصومت در قلوب جمعی از سست‌عنصران بکاشت انقلاب اعظم احداث شد و کابوسش جمرۀ محرقه در دلها بینداخت سهام افترا پرّان شد و روضۀ غنّا چندی جولانگاه شغالان نقض و ریا گشت طیور لیل بحرکت آمد و بدر منیر عهد مولی الأنام در خسوف اهل ظنون و اوهام مخسوف و مقنوع گشت خصم الدّ فرحناک شد و امّت مأیوس یحیی امیدوار گردید محور میثاق در سجن نیّر آفاق قلعه‌بند گشت و عبدالحمید پلید باغوای آن حزب عنید بر آن مظلوم فرید حمله‌ئی شدید بنمود عیون سکّان ملأ اعلی خون بگریست و یوم "تاللّه تفتن کلّ شیء فی کلّ شیء من کلّ شیء الی کلّ شیء بنفس کلّ شیء" بوقوع بپیوست حال ملاحظه نمائید که این زوبعۀ کبری چه بهار جان‌افزائی از پی داشت و این فتنۀ صمّا چه انعکاسی در حیّز ادنی بینداخت طوفانی اعظم از این سفینۀ حمرا را از بدایت جریانش در دریای بلا احاطه ننموده بود و تندبادی اشدّ از این ریح جفا بر نهال بیهمال پروردۀ دست بهاء از بدو نشئه‌اش در عالم ادنی نوزیده بود با وجود این بلیّۀ کبری طولی نکشید که باثر کلک دائم الجولان مرکز عهد و میثاق غبار تیرۀ نفاق و شقاق فرو نشست و دلبر آمال در خلوتگاه قلوب جلوه‌ئی محیّر العقول بنمود صاعقۀ غیرت بغتةً درخشید و فئۀ ناکصۀ متکبّران و گردنکشان را در اسفل درکات قنوط بینداخت غضنفر میثاق در بیشۀ حقیقت غرّشی بنمود که از نهیب فریادش شغالان نقض فریاد واویلا برآوردند و در حفرات یأس مقرّ گزیدند ورقاء ایکۀ عبودیّت چنان نغمه و ترانه‌ئی بزد که در اقصی ممالک غربیّه آن رنّۀ ملکوتیّه گروهی از پاکان و صاف‌دلان را از خواب غفلت بیدار کرد و بفکر زیارت آن روضۀ غنّا و حدیقۀ غلبا بینداخت ولوله در امریک بیفتاد و پرچم امر بهاء در بعضی از عواصم اوروپ منصوب شد اوّلین هیئت مجلّلۀ زوّار بقعۀ احدیّه احرام کعبۀ مقصود ببست و هلهله‌کنان آهنگ زیارت تربت بهاء بنمود بساط احزان اهل حرم را در ارض اقدس در هم پیچید و اهل شکوک و عدوان را بنار اسف شدید بگداخت رستخیز کبری در نقطۀ واقعۀ بین‌‌البحرین برپا شد و جالس بر اریکۀ ظلم و جفا را از اوج سریر سلطنت بینداخت و بخاک مذلّت بنشاند طوق اسارت از عنق مرکز عهد سلطان احدیّت برداشت و بگردن آن ظالم بی‌باک بنهاد هدهد وفا از تنگنای زندان برهید و باقالیم پرفسحت فرنگ پرواز نمود و ببدایع الحان پیام سلیمان سریر ملکوت ابهی را باهل مدائن آن دیار برسانید باصبع اقتدارش حجر زاویۀ اوّلین معبد الهی را در قطب آن مملکت بگذاشت و بنیاد بنیان متین قصر مشید بهاء را بقوّه‌ئی حیرت‌انگیز در قلوب برگزیدگانش بنهاد در دامنۀ کرم الهی هیکل موعود را بنا فرمود و بدست مطهّر عرش ربّ اعلی را در آن مقام مقدّس مسکن داد مشروع عظیم اوّلین معبد پیروان امر الهی در مدینة العشق بر اثر تعلیمات بهیّه‌اش اتمام پذیرفت و تموّجات روحانیّه از آن مرکز انوار و مشرق اذکار سرایت باقالیم مجاوره بنمود نمایندگان ملل و نحل از اوروپ و امریک و آسیا و افریک و ترک و تاجیک در ظلّ سراپردۀ اسم اعظم محشور و بر خوان نعمتش وارد و از بدایع فیوضاتش مرزوق و مستمدّ محافل مقدّسۀ روحانیّه واضعان اساس مدنیّت بهیّۀ الهیّه در خاور و باختر بدلالت آن مبیّن آیات رحمانیّه تأسیس یافت و حقیقت فائضۀ کلّیّۀ قدسیّه در جمع آن نمایندگان امر حضرت ربّ البریّه مجسّم گشت تباشیر یوم موعود که در سورۀ هیکل حضرت مقصود بآن اشاره فرموده از افق عزّت طلوع یافت و علائم اوّلیّه‌اش پدیدار گردید قوله عزّ بیانه "سوف یخرج اللّه من اکمام القدرة ایادی القوّة و الغلبة و ینصرنّ الغلام و یطهّرنّ الأرض من دنس کلّ مشرک مردود و یقومنّ علی الأمر و یفتحنّ البلاد باسمی المقتدر القیّوم و یدخلنّ خلال الدّیار و یأخذ رعبهم کلّ العباد هذا من بطش اللّه انّ بطشه شدید"

ای احبّای الهی آوارۀ مردود چون ناقض حسود و یحیای جحود و کریم عنود و عن ورائهم کلاب الأرض کلّها چنان تصوّر نمودند که ایجاد انقلاب و احداث فتن و اضطراب و ترویج شقاق و نفاق سدرۀ الهیّه را از اشراق بازدارد و ماء ملح اجاج زفیر و لهیبش را بیفسرد غافل از آنکه انقلاب بنفسه ممدّ آئین نازنین است و امتحان و افتتان از لوازم ضروریّۀ تقدّم و استحکام اساس امر حضرت رحمن در لوحی از الواح این کلمات عالیات از سماء مشیّت نازل "قل یا قوم أ تمکرون فی امر اللّه و تخادعون به فی انفسکم فانّ اللّه اشدّ مکراً لو انتم من العارفین فسوف یأخذکم بمکرکم و یرفع امره کیف یشآء و یعلن برهانه و یثبت آیاته ولو یکرهونها هؤلآء المبغضین" و همچنین میفرماید "قد جعل اللّه البلآء غادیة لهذه الدّسکرة الخضرآء و ذبالة لمصباحه الّذی به اشرقت الأرض و السّمآء" و ایضاً میفرماید "بالبلآء ربّینا الأمر فی القرون الماضیة سوف تجد الأمر مشرقاً من افق العظمة بقدرة و سلطان ... قد جعل اللّه البلآء اکلیلاً لرأس البهآء سوف تستضیء منه الآفاق" و در مقامی دیگر میفرماید "قل انّ البلآء مآء لما زرعناه فی الصّدور سوف تنبت منه سنبلات ینطق کلّ حبّة منها انّه لا اله الّا هو العزیز الحکیم" و ایضاً میفرماید "تاللّه الحقّ لو یحرقونه فی البرّ انّه من قطب البحر یرفع رأسه و ینادی انّه اله من فی السّموات و الأرض و لو یلقونه فی بئر ظلمآء یجدونه فی علی الجبال ینادی قد اتی المقصود بسلطان العظمة و الاستقلال و لو یدفنونه فی الأرض یطلع من افق السّمآء و ینطق بأعلی النّدآء قد اتی البهآء بملکوت اللّه المقدّس العزیز المختار" تاللّه الحقّ بما فعلوا زاد لهیبها و اثمرت اغصانها و ارتفعت ندائها و اشتهرت آثارها و استحکمت اصولها و امتدّت ظلّها علی العالمین

ای برادران و خواهران روحانی قدری تفکّر نمائید و در حوادث این سنین اخیره تفرّس فرمائید که بعد از افول کوکب میثاق آن کاذب لعین و فاجر مهین چه طوفان عظیمی برپا نمود و چه هجوم عنیفی بر مؤسّسات و مقدّسات شرع بهاء کرد پردۀ حیا آن سفیه مجنون بالمرّه بدرید و بر اصل شجره بهتانی نماند که وارد نیاورد بتمام قوی بر قلع و قمع و تحقیر و تزییف آئین مقدّس برخاست و بنشاط و امیدی زائدالوصف کوس انقراض آتیۀ امر حیّ لایموت را بر ملا بکوبید بدشمنان داخل و خارج بپیوست و چون رقشا زهر جفا بحامیان امر بهاء بچشانید تیغ بجگرگاه فدائیان اسم اعظم زد و سیول دموع از عیون سکّان ملأ اعلی جاری کرد جند بهاء مقاومت ننمودند و اعتنائی بترّهات و اراجیف و اکاذیب و همزات و لمزات آن ابلیس پرتدلیس نکردند در موارد بأساء و ضرّاء بعروة‌ الوثقای توکّل و تفویض تمسّک جستند و بکمال ادب و وقار از آن منشأ فساد و مزبلۀ شیطانی احتراز جستند و تجنّب نمودند از حرکات شیطانیّه‌اش هراسان نگشتند و بسعی و جدّیّتی خلل‌ناپذیر در ایفای وظائف روحانیّه و استحکام مؤسّسات امریّه قدم بفشردند و ثبات و استقامت بنمودند هزار شکر ربّ عزّت را که بتأییدات لاریبیّۀ محیطۀ متتابعۀ غیبیّه‌اش آنچه را آن سبّاحان بحر بلا در موطن اعلی متجاوز از هشتاد سال است در طلب و انتظارش گریان و نالانند از پس پردۀ قضا نمودار شد و دلبر آمال در موطن اصلی جمال ذو الجلال برقع از عذار بیفکند نحیب واویلا از منابر و مقاعد علمای سوء مرتفع گشت و فریاد جان‌افزای واطوبی و وابشری از حنجر جنود منصورۀ جمال ابهی برآمد دو خصم الدّ آئین حضرت بهآءاللّه از اوج ماه بقعر چاه بیفتاد و طنطنه و دمدمۀ کبری مبدّل بمقهوریّت عظمی گشت سلسلۀ ملوک قاجار در اوّلین قرن دور بهائی منقرض شد و نجم سلطنت و خلافت عثمانیان در مغرب زوال افول نمود اهل بهاء در خطّۀ ایران از زندان غم برهیدند و در ظلّ ملک عادل حلاوت آسایش بچشیدند دست تطاول کوتاه گشت و صبح آمال بدمید معبد جلیل القدر در قطب امریک برپا شد و ولولۀ بیت اعظم بغداد سطوت امر ملیک آفاق را در سبع طباق ذائع و شائع نمود اعمدۀ دیوان عدل الهی بر اساس رزین و متین محافل مقدّسۀ روحانیّه منصوب گشت و آثار اوّلیّۀ ارتفاع گنبد رفیعش در ارض میعاد در سایۀ مقامات مقدّسه پدیدار شد منهج بیضا در کلّ ارجا نمودار گشت و میزان عدل منصوب شد و صراط امر کشیده گشت و المؤمنون کالبرق علیه یمرّون

حال ای برادران و خواهران روحانی اگر چنانچه در مستقبل ایّام ناعقی دیگر بندا آمد و هیاهو و عربده‌ئی جدید بینداخت هراسان نگردید و اعتنا مکنید بیان احلای مولای توانا مرکز عهد بهاء حضرت عبدالبهآء را بیاد آرید که در بحبوحۀ بلا در سجن پرابتلا خطاباً لأفنان سدرة المنتهی این کلمات درّیّات را رقم فرمود "امر عظیم است عظیم و مقاومت و مهاجمۀ جمیع ملل و امم شدید است شدید عنقریب نعرۀ قبائل افریک و امریک و فریاد فرنگ و تاجیک و نالۀ هند و امّت چین از دور و نزدیک بلند شود و کلّ بجمیع قوی بمقاومت برخیزند و فارسان میدان الهی بتأییدی از ملکوت ابهی بقوّت ایقان و جند عرفان و سپاه پیمان جند هنالک مهزوم من الأحزاب را ثابت و آشکار کنند" و ایضاً میفرماید "این موهبت عظمی و این منقبت کبری حال اساسش بید قدرت الهیّه در عالم امکان در نهایت متانت بنیان و بنیاد یافت و بتدریج آنچه در هویّت دور مقدّس است ظاهر و آشکار گردد الآن بدایت انبات است و آغاز ظهور آیات بیّنات در آخر این قرن و عصر معلوم و واضح گردد که چه بهار روحانی بود و چه موهبت آسمانی"

ای برگزیدگان حضرت کبریا روحی لحبّکم و خلوصکم و استقامتکم الفدآء وقت آنست که بپاس این عنایت کبری و منحۀ عظمی و بشارت امنع ابهی هر یک از جان بخروشیم و از روان بنوشیم و از تن بکوشیم تا بآنچه لازمۀ عبودیّت صرفۀ بحتۀ تامّه است در این کور بدیع و قرن مجید موفّق گردیم "لیقضی اللّه امراً کان مفعولاً" از انقلاب خائف نگردیم و از تلوّنات و حوادث این عالم ترابی نیندیشیم و از تطوّرات این امر اوعر خطیر مندهش و حیران نشویم بلکه بر ثبوت و استقامت و تعاون و تعاضد بیفزائیم و بقدر مقدور بکوشیم تا در این چند روز حیات باقیه بخدمتی که لائق آن آستانست موفّق گردیم

و اختم القول بما نطق به لسان العظمة و الاقتدار فی لوحه البدیع "امر عظیم است و مطلب بزرگ و یوم یومی است که میفرماید یا بنیّ انّها ان تک مثقال حبّة من خردل فتکن فی صخرة او فی السّموات او فی الأرض یأت بها اللّه انّ اللّه لطیف خبیر"

ای قویّ قدیر دست تضرّع ببارگاه قدست مرتفع امنای امرت را مأیوس مفرما و السن کائنات بذکر بدایع قدرتت ناطق ورّاث امرت را بیش از پیش مدد بخش جمعی از ظهور خفیّات امرت و بروز لطایف حکمتت واله و حیرانند مصداق وعود منصوصۀ کتاب اقدست را بر عالمیان ظاهر و آشکار کن ملائکۀ تأیید پی در پی بفرست و آن موطن اعلی را جنّت ابهی نما صوت رجال امرت را گوشزد اقالیم بعیده نما و مدینۀ منوّرۀ طهران را مطلع سرور عالمیان و مطمح نظر جهانیان کن عمود دیوان عدل اعظمت را باصبع اقتدار بلند نما و امم و قبائل متنازعه را در ظلّ ظلیلش درآور نقاب از وجه ناموس اعظمت بیفکن و بر فراز کرم الهی در ارض میعاد سراپردۀ‌ وحدت عالم انسانی منصوب ساز نهر دافق آئین نازنین را از قلّۀ شاهقش جاری نما و حیات جدید بر عالم و عالمیان مبذول کن بیت اعظمت را از پنجۀ اهل عدوان برهان و قدر و منزلتش را بر مدّعیان ظاهر و آشکار کن حزب جائر را از شمال وهم بیمین یقین بکشان و بر زخم دل آن ستمدیدگان برحمت کبرایت مرهم نه مدینۀ عشق را شور و نشوری جدید عطا کن و اقالیم مجاوره را از چنگ آن قوم پرلوم نجات بخش ورّاث امرت را از تحدیدات ملکیّه و شئونات آفاقیّه و ظهورات ناسوتیّۀ کونیّه پاک و منزّه نما و خلعت عزّ قدسی بهر یک بپوشان از قید عسرت نجات بخش و باب رخا بر وجه منادیان امر بهاء بگشا اسرار علم لدنّی بپیروانت بیاموز و چشمۀ صنایع بدیعه و اکتشافات عظیمه از آن قلوب مجرّدۀ صافیه جاری نما قوائم و دعائم صلح اعظم را بسرپنجۀ اقتدار استوار فرما و محکمۀ کبرایت را بقوّۀ تعلیمات بهیّه‌ات در انجمن عالم تأسیس کن این مور ضعیف را بخدمت امنای امرت موفّق دار و در اجرای وصایای محکمه‌ات تأیید بخش و بآنچه مایۀ سرور و روحانیّت عزیزان تو است در جمیع شئون دلالت فرما

توئی مجیر توئی دستگیر توئی مقتدر و توئی توانا

نوروز سنۀ ٨٨

بندۀ آستانش شوقی

حامیان امر الهی برادران و خواهران روحانی در بلدان و ممالک شرقیّه علیهم اطیب التّحیّة و الثّنآء ملاحظه نمایند

ای سپاهیان ملکوت سلطان سریر لاهوت حضرت ربّ الجنود در این ربیع رحمانی و رضوان خوش روحانی ستایندگان اسم اعظمش را از اعلی رفارف قدس ندا میفرماید ان یا عشّاقی و انصاری و حملة امانتی بین خلقی ان استمعوا ندائی انّنی انا حیّ فی افق الأبهی ان یا احبّائی ایّای فاشهدون قد خلقتکم لأمری و اختصصتکم لنفسی و اجتبیتکم لعرفانی و ربّیتکم لاعزاز کلمتی و اقمتکم علی اظهار سلطنتی و جعلتکم ائمّة بین عبادی و جعلتکم الوارثین ان انتظروا یا اخلّائی سأریکم آیاتی و سأمدّکم بتأییداتی و اتمّم ما وعدتکم به فی الواحی و انصرکم علی اعدائی و احقّق آمالکم بقدرتی و سلطانی المهیمن علی العالمین انصرونی فی ارضی انصرکم من ملکوتی الشّامخ الباذخ المشعشع الممتنع الرّفیع ان یا خزنة اسراری اما ترون خفیّات امری و بدائع حکمتی و اسرار شریعتی قد بدت خالعة العذار عن خلف الحجبات و سیسطع شعاعها فی الآفاق باشراق لم تر شبهه القرون الأوّلون ان ابشروا فی قلوبکم و اطمئنّوا فی انفسکم بأنّ هذه الدّوحة الالهیّة و الشّجرة المرفوعة الأزلیّة قد ثبت اصلها فی قلب العالم و انشعبت فروعها و امتدّت افنانها بین الأمم و ارتفع حفیف اوراقها و نضجت و انتثرت اثمارها بین الخلائق اجمعین لکم البشارة العظمی یا اهل البهآء بما کشفنا النّقاب عن وجه امرنا البهیّ الأبهی و ارفعنا برقع السّتر عن سرّنا المستسرّ الأکتم الأخفی یهلّلنّ و یستبرکنّ بذلک هیاکل الصّافین و الکرّوبین فی الملأ الأعلی و عن ورائهم کلّ النّبیّین و المرسلین فی الرّفرف القصوی و سوف ترون بأعینکم ما اودعناه بأیادی الفضل بحکمة من عندنا و قدرة من لدنّا فی هذا الأمر الأوعر المبرم الخطیر "اذاً تشهدون آثارها و تحدّثون اخبارها و تفتخرون بأسرارها" تعالی تعالی هذا الاقتدار لا تشکّوا فیه و لا تضطربوا منه انّه کان فی امّ الکتاب امراً مقضیّاً محتوماً

کینونتی و ما اعطانی ربّی فدآء حبّکم یا ملأ المحبّین چه مقدار مرتفع است امر الهی و چه عظیم است بدائع آثار اوّلین قرن دور بهائی شعشعات انوارش را جز خفّاش کورصفت احدی انکار نتواند و تصرّفات لاریبیّۀ حیرت‌انگیزش را جز علیلان روزگار نفسی شبهه ننماید روائح طیب سنایش در کلّ اکناف متضوّع مشام مزکومان از شمیمش محروم و رنّۀ ملکوتیش در سبع طباق منتشر آذان متکبّران از استماعش مهجور و ممنوع سیطرۀ محیطه‌اش را قلوب صلدۀ صلبه ادراک ننماید و بعمق حکمتهای بالغه‌اش افهام کوته‌نظران پی‌نبرد عقول عقلا از کشف رموزش قا صر و عرفان عرفا از تبیین و تشریح قوّۀ جاذبۀ دافعه‌اش عاجز ناموس اعظمش بافکار بالیۀ قاصرۀ نفوس سقیمه قیاس نگردد و مبادئ سامیۀ مؤسّسات روحانیّه‌اش بعقائد سخیفه و قواعد باطلۀ نفوس سافلۀ واهیه تشبیه و تطبیق نشود مدنیّت سرمدیّ الآثارش را توانگران نابالغ که بر وسائد عزّ متّکئند قدر ندانند و سیاست الهیّه‌اش را همج رعاع که در دام هوی گرفتارند نشناسند کلمات جعلیّه که از نفوس بغضیّه چون سیل جارف منهمر اساس این آئین مبین را متزعزع ننماید و هیاهو و عربدۀ اهریمنان سست‌عنصر آوازۀ جان‌افزایش را از ارتفاع بازندارد اریاح سموم سراج وهّاجش را خاموش نکند و اسنادات مبطلین و اراجیف متوهّمین حقیقت فائضۀ نافذه‌اش را ننگین نگرداند ارتداد ملحدین و انکار مدبرین در صفوف مجنّدۀ مجاهدانش رخنه ننماید و دسائس مغلّین روح آزادش را از جریان و سریان در شریان امکان ممنوع نسازد دانشمندان ارض از سرّ غلبه‌اش حیرانند و حسودان بی‌امان از حرارت لهیبش نالان و سوزان دانایان امم بتعلیمات قیّمۀ بهیّه‌اش متوجّه و حولش طائف و از انوارش مقتبس

"ولوله در شهر نیست جز شکن زلف یار

فتنه در آفاق نیست جز خم ابروی دوست"

قل سیروا فی الأرض لترون آثار قدرة ربّکم الأبهی قد تجلّت و علت و استشرقت و امتلأت منها الخافقین

ای آشفتگان جمال کبریا بشارت باد یارانرا که در این رضوان اعزّ ابهی و بهار جان‌افزا در چهل اقلیم از اقالیم دنیا راکبین سفینۀ حمراء باحتفال این عید اعظم و تهلیل و تکبیر آن اسم مکرّم مشغول و مألوفند جند بها روحی لقیامهم الفدآء در این اقالیم شاسعه در خاور و باختر چون ملائکۀ ناشرات منتشر و از تتابع تأیید که از مکمن اعلی متواصل است کلّ شاد و مستبشر اقلیم فرنگ از بروق انوارش در اهتزاز است و قطعۀ آسیا از فوران نار محبّتش در سوز و گداز امریک هلهله‌کنان است و افریک از نهیب این قیام حیران شمال مقتبس از شعلۀ شرربار است و جنوب مستفیض از این امر گهربار ندای واطربا از شش جهت بلند است و فریاد واویلا از حنجر اعدای امر بها مرتفع بالکان ندای الست را اجابت نموده و پرچم هدایت عظمی برافراشته و بساط تبلیغ گسترده بذلک تحقّق ما نزّل من القلم الأبهی فی لوح الرّئیس قوله جلّ بیانه " قد خرج الغلام من هذه الدّیار و اودع تحت کلّ شجر و حجر ودیعةً سوف یخرجها اللّه بالحقّ کذلک اتی الحقّ و قضی الأمر من مدبّر حکیم"

جزائر محیط اعظم در اقصی جنوب عالم از این رنّۀ ملکوتی مدهوش و در مسابقۀ روحی با امم غربیّه همدم و مألوف شجرۀ الهیّه بر ماورآء البحار سایه افکنده و در ابعد مدن دنیا قبائل متأخّرۀ متباغضه را در ظلّ ظلیلش مجتمع ساخته امّة چین از خواب کابوسی بیدار و بهمّت مردان دلاور از نفحات مسکیّۀ ظهور الهی آگاه و پرانتباه رسولان اسم اعظم در عواصم اوروپ بهتک استار و کشف اسرار و اعلان جامعیّت و استقلال شریعت ربّ مختار مشغولند و در احقاق حقّ مظلومین و دفع شرّ غاصبین و استحکام اساس امر حضرت ربّ العالمین لیلاً و نهاراً ساعی و جاهد با اعاظم رجال در اعلی المقامات مرتبطند و بوسائل فعّاله متمسّک و متشبّث عروس آمال در مجمع نمایندگان عصبۀ امم نقاب از رخ برانداخته و در خلوتخانۀ قلوب زمامداران دول مقهوره جلوه نموده و رعبی شدید افکنده

ای احبّای الهی علمای رسوم در موطن اصلی حضرت قیّوم چنان انگاشتند که زجر و عقوبت و ظلم و اسارت و نفی و شهادت علّت انقراض آئین گرانبهای الهی گردد و سبب تشتّت و اضمحلال جمع پیروان نیّر آفاق شود تبّاً لهم و تعساً لهم انّهم و اعوانهم لفی عمه عظیم ای بیخبران سر از نوم غفلت بردارید و از حفرات یأس در این روز فیروز قدم بیرون گذارید و خاک سیاه بر سر ریزید و نظری بر اشراقات این کوکب نوّار اندازید که چگونه این امر معصوم و مظلوم که سنین متوالیه در پنجۀ تقلیب گرفتار و محصور بود و هر یومی بجفای جدیدی از عصبۀ غرور معذّب ناگاه از چنگ ظلم و جفایتان نجات یافت و روح آزادش از تنگنای آن اقلیم پربلا برهید و باقالیم مجاوره سرایت نمود و در ممالک پرفسحت فرنگ انتشار یافت و بابعد نقاط ارض برسید و در مقامات عالیه خیمه و خرگاه برافراشت و در مؤسّسات جدیده و معاهد بدیعه و معابد فخیمۀ مجلّله‌ئی آن روح مقدّس مجسّم و مصوّر گشت صلایش را اعاظم رجال بشنیدند و جلوه‌اش را ملوک و مملوک هر دو بشناختند دستتان بالأخره کوتاه شد و شعار اقدستان بر خاک مذلّت بیفتاد جمعتان متشتّت گشت و کوکب سعادتتان آفل شد ولی این امر الهی هرچند مدّتی در آن محیط کدرانگیز در کسوف حسد مکسوف بود و در قناع بغضا متواری عاقبة الأمر رغماً لأنفکم و لمن کان یعینکم در آسمان غرب از خلف حجبات غلیظه ظاهر و پدیدار گشت و چنان فروغ خورشیدش پرتو بینداخت که از انعکاساتش کلّ مرعوب و حیران گشتید

ای احولهای روزگار آیا نشنیده‌اید که قلم اعلی در اینمقام چه فرموده "تاللّه الحقّ لو یحرقونه فی البرّ انّه من قطب البحر یرفع رأسه و ینادی انّه اله من فی السّموات و الأرض و لو یلقونه فی بئر ظلمآء یجدونه فی علی الجبال ینادی قد اتی المقصود بسلطان العظمة و الاستقلال و لو یدفنونه فی الأرض یطلع من افق السّمآء و ینطق بأعلی النّدآء قد اتی البهآء بملکوت اللّه المقدّس العزیز المختار ... لو یسترون النّور فی البرّ انّه یظهر من قطب البحر و یقول انّی محیی العالمین ... ثمّ اعلموا یا ملأ الأعجام بأنّکم لو تقتلوننی یقوم اللّه احد مقامی و هذه من سنّة اللّه الّتی قد خلت من قبل و لن تجدوا لسنّته لا من تبدیل و لا من تحویل"

ای بیخردان اهل بها از بلا شکوه ننمایند و از تتابع محن و شدّت ابتلا آزرده و مأیوس نگردند مولای بیهمتا ارواحنا لمظلومیّته الفدآء میفرماید "قل البلایا دهن لهذا المصباح و بها یزداد نوره ان کنتم من العارفین ... بالبلآء ربّینا الأمر فی القرون الماضیة سوف تجد الأمر مشرقاً من افق العظمة بقدرة و سلطان ... قد جعل اللّه البلآء اکلیلاً لرأس البهآء سوف تستضیء منه الآفاق ... قد جعل اللّه البلآء غادیة لهذه الدّسکرة الخضرآء و ذبالة لمصباحه الّذی به اشرقت الأرض و السّمآء ... قل انّ البلآء مآء لما زرعناه فی الصّدور سوف تنبت منه سنبلات تنطق کلّ حبّة منها انّه لا اله الّا هو العزیز الحکیم"

ای کودکان مهد ظلمتان شجرۀ لاشرقیّه و لاغربیّه را سقایت نمود و جورتان صیت مظلومیّت و بزرگواری آئین الهی را باقصی ممالک عالم برسانید اینکلمات درّیّات که از قلم گهربار مرکز میثاق که در بحبوحۀ بلا مخاطباً للّذین کانوا مثلکم نازل بیاد آرید "از سرشک دیدۀ یتیمان ستمدیدگان حذر لازم زیرا سیل‌خیز است و از دود آه مظلومان پرهیز باید زیرا شررانگیز است و اللّه ولیّ المظلومین ... قل ما لکم لا تنتبهون و ویل لکم لم لا تتیقّظون أ حسبتم انفسکم ایقاظاً کلّا انّکم لفی مضاجع الجهل ترقدون أ زعمتم انّکم تبصرون او تسمعون هیهات هیهات بل انّکم صمّ بکم عمی فی صقع المیثاق تحشرون و انّکم الأخسرون فسوف فی غمرات الذّلّ تغرقون"

یا نصرآء الرّحمن و حلفآء حبّه سرشک دیدۀ ستمدیدگان است و دود آه عزیزان ایران که قلب ملکۀ نیک‌اختر را متوجّه بآئین الهی فرموده و از کلک ملوکانه‌اش اینکلمات درّیّات صادر فرموده که کلّ حکایت از عظمت امر اللّه و استقلال دین اللّه و جامعیّت تعالیم اللّه و حقّیّت رسالت رسول اللّه مینماید و در این ایّام اعلان رابعش که بخطّ خود بنام فخر المبلّغین و المبلّغات حضرت میس مارثا روت ارسال نموده بارض اقدس رسیده و قلوب عاکفان کعبۀ مقصود را سرور و امّیدی جدید بخشیده و آن کلمات اینست "آئین بهائی منادی صلح و سلام است و مروّج حسن تفاهم در بین انام سالکان وادی حیرت که در ره امّید پویانند در آغوش خود گرفته و در ظلّ واحد مجتمع ساخته پیامش مصدّق ادیان الهیّه است و مبدأش موافق معتقدات سابقه هیچ بابی را سدّ ننماید و هر سبیلی را مفتوح گذارد در حینیکه قلبم از مخاصمات متمادیۀ پیروان مذاهب عدیده محزون بود و روحم از حمیّة جاهلیّۀ آنان خسته و آزرده نظرم بتعلیمات بهائی بیفتاد و روح حقیقی حضرت مسیح که بسا از نفوس ندانسته و نشناخته در آن تعالیم ظاهر و پدیدار گشت و این تعالیم جوهرش وفاق است نه خلاف امّید است نه قطع رجا مهر است نه بغضا اطمینان اعظم است لمن فی الانشآء"

ای برادران و خواهران روحانی در لوح اقدس جمال قدم جلّت عظمته میفرماید "انّه قد اشرق من جهة الشّرق و ظهر فی الغرب آثاره تفکّروا فیه یا قوم و لا تکونوا کالّذین غفلوا اذ جآءتهم الذّکری من لدن عزیز حمید" و همچنین در لوحی از الواح این خطاب مستطاب بافتخار کنیزی از کنیزان جمال ابهی در سنین اوّلیّۀ ظهور امر اللّه در ممالک فرنگ نازل "یا امة‌اللّه انّی ادعو اللّه ان یبعث نفوساً مقدّسةً منزّهةً نورانیّة فی الأقطار الغربیّة و الأقالیم الشّمالیّة حتّی تکون تلک النّفوس آیات الهدی و رایات الملأ الأعلی و ملائکة ملکوت الأبهی عند ذلک تجدین الغرب افق الشّرق و الأنوار تتلألأ کالأقمار فی تلک الأقطار" و همچنین میفرماید "ثمّ اعلم بأنّ الشّرق قد استضآءت آفاقها بأنوار الملکوت و عنقریب تتلألأ هذه الأنوار فی مطالع الغرب اعظم من الشّرق و تحیی القلوب فی تلک الأقالیم بتعالیم اللّه و تأخذ محبّة اللّه الأفئدة الصّافیة" و همچنین میفرماید "اگر این سجن و زنجیر نبود حال حضرت بهآءاللّه بر افکار عمومی اوروپ مستولی شده بود ... اگر بهآءاللّه در اوروپ ظاهر شده بود ملل اوروپ غنیمت میشمردند و تا بحال بسبب آزادی جهانرا احاطه نموده بود" و همچنین میفرماید "قطعۀ امریک در نزد حقّ میدان اشراق انوار است و کشور ظهور اسرار و منشأ ابرار و مجمع احرار"

ای برادران و خواهران روحانی قدری تفکّر نمائید که در این قرن اوّل دور بهائی چه آثار عظمت و غلبه و هیمنه‌ئی در دو قارّۀ اوروپ و امریک بلکه در تمام جهان ظاهر و پدیدار گشته و این نیست مگر از تأثیرات نافذۀ علقم جفا که چون عسل مصفّا متغمّسین بحر بلا در آن اقلیم پرابتلا سالیان دراز از دست اولو البغضآء چشیدند

اهراق دماء مطهّرۀ شهیدان ایران است که قلب ممرّد علیا حضرت ملکه را متوجّه باین نهال نورستۀ الهی نموده و باین خطابهای مهیّجۀ متتابعه عالمی را بیدار و پرانتباه ساخته

اهراق دماء مطهّرۀ شهیدان ایران است که فارسان مضمار الهی را در قطب امریک برفع و اتمام بنیان رفیع الشّأن اوّلین مشرق‌الأذکار اقطار غربیّه موفّق و مفتخر فرموده و جمّ غفیری را از اجناس و مذاهب و فرق و طبقات متباینه شیفته و آشفتۀ آن رمز مبین و کهف امین و هیکل نازنین حضرت ربّ العالمین نموده

اهراق دماء مطهّرۀ شهیدان ایران است که علمداران حزب مظلوم را در مغرب اقصی بمؤسّسات مجلّله و تأسیس اوقاف امریّه و تحصیل اعتبارنامۀ رسمی از مصادر و مقامات عالیه و اجرای نوامیس و شعائر الهیّه و وضع دستور محافل ملّیّۀ روحانیّه هدایت و موفّق فرموده

اهراق دماء مطهّرۀ شهیدان ایران است که ولولۀ بیت اعظم را در دوائر عصبۀ امم انداخته و افکار و قلوب زبردستان را بحقوق مسلوبه و مبادئ سلیمۀ حزب مظلوم متوجّه ساخته و اعضای آن انجمن محترم را بر آن واداشته که از دو حکومت قویّ‌شوکت احقاق حقوق مظلومین را از غاصبین مطالبه نمایند صدق اللّه ربّنا البهیّ الأبهی "فسوف یظهر اللّه قوماً یذکرون ایّامنا و کلّما ورد علینا و یطلبون حقّنا عن الّذینهم ظلمونا بغیر جرم و لا ذنب مبین"

اهراق دماء مطهّرۀ شهیدان ایران است که متمسّکان بعروة الوثقای ایمان را در اقلیم آلمان بثبوت و رسوخی مبعوث فرموده که با وجود هبوب صرصر امتحان و ریح عقیم هذیانات دشمنان که بجز در امریک باین شدّت بر آفاق غربیّه نوزیده این اطواد باذخه مقاومت هر افتتانی نمودند و از صراط دقیق نلغزیدند بلکه بر اشتعال و شهامت و تعاون و استقامت افزودند و در اتّساع نطاق امر اللّه و دائرۀ نشریّات امریّه و استحکام مؤسّسات امریّه در اقلیم خویش بیش از پیش همّت بگماشتند

اهراق دماء مطهّرۀ شهیدان ایران است که بدست باسلان میدان عبودیّت در دیار مصریّه علم استقلال شرع بها را بر اعلی قلل آن اقلیم برافراشته و بسطوت و تجرّدی و بسالت و شهامتی در انجمن بنی‌آدم مبعوث فرموده که شبه آنرا تواریخ ادوار سابقه ثبت و تدوین ننموده

اهراق دماء مطهّرۀ شهیدان ایران است که رسولان الهی را در مغرب زمین بفتح اقالیم جدیده سوق و دلالت فرموده مبارزان میدان انقطاع بسرداری سرخیل عاشقان امة‌اللّه الفریده سرور مؤمنین و مؤمنات کتاب "بهآءاللّه و العصر الجدید" که یادگار آن مؤلّف شهیر و نفس نفیس است و اخیراً بدوازده لغت از لغات شرقیّه و اجنبیّه ترجمه و طبع گردیده بدست گرفته نعره‌زنان در دیار اللّه سایرند و بر صفوف و الوف غافلان مهاجم چون باد بادیه پیمایند و چون اسرافیل حامل نفخۀ حیات بهدم بنیان عتیق تعصّبات وطنیّه و سیاسیّه و جنسیّه و اقتصادیّۀ آن قارّۀ پر شور و اضطراب مفتخرند و بدفع اسقام مزمنۀ اسیران و علیلانش مألوف

اهراق دماء مطهّرۀ شهیدان ایران است که یاران عزیز موطن اصلی جمال قدم را از مخالب سباع ضاریه نجات داده و بر مقاعد عزّت نشانده و بر دشمنان دیرین غالب و مسلّط فرموده و سایۀ ملک عادل را بر آن کشور مقدّس گسترده و مفاسد قویّۀ مزمنه را از بیخ و بن برانداخته و این اصلاحات باهرۀ جدیده را از حیّز غیب بعرصۀ شهود درآورده و آثار عزّت و تباشیر مدنیّت ابدیّ القرار حضرت بهآءاللّه را در اکناف و اطراف آن صقع جلیل ظاهر و پدیدار فرموده

اهراق دمآء مطهّرۀ شهیدان ایران است که عاقبة الأمر آن اقلیم را جنّة النّعیم فرماید و بفرمودۀ مرکز میثاق بها حضرت عبدالبهآء "دولت وطنی جمال مبارک را در جمیع بسیط زمین محترم‌ترین حکومات و ایران را معمورترین بقاع عالم" نماید

اهراق دماء مطهّرۀ شهیدان ایران است که در این قرن نورانی و عصر گوهرافشان اعزّ ابهائی روی زمین را بهشت برین نماید و سراپردۀ وحدت عالم انسانی را کما نزّل فی الألواح در قطب آفاق مرتفع سازد و وحدت اصلیّه را جلوه دهد و صلح اعظم را تأسیس فرماید و عالم ادنی را مرآت جنّت ابهی گرداند و یوم تبدّل الأرض غیر الأرض را بر عالمیان ثابت و محقّق نماید

در لوحی از الواح این بیان احلی از قلم ابهی صادر "حال ارض حامله مشهود زود است که اثمار منیعه و اشجار باسقه و اوراد محبوبه و نعماء جنیّه مشاهده شود تعالت نسمة قمیص ربّک الرّحمن قد مرّت و احیت طوبی للعارفین"

ای برادران و خواهران روحانی دماء بریئۀ مسفوکۀ فی سبیل اللّه است و سرشک دیدۀ مظلومان امر اللّه که شجرۀ آمال اهل بها باین اثمار منیعه و اوراد محبوبه و نعماء جنیّه مزیّن و مخصّص گشته و بمرور ایّام بیش از پیش کما ینبغی لعلوّ امره و عظمة شأنه و عزّ مقامه مفتخر خواهد گشت

ای حبیبان باوفا بیان پرحلاوت حضرت عبدالبهآء را کرّة اخری در این مقام بیاد آرید "این موهبت عظمی و این منقبت کبری حال اساسش بید قدرت الهیّه در عالم امکان در نهایت متانت بنیان و بنیاد یافت و بتدریج آنچه در هویّت دور مقدّس است ظاهر و آشکار گردد الآن بدایت انبات است و آغاز ظهور آیات بیّنات در آخر اینقرن و عصر معلوم و واضح گردد که چه بهار روحانی بود و چه موهبت آسمانی"

یا احبّآء اللّه این امر کریم و نبأ عظیم اعظم از آنست آنچه را بعقول محدودۀ خود تصوّر نموده‌ایم و اجلّ از آنست آنچه را بادراکات قاصرۀ خود پنداشته‌ایم بلی ظهوراتش محیّر عقول است و شئونات و تصرّفاتش اعجب از کلّ عجیب ولی آنچه را این مشت ضعفا تا بحال فهمیده و ادراک نموده قطره‌ایست نسبت ببحر البحار اسرار مکنونۀ در این آئین ابهی و ذرّه‌ایست نسبت بشمس الشّموس لآلی مودعۀ در این امر گرانبها "هیچ ادراکی سبقت نیابد بر کیفیّت ظهور او و هیچ عرفانی احاطه ننماید بر کمیّت امر او"

در کتاب مستطاب ایقان در بیان مقامات ظهور قائم موعود ربّ معبود و ملیک غیب و شهود باین ترانۀ الهی مترنّم" العلم سبعة و عشرون حرفاً فجمیع ما جآءت به الرّسل حرفان و لم ‌یعرف النّاس حتّی الیوم غیر الحرفین فاذا قام قائمنا اخرج الخمسة و العشرین حرفاً"

و بعد میفرماید قوله عزّ بیانه "حال ملاحظه فرمائید که علم را بیست و هفت حرف معیّن فرموده و جمیع انبیا از آدم الی خاتم دو حرف آنرا بیان فرموده‌اند و بر این دو حرف مبعوث شده‌اند و میفرماید قائم ظاهر میفرماید جمیع این بیست و پنج حرف را از این بیان قدر و رتبۀ آنحضرت را ملاحظه فرما که قدرش اعظم از کلّ انبیا و امرش اعلی و ارفع از عرفان و ادراک کلّ اولیاست و امری است که انبیا و اولیا و اصفیا بآن اطّلاع نیافته و یا بامر مبرم الهی اظهار نداشته‌اند" و همچنین در بیان استقامت آنجمال ازلی اینکلمات درّیّات از قلم ابهی صادر "آیا میشود این بغیر امر الهی و مشیّت مثبتۀ ربّانی قسم بخدا که اگر کسی فکر و خیال چنین امری نماید فی‌الفور هلاک شود و اگر قلبهای عالم را در قلبش جا دهی باز جسارت بر چنین امر مهمّ ننماید"

در بیان مقامات اصحابش قلم ابهی باین ذکر احلی متحرّک "آیا هرگز در هیچ تاریخی از عهد آدم تا حال چنین غوغائی در بلاد واقع شد و آیا چنین ضوضائی در میان عباد ظاهر گشت ... گویا صبر در عالم کون از اصطبارشان ظاهر شد و وفا در ارکان عالم از فعلشان موجود گشت"

و امّا آنچه را که خود حضرت در بیان عظمت و احاطۀ ظهور خود فرموده از جمله اینکلمات عالیات است "یا قرّة‌ العین انّک انت النّبأ العظیم فی الملأ الأعلی و علی ذلک الاسم عند اهل العرش قد کنت بالحقّ معروفاً ... قل انّی انا البیت قد کنت بالحقّ مرفوعاً و انّی انا المصباح فی المشکوة قد کنت باللّه الحقّ علی الحقّ مضیئاً و انّی انا النّار فی النّور علی نور الطّور فی ارض السّرور قد کنت حول النّار مخفیّاً ... یا اهل لجّة الفردوس قولوا علی اسمی لحوریّة الحجرات اخرجن من مساکن القدس عریاناً و انصتن علی لحن الکلیم الحبیب فاّن الذّکر قد شآء کما شآء و لا مردّ لأمر اللّه الحقّ و قد کان الحکم فی امّ الکتاب مقضیّاً ... و ما ارسلنا من نبیّ الّا و قد اخذناه بالعهد للذّکر و یومه الا انّ ذکر اللّه و یومه فی المنظر الأعلی لدی ملائکة العرش قد کان بالحقّ علی الحقّ مشهوداً ... و انّا نحن لو نشآء لهدینا الأرض و من علیها علی حرف من الأمر اقرب من لمح العین جمیعاً ... لو ارادت نملة ان تفسّر القرآن من ذکر باطنه و باطن باطنه لتقدر لأنّ السّرّ الصّمدانیّة قد تلجلج فی حقیقة الکائنات"

حال ملاحظه فرمائید که صاحب همچه مقام اعزّ اجلّ ‌اسنائی و مظهر ظهور ارفع امنع اعلائی چه شهادتی راجع بآن نور الأنوار و جوهر الجواهر مظهر کلّیّۀ الهیّه هیکل مکرّم جمال قدم و اسم اعظم روحی لسلطنته المحیطة فدا داده در مقام مناجات میفرماید "سبحانک اللّهمّ یا الهی ما اصغر ذکری و ما ینسب الیّ الّا اذا ارید ان انسبه الیک فلتقبلنّی و ما ینسب الیّ بفضلک انّک انت خیر الفاصلین"

و همچنین در قیّوم اسماء جمال اعلی مخاطباً لمحبوبه الخفیّ الجلیّ الأبهی میفرماید "یا سیّد الأکبر ما انا بشیء الّا و قد اقامتنی قدرتک علی الأمر ما اتّکلت فی شیء الّا علیک و ما اعتصمت فی امر الّا الیک و انت الکافی بالحقّ و اللّه الحقّ من ورائک المحیط و کفی باللّه العلیّ علی الحقّ بالحقّ القویّ نصیراً یا بقیّة اللّه قد فدیت بکلّی لک و رضیت السّبّ فی سبیلک و ما تمنّیت الّا القتل فی محبّتک و کفی باللّه العلیّ معتصماً قدیماً و کفی باللّه شاهداً و وکیلاً" و همچنین در این سفر کریم مخاطباً لمن یظهر کلمة اللّه الأکبر میفرماید "هنالک فأظهر من السّرّ سرّاً علی قدر سمّ الابرة فی طور الأکبر لیموتنّ الطّوریّون فی السّینا عند مطلع رشح من ذلک النّور المهیمن الحمرآء باذن اللّه الحکیم و هو اللّه قد کان علیک بالحقّ علی الحقّ حفیظاً" و همچنین در مقام دیگر میفرماید "نطفۀ ظهور بعد اقوی از جمیع اهل بیان بوده و خواهد بود ... و قد کتبت جوهرة فی ذکره و هو انّه لا یستشار باشارتی و لا بما ذکر فی البیان ... مقام او صرف ظهور است حتّی نفس ظهور در نفس ظهور در ظلّ او ظاهر"

اینست ای احبّای الهی نصّ شهادتی که نقطۀ اولی و ربّ اعلی با وجود عظمت شأن و امتناع مقام و احاطۀ کلّیّه‌اش بر مظاهر قبل از قلم اعلایش در حقّ مؤسّس آئین بهائی و شارع مقدّس آسمانی و ظهور کلّی الهی صادر فرموده و این کلمات عالیات و آیات بیّنات بنحوی اکمل و اتمّ از قلم ابهی مؤیّداً و مبیّناً لما صدر من قلم مبشّره الأعلی نازل بعضی از آن تذکّراً للعموم و اظهاراً و اعزازاً لحقائق امره المکشوف المعلوم در این اوراق ثبت میگردد قوله جلّت قدرته و عزّ بیانه "و اگر الیوم کلّ من فی السّموات و الأرض حروفات بیانیّه شوند که بصدهزار رتبه از حروفات فرقانیّه اعظم و اکبرند و اقلّ من آن در این امر توقّف نمایند از معرضین عنداللّه محسوبند و از احرف نفی منسوب" و همچنین میفرماید "الیوم فضلی ظاهر شده که در یک یوم و لیل اگر کاتب از عهده برآید معادل بیان فارسی از سماء قدس ربّانی نازل میشود و کذلک بشأن الآیات علی لسان عربیّ بدیع" و ایضاً میفرماید "هذا یوم لو ادرکه محمّد رسول اللّه لقال قد عرفناک یا مقصود المرسلین و لو ادرکه الخلیل لیضع وجهه علی التّراب خضّعاً للّه ربّک و یقول قد اطمئنّ قلبی یا اله من فی ملکوت السّموات و الأرضین و اشهدتنی ملکوت امرک و جبروت اقتدارک و اشهد بظهورک اطمأنّت افئدة المقبلین لو ادرکه الکلیم لیقول لک الحمد بما اریتنی جمالک و جعلتنی من الزّائرین" و همچنین میفرماید "تاللّه الحقّ انّ الأمر اعظم من ان یذکر و اظهر من ان یستر و اعلی من ان یصل الیه اعراض کلّ معرض او مکر کلّ ماکر عنیداً" و ایضاً میفرماید "قل انّ روح القدس قد خلق بحرف ممّا نزّل من هذا الرّوح الأعظم ان انتم تفقهون ... قد ظهر فی هذا الظّهور ما لا ظهر فی ازل الآزال ... قد کنز فی هذا الغلام من لحن لو یظهر اقلّ من سمّ الابرة لتندکّ الجبال و تصفرّ الأوراق و تسقط الأثمار من الأشجار و تخرّ الأذقان و توجّه الوجوه لهذا الملک الّذی تجده علی هیکل النّار فی هیئة النّور و مرّة تشهده علی هیئة الأمواج فی هذا البحر الموّاج و مرّة تشهده کالشّجرة الّتی اصلها ثابت فی ارض الکبریآء و ارتفعت اغصانها ثمّ افنانها الی مقام الّذی صعد عن ورآء عرش عظیم"

ای حاملان امانت الهیّه از جهتی آوازۀ امر الهی بلند است و تباشیر عصر حضرت بهآءاللّه بر عالم و عالمیان لائح قدرت غالبه‌اش بر مدّعیان آشکار است و آثار نهضت محیّره‌اش در آفاق نمودار شمامۀ عنبرینش در جمیع اقطار منتشر است و لآلی بیشمارش از گنجینۀ اسرار بر جهانیان منتثر و از جهتی انقلابات عالم ناسوت یوماً فیوماً در ازدیاد و قلاقل و اضطرابات ملکیّه‌اش آناً فآناً در انتشار افق سیاست تاریک است و بحران اقتصادی بغایت شدید مدنیّت مادّیّه در معرض خطرات عظیمه است و هیئت اجتماعیّه اساسش متزعزع و متزلزل افکار در هیجان است و نظم جهان پریشان ظلمت عصیان و طغیان عالمی را احاطه نموده و نورانیّت عدل و وفاق از دیدۀ جهانیان پنهان گشته در مشرق اقصی نائرۀ جنگ پراشتعال است و در اقطار غربیّه دائرۀ فساد و شقاق در اتّساع قوای اقوام مختلفه بر اطفاء سراج دین برخاسته و در ترویج قواعد باطلۀ ظاهر الاستحاله همّت بگماشته شرق در جنبش و هیجان است و غرب از ثقل فادح آفات متراکمه نالان و هراسان حزب شمال بتمام قوی بر ایجاد فتنه و افساد عقیده و ترویج مبادئ سقیمه قائم و در تولید بغض و خصومت و هدم بنیان دیانت ساعی و جاهد مکاید سیاسیّه در میان است و مقاصد خفیّه در جولان حکومات عالم بمنازعات وطنیّه و تعصّبات مختلفۀ شدیده گرفتارند و بذیل تقالید عتیقه متشبّث ثقه و اعتمادشان بیکدیگر مسلوب و از تعاون و تعاضد محروم و مأیوس بصرف مبالغ باهضه در تهیّۀ معدّات حربیّه و مهمّات عسکریّه و آلات جهنّمیّه سرّاً و جهراً مشغولند و بکمال جدّیّت باستحکام اساس استقلال سیاسی و اقتصادی خویش مألوف سرمست بادۀ غرورند و اسیر دام حمیّۀ جاهلیّه دول مقهوره در قطعۀ اوروپ تشنۀ انتقامند و در تولید ضغائن و دسائس پر سعی و اهتمام اقلّیّات قومیّه هر یک مستعدّ فتنه و فسادند و در توسعۀ دائرۀ انقلاب و هدم بنیان اعتساف متّحد و متّفق میزانیّۀ اغنی حکومات عالم مختلّ و مشروعات تجاری و صناعی و زراعی اکثر طوائف و امم معوّق و معطّل

حنین و انین رنج‌بران در دو قارّۀ اوروپ و امریک بلند است و خسائر فادحه و بلیّات هائله بر سرمایه‌داران از کلّ اطراف مهاجم عدّۀ عاطلین و محتاجین در اقطار غربیّه در این ایّام به چهل کرور او ازید بالغ و این جمّ غفیر بحدّی پریشان و مهیّای فسادند که قوای حکومات قاهرۀ مجرّبۀ مقتدره از تسکین و سدّ احتیاجات ضروریّۀ آنان عاجز و قاصر اینست که حضرت عبدالبهآء در اواخر ایّامش در لوحی از الواح صریحاً اخبار فرموده قوله جلّ بیانه "این ظلمات منکشف نگردد و این امراض مزمنه شفا نیابد بلکه روز بروز سخت‌تر شود و بدتر گردد بالکان آرام نگیرد از اوّل بدتر شود دول مقهوره آرام نگیرند بهر وسیله تشبّث نمایند که آتش جنگ دوباره شعله زند حرکتهای تازۀ عمومی تمام قوّت را در تنفیذ مقاصد خویش مجری خواهند نمود حرکت شمالیّه خیلی اهمّیّت خواهد یافت و سرایت خواهد کرد ... در مستقبل حربی شدیدتر یقیناً واقع گردد قطعیّاً در این شبهه نیست"

ای یاران روحانی این خطرات عظیمه و مفاسد قویّه و اسقام مزمنه و اغتشاشات متزایده بعضی منبعث از نتائج وخیمۀ جنگ اخیر است که بر ضغائن دیرینه بیفزود و فتنه و انقلابی جدید احداث کرد و چنان بار گرانی از غرامات و تعویضات مالیّه بر عهدۀ دول مقهوره بگذاشت که کلّ از ادایش عاجزند بلکه غالب و مغلوب هر دو از مضرّات و عواقب سیّئه‌اش گرفتار و متألّمند و بعضی ناشی از اجراءات و تبلیغات مستمرّۀ متواصلۀ عصبۀ غرور است که قوی را بتمامها حصر و متوجّه در هدم ارکان دین و ترویج لامذهبی نموده و بعضی نتیجۀ اشتداد تعصّبات وطنیّه و انهماک در تقالید قومیّه و ظنون و اوهامات بالیه و تمسّک مفرط باستقلال سیاسیّه و عدم توجّه بوحدت اصلیّۀ بشریّه و قلّت ارتباط و تعاون بین دول شرقیّه و غربیّه و اهمال در تأسیس محکمۀ کبرای الهیّه است ان انظروا و تدبّروا فیما نزّل من قلم القدم فی سجنه الأعظم عن لسان احد من عباده "عالم منقلب است و انقلاب او یوماً فیوماً در تزاید و وجه آن بر غفلت و لامذهبی متوجّه و اینفقره شدّت خواهد نمود و زیاد خواهد شد بشأنیکه ذکر آن حال مقتضی نه و مدّتی بر این نهج ایّام میرود و اذا تمّ المیقات یظهر بغتةً ما ترتعد به فرائص العالم اذاً ترتفع الأعلام و تغرّد العنادل علی الأفنان"

ای احبّای الهی چه مطابق است حال حاضر پرملال حکومات و ملل عالم با آنچه را قلم اعلی در سنین اوّلیّۀ ورود سجن اعظم مخاطباً لمن فی العالم انذار و اخبار و تبیین و تشریح فرموده و در الواح نصحیّه و قهریّۀ خود مدوّن فرموده قوله جلّت قدرته و عزّ بیانه "تدبّروا و تکلّموا فیما یصلح به العالم و حاله لو انتم من المتوسّمین فانظروا العالم کهیکل انسان انّه خلق صحیحاً کاملاً فاعترته الأمراض بالأسباب المختلفة المتغایرة و ما طابت نفسه فی یوم بل اشتدّ مرضه بما وقع تحت تصرّف اطبّآء غیر حاذقة الّذین رکبوا مطیّة الهوی و کانوا من الهائمین ... و الّذی جعله اللّه الدّریاق الأعظم و السّبب الأتمّ لصحّته هو اتّحاد من علی الأرض علی امر واحد و شریعة واحدة هذا لا یمکن ابداً الّا بطبیب حاذق کامل مؤیّد لعمری هذا لهو الحقّ و ما بعده الّا الضّلال المبین ...

یا معشر الملوک انّا نراکم فی کلّ سنة تزدادون مصارفکم و تحملونها علی الرّعیّة ان هذا الّا ظلم عظیم اتّقوا زفرات المظلوم و عبراته و لا تحملوا علی الرّعیّة فوق طاقتهم ... ان اصلحوا ذات بینکم اذاً لا تحتاجون بکثرة العساکر و مهمّاتهم الّا علی قدر تحفظون به ممالککم و بلدانکم ایّاکم ان تدعوا ما نصحتم به من لدن علیم امین ان اتّحدوا یا معشر الملوک به تسکن اریاح الاختلاف بینکم و تستریح الرّعیّة و من حولکم ان انتم من العارفین ان قام احد منکم علی الآخر قوموا علیه ان هذا الّا عدل مبین"

و همچنین میفرماید "اهل ثروت و اصحاب عزّت و قدرت باید حرمت دین را بأحسن ما یمکن فی الابداع ملاحظه نمایند دین نوری است مبین و حصنی است متین از برای حفظ و آسایش اهل عالم چه که خشیة اللّه ناس را بمعروف امر و از منکر نهی نماید اگر سراج دین مستور ماند هرج و مرج راه یابد ... قلم اعلی در این حین مظاهر قدرت و مشارق اقتدار یعنی ملوک و سلاطین و رؤسا و امرا و علما و عرفا را نصیحت میفرماید و بدین و بتمسّک بآن وصیّت مینماید آنست سبب بزرگ از برای نظم جهان و اطمینان من فی الامکان سستی ارکان دین سبب قوّت جهّال و جرأت و جسارت شده براستی میگویم آنچه از مقام بلند دین کاست بر غفلت اشرار افزود و نتیجه بالأخره هرج و مرج است اسمعوا یا اولی الأبصار ثمّ اعتبروا یا اولی الأنظار" ایضاً میفرماید "ابهی ثمرۀ شجرۀ دانش اینکلمۀ علیاست همه بار یکدارید و برگ یک شاخسار لیس الفخر لمن یحبّ الوطن بل لمن یحبّ العالم"

و همچنین حضرت عبدالبهآء در رسالۀ مدنیّه میفرماید "بلی تمدّن حقیقی وقتی در قطب عالم علم افرازد که چند ملوک بزرگوار بلند‌همّت چون آفتاب رخشندۀ عالم غیرت و حمیّت بجهت خیریّت و سعادت عموم بشر بعزمی ثابت و رأی راسخ قدم پیش نهاده مسئلۀ صلح عمومی را در میدان مشورت گذارند و بجمیع وسائل و وسائط تشبّث نموده عقد انجمن دول عالم نمایند و یک معاهدۀ قویّه و میثاق و شروط محکمۀ ثابته تأسیس نمایند و اعلان نموده باتّفاق عموم هیئت بشریّه مؤکّد فرمایند این امر اتمّ اقوم را که فی‌الحقیقه سبب آسایش آفرینش است کلّ سکّان ارض مقدّس شمرده جمیع قوای عالم متوجّه ثبوت و بقای این عهد اعظم باشند و در این معاهدۀ عمومیّه تعیین و تحدید حدود و ثغور هر دولتی گردد و توضیع روش و حرکت هر حکومتی شود و جمیع معاهدات و مناسبات دولیّه و روابط و ضوابط مابین هیئت حکومتیّۀ بشریّه مقرّر و معیّن گردد و کذلک قوّۀ حربیّۀ هر حکومتی بحدّی معلوم مخصّص شود چه اگر تدارکات محاربه و قوّۀ عسکریّۀ دولتی ازدیاد یابد سبب توهّم دول سائره گردد باری اصل مبنای این عهد قویم را بر آن قرار دهند که اگر دولتی از دول من‌بعد شرطی از شروط را فسخ نماید کلّ دول عالم بر اضمحلال او قیام نمایند بلکه هیئت بشریّه بکمال قوّت بر تدمیر آن حکومت برخیزد اگر جسم مریض عالم باین داروی اعظم موفّق گردد البتّه اعتدال کلّی کسب نموده بشفای باقی دائمی فائز گردد ...

و بعضی اشخاص که از همم کلّیّۀ عالم انسان بیخبرند این امر را بسیار مشکل بلکه محال و ممتنع شمرند نچنانست بلکه از فضل پروردگار و عنایت مقرّبین درگاه آفریدگار و همّت بیهمتای نفوس کاملۀ ماهره و افکار و آراء فرائد زمانه هیچ امری در وجود ممتنع و محال نبوده و نیست همّت همّت غیرت غیرت لازم است چه بسیار امور که در ازمنۀ سابقه از مقولۀ ممتنعات شمرده میشد که ابداً عقول تصوّر وقوع آنرا نمینمود حال ملاحظه مینمائیم که بسیار سهل و آسان گشته و این امر اعظم اقوم که فی‌الحقیقه آفتاب انور جهان مدنیّت و سبب فوز و فلاح و راحت و نجاح کلّ است از چه جهت ممتنع و محال فرض شود و لابدّ بر اینست که عاقبت شاهد این سعادت در انجمن عالم جلوه‌گر گردد چه که آلات و ادوات حربیّه بر این منوال بدرجه‌ئی رسد که حرب بدرجۀ ما لا یطاق هیئت بشریّه واصل گردد"

و همچنین میفرماید "در هر ظهوری که اشراق صبح هدی شد موضوع آن اشراق امری از امور بود ... در این دور بدیع و قرن جلیل اساس دین اللّه و موضوع شریعت اللّه رأفت کبری و رحمت عظمی و الفت با جمیع ملل و صداقت و امانت و مهربانی صمیمی قلبی با جمیع طوائف و نحل و اعلان وحدت عالم انسانست ... در دورهای سابق هرچند ائتلاف حاصل گشت ولی بکلّی ائتلاف من علی الأرض غیر قابل زیرا وسائل و وسائط اتّحاد مفقود و در میان قطعات خمسۀ عالم ارتباط و اتّصال معدوم بلکه در بین امم یک قطعه نیز اجتماع و تبادل افکار معسور لهذا اجتماع جمیع طوائف عالم در یک نقطۀ اتّحاد و اتّصال و تبادل افکار ممتنع و محال امّا حال وسائل اتّصال بسیار و فی‌الحقیقه قطعات خمسۀ عالم حکم یک قطعه یافته و از برای هر فردی از افراد سیاحت در جمیع بلاد و اختلاط و تبادل افکار با جمیع عباد در نهایت سهولت میسّر بقسمیکه هر نفسی بواسطۀ نشریّات مقتدر بر اطّلاع احوال و ادیان و افکار جمیع ملل و همچنین جمیع قطعات عالم یعنی ملل و دول و مدن و قری محتاج یکدیگر و از برای هیچیک استغنای از دیگری نه زیرا روابط سیاسیّه بین کلّ موجود و ارتباط تجارت و صناعت و زراعت و معارف در نهایت محکمی مشهود لهذا اتّفاق کلّ و اتّحاد عموم ممکن الحصول و این اسباب از معجزات این عصر مجید و قرن عظیم است و قرون ماضیه از آن محروم زیرا این قرن انوار عالمی دیگر و قوّتی دیگر و نورانیّتی دیگر دارد اینست که ملاحظه مینمائی در هر روزی معجز جدیدی مینماید و عاقبت در انجمن عالم شمعهای روشنی برافروزد و مانند بارقۀ صبح این نورانیّت عظیمه آثارش از افق عالم نمودار گشته شمع اوّل وحدت سیاسی است و جزئی اثری ازآن ظاهر گردیده و شمع دوم وحدت آراء در امور عظیمه است آن نیز عنقریب اثرش ظاهر گردد و شمع سوّم وحدت آزادیست آن نیز قطعیّاً حاصل گردد و شمع چهارم وحدت دینی است این اصل اساس است و شاهد این وحدت در انجمن عالم بقوّت الهیّه جلوه نماید و شمع پنجم وحدت وطنیّت در این قرن این اتّحاد و یگانگی نیز بنهایت قوّت ظاهر شود جمیع ملل عالم عاقبت خود را اهل وطن واحد شمارند و شمع ششم وحدت جنسی است جمیع من علی الأرض مانند جنس واحد شوند و شمع هفتم وحدت لسان است یعنی لسانی ایجاد گردد که عموم خلق تحصیل آن نمایند و با یکدیگر مکالمه کنند این امور که ذکر شد جمیعاً قطعیّ الحصول است زیرا قوّتی ملکوتیّه مؤیّد آن"

حال ای عزیزان الهی ملاحظه نمائید که چگونه قلم اعلی و کلک اطهر حضرت عبدالبهآء در الواح قدسیّه و زبر قیّمۀ مقدّسۀ الهیّه تلویحاً و تصریحاً اخبار از وقوعات حالیّه نموده و تصریح فرموده که این تعصّبات جاهلیّه ازدیاد یابد و مفاسد قویّه شدّت نماید و حرکتهای تازۀ عمومی بر هیجان و انقلاب بیفزاید و غفلت و لامذهبی در بین جمیع طبقات رواج یابد و آفات و بلیّات من کلّ الجهات هیئت اجتماعیّه را احاطه نماید و عاقبة الأمر طغیان این طوفان منتهی بانقلابی گردد که شبه آنرا چشم عالم ندیده و در هیچ تاریخی ثبت و مدوّن نگشته

و این انقلاب اعظم بنفسه ممدّ آئین الهی است و مؤسّس وحدت عالم انسانی تعصّبات را زائل نماید و کافّۀ دول و امم را در بسیط زمین متوجّه و متمسّک و مروّج وحدت اصلیّه گرداند جهانیانرا بتأسیس محکمۀ کبرای الهی دلالت فرماید و رؤسای ارض را برفع لواء صلح اعظم مطابقاً لما نزّل من القلم الأعلی و من مبیّن آیاته الکبری مؤیّد و مفتخر گرداند عالم را یکوطن نماید و مصداق اذاً تری الأرض جنّة الأبهی بر کافّۀ انام ظاهر و آشکار فرماید ملکوت اللّه را ترویج و تأسیس نماید و بسیط غبراء را آئینۀ ملأ اعلی گرداند کرّة اخری نصّ صریح وعدۀ الهی را بیاد آرید که میفرماید "و مدّتی بر این نهج ایّام میرود و اذا تمّ المیقات یظهر بغتةً ما ترتعد به فرائص العالم اذاً ترتفع الأعلام و تغرّد العنادل علی الأفنان"

ای عشّاق امر بها وقت آنست که کلّ بپاس این عنایات عظمی اعزازاً لأمره المقدّس الأبهی و تسریعاً لتحقّق کلمته الجامعة العلیا متوجّهاً الیه منقطعاً عمّا سواه در سبیل ترویج وحدت اصلیّه و هدم بنیان عتیق تعصّبات جنسیّه و سیاسیّه و وطنیّه جانفشانی نمائیم و در تولید حسن تفاهم و تعاون و تعاضد بین ملل و اقوام متغایره و تحدید نطاق منازعات آتیه و تقلیل و تخفیف ثقل عظیم بلیّات حتمیّۀ آینده بهمّتی خلل‌ناپذیر و شجاعت و شهامتی بدیع در انجمن عالم مبعوث گردیم و چنان قیامی نمائیم که سکّان ملأ اعلی ندای واطوبا برآرند و بهتاف بشری لکم یا ملأ البهآء تحسین و تهنئت نمایند از زوابع امتحان و شدائد افتتان خائف و هراسان نگردیم و از حوادث خطیرۀ آتیه و وقوعات هائلۀ کدره مرعوب و مضطرب نشویم از تحدیدات ملکیّه و شئونات آفاقیّه و ظنون و اوهامات ناسوتیّه چون برق درگذریم و در وضع قوائم و دعائم مدنیّت جدیدۀ بدیعۀ الهیّه همّتی شایان بگماریم با احدی از جالسین بر وسادۀ عزّت و منصب مداهنه ننمائیم و با هیچ دولتی سرّاً مرتبط نگردیم از اقاویل و اباطیل انفس سافلۀ لاهیه چشم پوشیم و بنفع عموم پردازیم از نصوص صریحۀ قاطعۀ الهیّه انحراف نورزیم و در مخاصمات و مناقشات و مجادلات احزاب ادنی مداخله‌ئی را جائز ندانیم باغراض مشتهیۀ نفسیّه این پیام الهی را آلوده و ننگین نگردانیم و میراث مرغوب لا عدل له را بزخارف این دنیای دنیّه مبادله ننمائیم از تظاهر و تقیّه و تملّق بپرهیزیم و حبال تسویف اهل تدلیس را بسرپنجۀ قدرت و شهامت منفصم سازیم از مدینۀ وهمیّه قدم بیرون گذاریم و حجبات غلیظۀ غفلت را بنار محبّتش محترق سازیم اقالیم شرق و غرب را یکوطن شماریم و ملل و اجناس متباغضه را اعضا و ارکان یک دودمان پنداریم مبادئ سیاست اللّه را علی رؤوس الأشهاد اعلان و ترویج نمائیم و از مداخلۀ در سیاست رؤسای ارض در کلّ اقطار احتراز و اجتناب جوئیم صفوف مقلّدین و متوهّمین را بقوّۀ توکّل در هم شکنیم و جرثوم رقابت و خصومت را در انجمن بنی‌آدم محو و زائل نمائیم مصالح شخصیّه و وطنیّه را در هیچ موردی مقدّم بر مقتضیات اساسیّۀ وحدت حقیقیّۀ بشریّه نشمریم و بذر پاک حبّ عالم انسانیرا در مزرعۀ قلوب صافیۀ سلیمه بیفشانیم عزّت و زینت ظاهرۀ فانیه را طالب نگردیم و از مطامع ارضیّه و مآرب شیطانیّه ساحت دل را منزّه و مقدّس گردانیم فریب اهریمنانرا نخوریم و رغائب و امیال مستکبرین و مغرضین را ترویج نکنیم ضیاء این امر نفیس را بغبار نفس و هوی تیره ننمائیم و زمام و مقالید این آئین گرانبها را بنفوس سارقۀ کاذبه نسپریم از ملامت حسودان و ذمّ و قدح بیخردان و نابالغان سست و پریشان نگردیم و از انتقادات و اسنادات کوته‌نظران اندیشه ننمائیم بلکه در جمیع موارد بیقین مبین بدانیم که آنچه واقع گردد خیر و صلاح امر اللّه است و وسیلۀ تحقّق وعود حتمیّۀ مولای بیهمتا ممهّد سبیل است و ممدّ شریعت ربّ یکتا چنانچه میفرماید "لن یظهر فی الأرض من شیء الّا و قد قدّر فیه مقادیر القدر من حکیم علیم و لن یحرّک من ذرّة الّا و قد قدّر فیها حکمة بالغة و کیف هذا النّبأ الأعظم القویم"

و همچنین میفرماید "ای عباد اگر در این ایّام مشهود و عالم موجود فی‌الجمله بر خلاف رضا از جبروت قضا واقع شود دلتنگ مشوید که ایّام خوش رحمانی آید و عالمهای قدس روحانی جلوه نماید و شما را در جمیع آن ایّام و عوالم قسمتی مقدّر و عیشی معیّن و رزقی مقرّر است البتّه بجمیع آنها رسیده فائز گردید"

و اختم الکلام بما نزّل من القلم الأعلی فی مقام آخر "تاللّه الحقّ لو یقوم واحد علی حبّ البهآء فی ارض الانشآء و یحارب معه کلّ من فی الأرض و السّمآء لیغلّبه اللّه علیهم اظهاراً لقدرته و ابرازاً لسلطنته ... و من یفتح الیوم شفتاه لذکر مولاه یؤیّده جنود وحی اللّه بالهام بدیع و یجری اللّه عن فمه کوثر العرفان و ینطقه بالحکمة و البیان علی شأن لن یقدر ان یتکلّم بین یدیه احد من الخلائق اجمعین"

بندۀ آستانش شوقی

رضوان سنه ٨٩

احبّای الهی و امآء الرّحمن برادران و خواهران روحانی در بلدان و ممالک شرقیّه علیهم اطیب التّحیّة و الثّنآء ملاحظه نمایند

الحمد للّه الفرد الأحد الأزلیّ الصّمد الحقیقة الفائضة و الهویّة الجامعة الغیب المنیع و الکنز الخفیّ مبدأ الفیض علّة العلل مبعث الرّسل شارع الأدیان وحده لا شریک له فی الملک و لا نظیر له فی الابداع کلّ عباد له و کلّ بأمره قائمون و بمشیئته یتحرّکون و من فضله سائلون کلّ بدئوا منه و کلّ الیه یرجعون سبحانه سبحانه عمّا یصفه المرسلون او یذکره البالغون

و الصّلوة و السّنآء علی اعظم نور سطع و لاح من مطلع الاشراق علی الآفاق جمال القدم و الاسم الأعظم و الرّمز المنمنم بهآءاللّه الأفخم الأکرم حقیقة الحقائق جوهر الجواهر نور الأنوار الاسم المکنون و السّرّ المصون الأصل القدیم و النّبأ العظیم المظهر الکلّیّ الالهی مطاف الرّسل و الموعود فی الکتب و الصّحف و المذکور بلسان النّبیّین و المرسلین ربّ الجنود مکلّم الطّور بانی الهیکل مطهّر العلل الجالس علی کرسیّ داوود الأب السّماوی الألف و الیآء ملک الملوک ربّ الملکوت مالک یوم الدّین صاحب العهد ربّ المیثاق نیّر الآفاق الظّاهر باسم القیّوم الملقّب فی الکتاب المجید بمن یظهره اللّه بقیّة اللّه المنتظر و المنظر الأکبر للبشر مظلوم العالم و محیی الرّمم و رافع بنیان الصّلح الأعظم بین الأمم الّذی بظهوره فکّ الرّحیق المختوم و امتحن اللّه حقائق النّبیّین و المرسلین و ظهرت الطّامّة الکبری و الرّادفة العظمی و نفخ فی الصّور مرّةً اخری اذا اشرقت الأرض بنور ربّها و حدّثت اخبارها و اخرجت اثقالها تعالی تعالی عزّه و بهائه و مجده و علائه و سلطنته و جبروته و کبریائه

و التّحیّة و البهآء علی مبشّره الفرید قرّة عین النّبیّین باب اللّه الأعظم و ذکر اللّه الأکبر الأکرم الأفخم و حجّة اللّه بین الأمم الدّرّة الأولی و العلیّ الأعلی و النّقطة الأولی الظّاهر بآثار جمیع الأنبیآء وجه اللّه الّذی لا یموت و نوره الّذی لا یفوت القائم الموعود المهدیّ المنتظر صبح الهدایة صاحب الزّمان سلطان الرّسل الّذی بظهوره قامت القیامة و اتت السّاعة و انشقّت الأرض و انفطرت السّمآء و مرّت الجبال و انصعقت الکائنات و امتدّ الصّراط و نصب المیزان و سعّرت النّیران و وضعت کلّ ذات حمل حملها و انفلق فجر الهدی و ظهرت البشارة الکبری و اقترب بزوغ شمس البهآء السّاطعة انوارها علی الخلائق اجمعین

و التّکبیر و الثّنآء علی انبیآء اللّه و سفرائه هیاکل التّوحید و حقائق التّجرید المظاهر الالهیّة و المرایا الصّافیة و الکلمات التّامّة و الکینونات المقدّسة الّذین اختارهم اللّه و جعلهم مظاهر نفسه و مهابط وحیه و مطالع انواره و مشارق امره و امنآء سرّه و مظاهر صفاته و ینابیع حکمته و مکامن الهامه و کنائز علمه و مخازن بیانه و اعلام قدرته و سرج هدایته و مشاعل حبّه و حملة امانته و مصادر احکامه و بهم اظهر امره و انزل کتابه و اسّس شریعته و اثبت برهانه و بلّغ رسالته و بشّر الخلق بیوم اللّقآء یوم الحساب یوم المیعاد یوم التّلاق یوم اللّه المخیف یوم یقوم النّاس لربّ العالمین

و الصّلوة و السّلام علی مرکز عهد اللّه و میثاقه غصن اللّه الأعظم سرّ اللّه الأقوم الأکرم و الخلیج المنشعب من بحر القدم المثل الأعلی حضرة من طاف حوله الأسمآء حضرة من اراده اللّه قرّة عین البهآء و ودیعته بین خلقه و مبیّن آیاته و کلماته و حصن امره و درع دینه و مروّج شریعته و امین سرّه و شارح اصول نظمه و رافع لوآء نصره و المتوّج باکلیل العبودیّة فی خدمة امره

و الرّوح و الضّیآء علی اولیآء اللّه و اوصیائه و اصفیائه و انصاره و ادلّائه و شهدائه و نقبائه الّذین اختارهم النّبیّون و المرسلون لتنفیذ احکام اللّه و تبیین کلماته و استحکام دعائم شریعته و نصرة امره و اعلآء شأن دینه و بسط دعوته و اثبات قدرته و احقاق حقّه و دفع شرّ اعدائه و خصمائه و التّسلیم و الثّنآء علی اهل البهآء اصحاب الرّایة البیضآء و الرّاکبین فی السّفینة الحمرآء و علی آله و اوراق دوحته و فروع سدرته و حروفات کتابه و ایادی امره و ادلّآء صراطه و الثّابتین علی عهده و المتمسّکین بعروة ولایته و المستشهدین فی سبیله و النّاشرین لنفحاته و المؤسّسین لأرکان نظمه البدیع ولید شریعته و ثمرة میثاقه الأعزّ الأرفع الأقدس الممتنع الفرید

یا معشر المؤمنین در این دم که قرن اوّل افخم کور اعظم جمال قدم که بشهادت مرکز میثاق آن محیی رمم آفتاب روشن قرون اولی و نیّر منوّر قرون اخری است در شرف اختتام است بانگ یاطوبی و یابشری از اهل ملأ اعلی بلند است و صوت تهلیل و تکبیر و تقدیس و تسبیح در حول حرم کبریا از اعلی غرفات جنّت ابهی متصاعد

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع و العصر الدّرّیّ المشعشع المبارک المنیع الّذی ما رأت شبهه عیون الأوّلین و الآخرین

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه انشأ اللّه بمشیئته الغالبة و ارادته النّافذة السّدرة الالهیّة و الدّوحة الصّمدانیّة فی قطب الآفاق فنمت و اخضرّت و اورقت و ازهرت و اثمرّت و فرّعت و امتدّ ظلّها الظّلیل علی العالمین

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فی اوّل لیلة منه شقّ حجاب السّتر و عبقت نفحة اللّه و اهتزّت ارض الوجود و طوی بساط الأوّلین و ظهرت الألف القائمة و قامت القیامة و فتح باب الأعظم علی وجه الأمم و سطع عن افق الفارس نور اللّه العلیّ الأعلی و رفع النّقاب عن وجه الغلام الأبطحیّ العلویّ و برزت و تجلّت النّقطة الأوّلیّة الّتی تدور فی حولها ارواح المرسلین

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه اتی اللّه فی ظلل من الغمام و قام الرّوح و خرج جمال القدم عن خلف الف الف حجاب من النّور و کشف عن وجهه النّقاب و اظهر فی ارض العراق رشحاً من النّور المهیمن الحمرآء اذاً نفخ فی الصّور مرّةً اخری و استقرّ مکلّم الطّور علی عرش الظّهور و اتی الرّبّ من ربوات القدس و ظهر من طاف حوله نقطة البیان و غرّد روح الأعظم فی صدر البهآء و کشف برقع السّتر عن جمال الحسین بعد القائم و ظهر الأب بمجده العظیم و نزّل ربّ الجنود فی ارض المیعاد و ارتفعت الصّیحة و ناد المناد من مکان قریب

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه زلزلت الأرض زلزالها و خرجت اثقالها و ذهلت کلّ مرضعة عمّا ارضعت فتتابعت الزّوابع و نسفت الجبال و انفطرت السّمآء و اندکّت ارض الوجود و اسودّت الوجوه و ظهر سرّ التّنکیس لرمز الرّئیس و برزت الفتنة العمیآء الصّمّآء و ظهر الفزع الأکبر و نعق النّاعق و سقط الصّنم الأعظم و ناح الطّاغوت و تزلزلت ارکان الجبت و انصعق الطّوریّون و تبدّل النّور بالنّار و ظهرت ایّام الشّداد وتحرّکت طیور اللّیل و هبّت روائح النّقض و اشتدّت عواصف الامتحان و یبست الأغصان و اصفرّت و انتثرت الأوراق و ضجّت القبائل و اضطرم نیران الحرب و القتال فی الآفاق و ظهر ما ارتعدت به فرائص العالم و ارتفع الضّجیج و العویل و احترقت المدن و تتابعت صواعق یوم القهر و ظهر انتقام اللّه الأکبر و هبّت اریاح کره عقیم

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه تلألأت انوار الصّدق و الصّفآء فی وجوه الأولیآء و اضطرم نار الحبّ و الولآء فی صدور الوف من الأصفیآء المتمسّکین بالعروة النّورآء و السّالکین فی المنهج البیضآء عشّاق جمال الأبهی و الطّلعة الأولی الأعلام الخافقة و الشّهب الثّاقبة و النّجوم الدّرهرهة و الأطواد الباذخة خیرة الخلق و صفوتهم الّذین خصّصهم اللّه لهذا الشّرف العظیم و اجتباهم لاثبات حجّته بین العالمین و ثبّتهم علی عهده القویم و رفع بهم رایات امره المبین و نصب بهم ارکان نظمه البدیع و البسهم حلل التّقدیس و التّنزیه و بلّغ بهم رسالاته و ارسلهم الی مشهد الفدآء بآیات استجذبت منها حقائق النّبیّین و المرسلین

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه فکّ الرّحیق المختوم بأنامل القیّوم و کشف الحجاب عن الحقائق المودوعة فی کنائز العصمة و خرجت حوریّات المعانی من غرفات الکلمات و انکشفت الأسرار و ظهرت البشارات و تحقّقت الوعود و النّبوّات و انجلت الرّموز و الاشارات المستورة فی بطون الآیات من التّوراة و الزّبور و الانجیل و الفرقان و عن ورائهم احادیث سیّد المرسلین و ائمّة الطّاهرین و صحف اولیآء اللّه و اخبار امنآء سرّه و مصادر احکامه من الأوّلین و الآخرین

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه اقشعرّت جلود المنکرین و المعرضین و الظّالمین من الملوک و السّلاطین و الخلفآء و الأمرآء و العلمآء و الفقهآء و الوزرآء و السّفرآء و الأغنیآء و الأعزّآء فی مشارق الأرض و مغاربها الّذین استکبروا علی اللّه فی القیامة الأولی ثمّ فی القیامة الأخری ثمّ فی عهد مرکز میثاقه الأعزّ الأمتن الأرفع الأسمی و اعتزلوا عنه و جاحدوا بآیاته و کذّبوا ببرهانه و افتوا علی قتله و هتکوا ستر حرمته و حکموا بنفیه و سجنه و سجن اهله و اصحابه و استهزؤوا برسله و سفرائه و غصبوا حقّ اولیائه و حاربوا مع امنائه و حروفاته و ادلّائه و اودّائه و سفکوا دمآء عشّاقه و خدمة امره و شتّتوا شمل احبّائه و غفلوا عن حجّته و بیّناته و انذاراته قد خابت آمالهم و حبطت اعمالهم و طوی فراشهم و محی اللّه آثارهم و بدّد شملهم و قطع دابرهم و اخذهم بقدرة من عنده و قهر من لدنه و رجعهم الی مثواهم فی قعر الجحیم

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه ظهرت الآیة الکبری و سطر الرّقّ المنشور بأثر من القلم الأعلی و نزّل الکتاب المکنون الموصوف بالصّحیفة الحمرآء و تأسّس البنیان المرصوص فی ظلّ شجرة انیسا عهد اللّه الوثیق و میثاقه الغلیظ الّذی اخذه اللّه فی ذرّ البقآء القسطاس الأعظم مغناطیس التّأیید سفینة النّجاة العروة الوثقی اللّوآء المعقود و الحبل الممدود بین الأرض و السّمآء الّذی جعله اللّه میزان کلّ شیء و اختصّه لهذا الظّهور اظهاراً لقدرته و اثباتاً لعظمته و اعزازاً لشریعته و حفظاً لکیان امره الغالب المقدّس المهیمن الأوعر الخطیر

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه نزّل النّاموس الأکبر و رشّ البحر الأعظم علی الأمم و نفخ روح الحیوان فی جسد العالم و جرت سفینة الأحکام و نصب میزان العدل و نزّلت اورشلیم الجدیدة من السّمآء و صدر الکتاب المقدّس الأقدس من یراعة مالک الأنام الرّقّ المنشور السّفر القدیم الصّحیفة العلیا و المرجع الأعلی و الحجّة العظمی فرات الرّحمة بین البریّة و مشکاة الفلاح فی ملکوت الابداع قسطاس الهدی بین الوری و برهان الرّحمن لمن فی الأرضین و السمّوات

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه نصبت دعائم قصره المشید و نظمه البدیع ولید شریعته السّمحآء الّذی بشّر بظهوره ذکر اللّه الأکرم و باب اللّه الأعظم فی کتابه المبارک المجید و صرّح به مؤسّسه الفرید فی کتابه المقدّس الأقدس و بیّن اصوله و شرح فروعه غصن اللّه الأعظم المنصوص من القلم الأعلی مرکز عهد اللّه و میثاقه فی کتاب وصیّته بأثر من قلمه المبارک المقدّس الشّریف

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه تتابعت البشارات العظمی الصّادرة من القلم الأعلی و المؤیّدة بیراعة مرکز عهده الأوفی و النّاطقة بقرب تأسیس المدنیّة الالهیّة و السّلطنة الأزلیّة و ظهور ملکوت اللّه و سطوع انوار الصّلح و الوئام بین الأنام و نصب سرادق العدل فی قطب الآفاق و ارتفاع اعلام استقلال الشّریعة السّمحآء و توثیق عری الاتّحاد و الاتّفاق و الأخوّة البشریّة و الوحدة الأصلیّة بین العموم من کافّة الأجناس و الأوطان و الطّبقات و الأدیان و بلوغ العالم الی درجة الکمال بحیث تبدّل الأرض غیر الأرض و تصبح قطعة من الفردوس تنعکس فیها انوار الملإ الأعلی اذاً تری الأرض جنّة الأبهی یومئذ یفرح المؤمنون

یا لیلة القدس علیک من التّحیّات اکملها و ابهاها و من الصّلوات اطیبها و ازکیها یا قرّة عین الابداع و غرّة ایّام اللّه و مطلع العصر الأعزّ الأکرم و مبدأ القرن المبارک الأفخم بحلولک فتح باب الأعظم علی وجه العالم و ظهر السّرّ الأکتم و سطع النّور الأقدم و امتدّ الصّراط الأقوم و عبقت روائح الرّوح علی کلّ الأمم بذکرک استفرح الخلیل فی قلبه و استبشر الکلیم فی ذاته و استجذب الرّوح بکلّیّته و اهتزّ الحبیب طرباً فی نفسه و سبّح و هلّل اهل ملإ العالین من الکرّوبین و القدّیسین و الملائکة المقرّبین بک انارت الأرضون و السّموات و فیک بعثت اللّیالی و منک استضآء الأیّام و حولک طافت لیلة القدر و بظهورک ابتسم ثغر الوجود و تشهّق طاووس الأحدیّة فی قطب الجنان و دلع دیک العرش حول حرم الکبریآء و تموّج البحر الأحمر و ظهر جمال الورد و کشف النّقاب عن جمال المعشوق بشأن تحیّرت افئدة النّبیّین و المرسلین

طوبی الف طوبی لمن عرف شأنک و حفظ حرمتک و شهد آثارک و استفاض من فیوضاتک و افتخر بأسرارک و اقرّ و اعترف بسلطانک و مقامک المتعظّم المتعزّز المتعالی المشعشع المقدّس الباذخ الفرید

ای اهل بها ملاحظه نمائید چگونه ید قدرت الهیّه مشتی از مستضعفین عباد را که بطائفۀ شیخیّۀ منشعبۀ از فرقۀ شیعۀ اثنی‌عشریّه منسوب و در سلک طلّاب محشور و در انظار جمهور هموطنان از علما و فقها و ادبا و فضلا و متشرّعین و ارباب مناصب عالیه بنظر حقارت منظور و از مضلّین و منحرفین از صراط سیّد المرسلین محسوب و در چنگ ملّتی جاهل و متعصّب و متوحّش گرفتار و بقهر و سخط سلطانی معذّب و از اسباب ملکیّه و زخارف دنیویّه و شوکت و عزّت و مکنت و ثروت ظاهره بی بهره و نصیب مبعوث و مؤیّد فرمود و نصرت و برکتی عنایت کرد و عزّت و سطوتی بخشید که در اندک زمانی متدرّجاً با وجود هجمات عنیفۀ سلاطین و امرای سلسلۀ قاجاریّه و تعرّضات شدیدۀ ملوک و خلفای اسلام و لطمات واردۀ از علما و فقهای ملّت فرقان و دسائس و مفتریات حزب شیطان و رؤسای بیان و تحریکات و وساوس ناقضان و ناکثان عهد و پیمان و تزویر و تدلیس متمرّدان و بی‌وفایان و اعتراضات و دسائس مبشّرین ملّت روح این فئۀ قلیله آوازه‌اش در سبع طباق منتشر گردید و صیت عظمتش جهانگیر گشت امّتی قویّ البنیان ثابت الأرکان ممتدّة الفروع در هشتاد ٨٠ اقلیم از اقالیم جهان ایجاد نمود و بتأسیس آئینی جدید و نظمی بدیع و جامعه‌ئی مستقلّ مؤیّد و موفّق گردید

در آغاز انتشارش این امر مبین از خطّۀ فارس مهد آئین نازنین بممالک مجاورۀ عراق و هندوستان سرایت نمود و در ممالک عثمانیان خیمه و خرگاه برافراخت در مدینۀ کبیره مرکز خلافت عظمی و ارض سرّ رنّۀ ملکوتیش مرتفع شد و زلزله بارکان دولت جائره بینداخت سپس در ارض میعاد لانۀ انبیا و مرسلین مقرّ و مأوی جست و در مرج عکّا ملحمۀ کبری وادی النّبیل مأدبة اللّه مدینۀ محصّنه بقعۀ مبارکۀ بیضا استقرار یافت از سجن اعظم ندای مهیمنش گوشزد ملوک و سلاطین گشت و پرچم هدایت کبرایش در برّیّة الشّام و اقلیم مصر و قفقازیا و ترکستان منصوب گردید سراپردۀ عظمتش در جبل کرمل در قرب مقام حضرت ایلیا مرتفع گشت و شریعۀ غرّایش از صهیون جاری شد صیحه‌اش از مکان قریب بلند شد و هیکل موعود بایادی قدرت حضرت قیّوم بنا گشت اندک‌اندک انوار الهیّه‌اش در ممالک فرنگ سطوع یافت و در قطب امریک مهد مدنیّت الهیّه جلوه‌ئی حیرت‌انگیز نمود و در عواصم قارّۀ اوروپ قلوب شیخ و شاب و وضیع و شریف را باهتزاز آورد و قبائل بعیدۀ متباغضه را بوحدت اصلیّه دعوت نمود و در ظلّ سراپردۀ میثاق مجتمع ساخت چین را بحرکت آورد و در اقلیم ژاپان و اقصی جنوب قارّۀ افریک و بلاد شاسعۀ استرالیا و جزائر نائیۀ محیط اعظم نغمۀ جان‌افزایش را بگوش خاصّ و عام برسانید در آفاق غربیّه و اقالیم شمالیّه و ممالک جنوبیّه بساطی جدید بگسترانید و قلوب جمعی را از امیر و حقیر بمغناطیس حبّش بربود بر خصم لدود عاقبة الأمر غالب گشت و از قیود اسارت و ذلّت برهید و صفوف دشمنان داخل و خارج و قدیم و جدید و دینی و سیاسی را متفرّق و متشتّت ساخت چندی نگذشت عرش مطهّر مبشّر فریدش در دامنۀ کرم الهی استقرار یافت و دو معبد عظیم الشّأنش در قلب قارّۀ آسیا و امریک بهمّت فدائیان بی‌نظیرش باحسن وجه و اتقن وضع تأسیس شد علم هدایت کبرایش رفته‌رفته در شصت مملکت از ممالک مستقلّۀ عالم در خاور و باختر مرتفع شد و کتب نفیسه و زبر قیّمه‌اش به چهل لغت از لغات شرقیّه و غربیّه ترجمه و طبع و منتشر گشت

دشمنان دیرینش از اهل سنّت و جماعت در اقلیم مصر بحکم رؤسای شرع حجاب ستر را بدست خویش بدریدند و حقائق خفیّه و اسرار مکنونۀ شریعت مقدّسۀ الهیّه را علی رؤوس الأشهاد اعلان نمودند و بانفصال و اصالت و استقلال شرع مبین خود بنفسه شهادت دادند و حکم صارم قاطع صادر نمودند متعاقب این قضیّه نظم بدیع جهان‌آرایش نقاب از رخ برانداخت و دعائم قصر مشیدش بید حامیان دلیرش در نهایت استحکام بر حسب وصایای محکمۀ متقنۀ مرکز عهد اقومش مرتفع و منصوب گردید در خلال این احوال مروّجین مبادی سامیه‌اش در بسیط غبرا بعزمی آهنین و انقطاعی بی‌نظیر متشتّت گشتند و بابعد مدن عالم مهاجرت نمودند و در جزائر بعیدۀ دو محیط اعظم متوکّلاً علی اللّه متوطّن گشتند قلب ممرّد اصفای علیاحضرت ملکۀ معظّمه را بمغناطیس محبّت اللّه بربودند و در اعلی المقامات کوس استقلال شرع بهاء را بکوفتند و در تشریح و تبیین اصول مدنیّت الهیّه و اقامۀ شعائر دینیّه و تنفیذ احکام الهیّه و اعلان انفصال جامعه و اثبات اصالت شریعت سماویّه و تشکیل و تسجیل و تزیید عدد محافل روحانیّه و وضع دساتیر و قوانین و انظمۀ محکمۀ متینه و تشیید حظائر قدس و معاهد دینیّه و توسعۀ دائرۀ مشروعات متنوّعۀ مفیده و تألیف و ترجمه و طبع کتب و رسائل نفیسه و تعیین و ابتیاع بقاع متبرّکه و مشاهد مقدّسه و اماکن تاریخیّه و تأسیس اوقاف امریّه در مدن و قری در ممالک مختلفه چنان همّتی بگماشتند و شهامت و بسالت و تعاون و تعاضد و ثبات و استقامتی بنمودند که عاقبة الأمر سراج الهی مشعل گشت و حبّۀ صغیره خرمنی عظیم تشکیل نمود و حزب مظلوم بزرگوار شد و فئۀ مقهورۀ قلیله مبدّل بهیئت جامعه و موفّق و مفتخر بوضع نظمی بدیع و اعلان آئینی مستقلّ و تشریع شرعی مبین و تأسیس مدنیّتی جدید گشت

تعالت هذه القوّة القدسیّة الدّافعة السّاریة فی حقائق الکائنات تعالت هذه القدرة الأزلیّة الصّمدانیّة و السّلطة البارزة الالهیّة المهیمنة علی من فی الأرضین و السّموات تعالت هذه الشّجرة المبارکة المنبتة المرفوعة ثابتة الأصل غلیظة الدّوحة منشعبة الفروع ممتدّة الأغصان کثیرة الأثمار سبحان من انشأها سبحان من غرسها و انبتها و سقاها و حفظها و رفع شأنها و مقامها و جعل ظلّها الظّلیل ملجأً و ملاذاً للعالمین

ای ستایندگان اسم اعظم چه مقدار عظیم است این امر الهی و چه بلند است شأن و منزلت این کور امنع افخم اکرم اعزّ مشعشع صمدانی در بیان اعظمیّت و اکملیّت و قهّاریّت و جامعیّت این امر فخیم و علوّ و سموّ این یوم عظیم و رفعت و جلالت و شرافت این عصر کریم این کلمات درّیّات از سماء مشیّت ربّ الآیات البیّنات نازل قوله تبارک ذکره و عزّ بیانه "امروز عالم بانوار ظهور منوّر و جمیع اشیاء بذکر و ثنا و فرح و سرور مشغول در کتب الهی از قبل و بعد بیاد این یوم مبارک عیش اعظم برپا طوبی از برای نفسی که فائز شد و بمقام یوم آگاه گشت"

"امروز آفتاب دیگر اشراق نموده و آسمان دیگر بثوابت و سیّارات مزیّن گشته عالم عالم دیگر است و امر امر دیگر" "امروز یوم اللّه است و حقّ وحده در او ناطق لا یذکر فیه الّا هو" "امروز سیّد روزها و سلطان ایّامهاست" "نوروز امروز است و فی‌الحقیقه بصر ایّام است بلکه بصر عالم بآن روشن عالم زمان بساعتی از ساعاتش معادله ننماید" "این یوم غیر ایّام است و این امر غیر امور" "یوم یوم اللّه است و امر امر او طوبی از برای نفسی که از عالم گذشت و بمشرق وحی الهی پیوست" "این یوم را مثلی نبوده و نیست چه که بمثابۀ بصر است از برای قرون و اعصار و بمثابۀ نور است از برای ظلمت ایّام" "آفتاب و ماه شبه این یوم را ندیده ... شکّی نبوده و نیست که ایّام مظاهر حقّ جلّ جلاله بحقّ منسوب و در مقامی بایّام اللّه مذکور ولکن این یوم غیر ایّام است از ختمیّت خاتم مقام این یوم ظاهر و مشهود" "این ظهور اعظم در جمیع کتب سماوی بذکری فوق الأذکار و بامری فوق الأمور و بنوری فوق الأنوار مرقوم و مذکور ... این ظهور در جمیع کتب بطراز تخصیص اعظم مزیّن" "ارض معرفت را امروز از نیسان مکرمت انباتی دیگر و ظهوراتی دیگر است این رحمت مخصوص این ایّام است و این کرم لایق این اوقات" "ذرّۀ این یوم بمثابۀ خورشید مشاهده میگردد و قطره‌اش مانند دریا اگر نفسی یک نفس فی حبّ اللّه و لخدمته برآرد او از سیّد اعمال از قلم اعلی مسطور" "امروز بابی مفتوح است اوسع از سموات و ارض و لحاظ فضل مقصود عالمیان متوجّه کلّ عمل بسیار جزئی در مرآت علم الهی اکبر از جبل مشاهده میشود یک قطره آب اگر در سبیلش داده شود در آن مرآت دریا دیده میشود ... اگر از عظمت یوم الهی علی ما هو علیه ذکر شود البتّه اکثر ناس منصعق شوند بلکه صرعی مشاهده گردند" "مقصود از آفرینش ظهور این یوم امنع اقدس که در کتب و صحف و زبر الهی بیوم اللّه معروف است بوده" "براستی میگویم احدی از اصل این امر آگاه نه ... و مظاهر قبل هیچ یک بر کیفیّت این ظهور بتمامه آگاه نه الّا علی قدر معلوم" "آنچه در این ظهور امنع اعلی ظاهر شده در هیچ عصری از اعصار ظاهر نشده و نخواهد شد" و همچنین محبوب ابهی مالک ارض و سماء بلغت فصحی باین بیان اتمّ احلی ناطق "قد ظهر فی هذا الظّهور ما لا ظهر فی ازل الآزال" "قد ظهر ما کان مخزوناً فی ازل الآزال فی علم اللّه عالم الغیب و الشّهود" "قل قد اشرقت الشّمس باشراقات ما اشرقت بمثلها فی اعصار القبل" "قل بشّر کلّ نبیّ بهذا الیوم و ناح کلّ رسول حبّاً لهذا الظّهور" "تاللّه الحقّ تلک ایّام فیها امتحن اللّه کلّ النّبیّین و المرسلین ثمّ الّذین هم کانوا خلف سرادق العصمة و فسطاط العظمة و خبآء العزّة و کیف هؤلآء المشرکین"

"هذا یوم فیه فازت الآذان باصغآء ما سمع الکلیم فی الطّور و الحبیب فی المعراج و الرّوح اذ صعد الی اللّه المهیمن القیّوم" "قل هذا فجر فیه ظهر کینونة المکنون و غیب المخزون و فیه اخذ جمال القدم کأس البقآء بأنامل البهآء و سقی اوّلاً بنفسه ثمّ انفقه علی اهل ملإ الانشآء من کلّ وضیع و شریف فیا حبّذا لمن اقبل و اخذ و سقی بحبّه العزیز المنیع و انّ ثمرة منها نطقت بما نطقت سدرة السّینآء علی بقعة المبارکة البیضآء و سمعت منها اذن الکلیم ما انقطعه عن الممکنات و قرّبه الی مقرّ قدس مکین فیا حبّذا من جذب اللّه المقتدر العلیّ العظیم و ثمرة اخری نطقت بما استجذب منه الرّوح و صعد الی سمآء عزّ مبین فیا حبّذا من هذا الرّوح الّذی قد قام تلقائه روح الأمین بقبیل من الملائکة المقرّبین و ثمرة اخری نطقت بما استجذب منها قلب محمّد رسول اللّه و استعرج من هذا النّدآء الأحلی الی سدرة المنتهی و سمع ندآء اللّه عن ورآء سرادق الکبریآء عن سرّ اسمی المقدّس العلیّ العظیم فیا حبّذا من هذه السّدرة الّتی ارتفعت بالحقّ لیستظلّ فی ظلّها العالمین" "هذا لهو الّذی ارسل من عنده المرسلین و جآء من لدنه معشر النّبیّین" "و لو یکون مشارق الوحی کلّها فی هذا الحین الّذی فیه ینطق لسان العظمة و الکبریآء و یتوقّفنّ فی هذا الأمر اقلّ من آن لیهبط اعمالهم کذلک قضی الأمر من لدی الحقّ علّام الغیوب ... تاللّه انّه لا یقاس بما اتی و یأتی یشهد بذلک عباد مقرّبون"

"تاللّه قد اتی من کان مخزوناً فی افئدة الأنبیآء و مسطوراً من القلم الأعلی فی کتب اللّه ربّ العالمین" "قل هذا لهو الّذی لولاه ما ارسل رسول و ما نزّل کتاب یشهد بذلک کلّ الأشیآء" "هذا لهو الّذی قد اخذ نقطة البیان عهده فی ذرّ البیان و محمّد رسول اللّه فی ذرّ الفرقان و الرّوح فی ذرّ الانجیل و الکلیم فی ذرّ التّوراة و الخلیل فی ذرّ الأمر ان انتم من العالمین" "و ظهر منه حجّة علیّ ثمّ برهان محمّد ثمّ دلیل الرّوح ثمّ ما اتی به الکلیم و من ورآء ذلک قد ظهر بسلطان ما شهدت عین الابداع شبهه و لا عیون ملائکة المقرّبین" "لولاه ما اشتعلت النّار فی سدرة السّینآء علی بقعة الطّور لموسی الکلیم و ما جعل النّار نوراً لاسمنا الخلیل و ما ثبت امر اللّه بین خلقه و ما اشرقت عن افق القدس شمس البقآء باسم ربّکم العلیّ الأعلی" "هذا لغلام الّذی فی حبّه سفکت دمآء النّبیّین و المرسلین" "قل تاللّه قد رقم قلم القدس من رحیق المسک علی جبینی البیضآء بخطّ ابهی ان یا ملأ الأرض و السّمآء انّ هذا لهو المحبوب الّذی ما شهدت عین الابداع مثله و لا عین الاختراع شبهه و انّه لهو الّذی قرّت بجماله عین اللّه الملک العزیز الجمیل" "قد خلق فی شاطئ هذا البحر بیدآء ما احاط احد اوّلها و آخرها و فیه ارتفع ندآء اللّه عن کلّ الأشطار و ما مرّ علیه من نبیّ و لا من رسول الّا و قد اخذته نفحات اللّه فی هذا الواد و اذا وصلوا الی قبّة الأبهی الّتی خلقت من نور الذّات فی وسط هذا الواد خرّوا بوجوههم علی التّراب خضّعاً لهذا الجمال الّذی ظهر بالحقّ فی هذا القمیص الّذی یجدنّ المخلصون منه رائحة الرّحمن و کذلک کان الأمر مقضیّاً" "هذا لظهور یظهر نفسه فی کلّ خمسمائة الف سنة مرّةً واحدة کذلک کشفنا القناع و رفعنا الأحجاب" "قل انّ معراج محمّد قد عرج سبعین الف سنة الی ان بلغ الی فنآء هذا الباب" "قل انّ روح القدس قد خلق بحرف ممّا نزّل من هذا الرّوح الأعظم ان کنتم تفقهون" "لعمر اللّه لمّا نزّلت الآیات من سمآء المشیّة سجد النّقطة الأولی و قال آمنت بک یا مالک الوجود"

"هذا یوم لو ادرکه محمّد رسول اللّه لقال قد عرفناک یا مقصود المرسلین و لو ادرکه الخلیل لیضع وجهه علی التّراب خضّعاً للّه ربّک و یقول قد اطمئنّ قلبی یا اله من فی ملکوت السّموات و الأرضین و اشهدتنی ملکوت امرک و جبروت اقتدارک و اشهد بظهورک اطمأنّت افئدة المقبلین و لو ادرکه الکلیم لیقول لک الحمد بما اریتنی جمالک و جعلتنی من الزّائرین" "انّ الحبیب ینادی قد اتی المحبوب بسلطان مبین و الرّوح ینادی امام الوجه قد ظهر ما هو المکنون فی سمآء مشیّة ربّکم العلیم الخبیر و ابن عمران یقول تاللّه هذا ربّکم الرّحمن قد اتی بأمر لا یقوم معه من فی السّموات و الأرضین و الخلیل یقول قد اتی الجلیل ان اسرعوا الیه بالقلوب و لا تتّبعوا کلّ متوهّم مریب قد ظهر سیّد الأیّام و فیه استقرّ مالک الأنام علی عرش اسمه العظیم" "قد اخذ اهتزاز اللّقآء طور السّینآء و ارتفع ندائه الأحلی فی ذکر ربّه الأبهی و یقول ای ربّ اجد عرف قمیصک کأنّک تقرّبت بالآثار و شرّفت بقدومک تلک الدّیار طوبی لشعبک لو یعرفونک و یجدون عرفک فویل للرّاقدین"

"قل قد اتی ایلیا و طاف العرش فی البکور و الآصال" "قد تحرّکت بیت لحم من نسمة اللّه نسمع ندائها تقول یا ربّ الکریم این استقرّ مجدک العظیم قد احیتنی نفحات وصلک بعد الّذی اذابنی هجرک لک الحمد بما کشفت السّبحات و جئت مع القوّات بجلال مبین" "قد اتّصل نهر الأردنّ بالبحر الأعظم و الابن فی الواد المقدّس ینادی لبّیک اللّهمّ لبّیک و الطّور یطوف حول البیت و الشّجر ینادی قد اتی المقصود بمجده المنیع" "هذا یوم فیه فاز الکلیم بأنوار القدیم و شرب زلال الوصال من هذا القدح الّذی به سجّرت البحور قل تاللّه الحقّ انّ الطّور یطوف حول مطلع الظّهور و الرّوح ینادی من الملکوت هلمّوا و تعالوا یا ابنآء الغرور هذا یوم فیه سرع کوم اللّه شوقاً للقائه و صاح الصّهیون قد اتی الوعد و ظهر ما هو المکتوب فی الواح اللّه المتعالی العزیز المحبوب" "قد اهتزّ کوم اللّه من نسمة الوصال انّه سمّی بکرمل ینادی قد اتی بانی الهیکل و مطهّر العلل طوبی للفائزین" "قد اخذ الاهتزاز ارض الحجاز و حرّکتها نسمة الوصال تقول یا ربّی المتعال لک الحمد بما احیتنی نفحات وصلک بعد الّذی اماتنی هجرک طوبی لمن اقبل الیک و ویل للمعرضین" "قد اخذ اهتزاز الوصال شطر الجنوب و الشّمال نسمع ندآء البطحآء تقول لک الحمد یا ربّی الأبهی بما تضوّع عرف قمیص وصلک فی تلک الدّیار و من جهة اخری ارتفع النّدآء من المسجد الأقصی یقول لک الحمد بما احیتنی نفحات قربک بعد اذ اماتنی هجرک یا محبوب من فی الأرضین و السّموات"

در کتاب مبارک قیّوم‌الأسمآء ورقاء بقا طلعت اعلی در بیان احاطه و عظمت و ابّهت ظهور جمال اقدس ابهی در قیامت اخری باین نغمۀ جان‌افزا مترنّم "یا قرّة العین لا تجعل یدک مبسوطة علی الأمر لأنّ النّاس فی سکران من السّرّ و انّ لک الکرّة بعد هذه الدّورة بالحقّ الأکبر هنالک فأظهر من السّرّ سرّاً علی قدر سمّ الابرة فی الطّور الأکبر لیموتنّ الطّوریّون فی السّینآء عند مطلع رشح من ذلک النّور المهیمن الحمرآء باذن اللّه الحکیم و هو اللّه قد کان علیک بالحقّ علی الحقّ حفیظاً" در مقام مناجات این کلمات عالیات از لسان آن عاشق دلداده خطاباً لمحبوبه الأبهی نازل "یا سیّد الأکبر ما انا بشیء الّا و قد اقامتنی قدرتک علی الأمر ما اتّکلت الّا علیک و ما اعتصمت فی امر الّا الیک و انت الکافی بالحقّ و اللّه من ورائک المحیط و کفی باللّه علی الحقّ بالحقّ القویّ نصیراً یا بقیّة اللّه قد فدیت بکلّی لک و رضیت السّبّ فی سبیلک و ما تمنّیت الّا القتل فی محبّتک و کفی باللّه معتصماً قدیماً و کفی باللّه شاهداً و وکیلاً" "سبحانک اللّهمّ یا الهی ما اصغر ذکری و ما ینسب الیّ الّا اذا ارید ان انسبه الیک فلتقبلنّی و ما ینسب الیّ بفضلک انّک انت خیر الفاصلین"

و همچنین در ذکر مقامات رفیعه و مراتب شامخۀ جلیلۀ پیروان جمال ابهی و متمسّکین بعروة وثقای آن جوهر وجود و مظهر معبود در اوّل و اعظم و اکبر کتب خود این شهادت علیا از کلک گهربارش صادر "و لقد خلق اللّه فی حول ذلک الباب بحوراً من مآء الاکسیر محمّراً بالدّهن الوجود و حیواناً بالثّمرة المقصود و قدّر اللّه له سفناً من یاقوتة الرّطبة الحمرآء و لا یرکب فیها الّا اهل البهآء باذن اللّه العلیّ و هو اللّه قد کان عزیزاً و حکیماً" و همچنین میفرماید "و قد کتبت جوهرة فی ذکره و هو انّه لا یستشار باشارتی و لا بما نزّل فی البیان" و ایضاً میفرماید "نطفۀ ظهور بعد اقوی از جمیع اهل بیان بوده و خواهد بود" در این مقام مؤیّداً لما صدر من فمه الدّرّیّ الطّاهر المنیع این کلمات باهرات از قلم اعلی نازل "اگر الیوم کلّ من فی السّموات و الأرض حروفات بیانیّه شوند که بصدهزار رتبه از حروفات فرقانیّه اعظم و اکبرند و اقلّ من آن در این امر توقّف نمایند از معرضین عنداللّه محسوبند و از احرف نفی منسوب" و همچنین میفرماید "اگر نقطۀ بیان روح ما سواه فداه این ایّام حاضر بود امام وجه بتحریر مشغول میشد" در کتاب مبارک ایقان نیز در این مقام نازل "آن سلطان هویّه قادر است بر اینکه جمیع بیان و خلق آن را بحرفی از بدایع کلمات خود قبض روح فرماید و یا بحرفی جمیع را حیات بدیعۀ قدمیّه بخشد و از قبور نفس و هوی محشور و مبعوث نماید"

و همچنین از قلم معجزشیم مرکز عهد جمال قدم غصن اللّه الأعظم و سرّه الأقوم این کلمات عالیات صادر "حضرت اعلی روحی له الفدآء میفرماید لو ارادت نملة ان تفسّر القرآن من ذکر باطنه و باطن باطنه لتقدر لأنّ السّرّ الصّمدانیّة قد تلجلج فی حقیقة الکائنات چون مور ضعیف را چنین استعداد لطیف حاصل دیگر معلوم است که در ظلّ فیوضات جمال مبارک روحی لأحبّائه الفدآء چه عون و عنایت حاصل گردد و چه تأیید و الهام متواصل شود" در مقامی دیگر از کلک میثاق مطابقاً لما نزّل من القلم الأعلی و مؤیّداً لما جری من یراعة النّقطة الأولی این کلمات تامّات و اشارات عالیات صادر "قرنها بگذرد و دهرها بسر آید و هزاران اعصار منقضی شود تا شمس حقیقت در برج اسد و خانۀ حمل طلوع و سطوع نماید ... اولیاء پیشینیان چون تصوّر و تخطّر عصر جمال مبارک مینمودند منصعق میشدند و آرزوی دقیقه‌ئی میکردند"

و همچنین میفرماید "جمیع اولیا در اعصار و قرون ماضیه گریان و سوزان آرزوی آنی از ایّام اللّه را مینمودند و در این حسرت از این عالم فانی بجهان باقی شتافتند" "جمیع ادلّه و براهین معقوله و منقوله مرجع و مرکزش جمال مبارک و حضرت اعلی بود و منتهی شد دیگر من‌بعد انتظاری جائز نه مگر بعد از پانصدهزار سال" "و امّا المظاهر المقدّسة الّتی تأتی من بعد فی ظلل من الغمام من حیث الاستفاضة هم فی ظلّ جمال القدم و من حیث الافاضة یفعل ما یشآء" "این ظهور اعظم مثلش آفتابست و ظهورات سائره در اکوار سابقه و لاحقه نجوم و اقمار مگر بعد ادهار و احقاب که اقلّ از پانصدهزار سال نبوده و نباشد" "اگر در این کور بدیع و دور جدید ببصر حدید ملاحظه نمائی مشاهده میفرمائی که جهان در این تجلّی جمال قدم از مطلع اعظم بخلق جدید فائز گردیده و حقیقت وجود بجمیع کمالات غیب و شهود مزیّن گردیده و انوار تقدیس از افق توحید بر مطالع تجرید ساطع گشت و غمام تسبیح بامطار تمجید هامر شمس حقیقت از برج اسد لامع شد و باشدّ حرارت در اشرف نقطه ظاهر حال بحسب ظاهر اگرچه آثار باهرۀ این طلوع الهی بتمامه در حیّز شهود مشهود نه امّا در حقیقت وجود تحقّق یافته و بمقتضای استعداد این عباد ظاهر و عیان گردد"

یا حزب اللّه فی المدن و الدّیار در این اوان که ختام اوّلین قرن ساطع الأنوار عصر جهان‌آرای جمال کبریاست محبوب است که نظری بحوادث حیرت‌انگیز این قرن عظیم از حین طلوع فجر هدی از افق آن اقلیم پرابتلا الی یومنا هذا اندازیم و در تصرّفات عجیبۀ این امر جلیل تفکّر نمائیم و وقائع جسیمه و انقلابات هائله و انتصارات باهره و تأسیسات بدیعه و مشروعات بهیّه‌اش را بیاد آریم و از آنچه واقع گشته و در اثر بروز و ظهور این قوّۀ قدسیّه در عرصۀ شهود تحقّق یافته عبرت گیریم که چگونه انقلابات و امتحانات و بلایا و رزایا و زجر و حرق و طرد و نهب و ضرب و شتم و اسر و نفی و حبس و قتل هیچ یک مانع از پیشرفت این امر نازنین نگشت و فتوری در همّت پیروان و مدافعینش در اقطار مختلفۀ عالم احداث ننمود و علّت اعتلال و اختلال در نظم بدیعش و انشقاق و انقسام و تفرقه و انشعاب در صفوف جنود مجنّده‌اش نگردید بلکه اگر بنظر دقیق ملاحظه شود معلوم و واضح گردد که نفس انقلاب و تتابع مصائب و نوائب و شدائد و متاعب و محن و مصاعب ممدّ نفوذ ذاتیّه‌اش گشت و بر قوّۀ دافعۀ ساریه‌اش بیفزود از هبوب عواصف و بلایا و اشتداد زوابع امتحان و افتتان یوماً فیوماً ساحتش وسیعتر و عمودش مرتفعتر و اساسش محکمتر و جلوه‌اش شدیدتر و سرایتش سریعتر و سطوت و غلبه‌اش ظاهرتر و ثابت‌تر گردید هر لطمه‌ئی که از دست ستمکار بر جامعۀ پیروان امر پروردگار در خارج وارد گردید علّت بروز فتح و ظفری جدید شد و هر انقلابی که تدبیر و تدلیس خائن تبه‌کار در داخل ایجاد نمود مورث حدوث نصرتی عظیم و ظهور جلوه‌ئی بدیع گشت

طلوع فجر هدایت از افق اقلیم فارس و بعثت قائم موعود در مدینۀ طیّبۀ معظّمۀ منوّرۀ شیراز و فتح باب اعظم بر وجه اهل عالم در آن لیلۀ مبارکه و اظهار امر اعزّ افخم در بیت مکرّم به اوّل من آمن و صدور آیات مهیمنۀ مهیّجۀ کتاب مستطاب قیّوم اسمآء خطاباً للملوک و ابنآء الملوک و به وزیر اعظم و بعموم ملل و طوائف در مشرق و مغرب عالم و تعیین حروفات بیانیّه که بفرمودۀ جمال قدم بصدهزار مرتبه از حروفات فرقانیّه اعظم و اکبرند و نزول توقیع منیع خطاب به شاه ایران و سلطان عثمانیان و اعزام رسول به ارض طاء مقرّ سریر سلطنت و طواف بیت اللّه و ابلاغ امر اللّه به شریف مکّه و ارتفاع ندا در اقلیم حجاز و قیام حروف حیّ بتبشیر و اعلان امر بدیع در بلاد ایران و اقالیم مجاوره زلزله بارکان دولت و ملّت بینداخت و علمای رسوم را بحرکت آورد و نائرۀ فساد و بغض و عداوت را مشتعل نمود و منجرّ بتوقیف نفس مظهر ظهور و احضار در دار الحکومه و ضرب و توبیخ و تحقیر و توهین در محضر حاکم ظالم حسین شقی و جمعی کثیر از علما و فقهای بلد و زجر و عقوبت اتباع حضرت و صدور حکم وزیر بی‌تدبیر بتبعید و سجن مظهر مظلومیّت کبری در جبال آذربایجان و حبس در قلعۀ ماکو گردید این اسارت و محبوسیّت در مدّت سه ٣ سال در دو قلعۀ ماکو و چهریق و انفصال از اصحاب و احباب نتیجه‌اش صدور کتاب بیان و تشریع احکام و نزول آیات بیّنات کالغیث الهاطل و تأسیس میثاق ربّ اعلی و بشارت بقرب ظهور من یظهره اللّه و کشف نقاب و کسر حدود و نفخ صور در ارض بدشت بقیادت جمال ابهی و معاضدت نقطۀ جذبیّه طاهرۀ مطهّره و همّت و شهامت جمعی از اصحاب و اعلان قائمیّت بی پرده و حجاب در عاصمۀ ایالت آذربایجان در مجلس حکومت در محضر ولیعهد و علمای شیخیّه و فقها و مجتهدین عظام بواسطۀ نفس مظهر ظهور گشت این ظفر عظیم و اعلان خطیر علّت فوران نار عداوت و حسد جهّال گردید و رعب و خوف را در قلوب حکّام و رؤسا بینداخت و دولت و ملّت را در قلع و قمع حزب مظلوم متّحد و متّفق نمود ندای واشریعتا و وامذهبا از منابر بلند شد و فئۀ قلیله در چنگ گرگان خونخوار بیفتاد دشمنان از هر جهت دست تطاول گشودند و بسفک دماء بریئه و نهب اموال و اسر نساء و اطفال همّت بگماشتند

در حادثۀ مؤلمۀ مازندران در مدّت یازده ماه و سپس در دو واقعۀ هائلۀ نیریز و زنجان و فاجعۀ شهادت شهدای سبعه در مدینۀ طهران جمعی از فحول رجال و انصار و رؤسا و حروفات بیان علقم بلا را بچشیدند و در دام اشقیا بیفتادند و بانواع بلایا و رزایا مبتلا گشتند و جام شهادت کبری نوشیدند جوهر تقدیس و ساذج تنزیه طلعت قدّوس اسم اللّه الآخر که بلقب نقطۀ اخری در تفسیر آیۀ مبارکۀ کلّ الطّعام از قلم مالک انام ملقّب و بشهادت منزل بیان بعدد هشت واحد از مرآت اللّه بر مقعد خود بوده و از شدّت نار محبّت او کسی قدرت بر قرب بهم نرسانده و در تفسیر صاد صمد پانصدهزار بیت از قلم معجزشیمش صادر جسد مطهّر چنین نفس مقدّسی را اشرار بتحریک اشقی الأشقیآء سعیدالعلمآء در مدینۀ بارفروش قطعه‌قطعه نمودند و در آتش بینداختند شخص شخیص وحید اکبر که سی‌هزار حدیث از بر داشت و در کتاب ایقان بوحید عصر و فرید زمان خود موصوف عمّامه را از سر برداشته بگردن انداختند و بانواع بلایا معذّب نمودند و جسد مبارکش را با ریسمان باسب بسته در میدان نیریز جولان دادند و در کوچه و بازار بکشانیدند و سنگ‌بارانش نمودند جوهر صدق و صفا و رافع رایت سودا و آیت استقامت و شهامت النّجم السّاطع و البدر اللّامع حضرت اوّل من آمن که بلقب مرآت اوّلیّه ملقّب و بشهادت قلم اعلی لولاه ما استوی اللّه علی عرش رحمانیّته و ما استقرّ علی کرسیّ صمدانیّته مفتخر و تربت مبارکش را طلعت اعلی پنج میل در پنج میل شفای هر مریض و سقیم فرموده چنین نفس نفیسی در مقابلۀ مازندران هدف تیر سردار غدّار گشت

حضرت حجّت که از قلم میثاق بشخص شاخص و صاحب قول نافذ و عالم نحریر و متبحّر شهیر موصوف در حادثۀ زنجان بکمال مظلومیّت شربت شهادت را بنوشید جسد منوّرش را بحکم حاکم پر تدلیس و تلبیس از مدفن بیرون آورده و ریسمان بگردن انداخته در کوچه و بازار گردانیدند و سه ٣ شبانه‌روز در میدان مدینه بینداختند در خلال این وقوعات هائله و مصیبات واردۀ بر اصحاب اوّلیّه فاجعۀ عظمی در تبریز بلاانگیز رخ بنمود و مصیبتی اشدّ و اعظم بر فئۀ مظلومه وارد گشت امر مبرم اتابک سفّاک و بی‌باک بر قتل و اعدام شارع امر اعظم و اهراق دم مطهّر آن سیّد امم صادر شد هیکل الطف اعزّ اعلی را در هوا آویختند و صدر مقدّس را برصاص اولو البغضآء مشبّک ساختند و اعضای آن جسد منیر را شرحه‌شرحه نمودند و در کمال تحقیر و توهین بکنار خندق در خارج آن مدینه بینداختند و در همان سنه بشهادت کلک میثاق بیش از چهارهزار نفر کشته و جمّ غفیری اطفال و نساء بی کس و پرستار پریشان و سرگشته پامال شده تلف گشتند سپس مذبحۀ کبری در ارض طاء در اثر حادثۀ رمی شاه برپا گشت و رستخیز اعظم پس از افول نجم درّی افق هدایت کبری از افق عالم برخاست آتش غضب شاهانه مشتعل گشت و صرصر امتحان باعلی درجۀ شدّت بوزید غوغا و ضوضا در اطراف و اکناف آن صقع جلیل شدّت یافت و شور و آشوبی جدید در عاصمۀ مملکت و اکثر ولایات احداث گشت علمای عظام ناله آغاز نمودند و رؤسا و حکّام بالاتّفاق بر استئصال شجرۀ الهیّه و اضمحلال اصحاب باقیه و رؤسای معدودۀ امّت مقهوره کمر همّت بستند فرمان سلطانی بحکّام و متنفّذین در قلع و قمع طائفۀ بابیّه صدور یافت و حکّام ولایات و رؤسای ملّت در نهب اموال و هتک ناموس و قتل نفوس و تعرّض بر نساء و اطفال گوی سبقت را از یکدیگر بربودند

ورقۀ زکیّه طاهرۀ طیّبۀ مطهّره که بفرمودۀ مرکز میثاق جمال ابهی در تقریر آفت دوران بود و در احتجاج فتنۀ جهان و در سلک حروفات بیانیّه محشور و سرحلقۀ نساء دورۀ بیان محسوب و در ارض بدشت بنصرتی محیّر العقول مفتخر در مدینۀ طهران پس از توقیف و محبوسیّت در چنگ سیاه خونخوار گرفتار گشت و جان در سبیل جانان بباخت سیّد عزیز کاتب وحی و انیس و جلیس باب اعظم در جبلین شامخین در همان ایّام طعمۀ شمشیر گشت و کاتب دیگر که رکن عظیم امر مبین و محلّ وثوق و اعتماد آن سیّد ابرار بود نیز برتبۀ شهادت کبری در این فتنۀ عظمی فائز شد در این اثنا یگانه ناصر امر وهّاب و مقتدای حقیقی اصحاب و احباب و درع اعظم امر حضرت ربّ الأرباب جمال اقدس ابهی بغتةً هدف سهام عموم شد و در تحت توقیف درآمد بدستور امیر سفّاک و امر شاه غضبناک آن وجود نازنین و یگانه ملجأ و ملاذ مؤمنین و زعیم حقیقی پیروان امر ربّ العالمین را از نیاوران در قلب الأسد تابستان حافی الأقدام مکشوف الرّأس در تحت سلاسل و اغلال به انبار طهران حرکت دادند و چند مرتبه در راه از شمیران تا طهران برمی احجار و قدح و ذمّ از لسان اشرار مبتلا نمودند و در سیاه‌چال جمال ذو الجلال را مدّت چهار ماه محبوس نمودند و زنجیر قره‌کهر بر گردن مقدّس نهادند و با مجرمین و عاصین و یاغین محشور نمودند

در این مقام مظلوم عالم در رسالۀ ابن ذئب بنفسه المقدّس شهادت داده و این کلمات درّیّات را از قلم اعلایش صادر فرموده قوله عزّ بیانه و عظم کبریائه "در آن ایّام امور منقلب و نار غضب مشتعل جمعی را اخذ نمودند از جمله این مظلوم را ... از نیاوران ... سر برهنه و پای برهنه پیاده با زنجیر به سجن طهران بردند چه که یک ظالمی سواره همراه کلاه از سر برداشت و بسرعت تمام با جمعی از میرغضبان و فرّاشان ما را بردند و چهار شهر در مقامی که شبه و مثل نداشت مقرّ معیّن نمودند امّا سجن که محلّ مظلوم و مظلومان بوده فی‌الحقیقه دخمۀ تنگ تاریک از آن افضل بوده و چون وارد حبس شدیم بعد از ورود ما را داخل دالانی ظلمانی نمودند از آنجا از سه ٣ پلّۀ سراشیب گذشتیم و بمقرّی که معیّن نموده بودند رسیدیم امّا محلّ تاریک و معاشر قریب صد و پنجاه نفس از سارقین اموال و قاتلین نفوس و قاطعین طرق بوده مع این جمعیّت محلّ منفذ نداشت جز طریقی که وارد شدیم اقلام از وصفش عاجز و روائح منتنه‌اش خارج از بیان و آن جمع اکثری بی لباس و فراش اللّه یعلم ما ورد علینا فی ذاک المقام الأنتن الأظلم" و همچنین میفرماید "چهار شهر در مقدّمۀ حضرت سلطان بعذابی معذّب که ذکر و شرح آن از قلم و مداد برنیاید و لسان از ذکرش عاجز و قاصر است" و در مناجاتی نیز این کلمات عالیات در وصف مصیبات وارده نازل "لم ادر من ایّ بلائی اشکو الیک اشکو یا الهی عن سجنی فی اشهر معلومات او عمّا ورد علیّ فیه من سلاسل الّذی کسّرت عنقی من ثقلها او حدید الّذی کان علی رجلی عمّا اکتسبت ایدی الأشقیآء ... او اذکر یا الهی حین الّذی اخذونی و اذهبونی من قریة الی مدینة و کان رأسی عریاناً و رجلی متحافیاً و عنقی مغلولاً و یدای مشدوداً ثمّ اجتمعوا علیّ العباد و منهم عرفونی و منهم الّذین ما عرفونی و الّذینهم عرفونی فمنهم کانوا قائمون و متحیّرون فی امری فمنهم کانوا ان یشمتوننی و الّذین ما عرفونی رموا کلّهم نحوی ما تیسّر لهم من الحجر و الخشب کأنّهم ما شربوا خمر الانصاف و ما شمّوا روائح الائتلاف فوجمالک القدیمة و انوار وجهک البدیعة وردوا علیّ ما استحیی ان اذکره بین یدیک و القلم لن یحرّک علیه و المداد لن یجری به و اللّوح لن یحمل و النّفوس لن یطیق" و در مناجاتی دیگر این کلمات از مخزن قلم اعلی صادر "گردنی را که در میان پرند و پرنیان تربیت فرمودی آخر در غلهای محکم بستی و بدنی را که بلباس حریر و دیبا راحت بخشیدی عاقبت بر ذلّت حبس مقرّر داشتی قلّدتنی قضائک قلائد لا تحدّ و طوّقتنی اطواقاً لا تفکّ"

در این هنگام در حینی که فحول اصحاب حضرت نقطۀ اولی مقتول و پیروان امرش اکثر مخفی و متشتّت و مرعوب و نجم درّی هدایت الهی غارب و جمال ابهی بمخاطرات عظیمه محاط و تحت سیاست شدیده واقع و در اعماق آن مقام انتن مسجون و مغلول بغتةً صاعقۀ غیرت الهی درخشید و مستغاث العالمین فریاد و استغاثۀ مستضعفین اهل بیان را اجابت نمود در سرّ سرّ بفرمودۀ هیکل موعود نفوس مقدّسۀ مطهّرۀ زکیّه تکمیل گشتند و میقات اهل بیان منقضی شد دورۀ اولای قرن اوّل عصر اعظم منتهی گشت و سرّ سنۀ تسع آشکار شد روح اعظم بر قلب الطف ارقّ اصفای ممرّد سلطان قدم تجلّی نمود و جنین امر بمقام احسن التّقویم رسید و هلهلۀ فتبارک اللّه احسن الخالقین و احسن المبدعین در اعلی غرفات جنّت علیا مرتفع گشت مصداق و انّ لکم بعد حین امر ستعلمون تحقّق یافت و فرق قائم و قیّوم و اعظم و عظیم واضح و معلوم گردید و مقصود بیان طلعت اعلی انّنی انا حیّ فی الأفق الأبهی خطاب به اوّل من اعرض عن اللّه ظاهر و پدیدار گشت انوار صبح هدایت مرّةً اخری بر آفاق عالم پرتو انداخت و عهد اعزّ افخم اقدس جمال قدم و اسم اعظم نقاب از رخ برانداخت و بشارات و رموزات و دلالات کتاب مجید آشکار شد و وعدۀ صریح نقطۀ اولی و فی سنة التّسع کلّ خیر تدرکون تحقّق یافت قلم اعلی در رسالۀ مذکوره در اثبات این امر و میقات آن باین بیان احلی ناطق قوله عزّ اعزازه "در شبی از شبها در عالم رؤیا از جمیع جهات این کلمۀ علیا اصغا شد انّا ننصرک بک و بقلمک لا تحزن عمّا ورد علیک و لا تخف انّک من الآمنین سوف یبعث اللّه کنوز الأرض و هم رجال ینصرونک بک و باسمک الّذی به احیا اللّه افئدة العارفین" و نیز میفرماید قوله جلّ کبریائه "در ایّام توقّف در سجن ارض طاء اگرچه نوم از زحمت سلاسل و روائح منتنه قلیل بود ولکن بعضی از اوقات که دست میداد احساس میشد از جهت اعلای رأس چیزی بر صدر میریخت بمثابۀ رودخانۀ عظیمی که از قلّۀ جبل باذخ رفیعی بر ارض بریزد و بآن جهت از جمیع اعضا آثار نار ظاهر و در آن حین لسان قرائت مینمود آنچه را که بر اصغاء آن احدی قادر نه"

طولی نکشید که زوبعۀ اخری شمس طالع از افق ابهی را در پس ابرهای تیر و تاریک متواری نمود و در سنین معدوده از فیض و اشراق بازداشت پس از خروج جمال قدم از آن سجن مظلم فرمان رئیس الظّالمین باخراج آن محیی رمم از خاک ایران و هجرت و غربت آن جمال مبین صادر گشت پس از یک ماه مهلت در اواسط زمستان با جمعی از عیال و اطفال پس از نهب املاک و اموال بمظلومیّت عظمی به عراق عرب متوجّه و حزب مظلوم بی ناصر و معین در چنگ ظالمان متروک و گرفتار در مناجاتی که در آن ایّام از قلم سلطان ظهور صادر این کلمات حزن‌انگیز در وصف بلایای وارده و مصائب متواتره نازل قوله تبارک ذکره "عاقبت حکم قضا نازل شد و امر امضا بخروج این بنده از ایران دررسید با جمعی از عباد ضعیف و اطفال صغیر در این هنگام که از شدّت برودت امکان تکلّم ندارد و از کثرت یخ و برف قدرت بر حرکت نیست بعضی از اطفال از مفارقت احباب آیات فراق قرائت مینمایند و برخی بعلّت یأس از وطن و دیار کتململ السّلیم ناله میکنند و در بیابان حیرت سرگردان میگردیم و در صحراهای حسرت رجای ترا میطلبیم که شاید نسیم رحمت تو آید و احسان قدیم تو دررسد"

در خلال این احوال انقلاب داخله منضمّ بلطمات خارجه گردید و باعث غیبت و هجرت جمال ابهی وحیداً فریداً بجبال کردستان در مدّت دو سال گشت علامات اوّلیّۀ محاربۀ با اصل شجرۀ الهیّه متدرّجاً آشکار شد و رایات متشابهات در هر گوشه و کنار مرتفع گردید و رائحۀ حسدی بوزید که بشهادت قلم اعلی از اوّل بنای وجود عالم ... تا حال چنین غلّ و حسد و بغضائی ظاهر نشده و نخواهد شد اعلام نفاق مرتفع گشت و اخلاق حزب بابی بدرجه‌ئی تدنّی نمود که اغیار جسور گشتند و مدّعیان محبّت ذیل امر اللّه را باعمال نالایقه ملوّث نمودند بفرمودۀ جمال ابهی هر نفسی محملی بست و بهوای خود خیالی نمود بشهادت مرکز عهد و میثاق بیست و پنج نفر از اصحاب و احباب جسورانه در عراق عرب و ایران علم استقلال برافراشتند و ادّعای مقام من یظهر اللّهی نمودند شخص موهوم که خود را جالس بر مسند امر نقطۀ بیان می‌پنداشت در این طوفان جدید مضطرب و هراسان و منزوی و مخفی از انظار و باغوا و اتّفاق سیّد لئیم اصفهانی که او را شهید اعظم نامیده در بغداد و کربلا اعمال شنیعۀ قبیحه‌ئی را عامل که قلم از وصفش عاجز نفسی که خود را وصیّ نقطۀ اولی میدانست و بلقب مرآت ازلیّه مفتخر پردۀ عصمت علیّ اعلی را بدرید و آن خیانت اعظم را در غیبت جمال قدم مرتکب گشت ابن عمّ حضرت را شهید نمود و خادم ‌اللّه را بتمهیدات شیطانی به طهران اعزام نمود و بقتل ملک ایران مصمّم گردانید و حکم بر قتل نفسی داد که نقطۀ اولی مخزن امانت حقّ و مکمن لآلی علم الهی و حرف ثالث مؤمن به من یظهره اللّه فرموده و علم مکنون مخزون را باو تعلیم نموده نار حبّ الهی در سنین اوّلیّۀ اقامت جمال قدم در عراق عرب در نتیجۀ این فضائع و اعمال و هجرت و غیبت آن مظهر جلال بکلّی مخمود و امر اللّه مهجور و دشمنان مسلّط و اصحاب در اشدّ اضطراب و در نهایت ذلّت و مسکنت و مورد طعن و شتم دشمنان و بیگانگان

جمال قدم در لوح مریم در بیان حال اصحاب پس از رجوع به دارالسّلام خود شهادت داده قوله تبارک ذکره "نفسی چند مشاهده شد بیروح و پژمرده بلکه مفقود و مرده حرفی از امر اللّه مذکور نبود و قلبی مشهود نه" در ایران بشهادت نبیل اعظم که در آن ایّام در آن دیار سیّار بود سراج امر خاموش و ارباب دواعی در جوش و خروش و نظم امر الهی پریشان و محبّین و مخلصین سرگردان و نالان و در مدینۀ قزوین مؤمنین بچهار فرقه منقسم و از صراط بیان منحرف در کتاب ایقان این بیان جانگداز در وصف بلایای وارده و احزان شدیده بقلم اعلی مثبوت "این عبد در اوّل ورود این ارض چون فی‌الجمله بر امورات محدثۀ بعد اطّلاع یافتم از قبل مهاجرت اختیار نمودم و سر در بیابانهای فراق نهادم و دو سال وحده در صحراهای هجر بسر بردم و از عیونم عیون جاری بود و از قلبم بحور دم ظاهر چه لیالی که قوت دست نداد و چه ایّام که جسد راحت نیافت ... قسم بخدا که این مهاجرتم را خیال مراجعت نبود و مسافرتم را امید مواصلت نه" و همچنین در لوح کلّ الطّعام که در آن ایّام قبل از مهاجرت نازل این بیانات از قلم مولی الأنام صادر قوله عزّ اجلاله "ان یا کمال اسمع ندآء تلک النّملة الذّلیلة المطرودة الّتی خفی فی وکره و یرید ان یخرج من بینکم و یغیب عنکم ممّا اکتسبت ایدی النّاس ... فآه آه فوالّذی قد استکفّ ورقآء المحزون فی صدر البهآء لنسیت کلّ ما شهدت من اوّل یوم الّذی شربت لبن المصفّی من ثدی امّی الی حینئذ بما اکتسبت ایدی النّاس"

و ایضاً در لوح مریم جمال کبریا باین ترانۀ حزین مترنّم قوله عزّ کلمته "ای مریم از ارض طاء بعد از ابتلای لایحصی به عراق عرب بامر ظالم عجم وارد شدیم و از غلّ اعدا بغلّ احبّا مبتلا گشتیم و بعد اللّه یعلم ما ورد علیّ تا آنکه از بیت و آنچه در او بود و از جان و آنچه متعلّق باو بود گذشته فرداً واحداً هجرت اختیار نمودم و سر بصحراهای تسلیم نهادم بقسمی سفر نمودم که جمیع در غربتم گریستند و جمیع اشیاء بر کربتم خون دل بباریدند با طیور صحرا مؤانس شدم و با وحوش عرا مجالس گشتم ... تاللّه حملت ما لا یحمله البحار و لا الأمواج و لا الأثمار و لا ما کان و لا ما یکون" و نیز در قصیدۀ ورقائیّه که در ایّام مهاجرت از قلم محبوب ابهی نازل این ابیات مسطور

"فطوفان نوح عند نوحی کأدمعی

و ایقاد نیران الخلیل کلوعتی

و حزنی ما یعقوب بثّ اقلّـــه

و کلّ بلآء ایّوب بعض بلیّتی"

در حینی که اثری از تجرّد و انقطاع و استقامت و استغنا و شهامت اصحاب اوّلیّۀ حضرت اعلی بالأخصّ اصحاب قلعۀ مازندران و اصحاب حضرت وحید در نیریز و اصحاب حضرت حجّت در زنجان باقی نمانده بود و حزب اللّه در شرف انحلال و اضمحلال ید غیبی از جیب اقتدار برون آمد و از مصدر امر الهی حکم رجوع صادر گشت نسیم عنایت مرّةً اخری بوزید و مدینة‌اللّه بخلعت جدیدی مخلّع و مطرّز گشت خطّۀ دارالسّلام از ورود و قیام محیی الأنام نشئه‌ئی جدید یافت و روح حیات در کالبد سرگشتگان بادیۀ فراق و گمگشتگان وادی ضلال جاری و ساری شد عزم الهی بر استحکام امر جدید و دفع مفاسد و تزکیۀ اخلاق و تربیت نفوس و انتشار آثار و ارتفاع شأن جامعۀ ابرار و تشتیت شمل اعدا و اظهار امر اعزّ اشرف افخم ابهی قرار یافت بیت اعظم محلّ توجّه عموم از خاصّ و عام و اعراب و اعجام و اکراد و علما و شاه‌زادگان و ارکان دولت و اجلّۀ اصحاب و منتسبین نقطۀ بیان گردید و نائرۀ محبّت اللّه در قلوب افسرده بفوران آمد و توقیعات منیعه و رسائل مختلفه و تفاسیر عدیده و ادعیۀ متنوّعه و الواح الهیّه در اثبات وحدانیّت الهیّه و وحدت مظاهر مقدّسه و تبیین و تشریح تعالیم سماویّه و مبادی سامیه و منع از تعرّض و فساد و جدال و نزاع و ترویج اتّحاد و اتّفاق و تحریص بتمسّک بذیل صداقت و امانت و دیانت و تقدیس و تنزیه و صبر و انقطاع چون غیث هاطل در لیالی و ایّام نازل گردید کتاب مستطاب ایقان و صحیفۀ فاطمیّه و رسالۀ سلوک متتابعاً از قلم اعلی جاری گشت و مراتب سلوک سالکین معلوم و واضح شد و تکلیف متمسّکین بعروۀ وثقی و مستظلّین در ظلّ سدرۀ قصوی معیّن گردید ختم اناء مسک احدیّه بید قدرت ربّانیّه مفتوح گشت و حوریّات معانی که در حجرات کلمات الهیّه مقنّع نقاب از رخ برانداختند اخلاق تعدیل گشت و افکار روشن شد بنیان امر مستحکم گردید و صیتش ارتفاع یافت و نفوذ کلمة اللّه پدیدار گشت و دشمنان جسور و عنود که در کاظمین مجتمع و بتحریک شیخ خبیث و خان پرتدلیس جسورانه بر اطفاء نار موقده قیام نموده بودند مغلوب و مقهور و خجل و شرمسار گشتند

جمال قدم بنفسه المقدّس الأکرم در این مقام باین بیان ناطق قوله عزّ بهائه "بعد از ورود باعانت الهی و فضل و رحمت ربّانی آیات بمثل غیث هاطل نازل و باطراف ارض ارسال شد و جمیع عباد را مخصوص این حزب را بمواعظ حکیمانه و نصائح مشفقانه نصیحت نمودیم و از فساد و نزاع و جدال و محاربه منع کردیم تا آنکه از فضل الهی غفلت و نادانی ببرّ و دانائی بدل گشت و سلاح باصلاح" حضرت عبدالبهآء مؤیّداً لما صدر من القلم الأعلی نیز شهادت داده میفرماید "بعد از رجوع بهآءاللّه در تربیت و تعلیم و آداب و تنظیم و اصلاح احوال این طائفه جهد بلیغ نمود بقسمی که در مدّت قلیله جمیع این فساد و فتن خاموش گردید و منتهای قرار و سکون در قلوب حاصل شد" و ایضاً میفرماید "چون این اساس در قلوب این طائفه استقرار یافت بقسمی در جمیع بلاد حرکت نمودند که در نزد اولیای امور بسلامت نفس و سکون قلب و نیّت صحیحه و اعمال حسنه و حسن آداب مشتهر گشتند" و همچنین میفرماید "زلزله در ارکان عراق انداخت و اهل نفاق را همیشه خائف و هراسان داشت سطوتش چنان در عروق و اعصاب نفوذ نموده بود که نفسی در کربلا و نجف در نیمۀ شب جرئت مذمّت نمینمود و جسارت بر شناعت نمیکرد" نار عشق در قلوب صافیۀ زکیّه چنان مشتعل شد و کلمة اللّه بدرجه‌ئی در ارواح نافذ گشت و محبّة اللّه در افئدۀ طائفان کعبۀ رحمن بحدّی غلیان نمود که ذبیح کعبۀ وفا بدست خود سر خود را از تن جدا کرد و جان خود را فدا نمود و جمعی از طائفین نیز در این فکر و خیال افتادند که خود را در منای قرب قربانی نمایند و رجال دولت از این التهاب متحیّر و مضطرب و امر مبارک صادر که مهاجرین به ایران بدیار خود مراجعت نمایند

در کتاب نبیل اعظم که خود در آن ایّام حاضر و ناظر بود این شهادت در وصف حال اصحاب در صفحات تاریخش مثبوت و مرقوم "نفحات نسمات صبح ظهور چنان همه را سرمست نموده و از دست برده بود که از هر خاری دامن‌دامن گل در بروز و از هر دانۀ خاکساری خرمن‌خرمن سنبل در ظهور ... چه خوش اوقات و خوش ایّامی بود ... بیرونی بیت اعظم که خرابه‌ئی بود از دست افتاده بیمن مقدم محبوب ابهی غیرت فردوس اعلی گردید با آنکه دیوارش کوتاه با مهر و ماه هم‌سری می‌نمود و با آنکه جز یک سریر شاخۀ نخل خرما که محلّ جلوس سلطان اسماء بود چیزی از اسباب و زخرف دنیا در آنجا پیدا نبود دلهای ابنای ملوک را می‌ربود ... چنان شاربان کأس وصال از رحیق جمال نشأه‌مند که در نظرشان قصور ملوک را بقدر بیت عنکبوت دوام و ثبوت نبود ... عیش و عشرتی داشتند که ملوک ارض در خواب ندیده‌اند و اکثر شبها را ده نفر بیک قمری خرمای زاهدی می‌گذرانیدند و معلوم نبود که کفش و عبا و قبائی که در آن منازل است صاحبش کیست هر کس که در بازار کار داشت کفش باو تعلّق داشت و هر کس بحضور مبارک مشرّف میشد عبا و قبا باو تعلّق داشت حتّی اسمهای خود را فراموش کرده بودند و جز هوای جانان چیزی در دل و جانشان باقی نمانده بود ... و اکثری از نفوس که طائف حول کعبۀ جمال بودند چنان در مقام تصفیه و تزکیۀ نفس مراقبت می‌نمودند که کلمه‌ئی بغیر ما اراد اللّه تکلّم نمی‌کردند ... و هر دو نفسی با هم هم‌قسم و همعهد شده بودند که یکدیگر را متذکّر نمایند و اگر یکی از آن دو نفس بکلمه‌ئی از روی هوی در مابین روز مبتلا میشد هنگام شب رفیق همعهد خود را مطّلع مینمود و از او استدعای جریان آن حدّ را که با هم عهد نموده بودند میکرد و تا آن حدّ جاری نمیشد از طعام و شراب ممنوع بود"

این نهضت حیرت‌انگیز و فوران نار الهی در قلوب و تقلیب نفوس و تحسین اخلاق و ترقّی افکار و تعدیل مسلک و رفتار و صدور الواح و انتشار آثار و ذلّت و خذلان دشمنان تبه‌کار منتهی بکشف نقاب از وجه جمال ذو الجلال گردید در حین حرکت از زوراء به مدینۀ کبیره در باغ نجیبیّه پس از انقضای سنین مهلت در میقات معلوم جمال مستور نقاب از رخ برانداخت و سلطان قیّوم بر سریر سلطنت الهیّه جالس گشت و مکلّم طور بر عرش ظهور استقرار یافت روائح روح متضوّع شد کون بحرکت آمد و جمیع ممکنات در بحر طهارت منغمس گردید و کلّ اشیاء بقمیص اسماء مزیّن گشت و سفینۀ حمرا بر بحر احمر جاری شد میعاد هزار و دویست و نود که حضرت دانیال در اصحاح اخیر کتابش بآن اشاره نموده دررسید و سلطان ظهور بر جمیع اشیاء بجمیع اسماء حسنی تجلّی فرمود و مصداق بیان نقطۀ اولی و ان تمنّ علیّ بلقائک فی الرّضوان و نفحاتک فی ارض السّلام تحقّق یافت حسین موعود از خلف الف الف حجاب من النّور قدم بیرون نهاد و رشحی از نور مهیمن حمرا بر عالمیان مبذول داشت و مالک یوم الدّین بفرمودۀ مبشّر امر ربّ العالمین در انتهای واحد و ابتدای ثمانین ظاهر و باهر گشت جشن اعظم و بزم اتمّ برپا شد و ناقور افخم در کرّۀ اخری هیاکل وجود را باهتزاز آورد نسائم غفران از مهبّ عنایت بر هیاکل اکوان مرور نمود و هیاکل ممکنات از تضوّع این نفحات تجدید گشت و حوریّات بقا از غرف حمرا بیرون دویدند و ماء حیوان را بر عالمیان مبذول نمودند

طولی نکشید که این نهضت روحانی و اظهار امر صمدانی و کشف نقاب از وجه جمال لایزالی باعث حدوث فتنۀ کبری و اعظم انقلاب قرن اوّل عصر ابهی گشت در مدینۀ کبیره خلیفۀ اسلام و دو وزیر اعظمش عالی و فؤاد و وکلای ملّت با سفیر عجم متّفق و پس از چهار ماه اقامت در آن مدینه جمال موعود را با آل و اصحاب مرّةً اخری بذلّت کبری در موسم زمستان به سجن بعید در خلف جبال در قطعۀ رومیلی سرگون نمودند مظلوم عالم خطاب بخلیفۀ اعظم چنین شهادت داده قوله جلّ ذکره "و اخرجونا عنها بذلّة الّتی لن تقاس به ذلّة فی الأرض ان انت من المطّلعین و اذهبونا الی ان دخلونا فی مدینة الّتی لن یدخل فیها احد الّا الّذینهم عصوا امرک و کانوا من العاصین ... و ما رحموا علینا و فعلوا بنا ما لا فعل مسلم علی مسلم و لا مؤمن علی کافر و کان اللّه علی ما اقول شهید و علیم و حین اخراجنا عن مدینتک حملونا علی خدور الّتی تحمل علیها العباد اثقالهم و اوزارهم ... فلمّا وردنا ما وجدنا فیها من بیت لنسکن فیها لذا نزلنا فی محلّ الّذی لن یدخل فیه الّا کلّ ذی اضطرار غریب ... و لن یکن لأهلی و للّذینهم کانوا معی من کسوة لتقیهم عن البرد فی هذا الزّمهریر"

در این اثنا در سنین اوّلیّۀ ورود جمال ابهی به ارض سرّ مطلع اعراض و منبع اغماض یحیی بی‌حیا که بشهادت قلم اعلی در ابداع شبه این نفس در حـبّ ریاست و جاه دیده نشده و جمیع اهل ابداع از احصای حسد و بغضای نفسش عاجز حجاب را دفعةً بدرید و چون حیّۀ رقطا جمال کبریا را بگزید آن طیر قبیح با نسر سماء علّیّین دعوی همپری نمود و بخلافت مجعوله متمسّک گشت و بر نفسی که خلافت و ولایت و رسالت و مافوق آن باشارۀ اصبعش تحقّق یافته بمحاربه قیام کرد فتنۀ عمیاء صمّا برپا شد و ضجیج و انین کرّوبین و اهل ملأ عالین بلند گشت و عیون طلعات فردوس بر مظلومیّت جمال مبین بگریست بتحریک و دلالت آن وسواس خنّاس ناقض عهد جمال علیّ اعلی علم اختلاف را برافراخت و هیکل اعزّ ابهی را مسموم نمود و یکی از خدّام را بر قتل مظهر معبود بگماشت متّحداً متّفقاً بنشر اراجیف و اباطیل و نسبتهای نالایقه و مفتریات عجیبه و ایقاد نائرۀ فساد و فتنه در ادرنه و مدینۀ کبیره مشغول گشتند و افکار دولتیان را مشوّش نمودند آتش حرص و طمع افروخته گشت و الواح ناریّه در بلاد منتشر شد آنچه از قلم ابهی در حین مهاجرت از عراق در الواح شتّی نازل تحقّق یافت سامری ظاهر شد عجل بندا آمد نعاق ناعق اعظم مرتفع گشت فصل اکبر واقع شد سنین شداد چهره بگشود جمال قدم از کلّ عزلت اختیار فرمودند و اصحاب خون گریستند و دشمنان فرحناک و امیدوار گشتند و بر جرئت و جسارت افزودند یوسف بهاء در جبّ حسد بیفتاد و نیّر آفاق پس از اشراق از افق عراق بکسوف مبتلا گشت و ارکان امر متزلزل گردید

در این مقام مظلوم عالم خود باین بیان دلخراش ناطق "قسم بآفتاب معانی که از ظلم این ظالمان قامتم خم شده و مویم سفید گشته البتّه اگر بین یدی العرش حاضر شوی جمال قدم را نمی‌شناسی چه که طراوتش از ظلم مشرکین تبدیل شده و نضارتش تمام شده تاللّه قلب و فؤاد و حشا جمیع آب شده" "تاللّه یا اعرابی لو تنظروننی لن تعرفونی و قد ابیضّ مسک السّود من تتابع البلایا و ظهرت الف الأمر علی هیئة الدّال من توالی القضایا ثمّ اصفرّ هذا الوجه المحمّر المنیر" و همچنین میفرماید "فیا لیت کنت فانیاً و ما ولدتنی امّی و ما سمعت ما ورد علیه من الّذین هم عبدوا الأسمآء و قتلوا منزلها و خالقها و محقّقها و مرسلها ... یا عین ابکی لضرّی و بلائی و یا قلب ضجّ بما ورد علی نفسی قسم بذکر اعظم که بلائی بر این عبد وارد شده که مظلومان عالم از اوّل دنیا الی حین بر مظلومیّتم نوحه مینمایند" "فآه آه ثمّ آه آه لو کان نقطة الأولی فی تلک الأیّام و یشهد حزنی لیترحّم بی و یتلطّف علیّ و یشوّقنی فی کلّ حین و یؤیّدنی فی کلّ آن فآه آه لیتنی متّ بعده قبل تلک الأیّام ام کنت نسیاً منسیّاً" و در مقام دیگر میفرماید "و کان قدّامی ثعبان القهر و فتح فمها لیبلعنی و عن ورائی غضنفر الغضب و یرید ان یشقّنی و عن فوقی یا محبوبی سحاب القضآء و یمطر علیّ امطار البلآء و عن تحتی نصب رماح الشّقا لیجرح اعضائی و بدنی" و همچنین میفرماید "انّک لو تسمع بسمعی لتسمع بأنّ علیّاً ینوح علی نفسی فی الرّفیق الأبهی و محمّداً یبکی فی الأفق الأعلی و الرّوح یضرب علی رأسه فی سمآء القضآء بما ورد علی هذا المظلوم من کلّ فاجر اثیماً" قلم اعلی خطاب بآن ناقض امر حضرت ربّ الأرباب باین بیان ناطق قوله عظم سلطانه "تاللّه الحقّ عرّ روح الأمین رأسه عن فعلک ... و جلس حوریّات الغرفات علی الرّماد من ظلمک و انّک تکون فی نفسک من الفرحین" "ان یا اخی فعلت بأخیک ما لا فعل احد بأحد و وردت علیه ما بکت عنه عیون ملإ البقآء علی غرفات عزّ منیرا ... تاللّه بما جری من قلمک قد خرّت وجوه العظمة علی رماد السّودآء و شقّت ستر حجب الکبریآء فی الجنّة المأوی و تشبّکت اکباد المقرّبین علی مقاعد القصوی و اضطربت افئدة کلّ فطن بصیرا ... تاللّهّ ما بقی من جسدی من محلّ الّا و قد ورد علیّ رماح تدبیرک و انّک لو تنکر یشهد بذلک قلم لسان صدق علیماً" و همچنین میفرماید "انّا حفظنا الحیّة الرّقطآء فی الشّتآء تحت جناحی فلمّا اشرقت شمس الصّیف تحرّکت و لدغتنی اوّل مرّة یشهد بذلک عباد مکرمون" و ایضاً میفرماید "ارتکب ما لا ارتکب نفس من الّذینهم کفروا بالرّحمن فی کلّ الأعصار" "لو اذکر ما فعل لن تتمّه بحور الأرض لو یجعلها اللّه مداداً و لن تنفده الأشیآء ولو یقلّبها اللّه اقلاماً"

متعاقب این بلیّۀ عظمی و رجفۀ کبری و فتنۀ صمّا بمفاد آیۀ مبارکۀ قل انّ القضآء مؤیّد لهذا الأمر و البلآء معین لهذا الظّهور آثار نصر مبین و ظفر جدید متدرّجاً نمودار گردید سقوط صنم اعظم نتیجه‌اش اعلان امر اتمّ افخم جهرةً باهل عالم و رؤسای ادیان و امم در خاور و باختر گردید شمس حقیقت که از برج حمل در سنۀ ستّین طالع شده بود در سنۀ ثمانین از برج اسد از اعلی افق عالم اشراق نمود و در نقطۀ احتراق بدرخشید و فائض بر آفاق گشت با وجود بلایای لاتعدّ و لاتحصی جمال ابهی بانزال الواح و سور و رسائل شتّی در لیل و نهار قیام نمود قیام تحیّرت و استجذبت منه افئدة النّبیّین و المرسلین

جمال ابهی در این مقام بنفسه المهیمنة علی الموجودات شهادت داده قوله تبارک ذکره "بشأنی از غمام فضل امریّه و سحاب فیض احدیّه هاطل که در یک ساعت معادل الف بیت نازل" و همچنین میفرماید "الیوم فضلی ظاهر شده که در یک یوم و لیل اگر کاتب از عهده برآید معادل بیان فارسی از سماء قدس ربّانی نازل میشود و کذلک بشأن الآیات علی لسان عربیّ بدیع" و ایضاً میفرماید "و حال معادل صدهزار بیت در این ارض (ادرنه) موجود و هنوز سواد نشده تا چه رسد بجلد" و همچنین میفرماید "از اهل بیان نفسی نه که اثر اللّه نزدش موجود نباشد و من دون ذلک آنچه در این ارض (ادرنه) موجود کتّاب از تحریرش عاجز مانده‌اند چنانچه اکثر بی‌سواد مانده" بملوک ارض و خلیفۀ اسلام و ملوک مسیحیّه و ناپلیون سوّم و شاه ایران و صدر اعظم عثمانی و وکلای سلطان و سفیر ملک پاریس و سفیر عجم در مدینۀ کبیره و مشایخ مدینه و حکما و اهالی آن و ملأ اعجام و فلاسفۀ ارض خطابات مهیمنۀ شدیدۀ مهیّجۀ قهریّه متتابعاً از یراعۀ مظلوم عالم صادر و در نصیحت و عتاب و انذار و کشف اسرار و بیان حقائق و اقامۀ دلائل و اتمام حجّت قلم اعلی لیلاً و نهاراً متحرّک در سنۀ ستّین در مدینۀ طیّبۀ شیراز قائم موعود در قیّوم اسماء معشر ملوک و ابناء ملوک را بندای جانفزای انصرفوا عن ملک اللّه جمیعکم علی الحقّ بالحقّ جمیلاً و بخطاب مستطاب اتّقوا اللّه یا معشر الملوک عن البعد بالذّکر بعدما قد جآءکم الحقّ بالکتاب و الآیات من عند اللّه مخاطب ساخت در سنۀ ثمانین در ارض سرّ سلطان قیّوم در سورۀ ملوک معشر سلاطین را باین کلمات عالیات و آیات باهرات متذکّر فرمود قوله تعالت عظمته و عظم استقلاله "ان یا ملوک الأرض اسمعوا ندآء اللّه من هذه الشّجرة المثمرّة المرفوعة الّتی نبتت علی ارض کثیب الحمرآء برّیّة القدس و تغنّ بأنّه لا اله الّا هو العزیز المقتدر الحکیم ... اتّقوا اللّه یا معشر الملوک و لا تحرموا انفسکم عن هذا الفضل الأکبر فألقوا ما فی ایدیکم فتمسّکوا بعروة اللّه العلیّ العظیم و توجّهوا بقلوبکم الی وجه اللّه ثمّ اترکوا ما امرکم به هواکم و لا تکوننّ من الخاسرین ان یا عبد فاذکر لهم نبأ علیّ اذ جآءهم بالحقّ و معه کتاب عزّ حکیم و فی یدیه حجّة من اللّه و برهانه و دلائل قدس کریم و انتم یا ایّها الملوک ما تذکّرتم بذکر اللّه فی ایّامه و ما اهتدیتم بأنوار الّتی ظهرت و لاحت عن افق سماء منیر ... ایّاکم ان لا تغفلوا من بعد کما غفلتم من قبل فارجعوا الی اللّه بارئکم و لا تکوننّ من الغافلین ... ایّاکم ان لا تمنعوا عن قلوبکم نسمة اللّه الّتی بها تحیی قلوب المقبلین ... و ان لن تستنصحوا بما انصحناکم فی هذا الکتاب بلسان بدع مبین یأخذکم العذاب من کلّ الجهات و یأتیکم اللّه بعدله اذاً لا تقدرون ان تقوموا معه و تکوننّ من العاجزین ... ان یا ایّها الملوک قد قضت عشرین من السّنین و کنّا فی کلّ یوم منها فی بلآء جدید ... و انتم سمعتم اکثرها و ما کنتم من المانعین ... و ان لم تفعلوا بما امرتم فی کتاب اللّه لن یذکر اسمائکم عنده بالعدل و انّ هذا لغبن عظیم ... دعوا ما عندکم و خذوا ما امرکم اللّه به ثمّ ابتغوا الفضل من عنده و انّ هذا لسبیل مستقیم ثمّ التفتوا الینا و بما مسّتنا البأسآء و الضّرّآء و لا تغفلوا عنّا فی اقلّ من آن ثمّ احکموا بیننا و بین اعدائنا بالعدل و انّ هذا لخیر مبین ... ان یا عبد ذکّر العباد بما القیناک و لا تخف من احد و لا تکن من الممترین فسوف یرفع اللّه امره و یعلو برهانه بین السّموات و الأرضین فتوکّل فی کلّ الأمور علی ربّک و توجّه الیه ثمّ اعرض عن المنکرین فاکف باللّه ربّک ناصراً و معین انّا کتبنا علی نفسنا نصرک فی الملک و ارتفاع امرنا ولو لن یتوجّه الیک احد من السّلاطین"

و همچنین به حبر اعظم و ملکۀ لندن و امپراطور روس و امپراطور آلمان و امپراطور نمسه و رؤسای جمهور در امریک و رؤسای کنیسۀ ملّت روح از بطارقه و مطارنه و اساقفه و قسّیسین و رهبان و همچنین به ملأ انجیل و ملأ تورات و علمای اسلام از سنّی و شیعه و ملّت مجوس و رؤسای بیان و ملأ حکما و شعرا و ادبا و عرفا و تجّار و صدر اعظم و وزیر خارجۀ عثمانی و اصحاب مجالس در ممالک و دیار جمال مختار بتبشیر دین اللّه و ابلاغ کلمة اللّه و اعلان امر اللّه و نصیحت و انذار در ایّام اخیرۀ اقامت در ارض سرّ و سنین اوّلیّۀ ورود بمدینۀ محصّنۀ عکّا مشغول گشت و الواح الهیّه و توقیعات منیعه بمقامات عالیه و جهات مختلفه متتابعاً مترادفاً فرستاد شعلۀ امر اللّه بلند شد و آوازه‌اش به قفقازیا و دیار مصریّه و سودان و برّیّة الشّام رسید فرائض حجّ بیت اعظم و بیت مکرّم از قلم محیی رمم در الواح مخصوصه نازل و تعیین گشت و الواح صیام از یراعۀ مالک انام صدور یافت و سورۀ غصن بشارت‌دهندۀ کتاب عهد و کتاب بدیع در اثبات امر رفیع منیع و سورۀ مبارکۀ رئیس مترادفاً متواتراً از قلم عزّ نزول یافت تحیّت اللّه اکبر بتحیّت اللّه ابهی مبدّل شد و اهل بهاء جالسین سفینۀ حمرا و سائرین بر قلزم کبریا از ملأ بیان و امّت ممسوخۀ یحیی بی‌وفا ممتاز و منفصل گشتند شیفتگان جمال احدیّت و باسلان و مبارزان میدان خدمت بعزمی آهنین تأسّی بجمال مبین نموده در کشف حقائق مستوره و ردّ من ردّ علی اللّه و بسط دعوت الهیّه و نعت و مدح مظهر احدیّه رسائل استدلالیّه و خطب بدیعه و قصائد متعدّده تألیف نمودند و حزب شیطان را مأیوس و مخذول و مخجول و منکوب نمودند اذاً تحقّق ما انبأ به قلم نیّر الآفاق فی ارض العراق قوله عزّ ثنائه "اذا سمعت بأنّ سراج الحجاز ترک مشکاة العراق لا تحزن لأنّ فیه اسرار عظیم فسیوقد فی بلّور اخری و هذا تقدیر من عزیز قدیم ... قل انّ فی اخراج الرّوح عن جسد العراق لآیات بدیعاً لمن فی السّموات و الأرض فسوف تجدون هذا الفتی الالهی راکباً علی براق النّصر اذاً یتزلزل قلوب المغلّین" و همچنین قلم میثاق چنین شهادت داده "آن جوهر وجود در محلّ منفی بقدرتی عظمی و قوّتی کبری ظاهر شد که خوف و هراس قلوب اهل آن سامان را مستولی شد که مبادا این شعله در آن خطّه (ادرنه) جهان‌افروز گردد"

متعاقب این قضایا از پس پردۀ قضا انقلابی جدید ظاهر گشت و لطمه‌ئی دیگر بر جامعۀ جدید التّأسیس اهل بهاء وارد شد سلطان عثمانیان باتّفاق سلطان عجم و بتحریک دو وزیر بی‌تدبیر و سفیر پر تدلیس و تزویر فرمانی مخصوص خطاب بمشیر مفخّم و رؤسای دیگر در تبعید و نفی مؤبّد و مسجونیّت سلطان ظهور و طائفین حولش در اخرب مدن عالم که بردائت آب و هوا موصوف و منفای مجرمین و سارقین و قطّاع طریق محسوب بود صادر کرد و از معاشرت و اختلاط با اهالی آن مدینه نهی اکید نمود ضبّاط عسکریّه بغتةً بیت اللّه را محاصره نمودند و بذلّت کبری جمال ابهی و آل و اصحاب را حرکت دادند چنان ولوله‌ئی برپا گشت که اغیار بر حال احباب گریستند و یکی از اصحاب در مفارقت محبوب ابهی حنجر خود را بدست خود برید در لوح رئیس این بیان اعزّ اعلی از قلم ابهی نازل قوله عزّ اجلاله "زحف النّاس حول البیت و بکی علینا الاسلام و النّصاری و ارتفع نحیب البکآء بین الأرض و السّمآء بما اکتسبت ایدی الظّالمین" دشمنان دیرین فرصت را غنیمت شمرده دست تطاول گشودند و جمعی از مظلومان را در ایران و عراق عرب و مصر دستگیر و پریشان و اسیر و شهید نمودند

در حین ورود به حصن عکّا پس از آنکه سه ٣ مرتبه در عرض راه سفینه را تجدید نمودند در غرف مخروبۀ قشلۀ نظام مالک انام و آل اللّه و مهاجرین را محلّ و مأوی معیّن نمودند و بدست اولاد افاعی سپردند و باب قشله را بر وجه کلّ مسدود نمودند شب اوّل بشهادت آن مظلوم عالم کلّ از اکل و شرب ممنوع گشتند آب طلبیدند اجابت ننمودند باب لقا مسدود گشت و بشهادت قلم اعلی ظلمی باسرا و غربا وارد شد که شبه آن از اوّل دنیا دیده نشده و شنیده نگشت مقارن این احوال غصن ابهی المخلوق من نور البهآء و کنزه و ودیعته فی هذه الدّیار در سبیل حیات عباد و اتّحاد من فی البلاد فدا گشت و برفیق اعلی اسیراً مظلوماً صعود نمود نحیب بکا بفرمودۀ سلطان ارض و سماء از اهل سرادق ابهی مرتفع گشت و بکمال مظلومیّت آن غصن شهید بدست اغیار در خارج مدینه مدفون گردید سپس فتنۀ داخله منضمّ به انقلابات خارجه و احزان وارده و رزایای متتابعه گردید دجّال خبیث و ابلیس پرتدلیس که بفرمودۀ جمال ابهی از وجهش اثر جحیم ظاهر و از نفسش رائحۀ اهل سجّین که با رفقایش بجاسوسی مشغول و با موظّفین دولت مرتبط فسادی برانگیخت و عرصه را بر مهاجرین بحدّی تنگ نمود که عدّه‌ئی از اصحاب بقتل پنج نفر از آن نفوس خبیثه با وجود نهی اکید سرّاً اقدام نمودند ولولۀ عظمی برپا شد و جمال ابهی در مقرّ حکومت احضار گردید و غصن اعظمش در لیمان اسیر غل و زنجیر گشت و بیست و پنج نفر از اصحاب در زندان محبوس گشتند صرصر امتحان بشدّتی بوزید که جمال ابهی در مناجاتی که در بحبوحۀ انقلاب سجن اعظم نازل باین بیان ناطق قوله جلّت عظمته "قد تبلبل اجساد الأصفیآء علی ارض البعد این بحر قربک یا جذّاب العالمین ... قد قام المشرکون بالاعتساف فی کلّ الأطراف این تسخیر قلم تقدیرک یا مسخّر العالمین قد ارتفع نباح الکلاب من کلّ الجهات این غضنفر غیاض سطوتک یا قهّار العالمین ... قد بلغت البلیّة الی الغایة این ظهورات فرجک یا فرج العالمین ... قد طالت الأعناق بالنّفاق این اسیاف انتقامک یا مهلک العالمین قد بلغت الذّلّة الی النّهایة این آیات عزّتک یا عزّ العالمین" اینست که در مقام دیگر در بیان اعظمیّت بلایای واردۀ در آن ارض که مرکز میثاق به بئر مظلم تشبیه نموده و رزایای وارده را ببلای مبرم موصوف داشته قلم اعلی چنین مرقوم فرموده "ثمّ اعلم انّ فی ورودنا هذا المقام سمّیناه بالسّجن الأعظم و من قبل کنّا فی ارض اخری تحت السّلاسل و الأغلال و ما سمّی بذلک قل تفکّروا فیه یا اولی الألباب"

ولی طولی نکشید که از عرین قوّت غضنفر قدرت قدم بیرون نهاد و لیل مدلهمّ ذلّت و بلا بطلوع صبح عزّت و رخا منقضی شد تضییقات شدیده بتدبیرات الهیّه و وسائل غیبیّه اندک‌اندک تخفیف یافت و عظمت و اشتهار و قدرت و غلبۀ ظاهرۀ مظهر مظلومیّت کبری و غصن برومند فریدش در انظار بیگانه و آشنا جلوه نمود

امّ‌الکتاب کتاب مقدّس اقدس از قلم آن ساذج روح مؤیّداً لما صدر للملوک و الأمرآء و العلمآء من قبل و ناسخاً لما شرع فی البیان و متمّماً لما نزّل علی النّبیّین و المرسلین نازل گشت مدینۀ مقدّسه و اورشلیم جدیده از آسمان نازل شد و سماء جدیده و ارض جدیده که در مکاشفات یوحنّا به عروس آراسته تشبیه گشته ظاهر و باهر گشت و مرکز عهد اللّه و محور میثاق اللّه و مبیّن کتاب اللّه بتلویحی ابلغ از تصریح تعیین شد و احکام و مبادی نظم بدیع جهان‌آرای الهی که نقطۀ اولی بآن در کتاب بیان بشارت داده صادر گشت در صدر این رقّ منشور سلطان ظهور شارع اعظم باین کلمات اکمل و اتمّ ناطق قوله عزّ بیانه "یا ملأ الأرض اعلموا انّ اوامری سرج عنایتی بین عبادی و مفاتیح رحمتی لبریّتی کذلک نزّل الأمر من سمآء مشیّة ربّکم مالک الأدیان ... لاتحسبنّ انّا انزلنا لکم الأحکام بل فتحنا ختم الرّحیق المختوم بأصابع القدرة و الاقتدار یشهد بذلک ما نزّل من قلم الوحی تفکّروا یا اولی الأفکار" و همچنین خطاب بسلاطین عالم میفرماید قوله جلّ اعزازه "یا معشر الملوک قد اتی المالک و الملک للّه المهیمن القیّوم الّا تعبدوا الّا اللّه و توجّهوا بقلوب نورآء الی وجه ربّکم مالک الأسمآء هذا امر لا یعادله ما عندکم لو انتم تعرفون ... یا معشر الملوک قد نزّل النّاموس الأکبر فی المنظر الأنور و ظهر کلّ امر مستتر من لدن مالک القدر الّذی به اتت السّاعة و انشقّ القمر و فصّل کلّ امر محتوم یا معشر الملوک انتم الممالیک قد ظهر المالک بأحسن الطّراز و یدعوکم الی نفسه المهیمن القیّوم ایّاکم ان یمنعکم الغرور عن مشرق الظّهور او تحجبکم الدّنیا عن فاطر السّمآء قوموا علی خدمة المقصود الّذی خلقکم بکلمة من عنده و جعلکم مظاهر القدرة لما کان و ما یکون تاللّه لا نرید ان نتصرّف فی ممالککم بل جئنا لتصرّف القلوب ... انّا ما اردنا منکم شیئاً انّما ننصحکم لوجه اللّه و نصبر کما صبرنا بما ورد علینا منکم یا معشر السّلاطین" رؤسای ادیان را قلم اعلی در این کتاب مستطاب باین خطاب مخاطب ساخته "قل یا معشر العلمآء لا تزنوا کتاب اللّه بما عندکم من القواعد و العلوم انّه لقسطاس الحقّ بین الخلق قد یوزن ما عند الأمم بهذا القسطاس الأعظم و انّه بنفسه لو انتم تعلمون تبکی علیکم عین عنایتی لأنّکم ما عرفتم الّذی دعوتموه فی العشیّ و الاشراق و فی کلّ اصیل و بکور توجّهوا یا قوم بوجوه بیضآء و قلوب نورآء الی البقعة المبارکة الحمرآء الّتی فیها تنادی سدرة المنتهی انّه لا اله الّا انا المهیمن القیّوم یا معشر العلمآء هل یقدر واحد منکم ان یستنّ معی فی میدان المکاشفة و العرفان او یجول فی مضمار الحکمة و التّبیان لا وربّی الرّحمن کلّ من علیها فان و هذا وجه ربّکم العزیز المحبوب ... لو عرفتم الأفق الّذی منه اشرقت شمس الکلام لنبذتم الأنام و ما عندهم و اقبلتم الی المقام المحمود ... انّا خرقنا الأحجاب ایّاکم ان تحجبوا النّاس بحجاب آخر کسّروا سلاسل الأوهام باسم مالک الأنام و لا تکوننّ من الخادعین" و همچنین خطاب بعموم من فی العالم این بیان اتمّ از قلم سرور امم نازل "یا ملأ الانشآء اسمعوا ندآء مالک الأسمآء انّه ینادیکم من شطر سجنه الأعظم انّه لا اله الّا انا المقتدر المتکبّر المتسخّر المتعالی العلیم الحکیم انّه لا اله الّا هو المقتدر علی العالمین لو یشآء یأخذ العالم بکلمة من عنده ایّاکم ان تتوقّفوا فی هذا الأمر الّذی خضع له الملأ الأعلی و اهل مدائن الأسمآء اتّقوا اللّه و لا تکوننّ من المحتجبین احرقوا الحجبات بنار حبّی و السّبحات بهذا الاسم الّذی به سخّرنا العالمین" در الواح مقدّسه در وصف اعظمیّت و اکملیّت این رقّ منیع این کلمات عالیات نازل قوله جلّ احسانه "ان اعمل یا عبد بما نزّل فی الکتاب الأقدس تاللّه انّه لمیزان الهدی بین الوری و برهان الرّحمن لمن فی الأرضین و السّموات ... طوبی لنفس عملت بما انزله الرّحمن فی کتابه الأقدس الّذی تزیّن بالأحکام قل انّ الکتاب هو سمآء قد زیّنّاها بأنجم الأوامر و النّواهی یشهد بذلک من عنده امّ الألواح ... قل ما حدّد فی الکتاب لیس لأحد ان ینظره کما ینظر الی حدود الّتی ظهرت من ظنونات المتوهّمین ... کتاب اقدس بشأنی نازل شده که جاذب و جامع جمیع شرائع الهیّه است طوبی للقارئین طوبی للعارفین طوبی للمتفکّرین طوبی للمتفرّسین و بانبساطی نازل شده که کلّ را قبل از اقبال احاطه فرموده سوف یظهر فی الأرض سلطانه و نفوذه و اقتداره انّ ربّک لهو العلیم الخبیر"

طولی نکشید که جمال ابهی پس از نه سال محبوسیّت در آن مدینۀ پربلا بمرج عکّا قدم نهاد و در قصر رفیع "المقام الّذی جعله اللّه المنظر الأکبر للبشر" جالس و مستقرّ گشت باب لقا بر وجه زائرین از دیار مختلفه مفتوح شد و علم سلطان السّلاطین در خطّۀ هندوستان و برما و ترکستان بدست رسولان جمال رحمن منصوب گردید از امم بعیده از کلیمی و زردشتی و بودائی در سلک اهل بهاء داخل شدند و ایادی امر اللّه بر ایفای وظائف مفروضۀ مقدّسۀ مرجوعه قیام نمودند و مبلّغین و رافعین لواء امر مولی العالمین و اقدر الأقدرین در اطراف و اکناف بنشر نفحات اللّه مشغول شدند و بطبع کتب و رسائل پرداختند خیام عزّ در صفح جبل کرمل مرتفع شد و کوم اللّه به صهیون بشارت داد و لوح کرمل از انامل محبوب نازل گشت وعد الهی ظاهر شد و بهاء کرمل نمودار گشت و بر اودیه و اتلال ارض جلیل و عن ورائها مدینۀ اورشلیم و مسجد اقصی پرتو بینداخت محلّ استقرار عرش ربّ اعلی بر حسب تعلیمات صادرۀ از فم مطهّر تعیین شد و ارادۀ نافذۀ الهیّه بر انتقال رمس مطهّر از ارض مقدّسۀ طهران به ارض اقدس تعلّق گرفت اراضی مجاورۀ مقرّ بعثت حضرت روح مطابقاً لما اراده اللّه بهمّت غصن اعظم ابهی ابتیاع شد و نهر اردن به بحر اعظم متّصل گشت و صحف قیّمه و رسائل عدیده و ادعیۀ مختلفه و الواح قدسیّه از قبیل اشراقات و بشارات و کلمات و طرازات و تجلّیات و رسالۀ ابن‌ ذئب که بعضی متمّم احکام منصوصۀ کتاب اقدس است از سماء وحی الهی مترادفاً نازل گردید و وحدت عالم انسانی و عدم کفایت حبّ وطن ببیان احلای همه بار یک دارید و برگ یک شاخسار لیس الفخر لمن یحبّ الوطن بل لمن یحبّ العالم در الواح الهی بعالمیان اعلان گشت و عظمت و جامعیّت امر اللّه و غلبه و نفوذ دین اللّه رغماً لأنف ناصرالدّین ظالم و عزیز جائر و یحیی بی شرم و حیا بر کلّ ظاهر و مبرهن گردید جمال قدم خود یومی از ایّام باین بیان ناطق "شاه ایران چون از دست جاهلان آسیب دید آنچه کرد راه بجائی داشت ولی سلطان آل عثمان بدون سبب و جهت بر ظلم قیام نمود و ما را به حصن عکّا فرستاد و در فرمان شاهانه مقرّر داشت که احدی پیش ما نیاید و بشدّت تمام مبغوض خاصّ و عام باشیم لذا دست قدرت ربّانی بزودی انتقام کشید و سمیرین و وزیرین بی‌نظیرینش عالی و فؤاد را اوّل بباد فنا داد و بعد از آن دست قدرت ببرچیدن بساط عزّت عزیز گشاد و اخذه اخذ عزیز مقتدر" بشهادت قلم میثاق "سجن مبارک تأیید اعظم شد و ایران از برزخی ببرزخی منتقل گردید"

و همچنین این بیان از فم مبارکش صادر "این شخص جلیل در سجن اعظم امرش را بلند کرد و نورش باهر شد و صیتش جهانگیر گشت و آوازۀ بزرگواریش بشرق و غرب رسید و الی یومنا هذا چنین امری در عالم وجود واقع نشده" و ایضاً این شهادت از قلم مبارکش صادر "عظمت امر بقسمی در سجن اعظم ظاهر شد که هر کس حاضر میشد گمان سلطنت مینمود در ساحت اقدسش جمیع اعناق خاضع بود و کلّ رقاب ذلیل جمیع طوائف و ملل بخضوع تام قائم و کلّ قبائل و امم ببزرگواری و عظمت و علوّ منزلت و سموّ مرتبت جمال قدم قائل و معترف" اینست که از قلم اعلی راجع بمدینۀ مبارکۀ عکّا این بیان احلی در لوحی از الواح صادر "هذا المقام الأعلی الّذی سمّی مرّةً بالسّجن الأعظم و اخری بسمآء السّمآء" و قبل از افول شمس حقیقت از مغرب این زندان کتاب عهد باثر من قلمه المبارک الشّریف اتماماً للحجّة و اکمالاً للنّعمة نازل گشت و جمال قیّوم عهد وثیق از پیروان امر مقدّسش بگرفت و میثاقی غلیظ بنهاد عهدی را که قلم میثاق شهادت داده که از اوّل ابداع نظیر و مثیل نداشته و آن کتاب مبین را شارع امر اقوم بغصن اعظمش بسپرد و مظفّراً منصوراً پس از قیادت جند الهی در مدّت سی و نه سال به ممالک اخری المقامات الّتی ما وقعت علیها عیون اهل الأسمآء که ذکرش در لوح رؤیا نازل گشته عروج نمود و در عالم ترابی هزاران نفوس از عشّاق جمالش و پروردۀ ید عنایتش و متمسّکین بحبل ولایش از خود یادگار بگذاشت

غروب شمس بهاء از افق عالم ادنی و اعلان و انتشار کتاب عهد و صحیفۀ حمرا و تعیین مرکز و مقرّ امر اللّه و ارتقا و جلوس مرجع منصوص بر سریر خلافت عظمی و حلول دورۀ ثالث قرن اعظم افخم اسنی بر حسب حکمتهای مقنّعۀ بالغۀ الهیّه بهبوب اریاح قضا و حدوث خطوب و کروب توأم و مقارن گردید سفینۀ حمرا را امواج بلا مرّةً اخری احاطه نمود و اریاح سموم از شش جهت بوزید رائحۀ دفرا منتشر گشت و طوفان نقض شجرۀ الهیّه را حرکتی شدید داد و تندباد امتحان زلزله بارکان جامعۀ اهل بهاء بینداخت و بدر میثاق در خسوف حسد و بغضای ناقضین عهد الهی مقنوع و محجوب گشت غصن اکبر نابت از سدرۀ رحمانیّه و منصوص کتاب عهد مولی البریّه و پروردۀ لبن عنایت الهیّه در سنین متوالیه قصد مبارزه با لیث عرین میثاق نمود و تیشه بریشۀ سدرۀ منتهی زد امانت اللّه را بدزدید و آیات الهی را تحریف نمود و در هدم بنیان مرصوص و هتک حرمت امر اللّه همّت بگماشت و اسم مبارک مرکز میثاق را با اسم شیطان تطبیق نمود و هیکل عهد را رئیس المشرکین نامید و فریاد برآورد که مدّعی ظهور جدیدی پیدا شده و ندای انّی انا اللّه مرتفع گشته و مرکز منصوص تفوّق به جمال قدم و اسم اعظم و مظهر ظهور اکمل و اتمّ نموده اغصان دیگر در نشر این اراجیف و اباطیل باو گرویدند و اوراق شجره از اهل حرم و آل اللّه باو پیوستند و کاتب وحی الهی و بعضی از افنان منشعبۀ از سدرۀ ربّانی و عدّه‌ئی از مهاجرین و مجاورین را منحرف نموده عصبه‌ئی تشکیل داده در قصر مبارک در حول مرقد مطهّر تمرکز یافتند و در غصب خلافت و هدم بنیان الهی و تزییف و اذیّت هیکل میثاق لیلاً و نهاراً جهد بلیغ مبذول داشتند و فتنه و فسادی عظیم در ارض اقدس برانگیختند و عبدالبهآء را در بیت عکّا مهجور و فرید بی انیس و معین بجز ورقۀ مبارکۀ علیا و ثمرۀ سدرۀ منتهی گذاشتند امّت مأیوس یحیی را امیدوار نمودند و دشمنان خارجه را فرحناک و جسور گردانیدند روح مطهّر را در ملکوت ابهی بیازردند و قلوب ستمدیدگان و ماتم‌زدگان را در ایران و اقالیم سائره بگداختند بطبع و انتشار اوراق شبهات بکمال تدبیر و منتهای تزویر اقدام نمودند و بتخدیش اذهان و القاء بغض مرکز عهد و پیمان در قلوب بیگانه و آشنا بکمال سعی و اجتهاد پرداختند یوسف بهاء چندی در جبّ حسد متواری و در لیالی از وقوع این خطب جسیم و بلیّۀ جدید و زوبعۀ شدید بحنین و انین دمساز و در آتش حسرت سوزان و روبهان نقض و ثعالب نکث در جولان و جمعی متزلزل و پریشان و مخلصین نالان و سرگردان و علامات ظهور تابوت عهد از بروق و اصوات و رعود و زلزله و برد عظیم که در مکاشفات یوحنّا بآن اشاره گشته در اطراف و اکناف ظاهر و نمایان

در لوحی از الواح که در بحبوحۀ آن انقلاب نازل مرکز میثاق حیّ لایموت باین ندای حزین مترنّم "الهی تری وحدتی و غربتی و کربتی و تشاهد نحول جسمی و ذهول نفسی و خسوف بدری و کسوف شمسی و ضعف ارکانی و تزلزل اعضائی و تزعزع وجودی و تضییق صدری و خفقان قلبی و زهاق روحی و عدم شروحی و شدّة بلائی فی سبیلک و کثرة ابتلائی فی محبّتک ای ربّ استأصلت الزّوابع دوحتی النّاشئة و اقلعت الزّلازل ارومتی النّابتة و اخذتنی اعاصیر البلوی و اهلکتنی شدائد البأسآء و الضّرّآء" "یا محبوبی ... انحنی ظهری و ابیضّ شعری و ذاب لحمی و بلی عظمی و تقطّعت کبدی و احترق قلبی و اتّقدت نار الأسی بین اضالعی و احشائی" و در مقامی دیگر میفرماید "ترانی هدفاً لکلّ سهام و غرضاً لکلّ نصال و خائضاً فی غمار البلآء و غریقاً فی بحار المصائب و الأرزآء ارحمنی بفضلک و جودک یا ذا الأمثال العلیا و ریّحنی عن کلّ کربة و بلآء و ارحنی بندآء الرّجوع الی جوار رحمتک الکبری و ارفعنی الیک لأنّ الأرض ضاقت علیّ و الحیاة مریرة لدیّ و الآلام تتموّج کالبحور و الأحزان تهجم هجوم الطّیور علی الحَبّ المنثور فنهاری من آلامی لیل بهیم و صباحی مسآء مظلم بهموم عظیم و عذبی عذاب و شرابی سراب و غذائی علقم و فراشی اشواک و حیاتی حسرات و میاهی عبرات و اوقاتی سکرات و بعزّتک لقد ذهلت عن کلّ شیء و لا اکاد افرّق بین لیلی و نهاری و غداتی و عشائی و سهری و رقادی بما اشتدّت الأرزآء و عظم لی البلآء و عرض دآء لیس له دوآء" جمال قدم بنفسه المحیطة علی ما کان و ما یکون در لوحی از الواح باین رزیّۀ کبری چنین اشاره فرموده "تاللّه یا قوم یبکی عینی و عین علیّ فی الرّفیق الأعلی و یضجّ قلبی و قلب محمّد فی السّرادق الأبهی و یصیح فؤادی و افئدة المرسلین عند اولی النّهی ان انتم من النّاظرین لم یکن حزنی من نفسی بل علی الّذی یأتی من بعدی فی ظلل الأمر بسلطان لائح مبین لأنّ هؤلاء لا یرضون بظهوره و ینکرون آیاته و یجحدون بسلطانه و یحاربون بنفسه و یخادعون فی امره کما فعلوا بنفسه فی تلک الأیّام و کنتم من الشّاهدین" و ایضاً میفرماید "هل یمکن بعد اشراق شمس وصیّتک من افق اکبر الواحک ان تزلّ قدم احد عن صراطک المستقیم قلنا یا قلمی الأعلی ینبغی لک ان تشتغل بما امرت من لدی اللّه العلیّ العظیم لا تسأل عمّا یذوب به قلبک و قلوب اهل الفردوس الّذین طافوا حول امری البدیع"

دیری نگذشت که صاعقۀ غیرت الهی کرّة اخری بدرخشید و انین و استغاثۀ مولای فرید و وحید اجابت گشت غیوم کثیفۀ متراکمه متلاشی شد و قمر میثاق در آسمان امر نیّر آفاق جلوه‌ئی حیرت‌انگیز بنمود بمفاد آیۀ مبارکۀ قل البلآء دهن لهذا المصباح و بها یزداد نوره شجرۀ لاشرقیّه و لاغربیّه نابت گشت و قلزم میثاق اجساد میّته را بر ساحل دمار بینداخت و اغصان یابسه و اوراق مصفرّه از سدرۀ الهیّه منفصل شد غصن اکبر بعلّت انحراف بنصّ قاطع الهی تاللّه الحقّ لو نأخذ عنه فی اقلّ من الحین فیوضات الأمر لیصفرّ و یسقط علی التّراب ساقط گشت و به حطب اکبر مبدّل شد و تگرگ عذاب بر شکنندگان عهد و پیمان مالک الرّقاب ببارید اهل بهاء و اصحاب وفا چون سدّ قویم مقاومت سیل منهمر اراجیف فئۀ ناقضه را بنمودند و بثبوت و استقامتی محیّر العقول مبعوث شدند و صفوف مارقین و ناکصین را در هم شکستند و در ردّ مرکز نقض و قطب شقاق رسائل عدیدۀ متقنۀ متینه تألیف نمودند و انتشار دادند سدرۀ منتهی اصلها ثابت و فرعها فی السّمآء سایه بر آفاق غربیّه بینداخت و فروعش بممالک نائیۀ فسیحۀ ایالات متّحدۀ امریک در ماورآء البحار امتداد یافت آوازۀ امر اللّه در قارّۀ اوروپ مرتفع شد و علم مبینش در دو عاصمه از عواصم عظیمۀ غربیّه منصوب گردید جمعی از مؤمنین و مؤمنات اوروپ و امریک احرام کعبۀ مقصود بستند و بساط احزان را در ارض اقدس در هم پیچیدند و بزیارت مطاف ملأ اعلی خاضعاً خاشعاً مبتهلاً متذکّراً مفتخر و نائل شدند و در حول سراج میثاق مجتمع گشتند و از انوارش استفاضه نمودند و پس از کسب تعلیمات عالیۀ کامله و دستورات متقنۀ وافیۀ کافیه باوطان خود منقطعاً عن الجهات با شور و جذبی بدیع و عزمی بی‌نظیر و همّتی بی‌عدیل مراجعت نمودند و بتبشیر دین اللّه و تأسیس ملکوت اللّه پرداختند و با وجود حدوث امتحان و افتتان و انحراف و سقوط اوّلین مؤسّس بنیان امر الهی در خطّۀ امریک در تأسیس مراکز جدیده و مشروعات بهیّه و تشکیل محافل روحانیّه قیامی عاشقانه نمودند اذاً ظهر ما بشّر به القلم الأعلی قوله عزّ و جلّ "انّه اشرق من جهة الشّرق و ظهر فی الغرب آثاره" در کتاب قیّوم اسماء نقطۀ اولی باین خطاب بدیع اهل غرب را مخاطب ساخته و آنان را باین عنایت عظیمه مخصّص داشته قوله عزّ اجلاله "یا اهل المغرب اخرجوا من دیارکم لنصر اللّه ... فأصبحوا فی دین اللّه الواحد اخواناً علی خطّ السّوآء قد احبّ اللّه فیکم ان تکون قلوبکم مرآةً لاخوانکم فی الدّین انتم تتعکّسون فیهم و هم یتعکّسون فیکم هذا صراط اللّه العزیز بالحقّ و کان اللّه بما تعملون شهیداً" و همچنین در کتاب اقدس رؤسای جماهیر آن قارّۀ مبارکه باین شرف اعظم و دستور افخم مفتخر قوله جلّ احسانه

"یا ملوک امریقا و رؤسآء الجمهور فیها ... زیّنوا هیکل الملک بطراز العدل و التّقی و رأسه باکلیل ذکر ربّکم فاطر السّمآء کذلک یأمرکم مطلع الأسمآء من لدن علیم حکیم ... اجبروا الکسیر بأیادی العدل و کسّروا الصحیح الظّالم بسیاط اوامر ربّکم الآمر الحکیم" و از کلک میثاق این کلمات باهرات راجع بممالک غربیّه و آن قارّۀ وسیعه علی‌الخصوص ایالات متّحده و ملّت مستعدّۀ آن نازل "عنقریب ملاحظه خواهید کرد که از انوار بهآءاللّه غرب شرق میشود ابر رحمت پروردگار میبارد جمیع قلوب سبز و خرّم میشود ... همیشه از ابتدا تا حال چنین واقع شده که نور الهی از شرق به غرب تابیده لکن در غرب سطوع شدید یافته امر حضرت مسیح روحی فداه از شرق ظاهر شد چون پرتو نورانی بر غرب انداخت نور ملکوت در غرب انتشار بیشتر نمود" و ایضاً میفرماید "ثمّ اعلم بأنّ الشّرق استضآءت آفاقها بأنوار الملکوت و عنقریب تتلألأ هذه الأنوار فی مطالع الغرب اعظم من الشّرق و تحیی القلوب فی تلک الأقالیم بتعالیم اللّه و تأخذ محبّة اللّه الأفئدة الصّافیة" و ایضاً میفرماید "امید از فضل و موهبت ربّ جلیل در این عصر جدید چنانست که اقلیم غرب شرق شمس حقیقت گردد و احبّای الهی مطالع انوار و مظاهر آثار شوند" و همچنین میفرماید "قطعۀ امریک در نزد حقّ میدان اشراق انوار است و کشور ظهور اسرار و منشأ ابرار و مجمع احرار" و ایضاً در لوحی از الواح منیعه خطاب بجمهور مؤمنین و مؤمنات در ایالات متّحده و اقلیم کندا این کلمات درّیّات از قلم میثاق صادر

"ای حواریّون بهآءاللّه روحی لکم الفدآء ... ملاحظه نمائید که حضرت بهآءاللّه چه ابوابی از برای شما گشوده است و چه مقام بلند اعلی مقدّر نموده است و چه موهبتی میسّر کرده است" و ایضاً خطاب بآن مؤمنین و مؤمنات میفرماید "اذا جمعتم الکلمة و اتّفقتم علی المقصد الأصلی و المحبّة المتّحدة و حقّ من فلق الحبّة و برأ النّسمة تتلألأ الأنوار من وجوهکم الی عنان الأوج الرّفیع الأعلی و یشیع صیت علوّکم و یذیع آثار سموّکم فی جمیع الأرجآء و تنفذ قوّتکم فی حقائق الأشیآء و تؤثّر نوایاکم فی الأمم العظیمة الکبری و تحیط ارواحکم بالکائنات کلّها و ترون انفسکم ملوکاً فی اقالیم الملکوت و متوّجاً بأکالیل جلیلة من عالم اللّاهوت و تصبحون قوّاداً لجیوش السّلام و امرآءً لجنود الحیاة و نجوماً فی افق الکمال و سرجاً موقدة ساطعة الأنوار بین الأنام" و ایضاً خطاب بجمهور مؤمنین و مؤمنات در آن سامان میفرماید "حال موفّقیّت شما هنوز معلوم و مفهوم نگشته عنقریب خواهید دید که هر یک مانند ستاره‌های درّی درخشنده در آن افق نور هدایت بخشیدید و سبب حیات ابدیّۀ اهل امریک شدید ... این نداء الهی چون از خطّۀ امریک به اوروپ و آسیا و افریک و استرالیا و جزائر پاسیفیک رسد احبّای امریک بر سریر سلطنت ابدیّه جلوس نمایند و صیت نورانیّت و هدایت ایشان بآفاق رسد و آوازۀ بزرگواریشان جهانگیر گردد" مقارن این احوال و انتشار امر حضرت ذو الجلال در اقالیم غربیّه و ارتفاع رنّۀ الهیّه و نغمۀ ملکوتیّه در بلدان نائیۀ ایالات متّحده عرش مطهّر نقطۀ اولی طبقاً لما اراده اللّه و بر حسب تعلیمات غصن اعظم الهی پس از آنکه پنجاه سال مخفی و متواری بود و از محلّی بمحلّی منتقل از ارض طاء محفوظاً سالماً بساحل ارض اقدس واصل گشت و تسلیم مرکز عهد جمال ابهی شد ارض اعلی در جبل کرمل رغماً لأنف النّاقضین ابتیاع گشت و حجر زاویه‌اش بدست حامل امانت الهیّه و مرکز میثاق ربّ البریّه گذاشته شد و بنای مقدّس شروع گشت و صندوق مطهّر بآن جبل مقدّس انتقال یافت

طولی نکشید که این انتصارات عظیمه و فتوحات باهره علی‌الخصوص ورود زائرین و زائرات دسته‌دسته بمدینۀ مبارکۀ بیضا و بقعۀ نورا محرّک عرق عصبیّت دشمنان لدود و ناقضین جهول و عنود گردید نار حسد غلیانی جدید نمود و نائرۀ بغضا فورانی شدید کرد حزب فتور و عصبۀ غرور فکر جدیدی نمودند و بوسائل دیگری تشبّث نمودند نائرۀ فساد را اشدّ از قبل در دوائر دولتی افروختند و بترتیب لوائح و ارسال آن بمقامات رسمیّه پرداختند بحکّام و ولاة بلاد و عبدالحمید پلید و رؤسای اسلام و مبشّرین ملّت حضرت روح متوسّل و مرتبط گشتند و بکمال تذلّل بذیل دشمنان متشبّث شدند و بتزویر و خدعه و تدلیس و رشوه بایجاد فتن و فساد مشغول گشتند و در اعدام عبدالبهآء کمر همّت بستند آیات و کلمات الهیّه را تسلیم حکومت نمودند و بتصنیع مکاتیب و مراسلات افترائیّه پرداختند عبدالبهآء را عدوّ حکومت گفتند و نسبت فساد دادند و به باب عالی نوشتند که علم عصیان را برافراخته و با مسیحیان و اهل امریک سرّاً متّفق گشته و در جبل کرمل قلعه‌ئی بنا نموده و رایة اختلاف و فساد را در قری و مدن مرتفع ساخته و عشائر و قبائل را تحریک نموده و خود را ابن اللّه نامیده و مبالغ باهظه اندوخته و اراضی وسیعه مالک گشته و معدّات حربیّه حاضر و آماده نموده و در غصب مقام سلطنت و تأسیس حکومت مستقلّه مصمّم گشته در اثر این دسائس و وساوس فرمان از طرف سلطان جائر در تجدید سجن مرکز عهد و پیمان و احبّای الهی صادر گشت و هیئت تفتیشیّه تعیین گردید و بمدینۀ عکّا اعزام گشت و پس از ورود از مرکز حکومت اعضای آن هیئت با مرکز نقض و اعوان و دوستانش فوراً مرتبط گشتند و در ارسال لوائح عدیده بمقرّ سریر سلطنت اقدام نمودند و بناقضین ناکثین وعده دادند که قتل و صلب عبدالبهآء مبرم و محتوم است بفرمودۀ مرکز میثاق نفس مدّعیان و مفتریان در تحقیق و تفتیش با مأمورین سهیم و شریک شدند و مدّعی و حاکم و شاهد نفوس واحده گردید

خطر عظیم بمرجع منصوص متوجّه گشت و مدّت هفت سال طوفان شدید مرکز امر الهی را احاطه نمود و غموم و هموم بر قلوب یاران در ارض اقدس و ایران و اقالیم دیگر مستولی شد در کتاب وصایا که در بحبوحۀ آن بلایا نازل گشته این کلمات حزن‌انگیز از قلم میثاق در مقام مناجات صادر "ربّ و محبوبی و مقصودی انّک لتعلم و تری ما ورد علی عبدک المتذلّل بباب احدیّتک و ما جنی علیه اهل الجفآء النّاقضون لمیثاق فردانیّتک النّاکثون لعهد حضرة رحمانیّتک انّه ما من یوم الّا رمونی بسهام البغضآء و ما من لیل الّا و بیّتوا یشاورون فی ضرّی فی السّرّ و الخفیّ و ما من صباح الّا ارتکبوا ما ناح به الملأ الأعلی و ما من مسآء الّا ان سلّوا علیّ سیف الاعتساف و رشقونی بنصال الافترآء عند الأشقیآء ... ربّ و رجائی و مغیثی و منائی و مجیری و معینی و ملاذی ترانی غریقاً فی بحار المصائب القاصمة للظّهور و الرّزایا المضیّقة للصّدور و البلایا المشتّة للشّمل و المحن و الآلام المفرّقة للجمع و احاطتنی الشّدائد من جمیع الجهات و احدقت بی المخاطر من کلّ الأطراف خائضاً فی غمار الطّامّة الکبری واقعاً فی بئر لا قرار لها مضطهداً من الأعدآء و محترقاً فی نیران البغضآء من ذوی القربی ... تری یا الهی یبکی علیّ کلّ الأشیآء و یفرح ببلائی ذوو القربی فوعزّتک یا الهی بعض الأعدآء رثوا علی ضرّی و بلائی و بکوا بعض الحسّاد علی کربتی و غربتی و ابتلائی"

در حینی که سیل بلا منحدر و اضطراب عظیم قلوب را اخذ نموده و طائفین حول متشتّت و پریشان و اهل حرم حیران و نگران و جاسوسان در حول بیت مواظب و مراقب و سفینه در بین حیفا و عکّا در حرکت و حاضر و مستعدّ که هیکل میثاق را به صحرای فیزان انتقال دهد و هیئت تفتیشیّه در مدینۀ حیفا و اطراف مقام اعلی بتفحّص و تجسّس مشغول و ناقضین سبک‌مغز در وجد و سرور که ناگاه بمفاد آیۀ مبارکۀ قل انّ القضآء مؤیّد لهذا الأمر و البلآء معین لهذا الظّهور ابرهای متراکمه دفعةً واحدة منقشع و متشتّت شد و پرتو تأیید ساطع و باهر گشت افق تیر و تاریک روشن شد و بدر میثاق که سنین عدیده بخسوف حسد و بغضا مبتلا بود اشراقی جدید نمود واقعۀ هائله و حادثۀ خطیره زلزله بارکان مدینۀ کبیره بینداخت و توپ خدا بفرمودۀ حضرت عبدالبهآء صدا نمود و شهریار ظالم را بحدّی مرعوب و مضطرب ساخت که از تحقیق و تعقیب قضیّه منصرف شد

طولی نکشید که شورش عظیم در عاصمۀ آن اقلیم برپا گشت و مشروطیّت در تمام آن مملکت اعلان گردید منفیّون سیاسی کلّ از قید اسارت برهیدند و سلطان جبّار خود مبتلا و گرفتار شد و مخلوع و منفی گشت ورقای ایکۀ عبودیّت از قفس سجن اعظم پس از چهل سال محبوسیّت رهائی یافت و در دامنۀ کرم الهی ایّامی چند لانه و آشیانه اختیار کرد و در همان سنه که سلطان عثمانیان از اوج عزّت بحضیض ذلّت بیفتاد حامل امانت الهیّه بدست مبارک خویش هیکل مقدّس نقطۀ اولی و عنصر اعزّ الطف اطهر اعلی را پس از آنکه مدّت شصت سال از محلّ بمحلّی منتقل در صندوق مقدّس بنهاد و در حضور جمعی از یاران شرق و غرب در مقام اعلی در قلب کرمل مقابل قبلۀ اهل بهاء روضۀ غنّا و بقعۀ مطهّرۀ مقدّسۀ علیا و محطّ رحال ملأ اعلی و در قرب مقام حضرت ایلیا استقرار داد اوّلین معبد بهائی در مدینۀ عشق بنا گشت و اراضی اوّلین مشرق‌الأذکار امریک امّ‌ المعابد غرب ابتیاع شد و اوّلین محفل روحانی بهائی در ممالک غربیّه بر حسب دستور مرکز عهد مولی البریّه انتخاب و تأسیس گشت سپس اوّلین مؤتمر ملّی بهائی در امریک در مدینۀ شیکاغو تشکیل شد و هیئت تنفیذیّۀ مشرق‌الأذکار از طرف عموم وکلای بهائیان آن دیار انتخاب گشت و اراضی معبد رسماً باسم آن هیئت منتخبه انتقال یافت مدارس بهائی در عاصمۀ اقلیم ایران و نقاط دیگر متتابعاً تأسیس گشت و عدد محافل مقدّسۀ روحانیّه در موطن اصلی جمال قدم در اثر کلک دائم الجولان مرکز عهد اقوم تزاید یافت مجاهدین امریک از رجال و نساء دامن همّت بر کمر زدند و لسان بتبلیغ گشودند و باقالیم بعیده و جزائر محیط اعظم مسافرت نمودند و در کشور مقدّس ایران اقامت اختیار کردند و بتقویت معاهد جدید التّأسیس آن اقلیم پرداختند آوازۀ امر الهی بممالک آلمان و چین و ژاپان و عربستان و جزائر محیط در شرق اقصی برسید و دائرۀ نشریّات و مطبوعات امریّه در دو قارّۀ اوروپ و امریک اتّساعی عظیم و سریع یافت الواح عدیده و صحف قیّمۀ الهیّه بلغات مختلفه ترجمه و طبع و منتشر گردید و بر اشتهار آئین الهی بیفزود

در خلال این احوال پس از استقرار عرش مطهّر و انجام این مشروع خطیر و تأسیس بی‌نظیر مرکز عهد ربّ قدیر آهنگ آفاق غربیّه نمود و در مدّت سه سال در دیار مصریّه و انگلستان و فرانسه و آلمان و مجرستان و نمسه و در قریب چهل مدینه از مدن مهمّۀ ایالات متّحده و اقلیم کندا سیّار گشت و در مجامع عظمی و انجمنهای لاتعدّ و لاتحصی و دارالفنونهای مهمّه و کنائس مسیحیان و معابد کلیمیان و مجامع زنادقه و اشتراکیّون و صلح‌جویان و فلاسفه و ما دونها با وجود ضعف مزاج و تقدّم سنّ نعرۀ یابهآءالأبهی برآورد و باثبات حقیقت الوهیّت و وحدت مظاهر مقدّسه و ابلاغ امر بدیع و بسط مبادی سامیۀ اساسیّه و کشف اسرار مدنیّت الهیّه و حلّ مشاکل اقتصادیّه و اعلان وحدت عالم انسانی و انذار بوقوع بلای ناگهانی بی پرده و حجاب لیلاً و نهاراً بپرداخت حجر زاویۀ اوّلین مشرق‌الأذکار امریک را در ایّام رضوان بنهاد و مقصد اصلی عهد وثیق و میثاق غلیظ جمال ابهی را در مجمع پیروان امر عزیزش در مدینۀ میثاق مکشوف و مدلّل ساخت در انجمن شور روحانی نمایندگان مراکز امریّۀ آن اقلیم وسیع بنفسه حاضر شد و روح حیات در کالبد مشروعات بهیّۀ جدید التّأسیس علمداران حزب مظلوم بدمید کتائب تأیید متتابعاً نازل شد و ولولۀ عظیم در آن قطر کریم در دلها بیفتاد آهنگ تسبیح و تقدیس در مجامع عظمی بلند شد و فریاد یابهآءالأبهی و یاعلیّ‌الأعلی قلوب جمّ غفیری را باهتزاز آورد و اوصاف و نعوت امر ابهی و مرجع اهل بهاء در جرائد و مجلّات و کتب و صحائف لاتعدّ و لاتحصی منتشر گردید بلایای واردۀ بر جمال قدم و مظلوم عالم و شهادت مبشّر اسم اعظم و اهراق دماء بریئۀ پیروان امر اعزّ افخم اثر و ثمرش پدیدار گشت و شدّت و ذلّت عظمی برخا و عزّت کبری مبدّل شد

در لوحی از الواح که در ایّام توقّف در اقطار غربیّه از یراعۀ میثاق صادر این کلمات عالیات مسطور "وعده‌هائی که از فم مطهّر شنیده بودم کلّ تحقّق یافت و هذا من فضل ربّی الأبهی" در سفرنامۀ مبارک مدوّن و مذکور که یومی از ایّام "برای مجلس ثالث تشریف میبردند از شدّت مسرّت صدای مبارک چنان بلند بود که هنگام تاخت و تاز کالسکه عابرین صوت مبارک را میشنیدند میفرمودند ای بهآءاللّه چه کرده‌ئی ای بهآءاللّه بقربانت ای بهآءاللّه بفدایت ایّام را بچه مشقّت و بلا گذرانیدی چه مصائبی تحمّل فرمودی آخر چه اساس متینی نهادی و چه علم مبینی بلند نمودی" و ایضاً در آن سفرنامه مذکور "وقتی حین مشی و گردش در ذکر و یاد جمال مبارک ناطق و بعباراتی حزن‌انگیز ذکر ایّام سلیمانیّه و وحدت و مظلومیّت طلعت قدم میفرمودند با آنکه مکرّر این حکایت را فرموده بودند ولی آن روز بغتةً حال مبارک منقلب شده های‌های بنای گریه گذاردند بقسمی که صدای مبارک تا دور میرفت و جمیع خدّام بگریه درآمدند و از استماع بلایای جمال قدم و رقّت قلب سرّ اکرم کدورت و اندوه شدید روی نمود"

متعاقب این نصرت عظیم و اعلان امر مقدّس در آن قطر کریم و مسافرت و قیام حیرت‌بخش فرع منشعب از اصل قدیم که در ادوار سابقه و عصور غابره سابقه نداشته و ذلّت و خذلان خصم خصیم و عدوّ لئیم و ناقض اثیم الّذی رجع کیده الی نحره و بآء بغضب من اللّه نائرۀ جنگ بین‌المللی بغتةً مشتعل گشت و انذارات صریحۀ قلم ملهم میثاق تحقّق یافت ارکان هیئت اجتماعیّه متزلزل شد و سیل بلا بر عالمیان منحدر گشت و انقلاباتش به ارض اقدس سرایت نمود و در مدّت چهار سال مقامات مقدّسه را در مرج عکّا و جبل کرمل در مخاطرۀ عظیم بینداخت مقالید امور بدست جمال سفّاک و بی‌باک سپرده شد و فتنه‌ئی جدید برپا گشت عصبۀ غرور و اصحاب فتور که از تابش انوار تأیید و مهابت غرّش شیر بیشۀ میثاق مرعوب و متشتّت و مأیوس و متفرّق گشته بودند مرّةً اخری امیدوار گشته فرصت را غنیمت شمردند و بتولید فساد و نشر اراجیف و تخدیش اذهان پرداختند با بیگانگان مرتبط شدند و در اجرای مقاصد و تحقّق نوایای سیّئۀ خویش همّت بگماشتند ابواب مخابره و مراسله با مراکز امریّه در شرق و غرب مسدود گشت و بیم و اضطراب بر قلوب جمعی از یاران در خاور و باختر مستولی شد سالار غدّار بخاصّانش صریحاً اظهار نمود و کراراً تهدید کرد که پس از فتح اقلیم مصر و شکست و مغلوبیّت دشمنان خارجه بدفع ضرّ مفسدین داخله و اعدام مرکز میثاق علی رؤوس الأشهاد حتماً اقدام نماید و مقام مقدّس را منهدم سازد و با خاک یکسان نماید شدائد و رزایا از داخل و خارج مرکز امر بهاء را در مدّت چهار سال احاطه نمود و اشتعال نار جنگ و قتال و حدوث آفات و ورود اخبار موحشه و سدّ سبل و انقطاع اخبار بر احزان مستولیۀ بر قلب مرکز امر کردگار بیفزود

در مناجاتی که در ایّام جنگ از قلم میثاق صادر این کلمات مسطور "الهی الهی تری قد اشتدّ الظّلام الحالک علی کلّ الممالک و احترقت الآفاق من نائرة النّفاق و اشتعلت نیران الجدال و القتال فی مشارق الأرض و مغاربها فالدّمآء مسفوکة و الأجساد مطروحة و الرّؤوس مذبوحة علی التّراب فی میدان الجدال ربّ ربّ ارحم هؤلآء الجهلآء و انظر الیهم بعین العفو و الغفران و اطفئ هذه النّیران حتّی تنقشع هذه الغیوم المتکاثفة فی الآفاق حتّی تشرق شمس الحقیقة بأنوار الوفاق و ینکشف هذا الظّلام و یستضیء کلّ الممالک بأنوار السّلام ... ربّ قد طالت الحروب و اشتدّت الکروب و تبدّل کلّ معمور بمطمور ... ربّ ابعث فی بلادک نفوساً خاضعةً خاشعةً منوّرة الوجوه بأنوار الهدی منقطعةً عن الدّنیا ناطقةً بالذّکر و الثّنآء ناشرةً لنفحات قدسک بین الوری"

طولی نکشید که باثر این مناجات جنگ جهان‌سوز بپایان رسید و مرکز امر اللّه و دو بقعۀ مقدّسۀ مطهّرۀ نورا از خطر عظیم برهید سپاه انگلیز غالب و منصور گشت و جمال پروبال مغلوب و مقهور شد و بسرعت تمام فرار اختیار کرد و خائب و خاسر گشت دولت قاهره در ارض مقدّسه علم برافراخت و سالار انگلیز بر حسب تعلیمات و سفارشات اکیدۀ وزیر خارجه بشرف مثول فائز گشت و در حضور مرکز میثاق بزیارت مرقد نیّر آفاق فائز و نائل شد مخاطرات عظیمه که در مدّت شصت و پنج سال در اثر تعدّیات و تجاوزات حکّام و مأمورین عثمانی در عراق عرب و مدینۀ کبیره و ارض سرّ و حصن عکّا جمال ابهی و مرکز میثاق را احاطه نموده بود بکلّی زائل شد و سدّ منیع مرتفع گشت مصداق آیات کتاب اقدس ظاهر شد و حنین برلین مرتفع گشت و امپراطوری آلمان و نمسه منقرض شد و وسائل هجرت و توطّن ابناء خلیل و ورّاث کلیم در اراضی مقدّسه فراهم گشت باب لقا بر وجه مشتاقان و سوختگان آتش حرمان مفتوح شد و دائرۀ مخابرات و مراسلات وسعت یافت الواح عدیده و رسائل متعدّده از قلم میثاق نازل و بسرعت تمام و بکمال آزادی در اطراف جهان منتشر گشت فرمان الهی خطاب بفارسان مضمار خدمت در امریک رسماً ابلاغ گشت و یرلیغ بلیغ تبلیغ که بصورت الواح مخصوصه از قلم میثاق خطاب بجمهور مؤمنین و مؤمنات در آن دیار صادر در انجمن روحانیان در عید رضوان در آن سامان تلاوت گشت و اعلان شد نقشۀ بدیع معبد عظیم الشّأن یاران را در آن سامان هیئت نمایندگان باتّفاق آراء انتخاب نمودند و بوضع اساس آن بنیان قویّ الأرکان پرداختند ورقۀ زکیّۀ شهیره فخر المبلّغین و المبلّغات قدم بمیدان تبلیغ نهاد و باستقامت عظمی برخاست و پرچم موهبت کبری را بانقطاع و شجاعتی بی‌نظیر مرتفع نمود جمعی از مؤمنین و مؤمنات باقالیم بعیده مسافرت نمودند و بفتح قارّۀ استرالیا و ندای بملکوت اللّه در اقلیم برازیل در قارّۀ جنوبی امریکا و افریقیای جنوبی و ممالک ایطالیا و سویس و هولند و مجرستان و تونس مفتخر گشتند در ارض اقدس صیت عظمت و قدرت و بزرگواری طلعت میثاق یوماً فیوماً بر ارتفاع بیفزود و مغناطیس حبّش قلوب جمعی را از وزرا و امرا و علما و ادبا از انگلیز و عرب و عجم بربود کلّ از خاصّ و عام بزیارتش مفتخر و از انوار هدایتش مستفیض و بر خوان نعمتش جالس و از بحر جود و کرمش مستمدّ و بحمد و ستایش و شکرانۀ نعم و آلایش ناطق ناقضین حسود و جحود چون موش کور در حفرات خود خزیده و از تلألؤ انوار کوکب میثاق حیران و پریشان

اذاً تمّ ما صدر من قلم المیثاق "این نفوس بمنزلۀ بعوضند چندی در گل و کثافات خویش میغلطند یک عربده‌ئی می‌اندازند و عاقبت کأن لم یکن شیئاً مذکورا معدوم گردند" "و سترون انّ الأشعّة السّاطعة من شمس المیثاق احاطت الآفاق و تزلزلت ارض الشّبهات و فاض غمام العهد و غیض غدیر النّقض یومئذ ترون جمال العهد مستقرّاً علی کرسیّ الجلال و آیات المیثاق تتلی علی الآفاق" و همچنین در لوحی از الواح از قلم مرکز عهد در بیان عظمت میثاق الهی این کلمات عالیات صادر "ای یاران الهی سراج میثاق نور آفاق است و حقیقت عهد موهبت اشراق کوکب پیمان مه تابان است و اثر قلم اعلی بحر بی‌پایان ربّ مجید در ظلّ شجرۀ انیسا عهدی جدید بست و میثاق عظیمی بنهاد ... آیا در هیچ عهد و عصری و زمان و قرنی چنین عهدی تحقّق یافته و یا میثاقی باثر قلم اعلی دیده شده لا واللّه" و همچنین میفرماید "قوّۀ میثاق مانند حرارت آفتاب است که جمیع کائنات ارضیّه را تربیت نماید و نشو و نما بخشد بهمچنین نور میثاق عالم عقول و نفوس و قلوب و ارواح را تربیت نماید" و همچنین میفرماید "العهد الّذی اخذه اللّه فی ذرّ البقآء لمرکز المیثاق" و در مقام دیگر میفرماید "هذا المیثاق الّذی اخذه اللّه تحت شجرة انیسا یوم ظهوره و اشراقه فی ذرّ البقآء ثمّ تجسّم و تمثّل فی ملکوت الأعیان علی صورة لوح منقوش بالقلم الأعلی سبحان ربّی الأبهی" و ایضاً میفرماید "سبب اقوی و ذیل رداء کبریا عهد و پیمان حضرت یزدان است ... بدان عروۀ وثقی که از اوّل ابداع در زبر و الواح و صحف اولی نازل عهد و میثاق است و ایمان و پیمان مختار علی الاطلاق" و ایضاً میفرماید "این گوهر یگانه در آغوش صدف ملکوت ابهی پرورش یافته و در سلک قلم اعلی درآمده و از اوّل ابداع نظیر و مثیل نداشته" و همچنین در لوحی از الواح این بشارت عظمی مسطور "قد رجع حدیث یوسف فی نفس عبدالبهآء و القوه فی البئر الظّلمآء اهل الجفآء و سیرد رائد البقآء و یدلی دلو الوفآء و یقول یا بشری هذا غلام البهآء و یعرضه فی معرض مصر العلی و یتجلّی بنور المیثاق عن مطالع الآفاق و ینجو من سجن اوهام اهل الشّبهات و یجعله اللّه عزیزاً بعدما امسی ذلیلاً بین متبّعی المتشابهات و مهملی المحکمات و یقول المتکبّرون تاللّه الحقّ انّ الأمر مشرق لائح سبحان من اختارک و جعلک مظهر التّأیید و مرکز العهد الجدید" و ایضاً در بیان عظمت میثاق الهی این کلمات صادر "الیوم میزان کلّ شیء و مغناطیس تأیید عهد و میثاق ربّ مجید است ... و اگر روح القدس مجسّم گردد فرضاً ادنی توقّف نماید قسم به جمال قدم روحی لأحبّائه الفدآء که جسم معوّق و جسد معطّل گردد ... و بالفرض طفل رضیعی بثبات و رسوخ تام قیام نماید جنود ملکوت ابهی نصرت او نماید و ملأ اعلی اعانت او کند عنقریب این سرّ عجیب آشکار گردد"

رجفۀ کبری و مصیبت دهما افول نجم درّی میثاق جمال ابهی و صعود یگانه مرجع منصوص و پشتیبان اعظم اهل بهاء و انفصال غصن برومند اعزّ اعلی از عالم ادنی و فقدان اب حنون و مولای بیهمتا بساط احزان را مرّةً اخری بگسترانید و انقلابی جدید و وحشت و دهشتی عظیم احداث کرد خفّاشان بحرکت آمدند و از حفرات یأس بیرون دویدند و جولانی نمودند و عربده‌ئی انداختند سالار نقض که سر در جیب خمول فرو برده بود فقدان درع اعظم امر الهی را غنیمت شمرده علم برافراخت و پای بفشرد و بحکم قد اصطفینا متمسّک گشت و بنشر اراجیف و تحریک و تدلیس و تخدیش اذهان مشغول شد تا بنیان الهی را که بقوّۀ بازوی همایون غصن یزدانی و سلوک و رفتار و بیان معجزشیمش در عالم امکان محکم و استوار گشته از بنیاد براندازد و امور مستقیمه را معوجّ نماید و زحمات بیست و نه ٢٩ سالۀ آن مولای فرید را هدر دهد و عالمی را بخسران اندازد مشتی از نفوس موهومۀ واهیۀ سافله باو گرویدند و در ایجاد رخنه و انشقاق در جامعۀ بین‌المللی پیروان نیّر آفاق همّت بگماشتند

زعیم ثانی و جمعی از بلها و بلدا از خویش و اعوان در حول مقام مقدّس مجتمع گشتند و بجسارت تمام مفتاح آن مقام را از پاسبان و باغبان روضۀ مبارکه غصب نمودند و بولاة امور و رؤسای شرع متوسّل گشتند و بنشر اراجیف و هذیانات و کلمات لایسمن و لایغنی مشغول شدند و ادّعای اولویّت در تولیت مطاف ملأ اعلی و قبلۀ اهل بهاء نمودند فائق ارمنی با عدّه‌ئی از جهلا در مدینۀ قاهره جمعیّۀ علمیّه را بهانه نموده بتخریب بنیان محفل روحانی و تشتیت شمل یاران و استحکام اساس ریاست خود قیام نمود و فساد عظیم برپا کرد زنی در امریک خودسرانه و جسورانه فریاد برآورد که وصایای مقدّسۀ مرکز عهد ربّ البریّه بی‌اصل و مجعول است و از درجۀ اعتبار ساقط و بکمال جدّیّت و عناد در امریک و انگلستان بر اثبات مدّعای خویش برخاست و مبالغی در این سبیل مصروف نمود و بحکومت فلسطین ملتجی گشت و وجهی فرستاد و اصرار و ابرام نمود که ولاة امور خود در این امر خطیر تحقیق نمایند و اقامۀ دعوی کنند و این تزویر و خدعه را در جمیع اطراف اعلان نمایند نفسی که از مؤسّسین امر اللّه در اقلیم آلمان محسوب و در سلک مبلّغین محشور در دام این نفس غافلۀ محتجبه گرفتار گشت و از منهج قویم منحرف شد و بعضی را با خود همراه نمود و بذلّت دارین مبتلا گشت قطرۀ آسنه آوارۀ بیچاره بر اطفاء نار موقدۀ الهیّه بهمّت تمام و بغضای عظیم و امیدواری کامل قیام نمود و بمقاومت امواج طمطام اعظم برخاست بلحنی شدید و عباراتی شنیع و تأویلاتی رکیک و کلماتی قبیح بر تحقیر و تزییف و توهین امر اعظم در تألیفات متتابعه‌اش قیام کرد و بنشر اراجیف و هذیانات مدّتی مدید مشغول شد و بزعم باطلش کشف الغطآء نمود و آئین نازنین را رسوای خاصّ و عام کرد و شریعۀ سمحۀ بیضا را از بنیاد برانداخت با علمای سوء و مبشّرین ملّت حضرت روح و دشمنان دیگر مرتبط شد و روی اعدای پیشین را سفید نمود و از افترا و بهتان چیزی باقی نگذاشت و بخود وعده داد که در اندک زمانی امر اللّه را مستأصل و نظم الهی را پریشان و حزب اللّه را متشتّت و مضمحل گرداند و اثری از دین اللّه در خاور و باختر نگذارد دشمنان دیرین که در عراق عرب مدّتی مواظب و در کمین بودند و از اشراق انوار امر جهان‌افروز الهی و اقدامات مرکز عهد یزدانی در تعمیر و ترمیم بیت اعظم در مدینة‌اللّه در سنین اخیره برآشفته و در اشدّ هیجان صعود مرکز پیمان را غنیمت شمرده دست تطاول گشودند و آن مقرّ مقدّس را جائرانه تصرّف نمودند و اولیای امور را با خود متّفق ساختند و ولوله و آشوبی انداختند و باستحکام تعدّیات و تجاوزات خویش بهمّت تمام پرداختند اذاً ظهر ما اخبر به القلم الأعلی فی السّنة الأولی فی ارض السّرّ قوله المبارک المنیع "ثمّ اعلم بأن لیس هذا اوّل وهن نزّل علی بیتی و قد نزّل من قبل بما اکتسبت ایدی الظّالمین و سینزل علیه من الذّلّ ما تجری به الدّموع عن کلّ بصر بصیر کذلک القینا الیک بما هو المستور فی حجب الغیب و ما اطّلع علیه احد الّا اللّه العزیز الحمید ثمّ تمضی ایّام یرفعه اللّه بالحقّ و یجعله علماً فی الملک بحیث یطوف حوله ملأ العارفین"

این بحران شدید و هیجان عظیم پس از افول کوکب میثاق و این لطمات متتابعه و قیام دشمنان داخله و خارجه و تعدّیات و تجاوزات اعداء دینی و سیاسی و دسائس و وساوس خصماء قدیم و جدید بمفاد آیۀ مبارکۀ قل انّ الاعراض من کلّ معرض مناد لهذا الأمر و به انتشر امر اللّه و ظهوره بین العالمین بر اشتهار امر اللّه و استحکام بنیان رصین و رزین بیفزود شعله‌اش افزونتر گشت و صیتش مرتفعتر شد بشهادت قلم میثاق خرق علّت التیام و منع باعث تشویق گشت اهل وفا پروردۀ ید عنایت حضرت عبدالبهآء کثلّة واحدة قیامی عاشقانه نمودند و در حصن حصین وصایای مقدّسه متحصّن گشتند و متوکّلاً علی اللّه بتأسیس نظم بدیع قیام نمودند و بایفای وظائف مقدّسۀ مفروضۀ مرجوعه مشغول گشتند

طولی نکشید تأیید شدید متتابعاً برسید و قوّۀ قدسیّه نبعانی جدید نمود و وعد صریح الهی و نراکم من افقی الأبهی و ننصر من قام علی نصرة امری بجنود من الملإ الأعلی و قبیل من الملائکة المقرّبین ظاهر و آشکار گشت دشمنان جسور مرّةً اخری منکوب و مخذول گشتند و امر الهی نافذ و غالب گشت مفتاح آن مقام مقدّس پس از تحقیقات کامله از طرف مقامات رسمیّه بواسطۀ حاکم انگلیز در جوار آن مرقد منوّر تسلیم همان پاسبان و باغبان گردید و مفتریات و وساوس جهلا و بلها بر ولاة امور واضح و مبرهن گشت و مجهودات و مساعی خائنین و مغرضین و مستکبرین و طالبین ریاست کلّ بهدر رفت بلکه نتیجه بالعکس بخشید قضیّۀ بیت اعظم جمال قدم شهرتی عظیم یافت و از محکمۀ شرعیّۀ جعفریّه بمحاکم اهلیّه و سپس بمحکمۀ علیا در آن ارض منتقل گشت و اخیراً در بساط جمعیّۀ امم مطرح مذاکره و مناقشه در بین نمایندگان ممالک مختلفه و وزرا و سفرا و وکلای دول شرقیّه و غربیّه واقع گردید و عاقبة الأمر پس از تحقیقات کامله ظلم و تعدّی شیعیان ثابت و مبرهن گشت و تظلّم بهائیان مقبول واقع شد و شهادتی خطیر رسماً صریحاً از طرف عصبۀ امم اعلان گشت و نصّ شهادت در نشریّات رسمیّه و جرائد مختلفه در شرق و غرب منتشر گردید و بحکومت بریطانیا از طرف نمایندگان حکومات مختلفه سفارشات اکیده کتباً و رسماً ابلاغ گردید که بحکومت عراق تعلیمات لازمه در محافظۀ حقوق مسلوبۀ مظلومین و دفع شرّ غاصبین صادر گردد در خلال این احوال بر حسب تعلیمات الهیّه و مطابق وصایای وافیۀ متقنۀ اکیدۀ صریحه نظم اعظم ولید میثاق جمال قدم بأحسن ما یمکن فی الابداع بدست حامیان امر اللّه و بانیان قصر مشید دین اللّه تأسیس گشت و قوائم و دعائم دیوان عدل الهی در خاور و باختر متدرّجاً منصوب گردید

قوّۀ قدسیّه که در مدینۀ طیّبۀ شیراز نقطۀ بیان در سنۀ ستّین بآن بشارت داده و در سنۀ تسع در ارض مقدّسه در زندان طهران متولّد گشته و تصرّفات اوّلیّه‌اش در مدینة‌اللّه نمودار گشته و در ارض سرّ در سنۀ ثمانین بمنتهی درجۀ قدرت در حقائق کائنات سریان و نفوذ نموده و در ایّام قیادت مرکز میثاق از سجن اعظم بجهان فرنگ سرایت کرده و اقالیم غربیّه را بحرکت آورده پس از افول کوکب میثاق این قوّۀ ساریۀ دافعۀ نافذه در مشروعات و مؤسّسات بهیّۀ پیروان امر خداوند یگانه حلول نمود و مجسّم و مشخّص و مصوّر گشت در کتاب بیان که در سجن آذربایجان در بدو نشأۀ امر حضرت رحمن نازل این بشارت عظمی از قلم مبشّر جمال کبریا صادر قوله الأحلی "طوبی لمن ینظر الی نظم بهآءاللّه و یشکر ربّه فانّه یظهر و لا مردّ له من عند اللّه فی البیان الی ان یرفع اللّه ما یشآء و ینزل ما یرید انّه قویّ قدیر" سپس در کتاب اقدس شارع قدیر باین نظم بدیع خود اشاره فرموده قوله عزّ بهائه "قد اضطرب النّظم من هذا النّظم الأعظم و اختلف التّرتیب بهذا البدیع الّذی ما شهدت عین الابداع شبهه اغتمسوا فی بحر بیانی لعلّ تطّلعون بما فیه من لآلئ الحکمة و الأسرار" این نظم بدیع را که شبه آن چشم عالم ندیده و در هیچ یک از ادوار سابقه و ادیان عتیقه مثیل و نظیر نداشته و حضرت اعلی بصراحت تمام بآن بشارت داده و باسم مبارک موعود بیان مرتبط فرموده و اصول و احکامش را جمال ابهی خود در کتاب مقدّس اقدس که مرجع اهل عالم است نازل فرموده و کیفیّت تأسیسش را طلعت میثاق در کتاب وصایا تبیین و تشریح فرموده

جالسین فلک بهاء و متمسّکین بعروۀ وثقی و ثابتین بر عهد اوفی و بانیان این نظم اعزّ اعلی بوضع اساسش و رفع قوائم و قواعدش متّحداً متّفقاً در خاور و باختر قیام و اقدام نمودند محافل روحانیّه که اسّ اساس این نظم بدیع است متتابعاً در مدن و قری در اقالیم متعدّده تأسیس گشت و تعمیم یافت و لجنه‌های امریّه که ایادی و اجنحۀ آن محافل مقدّسه‌اند تشکیل شد و صندوقهای خیریّه در تحت ادارۀ منتخبین جمهور مؤمنین و مؤمنات کاملاً ترتیب یافت در کتاب اقدس این امر اکید از قلم شارع قدیر صادر قوله عزّ اجلاله "قد کتب اللّه علی کلّ مدینة ان یجعلوا فیها بیت العدل و یجتمع فیه النّفوس علی عدد البهآء و ان ازداد لا بأس و یرون کأنّهم یدخلون محضر اللّه العلیّ الأعلی و یرون من لا یری و ینبغی لهم ان یکونوا امنآء الرّحمن بین الامکان و وکلآء اللّه لمن علی الأرض کلّها و یشاوروا فی مصالح العباد لوجه اللّه کما یشاورون فی امورهم و یختاروا ما هو المختار کذلک حکم ربّکم العزیز الغفّار" در الواح مرکز میثاق راجع باین محافل روحانیّه این کلمات درّیّات نازل "فهذه المحافل الرّوحانیّة مؤیّدة بروح اللّه و حامیها عبدالبهآء و ینشر جناحه علیها فهل من موهبة اعظم من هذا و هذه المحافل الرّوحانیّة سرج نورانیّة و حدائق ملکوتیّة ینتشر منها نفحات القدس علی الآفاق و یشرق منها انوار العرفان علی الامکان و یسری منها روح الحیاة علی کلّ الجهات"

پس از وضع اساس این نظم بدیع محافل مرکزی که من‌بعد به بیوت عدل خصوصی معروف و موصوف خواهند گشت بواسطۀ وکلای مؤمنین و مؤمنات در اقالیم مختلفه تأسیس گشت و ارکان و اعمدۀ این قصر مشید منصوب گردید لجنه‌های ملّی پی در پی تشکیل گشت و انجمنهای شور روحانی و صندوقهای خیریّۀ مرکزی مرتّباً تأسیس یافت دستور بهائی و قانون اساسی جامعۀ بهائیان بکمال دقّت تدوین گشت و بلغات مختلفه ترجمه و منتشر گردید و بر انتظام دوائر امریّه و ارتباط مراکز بهائیان بیکدیگر و تقویت وحدت جامعه بیفزود سپس نمایندگان ملّت باب مخابره با اولیای امور گشودند و بتسجیل محافل مقدّسۀ روحانیّه پرداختند و اعتبارنامه‌های رسمی از دوائر دولتی تحصیل نمودند محافل مرکزی بهائیان امریک و هندوستان و مصر و استرالیا و انگلستان و همچنین عدّه‌ئی از محافل محلّی در اقلیم هندوستان و آلمان و برما و کندا و قارّۀ استرالیا و جزائر محیط اعظم و چهل محفل از محافل محلّیّۀ روحانیّه در قارّۀ امریکا بر حسب قوانین جاریۀ متبوعه در این ممالک مختلفه رسماً تسجیل گشت و صفت شرعی یافت و در نظر اولیای امور از دوائر مشروعۀ معتبره محسوب گردید طولی نکشید که اوقاف بهائی در نهایت متانت تأسیس گشت و اماکن متبرّکه و اراضی وسیعه و معابد و حظائر مختلفه بنام این محافل معتبرۀ مرکزی و محلّی در دوائر ثبت اسناد در این ممالک مختلفه رسماً انتقال یافت

در ارض اقدس قلب العالم و قبلة الأمم نتائج و ثمرات مشروع رفیع افخم که جمال قدم بنفسه الأعزّ الأکرم در آن ارض پس از خروج از سجن اعظم تأسیس فرموده پس از ابتیاع ارض اعلی و بنای آن مقام اسنی و استقرار عرش نقطۀ اولی متدرّجاً ظاهر و پدیدار گشت اراضی مجاورۀ آن مقام محمود در قلب جبل کرمل بهمّت یاران جانفشان الهی ابتیاع گشت و باراضی موقوفۀ قبل منضمّ شد و قیمت کافّۀ موقوفات جامعۀ بهائی در آن بقعۀ مقدّسه به نیم ملیون جنیه برسید و شعبۀ دو محفل مرکزی بهائیان امریک و هندوستان بر حسب قوانین حکومت فلسطین تأسیس شد و قسمی از این اراضی جدید الابتیاع پس از اجرا و اتمام سی ٣٠ معاملۀ قانونیّه در ادارۀ ثبت اسناد رغماً لأنف النّاقض الأکبر و ابنه باسم شعبۀ محفل ملّی بهائیان امریک انتقال یافت طولی نکشید که این اراضی وسیعه بتمامها از رسوم دولتی معاف گشت و از اوقاف بین‌المللی جامعۀ بهائی محسوب شد حجرات آن ضریح مقدّس مطابق ارادۀ نافذۀ بانی آن مرقد منوّر تکمیل گشت و طبقات آن مقام مطهّر امتداد یافت محفظۀ آثار بین‌المللی بهائیان تأسیس شد و آثار نفیسۀ متشتّته در سه ٣ حجرۀ متّصل بآن رمس مطهّر جمع و منتظم گشت گلزار مقام اعلی نزهتگاه عموم از طبقات و طوائف مختلفه گردید و بر اشتهار و عظمت آن مقام رفیع بیفزود موقوفات جدیده در مرج عکّا و جنوب فلسطین و ماوراء نهر اردن تأسیس گشت و قصر رفیع جمال قدم پس از آنکه چهل سال مرکز و مسکن شخصی ناقضین ناکثین بود رغماً لأنفهم تخلیه گشت و تعمیر و روشن شد و از مالیات معاف گشت و از موقوفات بین‌المللی جامعۀ بهائی محسوب گردید و زیارتگاه عموم از یار و اغیار گشت

اماکن متبرّکه در کشور مقدّس ایران در ایالات مختلفه و عاصمۀ آن مملکت ابتیاع گشت و اراضی وسیعه که مساحتش حال از سه ٣ ملیون متر مربّع متجاوز در خارج عاصمۀ آن اقلیم در دامنۀ جبل البرز مشرف بر ارض مقدّسه جهت بنای اوّلین مشرق‌الأذکار بهائیان ایران ابتیاع شد و بموقوفات ملّی بهائی در آن سامان منضمّ گشت حظائر قدس ملّی مراکز اداری نمایندگان جامعۀ بهائی در مدینة‌اللّه و ارض طاء و در جوار امّ‌ المعابد غرب و عاصمۀ هندوستان و عاصمۀ اقلیم مصر و اوّلین مرکز امر اللّه در قارّۀ استرالیا تأسیس گشت و مدارس تابستانه و معاهد مختلفۀ متعدّده جهت ترویج مصالح امآء الرّحمن و جوانان و اطفال جامعه تأسیس یافت دفتر بین‌المللی بهائی در قلب قارّۀ اوروپ و مرکز جمعیّۀ امم تشکیل شد و الواح اصلیّه بر حسب تعلیمات محافل روحانیّه در ممالک شرقیّه استنساخ گشت محافل جدید التّأسیس بهائیان با انجمنهای متنوّعۀ عمومیّه در امور عامّ المنفعه و ترویج مصالح هیئت اجتماعیّه و مساعی خیریّه اشتراک نمودند و باب مخابره و مراسله جهت تبشیر امر اللّه و احقاق حقوق مظلومین گشودند بملوک و امرا و وزرا و علما و ادبا کتب قیّمه و صحف الهیّه را تقدیم نمودند و در اثبات عمومیّت و جامعیّت امر الهی بکمال شجاعت و متانت من‌دون ستر و خفا جهد بلیغ مبذول داشتند

در این اثنا لطمه‌ئی دیگر بجامعۀ قویّ الأرکان پیروان جمال رحمن وارد گشت و از ناحیۀ غیر منتظره دشمنان دینی و سیاسی هجومی عنیف بر مقدّسات و مؤسّسات امر بهائی نمودند تأسیس نظم بدیع و ارتفاع قواعد و نصب اعمدۀ قصر مشید دشمنانی جدید مبعوث نمود و محرّک عرق عصبیّت اعدای قدیم گشت علمای سنّت و جماعت در اقلیم مصر مرکز عالم عربی و اسلامی حجاب اعظم را بدریدند و حقائق مکنونۀ مستوره که در مدّت هشتاد سال در خلف حجاب حکمت مقنوع بود بصرافت طبع اعلان و اثبات نمودند محکمۀ شرعیّۀ اسلامیّه در اثر تأسیسات جدیدۀ بهائیان در دیار مصریّه حکم قاطع انفصال بهائیان را رسماً و کاملاً از شریعت محمّدیّه و اخراج آنان را از جامعۀ اسلامیّه صادر کرد و عقد ازدواج را بین بهائی و مسلم نسخ نمود و زوج را از زوجه منفصل کرد و ارتداد و کفر و الحاد متمسّکین بشریعت سمحا را اعلان نمود و باستقلال امر اعظم الهی شهادت داد و بدلائل متقنه و آیات کتاب اقدس و الواح مهمّۀ صادرۀ از قلم اعلی و کلک میثاق اصالت دین مبین را اثبات کرد و این حکم شدید و صریح را مفتی دیار مصریّه و قاضی القضاة در مدینۀ قاهره هر دو تصدیق و تأیید نمودند و در جرائد و مجلّات در اقلیم مصر و ممالک مجاوره انتشار دادند و باین شهادت اعظم اوّلین قدم را دشمنان دینی امر جمال قدم در سبیل استقلال آئین اعزّ اقدس اکرم برداشتند در این حکم مبرم این عبارات صریحه مسطور "انّ البهائیّة دین جدید قائم بذاته له عقائد و اصول و احکام خاصّة به تغایر و تناقض عقائد و اصول و احکام الدّین الاسلامی تناقضاً تامّاً فلا یقال للبهائی مسلم و لا العکس کما لا یقال بوذیّ او برهمیّ او مسیحیّ مثلاً مسلم و لا العکس للتّناقض فیما ذکر" و از برای سدّ باب مراجعۀ بهائیان بمحاکم شرعیّۀ اسلامیّه و ایجاد مشکلات از برای نمایندگان جامعه و اعضای محافل روحانیّه در آخر این حکم این قید و شرط مذکور و مسطور "و من تاب و آمن منهم و صدّق بکلّ ما جآء به سیّدنا محمّد رسول اللّه ... و عاد الی الدّین الاسلامی الکریم عودةً صحیحةً فی نظر الاسلام و المسلمین حقّاً لا فی نظر الأدعیآء المبطلین ... و سلّم بأنّ سیّدنا محمّد ... هو خاتم النّبیّین و المرسلین لا دین بعد دینه و لا شرع ینسخ شرعه و انّ القرآن هو آخر کتب اللّه و وحیه لأنبیائه و رسله ... قبل منه ذلک و جاز تجدید عقد زواجه و من یتّبع غیر الاسلام دیناً فلن یقبل منه و هو فی الآخرة من الخاسرین"

متعاقب این انفصال و اخراج و در اثر ضوضا و غوغا و تعرّضات و تعدّیات شدیدۀ اشرار و متعصّبین در آن اقلیم و منع دفن اموات بهائی در مقبرۀ مسلمین فتوای مفتی دیار مصریّه بر حسب خواهش وزارت عدلیّه صادر گشت و نصّ آن فتوی در جرائد منتشر شد در این فتوای خطیر که متمّم حکم محکمۀ شرعیّه محسوب این عبارات مدوّن و مسطور "انّ هذه الطّائفة لیست من المسلمین ... و من کان منهم فی الأصل مسلماً اصبح باعتقاده لمزاعم هذه الطّائفة مرتدّاً عن دین الاسلام و خارجاً عنه تجری علیه احکام المرتدّ المقرّرة فی الدّین الاسلامی القویم و اذا کانت هذه الطّائفة لیست من المسلمین لا یجوز شرعاً دفن موتاهم فی مقابر المسلمین سوآء منهم من کان فی الأصل مسلماً و من لم یکن کذلک" این حکم شدید علمای دین و اخراج صریح از جامعۀ مسلمین و تولید مشاکل عظیمه و وقوع امتحانات شدیده از برای مؤمنات و مؤمنین در آن سرزمین و اقالیم دیگر در ممالک اسلامیّه منضمّ بلطمات دیگر از طرف سیاسیّون و حکّام گشت محن و بلایای پیروان شجیع و دلیر جمال ابهی در ترکستان و قفقازیا در این اثنا شدّت یافت و منجرّ بتوقیف و استنطاق نمایندگان بهائی و منتهی بالغاء محافل روحانیّه و لجنه‌های امریّه و معاهد دینیّه و منع مخابره با مراکز خارجه و ضبط کتب و اوراق و الواح الهیّه و نهی از تبلیغ و ابطال دستور بهائی و بستن مدارس و حجز و استملاک مشرق‌الأذکار و حبس و زجر و تبعید اکثر مؤمنین و مؤمنات در آن دیار گشت

در خلال این حوادث جان‌گداز و وقوعات خطیرۀ هائله مرّةً اخری اشعّۀ تأیید ساطع گشت و فیالق توفیق بر حاملان امانت الهیّه و رسولان حضرت ربّ البریّه نازل شد بمفاد آیۀ شریفۀ قد جعل اللّه البلآء غادیة لهذه الدّسکرة الخضرآء و ذبالة لمصباحه الّذی به اشرقت الأرض و السّمآء قیام امرا و حکّام و وزرا و حکم اخراج و نسبت کفر و الحاد از طرف رؤسای شرع و تعدّیات و تجاوزات رؤسا و زمامداران پر شوکت و اقتدار باعث نصرتی جدید و فتحی مبین گشت اعلان یوم رهیب فصل و تولید مشاکل متنوّعۀ جدیده و حدوث امتحانات عظیمه و تضییقات شدیده پیروان اسم اعظم را دقیقه‌ئی از ایفای وظائف مقدّسۀ خویش بازنداشت و عربده و هیاهوی جهّال علّت فتور و اضطراب و اختلال نگردید

جند هدی حامیان امر الهی علی‌الخصوص نوّاب جامعۀ بهائی فرصت را غنیمت شمرده علم مبین را علی رؤوس الأشهاد برافراشتند و در اعلی المقامات کوس استقلال امر بهاء را بکوفتند دامن همّت بر کمر زدند و باعلان حقائق مستوره و کشف اسرار مخزونه و تنفیذ احکام الهیّه من‌دون کتمان و تقیّه بکمال صراحت و شجاعت و متانت اقدام نمودند باب مخابره را رسماً با ولاة امور در اقالیم مختلفه گشودند و در احقاق حقّ مظلومین و ردّ مفترین و مبطلین و دفاع از شریعت حضرت ربّ العالمین و کشف اصول و اقامۀ حدود و تعظیم شعائر و تشهیر مناقب و نوامیس دین مبین و ترتیب و تدوین احکام کتاب اقدس و ترجمۀ مجموعۀ مندرجات مهمّۀ آن کتاب مستطاب بلغات مختلفه و طبع و انتشار و تقدیم آن باولیای امور همّت بگماشتند از دوائر شرعیّه و کنائس و معابد ادیان عتیقه جامعه را رسماً منفصل ساختند و عدم قبول وظائف شخصیّه را در معاهد و مؤسّسات دینیّه از مسیحی و کلیمی و اسلامی و هندی و بودائی و زردشتی در نشریّات خود من‌دون تردید و مداهنه در شرق و غرب اعلان نمودند تهدید و توقیف و حبس و تبعید و تحقیر و تزییف و ضبط اوراق و حرق کتب و تعطیل دوائر و بستن مدارس ادنی خللی و یا فتوری در عزم و استقامت نمایندگان جامعۀ بهائی ایجاد ننمود و علّت انحراف گروه مجاهدین از صراط مستقیم و منهج قویم نگشت میزان عدل الهی منصوب شد و منصوصات کتاب اقدس راجع به صوم و صلوة و ازدواج و طلاق و میراث و تجهیز و تکفین و تدفین اموات و احتراز از مشروبات و محرّمات دیگر تعمیم و تنفیذ گشت تعطیل عمومی دوائر امریّه در ایّام متبرّکۀ محرّمه در ممالک شرقیّه و غربیّه اعلان گردید و رسمیّت آئین مولی البریّة تحقّق یافت و حکم انفصال اداری متمرّدین و منحرفین از جامعۀ بهائی و محرومیّت آنان از حقّ انتخاب و عضویّت محافل روحانیّه در اقلیم مقدّس ایران و اقالیم دیگر جاری شد در ارض اقدس شعائر امریّه بی پرده و حجاب مجری گشت و تسجیل عقدنامۀ بهائی در دوائر حکومتی و معافیّت مقامات مقدّسه و توابع آن از رسوم دولت از طرف اولیای امور تصویب گردید اجازۀ رسمی از طرف ولاة امور در قطر مصر جهت تأسیس مقابر بهائی پس از مناقشات طولانی و مفاوضات رسمی صادر شد و زمین از طرف حکومت مصریّه تعیین و تخصیص و تسلیم امنای محفل مرکزی در آن اقلیم گشت

در قارّۀ امریک در پنج ایالت از ایالات متّحده محافل روحانیّۀ محلّی باخذ تصریح کتبی رسمی از برای اجرای عقد بهائی و عدم مراجعه بمحاکم مدنی و دوائر دینیّه و ثبت عقدنامۀ امری در دوائر دولتی موفّق و مفتخر گشتند و از طرف وزارت جنگ و رؤسای لشکر محفل مرکزی آن اقلیم بثبت اسم اعظم بر مراقد بهائیان در مقابر حکومتی لأجل امتیاز از مقابر مسیحیان و کلیمیان مأذون گشت رفته‌رفته شریعۀ غرّا و طریقۀ سمحۀ بیضا شهرۀ آفاق گشت و سرّ مصون و کنز مخزون ظاهر و پدیدار شد و مسلک اهل بهاء رغماً لکلّ افّاک اثیم بر مدّعیان و زمامداران مکشوف گردید اعلان انفصال شریعت حضرت ذو الجلال توأم باقبال ملکۀ نیک‌طینت خوش‌خصال بامر ملیک متعال گشت و بر اشتهار امر الهی بیفزود قلب ممرّد آن ملکۀ فرخنده‌اختر حفیدۀ ملکۀ انگلیز و امپراطور روس که بافتخار هر یک از قلم جمال قدم در حین ورود به سجن اعظم توقیع مکرّم افخم نازل گشته در اثر مطالعۀ کتب امریّه و مکالمه و مذاکره با آن نفس منقطعۀ زکیّه و قبسۀ نار محبّت الهیّه مجذوب تعالیم سماویّه گشت و آثار بهیّه‌اش در عالم اشراق نمود و در بسیط غبرا منتشر گشت

طولی نکشید که بصرافت طبع بانتشار اعلانهای متتابعه در جرائد متعدّده در اقالیم شرقیّه و غربیّه پرداخت و با وجود نفوذ رؤسای کنیسه و ارتباط به بطریک اعظم در عاصمۀ مملکت علناً باسلوبی بدیع و بیانی فصیح و ملیح و شجاعتی بی‌نظیر شهادت بمقام جمال قدم و رسالت رسول اکرم و علوّیّت و جلالت آئین اسم اعظم داد و در مکاتیب متعدّده بدوستان و متعلّقین خویش و بامّ روحانی خود ستایش از تعالیم الهیّه بنمود کتب امریّه را از لندن خود رأساً طلبید و سنین متوالیه بمطالعه و تفرّس در آن آثار نفیسه مشغول شد و از سرچشمۀ آب حیات نصیبی وافر برد سپس با صبیّۀ خویش عزم زیارت و طواف مقامات مقدّسه نمود و در جرائد شرق و غرب خود این نیّت را اعلان کرد و وارد مدینۀ مبارکۀ حیفا شد و از حصول مقصد و مرامش ممنوع و محروم گشت و از منع سیاسیّون در نامه‌ئی مخصوص بخطّ خویش شکایت و اظهار تأسّف و تحسّر بنمود

در نامه‌ئی که بخطّ خود این ملکۀ ادیبۀ فاضله مرقوم نموده این عبارات عالیه مسطور "پیام حضرت بهآءاللّه و حضرت عبدالبهآء نورانیّتی عظیم در من احداث نمود این بشارت ... چون تخم پاک در ارض دل تمکّنی تام یافت کوچکترین صبیّۀ من نیز تقویت روح و تسلیت خاطر موفوری از تعالیم این دو مولای محبوب احساس مینماید او و من هر دو این پیام را از فم بفمی میرسانیم و بهر نفسی که ابلاغ میگردد فی‌الفور سطوع انوار در وجهش لامع و نمایان میگردد ... بعضی از هم‌قطاران من تعجّب مینمایند و این جرئت و اقدام مرا در اعلان کلماتی که تفوّهش از عادات تاجداران عالم نبوده تصویب نمی‌نمایند ولی محرّک روحی مرا چنان تحریک باین اقدام مینماید که مقاومت نتوانم" در اعلان اوّلش خطاب بعموم اهل عالم این ملکۀ بلنداختر باین نصیحت عظمی ناطق گشته "هر هنگام نام بهآءاللّه یا عبدالبهآء بسمعتان رسید از تمعّن در آثارشان غفلت منمائید در آثار و کتبشان تعمّق نمائید و بگذارید کلمات و تعالیم بهیّۀ صلح‌آورندۀ محبّت‌دهندۀ آنها در اعماق قلوبتان چنانچه در اعماق قلب من قرار گرفته تمکّن گیرد" و همچنین در اعلانهای دیگر او این شهادت کبری مسطور و مرقوم "آئین بهائی منادی صلح و سلام است و مروّج حسن تفاهم در بین انام ... پیامش مصدّق ادیان الهیّه است و مبدأش موافق معتقدات سابقه هیچ بابی را سدّ ننماید و هر سبیلی را مفتوح گذارد در حینی که قلبم از مخاصمات متمادیۀ پیروان مذاهب عدیده محزون بود و روحم از حمیّۀ جاهلیّۀ آنان خسته و آزرده نظرم بتعلیمات بهائی بیفتاد و روح حقیقی حضرت مسیح که بسا از نفوس ندانسته و نشناخته در آن تعالیم ظاهر و هویدا گشت ... برای هدایت نفوسی که طالب روشنائی هستند تعالیم بهائی مانند نجم درّی است بسوی معرفت کامل و اطمینان و صلح و خیرخواهی نوع انسان ... آئین بهائی روح را اطمینان بخشد و قلب را امید عطا نماید طالبان سبیل ایقان را کلمات اب آسمانی چشمه‌ایست که در پی آن گمگشتگان صحرای طلب بادیه‌ها پیموده و بنعمتش مرزوق و متنعّم گشته"

اقرار و اعتراف باستقلال امر الهی و انفصال شریعت آسمانی و اقبال علیاحضرت ملکه بآئین یزدانی و صدور اعلانهای تاریخی در نعت و ستایش جمال لایزالی و دعوت ملوکانه بعموم عالم انسانی مصادف با قیام عاشقانۀ خادمان برازندۀ جمال رحمن در سنین اخیرۀ قرن اوّل بهائی گشت فارسان مضمار الهی علی‌الخصوص یاران امریک پس از انتظام امور امریّه و تأسیس و استقرار نظم بدیع سمند همّت را در میادین تبلیغ چنان جولانی دادند که پس از انقضای سنین معدوده امر اللّه کرۀ ارض را احاطه نمود و صیتش جهانگیر گشت امر اعظم که انتشارش در دورۀ اولی منحصر باقلیم ایران و ارض عراق بود و در ایّام قیادت جمال ابهی به ده ١٠ اقلیم از اقالیم شرقیّه سرایت نموده بود و در عهد مرکز میثاق رایتش در بیست ٢٠ مملکت از ممالک شرقیّه و غربیّه مرتفع گشته بود حال دائره‌اش بهمّت رسولان اسم اعظم و ثابتین بر عهد اقوم چنان اتّساعی یافت که قبل از اختتام قرن اوّل افخم پنجاه و شش ۵۶ مملکت از ممالک مستقلّه در شرق و غرب عالم و بیست و دو ٢٢ اقلیم از اقالیم تابعه در قارّۀ امریک و آسیا و افریک مسخّر و از نژادهای مختلفه از عرب و ایرانی و ترک و هندی و زنگی و برمائی و چینی و ژاپانی و کردی و ارمنی و انگلیزی و آلمانی و فرانسوی و ایطالیانی و روسی و مجری و سربی و بلغاری و اسوجی و نروجی و ارنؤطی و هلندی و ایریلندی و فینلندی و اسپانیولی و پلندی و ماوری و اسکیموئی در ظلّ سراپرده‌اش وارد و از شریعت مقدّسه‌اش مستفیض و مستمدّ گشتند نشریّات امریّه بسرعت تمام در اقالیم جهان منتشر گردید و کتب و صحف قیّمه از طرف حاملان امانت الهیّه بملوک و امرا وادبا و علما و وزرا و سفرا تقدیم گشت و در کتابخانه‌های خصوصی و عمومی در ممالک مختلفه گذارده شد تألیف و طبع کتب و انتشار رسائل و ترجمۀ آثار بحدّی ترویج یافت که در ایالات متّحدۀ امریک در مدّت یازده ١١ ماه متجاوز از نوزده‌هزار ١٩٠٠٠ کتاب بفروش رسید و یا آنکه مجّاناً توزیع شد و صدهزار ١٠٠٠٠٠ جزوه انتشار یافت

کلمات مکنونه به هشت ٨ لغت و کتاب ایقان به هفت ٧ لغت و کتاب مفاوضات به شش ۶ لغت و کتاب بهآءاللّه و عصر جدید به سی و هفت ٣٧ لغت ترجمه و طبع گردید و طبع این کتاب اخیر نه ٩ دفعه بلغت اصلی تجدید شد و متجاوز از سی و هفت هزار ٣٧٠٠٠ نسخه در شرق و غرب منتشر گشت در ایالات متّحدۀ امریک یاران کتب امریّه را بمتجاوز از هزار ١٠٠٠ کتابخانۀ عمومی تقدیم نمودند و از برای محصّلین و محصّلات در دارالفنونهای مهمّه و از برای کوران و مسجونین نیز وسائل استفاضه از الواح و کلمات الهیّه فراهم ساختند امّ‌ المعابد غرب رمز مدنیّت الهیّه که بفرمودۀ حضرت عبدالبهآء هزاران مشرق‌الأذکار از آن تولّد خواهد یافت با وجود بحران اقتصادی در آن اقلیم بنیانش در قطب امریک مرتفع گشت و اجتماع اوّل در آن معبد عظیم نوزده سال تمام پس از وضع حجر زاویه‌اش بدست مرکز عهد مالک انام منعقد گردید و تزیینات خارجه‌اش در ایّام پرانقلاب جنگ یک سال قبل از میعاد معیّن انجام و اتمام یافت

رمسین اطهرین غصن شهید الهی و مخدّرۀ کبری امّ حضرت عبدالبهآء ورقۀ مقدّسۀ علیا از جوار مقبرۀ اسلامی بجوار پرانوار مقام اعلی و حدیقۀ غلبا قرب ضریح خانم اهل بهاء انتقال یافت و قدم اوّل در سبیل تأسیس مرکز بین‌المللی اداری جامعۀ پیروان امر اقدس ابهی مطابقاً لما نزّل فی لوح الکرمل من القلم الأعلی برداشته شد مرحلۀ اولی در تنفیذ فرمان حضرت عبدالبهآء خطاب باحبّای امریک که در ایّام جنگ در الواح مخصوصه صادر منقضی گردید و نقشۀ هفت‌سالۀ آن مجاهدین فی سبیل اللّه در آن قطر کریم باکلیل فتح و ظفری مبین مکلّل گشت محافل روحانیّه بکمال انتظام در کافّۀ ایالات متّحدۀ امریک و ولایات اقلیم کندا که بفرمودۀ حضرت عبدالبهآء مستقبلش بسیار عظیم است و حوادثش بی‌نهایت جلیل تأسیس یافت و عدّۀ نقاط امریّه از مدن و قری در آن دو قطر جلیل که در آن یاران باوفا متوطّن گشته از هزار و سیصد ١٣٠٠ تجاوز نمود علم هدایت کبری در هر یک از جمهوریّات مرکزی و جنوبی مرتفع گشت و در عواصم یازده ١١ جمهوریّت از این جمهوریّات محافل روحانیّه تأسیس شد در جمهوریّت مکسیک که اهالی آن بتعصّب مذهبی معروف و در دریای تقالید مستغرق مؤسّسین نظم بدیع الهی بتشکیل سه ٣ محفل روحانی و تأسیس حظیرة‌القدس مرکزی و تسجیل محفل روحانی در عاصمۀ آن مملکت موفّق گشتند در جمهوری پناما که در میان دو محیط اعظم واقع و بفرمودۀ حضرت عبدالبهآء در آینده اهمّیّت کبری خواهد یافت و هر تعالیم که در آنجا تأسیس یابد شرق و غرب و جنوب و شمال را بیکدیگر ارتباط دهد نفحات قدس منتشر گشت و در مدینۀ بهیّه که در ساحل اقلیم برازیل واقع و بشهادت قلم میثاق بالهام روح القدس باین اسم مبارک در قرون ماضیه موسوم گشته محفل روحانی تأسیس شد در دو جمهوری سیاهان در محیط اطلس که در آن الواح مخصوصه مذکور یاران امریک سراج الهی روشن نمودند و ندای ملکوت اللّه را بمسامع اسکیموهای شمال که نیز ذکرشان در آن الواح نازل گشته رساندند شمع هدایت کبری را در اقصی شمال امریک در اقلیم السکا که منصوص آن الواح مبارکه است برافروختند و هندیهای امریک را که اهالی اصلی آن دیارند و قلم میثاق آنان را باهالی قدیمۀ جزیرة‌ العرب تشبیه فرموده از نعمت کبری بهره‌مند نمودند زنگیان را بیدار نمودند و بوجد و حرکت آوردند و در مجامع و مدارس و معاهد آنان ندای روان‌بخش الهی را مرتفع ساختند مرکزی مخصوص جهت طبع کتب در عاصمۀ جمهوریّت ارجنتین تأسیس نمودند و بترجمۀ آثار الهیّه و تألیفات مهمّۀ یاران پرداختند در جزیرۀ آیسلند که در بین دو قارّۀ اوروپ و امریک و در قرب مدار قطب شمال واقع نفحۀ حیات دمیدند و بطبع کتب و انتشار مقالات در صحف و جرائد اقدام نمودند و در مدینۀ نائیۀ مجلّانیس که در اقصی جنوب قارّۀ جنوبی امریکا واقع و ابعد مدن جنوبیّۀ عالم از خطّ استواست متوطّن گشتند و متوکّلاً علی اللّه بتبشیر دین اللّه قیام نمودند

و حال که ختام قرن اوّل ذهبی عصر بهائی و هنگام احتفال اعظم در جامعۀ پیروان امر الهی است و از حسن تصادف پنجاه سال بالتّمام از سنۀ تأسیس اوّلین مرکز امر اللّه در دیار غربیّه منقضی گشته جنود مجنّدۀ ابهی در آن قارّۀ واسعة الأرجآء بتدارک اوّلین مؤتمر مجلّل بین‌المللی بهائیان که مسک الختام قرن اوّل عصر مشعشع ربّ الأنام است مشغول و دعوت رسمی از طرف امنای محفل مرکزی ایالات متّحده صادر تا نمایندگان بیست و یک ٢١ جمهوریّت از جمهوریّات شمالی و مرکزی و جنوبی امریکا در لیل بعثت حضرت نقطۀ اولی در اشرف نقطۀ جهان فرنگ در ظلّ قبّۀ بیضای اوّلین مشرق‌الأذکار رفیع البنیان جدید التّأسیس یاران غرب مجتمع شوند و دو قطعۀ شمال و جنوب دست در آغوش یکدیگر گردند و در وضع اساس مدنیّت الهیّه در آن قارّۀ مستعدّۀ جسیمۀ عظیمه مذاکره و مشورت نمایند و در این لیلۀ مبارکه کلّ متّفق و همعهد شوند که با وجود بعد مسافت و اختلاف جنس و مشرب و لغت کنفس واحدة قیام نمایند و در قرن ثانی عصر اعظم مراحل باقیه را طیّ نمایند و کما امرهم محبوبهم و مولاهم امر مبین را اعلان و شرع قویم را تأسیس در اقالیم باقیۀ عالم نمایند طوبی لهم بشری لهم من هذا الفوز العظیم و الشّرف المبین در لوحی از الواح از یراعۀ میثاق این وعد الهی و بشارت کبری صادر قوله الأحلی "یا امة‌اللّه انّی ادعو اللّه ان یبعث نفوساً مقدّسة منزّهة روحانیّة فی الأقطار الغربیّة و الأقالیم الشّمالیّة حتّی تکون تلک النّفوس آیات الهدی و رایات الملإ الأعلی و ملائکة الملکوت الأبهی عند ذلک تجدین الغرب افق الشّرق و الأنوار تتلألأ کالأقمار فی تلک الأقطار هنالک تصبح الأرض قطعة من ریاض الملکوت و تفیض علیها السّحاب من اعلی المقامات و تهتزّ تلک الأرض و تربو و تنبت من ریاحین الحکمة و البیان و ازهار المعرفة و الایقان فاطمئنّی یا امة‌اللّه انّ هذا الفضل سیشرق انواره علی الغرب و یبعث اللّه تلک النّفوس بقوی روحانیّة و تأییدات ملکوتیّة و همم عالیة و وجوه نورانیّة و قلوب رحمانیّة و ارواح سبحانیّة و سنوحات وجدانیّة انّ ربّک لمقتدر قدیر"

یا مشاعل الحبّ و الوداد این بود شمّه‌ئی از انقلابات هائله و انتصارات باهره که در خلال این قرن ابدع افخم اسنی که بفرمودۀ مرکز میثاق جمال ابهی سلطان قرون است از پس پردۀ قضا از بدایت ظهور طلعت اعلی الی یومنا هذا مرتّباً متناوباً ظاهر و پدیدار گشته وقوع این حوادث خطیره و حدوث این تطوّرات عجیبۀ مدهشه در مدّت صد سال کلّ مثبت این بیان اکمل اتمّ احلی که از مخزن قلم ابهی صادر قوله عزّ اعزازه و تبارک بیانه "انّا لم نزل ارفعنا سدرات الأمر بمآء الاعراض و الدّم ان انتم من العالمین" و همچنین میفرماید "قل تاللّه ترتفع هذه السّدرة بمآء اعراضکم ولکن انتم لا تشعرون فی انفسکم و تکوننّ من الغافلین" و ایضاً میفرماید "بالبلآء علا امره و سنا ذکره" و در مقام دیگر این آیۀ مبارکه نازل "لو یسترون النّور فی البرّ انّه یظهر من قطب البحر و یقول انّی محیی العالمین"

تاریخ حیرت‌انگیز این قرن عظیم بر مدّعیان در کلّ اقطار کاملاً ثابت و مبرهن نمود که هبوب عواصف شدیده علّت تقویت ریشۀ شجرۀ الهیّه گشت و حدوث امتحان و افتتان بر استحکام بنیاد بنیان حضرت رحمن بیفزود ذلّت قمیص عزّت گشت و بأساء و ضرّاء دهن مصباح امر الهی شد تشدّد و تعرّض سبب رسوخ و ثبوت گشت و زجر و منع بادی توجّه و اقبال و اشتهار گشت عقوبت و مقهوریّت و مغلوبیّت بالمآل نتیجه‌اش سطوع انوار غلبه و قهّاریّت امر نازنین شد و انقلاب و هیجان بمرور ایّام باعث تطهیر و تقویت بنیۀ امر ربّ قدیر گشت نعاق ناعقین و عربدۀ مبطلین و ضوضاء معترضین ممدّ و مساعد ارتفاع رنّۀ ملکوتی شد و خرق احجاب و هتک استار بادی جلوه و ظهور حقائق و اسرار مودعۀ در هویّت امر حضرت پروردگار گشت اینست که قلم اعلی میفرماید "بظلمهم رفعنا الأمر و انتشر ذکر اسم ربّک فی البلاد بمنعهم ظهر الاقبال و بظلمهم طلع نیّر العدل تفکّروا لتعرفوا یا اولی الألباب" و همچنین میفرماید "مرّةً بأیادی الظّالمین یرفع امره و اخری بأیادی اولیائه الّذین یرون الغافلون ککفّ تراب و ینطقون بما نطق القلم الأعلی فی الأفق الأبهی"

حال در بقیّۀ این اوراق نظری بحال پروبال فئۀ ضلال از مشرکین و معرضین و خادعین و خائنین و منافقین و مغلّین و مفسدین و مستکبرین اندازیم که در مدّت صد سال مسبّب این انقلابات هائله و محرّک این فتن و دسائس شدیده و علّت حدوث این امتحانات مظلمه و نزول این بلیّات و رزایای عظیمه گشته‌اند قلم اعلی در این مقام در ذکر ظالمین چنین شهادت داده "چنانچه این ظهور و مظاهر اثباتیّۀ آن اعظم مظاهر است کذلک حروفات نفی این ایّام هم از جمیع ازمنۀ قبلیّه و بعدیّه اعظمتر و در اعراض ثابت‌تر و راسخ‌ترند کذلک قدّرنا الأمر فی لوح حفیظ" سلاطین پر قوّت و احتشام در خاور و باختر بعضی دست تطاول گشودند و حکم اسارت و محبوسیّت شارع و مبشّر و مبیّن این امر مقدّس را صادر نمودند و در قلع و قمع شجرۀ الهیّه همّت بگماشتند و برخی ندآء اللّه را اجابت ننمودند و دعوت الهی را نپذیرفتند و انکار و استکبار نمودند و از نصائح مشفقانه و مواعظ حکیمانۀ ناصح امین رو بتافتند و از نصرت مظهر نفس اللّه و ابلاغ کلمة اللّه کما امرهم القلم الأعلی امتناع ورزیدند و بعضی دیگر انذارات صریحه و خطابهای شدیدۀ صادرۀ در توقیعات مخصوصه را اعتنا ننمودند عزّتشان مطابقاً لما صدر من القلم الأعلی اخذ شد و عذاب از کلّ جهات بر آنان نازل گشت و آثار سخط و عدل الهی ارکان سلطنتشان را در شرق و غرب متزلزل و متزعزع نمود بعضی مقتول و معزول و گروهی در ممالک خود اسیر و مقهور و اکثری پریشان و منکوب و حیران گشتند

خلافت عظمی خصم خصیم جمال ابهی بمقاومت قیام نمود از بنیاد برافتاد و کما اخبر به النّقطة الأولی فی قیّوم‌الأسمآء باشدّ عذاب و بأس النّکال در قیامت اخری معذّب گشت و ببلای ادهم نظیر نکبت عظمی و فادحۀ کبری که بر کهنه و رؤسای ملّت کلیم در قرن اوّل میلاد نازل گشته گرفتار شد علمای اسلام که بخطاب مهیمن بکم ناح الرّسول و صاحت البتول و خربت الدّیار و اخذت الظّلمة کلّ الأقطار مخاطب و بشهادت قلم اعلی علم دین مبین اسلام را منکوس و ملّت بیضا را مخذول نمودند و بهمّت تمام در کمال بغضا بتوهین و تکفیر و تدمیر و تعذیب حزب مظلوم قیام نمودند عزّتشان کما اخبر به مرکز المیثاق مبدّل بذلّت کبری شد و سطوت و شوکتشان منقلب بمقهوریّت عظمی گشت و نغمۀ واطوبی واطوبی منقلب بفریاد واویلا و وااسفا گردید آفات و بلیّات آن قوم ظلوم و جهول را از شش جهت احاطه نمود و ارکانشان متزلزل گشت و علمشان منکوس و نفوذشان زائل و نجم سعادتشان غارب شد دشمنان داخله علم اختلاف و نفاق را برافراختند و از آل اللّه و منتسبین شجرۀ مبارکه و اغصان منشعبه و اوراق و افنان سدرۀ الهیّه و اصحاب اوّلیّه و اقطاب جامعه و کتّاب کلمات الهیّه جمعی از صراط مستقیم منحرف گشتند و در تولید فساد و ایجاد رخنه در جامعۀ پیروان حضرت ربّ البریّه نظیر اعداء خارجه همّت بگماشتند کلّ از ذروۀ امتناع بخاک مذلّت بیفتادند و بخسران ابدی گرفتار گشتند قد طردهم اللّه و اخرجهم من ملکوته و اخذهم بقهره و جعلهم عبرةً للنّاظرین امرا و وزرا و حکّام و سفرا علی اختلاف مراتبهم دست تعدّی گشودند و بدسائس مختلفه و وسائل متنوّعه متمسّک شدند و با علمای شرع همعهد و همداستان گشتند و بر حزب اللّه هجومی عنیف نمودند نظیر تاجداران جهان از مسند عزّت بحضیض ذلّت بیفتادند

افراد ملّت ایران که بقساوتی محیّر العقول و شقاوتی مبین بتنفیذ احکام ولاة امور و رؤسای شرع اقدام نمودند و ظلم و اعتسافی مرتکب گشتند که بشهادت قلم میثاق در هیچ تاریخی از قرون اولی و اعصار وسطی از ستمکارترین اشقیا حتّی برابرۀ افریقا شنیده نشد بجزای اعمالشان رسیدند و در سنین متوالیه آسایش و برکت از آن ملّت متعصّب جاهل ستمکار بالمرّه مقطوع گشت و آفات گوناگون از قحطی و وبا و بلیّات اخری کلّ را از وضیع و شریف احاطه نمود و ید منتقم قهّار چندین هزار نفس را بباد فنا داد عالم انسانی از تعالیم جانپرور الهی رو بتافت و غفلت ورزید و اجابت دعوت الهی ننمود و گوش بنصائح مشفقانه و وصایای محکمۀ قلم اعلی نداد و بتحذیرات صریحۀ متتابعۀ صادرۀ از فم مرکز میثاق اعتنا ننمود ارکانش متزلزل و فرائصش مرتعد و نظمش پریشان شد نار جهان‌سوز مشتعل گشت و جنگ و جدال جهان را زیر و زبر نمود بلای ناگهانی بفرمودۀ جمال قدم نازل گشت و هرج و مرج راه یافت مدن محترق گشت و نفحات عذاب از کلّ اشطار بوزید عقاب عظیم رخ بنمود و انتقام کبیر اکبر که در احسن‌القصص صد سال قبل باصرح بیان از قلم مبشّر امر رحمن اخبار گشته تحقّق یافت

هیاکل بغضیّه و نفوس شریره از سلاطین و امرا و علما و فقها و وزرا و وکلا و سفرا و منتسبین بسدرۀ منتهی که هر یک بقدر قوّه و استطاعت خویش در ازمنۀ مختلفه و بوسائل متنوّعه در خاور و باختر تیشه بریشۀ شجرۀ الهیّه زدند و اعراض و اعتراض نمودند بسیاط قهر الهی معذّب گشتند و خائباً خاسراً بمقرّ خود راجع شدند

قل سیروا فی الأرض فانظروا کیف کان عاقبة المکذّبین ظالم ارض شین حسین پرکین اوّل من حارب اللّه و اسّس اساس الظّلم که در اوّلین سنۀ ظهور نقطۀ اولی حبیب و محبوب را بجسارت تمام اهانت و تحقیر نمود و مرتکب آن عمل شنیع شد معزول و مردود گردید و از لباس عزّت عریان گشت وزیر بی‌تدبیر که مظهر نفس اللّه را بجبال آذربایجان نفی و تبعید نمود بر حسب وعدۀ صریح خطبۀ قهریّه در اندک زمانی گرفتار شد و نفی به عراق عرب گردید و در آتش غم و اندوه بسوخت و بمقرّ خود در اسفل جحیم راجع شد اتابک اعظم تقی سفّاک و بی‌باک که حکم اعدام سیّد عالم را صادر نمود و جمعی از اصحاب را در مازندران و نیریز و زنجان و طهران شربت شهادت بنوشانید دو سال بعد از آن واقعۀ هائله بسخط شهریار پرکین مبتلا گشت و در حمّام فین بأسفل السّافلین راجع شد برادرش که در این عمل فظیع شریک و سهیم گشت در همان ایّام بدار البوار راجع شد و قائم مقامش که در فتنۀ سنۀ حین مذبحۀ عظمی را برپا نمود عاقبة الأمر معزول گشت و از دار الخلافه تبعید شد و مخذول و منکوب بمقرّش راجع گشت سعید شقی که مسبّب فتنۀ هائلۀ مازندران و شهادت طلعت قدّوس گشت بمرض عجیب مبتلا گشت و از برد شدید بحدّی متألّم که فریاد و فغانش مرتفع گشت و در این حال پروبال باشدّ حرمان و خذلان بسقر راجع شد محمود عنود که طاهرۀ زکیّه را در بیت خود توقیف و محبوس نمود پس از سنین معدوده بغضب سلطانی معذّب و در ملأ عام مقتول گشت شیخ‌الاسلام خبیث که بدست خود در مدینۀ تبریز بتعزیر طلعت اعلی اقدام نمود بمرض فلج مبتلا و بذلّت کبری ایّام باقیۀ حیات را بگذرانید فوج ناصری که هیکل اعزّ اعلی را تیرباران نمودند دستۀ اوّل در همان سنۀ شهادت در اثر زلزلۀ شدید بین اردبیل و تبریز هلاک گشتند و دو دستۀ دیگر پس از دو سال در اثر عصیان و طغیان تیرباران شدند و رئیس آن فوج در حرب محمّره هدف گلولۀ توپ گشت و بآنان ملحق گردید هائم در هیماء جهل و عمی کریم زنیم بساطش منطوی و نورش مطفی گشت و مساعی و مجهوداتش در اطفاء سراج امر الهی هدر رفت و در اسفل درکات جحیم مقرّ گزید حاجب غدّار در چنگ قومی سفّاک و خونخوار گرفتار گشت و باشنع عقوبات معذّب و مبتلا شد سلطان ایران که بخطاب یا ملک المسلمین در قیّوم اسماء مخاطب و بتطهیر ارض مقدّسه و نصرت امر الهی مأمور و با وجود توقیعات متتابعۀ نقطۀ اولی حضرت را از ورود بآن ارض مانع گشت و حکم تبعید را بجبال آذربایجان صادر نمود و زمام امور را بدست وزیر پرتدلیسش بسپرد قریب یک سال و نیم پس از صدور حکم تبعید بمقرّی که در آن کتاب مستطاب قلم علیّ اعلی مقدّر فرموده راجع گشت

مرکز خلافت عظمی و جالس بر اریکۀ ظلم و جفا که بدون سبب و جهت سه ٣ دفعه متتابعاً جمال ابهی را سرگون نمود و بحصن عکّا اخرب و اقبح مدن دنیا فرستاد پس از انقضای سنین معدوده معزول و مقتول گشت و بساط عزّتش مطویّ شد و سمیرین و وزیرین بی‌نظیرش عالی و فؤاد در همان ایّام بثمرۀ اعمال قبیحۀ خود رسیدند ارض سرّ بفرمودۀ جمال ابهی منقلب گشت و زلزله بارکان دولت جائره بیفتاد و اضطراب عظیم ظاهر گشت و ندای ارامل و قبائل از مدینۀ کبیره مرتفع شد ملک پاریس الّذی استکبر علی اللّه و نبذ اللّوح عن ورائه اشهر معدوده پس از صدور توقیع ثانی از قلم اعلی و انذار صریح و شدید دفعةً واحدة در جنگ آلمان مغلوب و مقهور گشت و ولیعهدش بدست قبائل افریک مقتول شد و سلطنت بجمهوریّت مبدّل گشت و بشهادت قلم اعلی ذلّت از کلّ جهات آن ملک مغرور را احاطه نمود و بخسران عظیم مبتلا گشت و در دیار غربت بتراب راجع شد مهدی مکّار که بفرمودۀ جمال مختار از فعلش نالۀ روح القدس مرتفع در قبضۀ اقتدار گرفتار گشت و بمقرّ قهر در اسفل سقر راجع شد حبر اعظم که بخطاب مهیمن یا رئیس القوم دع ما عندک من الزّینة المزخرفة ثمّ انفقها فی سبیل اللّه مخاطب متعاقب صدور توقیع منیع اسیر و مقهور و منکوب و مسجون گشت و سلطۀ زمنیّه‌اش محدود شد و مدینۀ رومیّه که هزار سال مقرّ سلطنتش بوده در تصرّف خصم الدّش درآمد کاذب ارض طاء که فتوی بر قتل عامّ پیروان جمال ابهی صادر نمود ببلای عقیم مبتلا گشت و باسفل جحیم راجع شد مردود دارین و مبغوض ثقلین شیخ عبدالحسین بشهادت قلم میثاق معزول و منکوب و پشیمان و پریشان گشت سفیر عجم که بفرمودۀ جمال قدم کان ان یشرب الخمر و یرتکب الفحشآء و فسد فی نفسه و افسد العراق مخذول و گرفتار گشت اساسش ویران گردید و بنیادش برافتاد ذئب خونخوار که قلم اعلی به بقیّة اثر الشّمس علی رؤوس الجبال آن جاهل مرتاب را تشبیه فرموده مخذول و معدوم گشت و بساط ریاستش منطوی شد و از شدّت توهین رحلت به عتبات نمود و در آتش حسرت و اندوه بسوخت رقشا که بشهادت جمال ابهی از ظلمش انین اشیاء مرتفع گشت و فرائص اولیا مرتعد شد و چند مرتبه از ظالم ارض طفّ شقی‌تر بود ببلاء ادهم در اواخر ایّامش چنان معذّب گشت که اهلش از او اجتناب نمودند و بذلّت بی‌منتهی بادنی درک سجّین راجع شد نارش کما اخبر اللّه فی لوح البرهان مخمود گشت و نفحات عذاب آن طاغی باغی را بشأنی احاطه نمود که مدار عبرت عظیم گشت ظلّ زائل سطوت و اقتدارش معدوم شد و شوکت و جلالش بخسران و وبال تبدیل یافت

مطلع اعراض یحیی بی شرم و حیا که بخطاب عرّ روح الأمین رأسه عن فعلک و جلس حوریّات الغرفات علی الرّماد من ظلمک مخاطب گشته از اعلی المقام باسفل درکات هبوط نمود و بذلّت کبری ایّامی را بسر برد وصیّ اوّلش تائب و راجع گشت و وصیّ ثانیش در ملأ عام از نقطۀ اولی و من انتسب الیه تبرّی جست و شهدایش اکثر پشیمان و بباب محبوب انام ملتجی و خود در جزیرۀ شیطان بنار حسبان راجع شد سیّد لئیم خبیث اصفهانی که آن مشرک باللّه را اغوا نمود در همان آتش که بدست خود در سجن اعظم مشتعل نموده بود بیفتاد و بسوخت و در قعر جحیم مسکن و مأوی جست ظالم عجم ناصر جائر که قلم اعلی بلقب رئیس الظّالمین ملقّب فرموده و شهادت داده بأنّه علّق هیکل الأمر فی الهوآء و قتله بظلم بکت علیه کلّ الأشیآء هنگامی که بتهیّه و تدارک جشن خطیر ختام دورۀ پنجاه‌سالۀ سلطنتش مشغول بود در بقعۀ شاه عبدالعظیم بغتةً هدف تیر هلاک گشت و آرزویش را بخاک برد و جزای اعمال قبیحۀ شنیعۀ خود را یافت پاشای غدّار که جمال مختار را خودسرانه در مدینۀ عکّا بدار الحکومه احضار نمود و جسورانه زبان بعتاب گشود منکوب و معزول گشت و مانند ولاة و متصرّفین دیگر که تعرّض بجمال ابهی و اولیای الهی نموده بودند خوار و ذلیل گشت عبدالحمید پلید خصم الدّ غصن وحید و فرید آخر الأمر بخسران مبین افتاد و مقهور و معزول و مسجون و تبعید گشت

اعضای هیئت خاسرۀ تفتیشیّه که ببغض مجسّم و ظلم مصوّر از قلم میثاق موصوف رئیسشان مقتول و دیگری منفی و دو نفر دیگر محتاج و مفلوک و منکوب گشتند جمال ستمکار که بخود وعدۀ اعدام مرکز امر کردگار و هدم بقعۀ نورا را داده بود در جنگ انگلیز مقهور و مغلوب گشت و بسرعت تمام فرار اختیار نمود و آخر الأمر بضرب رصاص مقتول گشت سیّد افغانی عدوّ لدود و حقود بمرض سرطان مبتلا شد و زبانش مقطوع گشت و عاقبة الأمر باثر این داء وبیل شربت هلاک را بنوشید پیر کفتار جمال تبه‌کار که باهل شرور بپیوست و ناقض جحود را تأیید و تشجیع و تقویت نمود و وعدۀ نصرت داد محلّ سیاط قهر و غضب الهی گشت و بذلّت مبین بیفتاد و بحسرت تمام با دست تهی بمقرّ خود راجع گشت سیّد دهجی که نیز در هدم میثاق الهی بکمال جدّیّت و وقاحت قیام نمود خوار و ذلیل شد و با ابنائش بخسران مبین دچار گشت و در غایت حقارت ایّام اخیره‌اش را بسر برد ابراهیم زنیم اوّل من نقض عهد اللّه و میثاقه فی الغرب و اتّحد مع النّاقض الأکبر و ابنه و رفع علم الاختلاف فی تلک الأشطار دفعةً واحدة از مسند عزّت بخاک مذلّت بیفتاد و وحیداً فریداً خائباً خاسراً مغموماً مهموماً در اقلیم امریک بتراب راجع گشت و بفئۀ هالکین ملحق شد بدیع بدخصال غاصب مفتاح ضریح مطهّر حضرت ذو الجلال در اندک مدّتی مغلوب و محروم و رسوا و مقهور گشت و با جمعی از منسوبین و اعوانش از اصحاب فتور در حفرۀ یأس و قنوط بخزید سیّد متمرّد الّذی افتی علی مرکز المیثاق و اراد قتله خوار و ذلیل و وحید و فرید در ارض باء بدار البوار راجع گشت و ابن ارشدش بمرضش گرفتار شد و متعاقباً باو ملحق گشت فائق ارمنی خود بخود خاموش شد و جمعیّۀ علمیّه‌اش منحلّ و فساد و عربده‌اش زائل گشت طیر قبیح آوارۀ سفیه مخذول و مردود طرفین گشت و جناحش مقروض و نعاقش خاموش شد نفس مهملۀ سافله که وصایای محکمۀ مرکز میثاق ربّ البریّه را موهوم و مجعول شمرده رسوای خاصّ و عام گشت و در حفرۀ یأس و حرمان و ذلّت و خذلان بطپید خلافت عظمی عدوّ صائل جمال ابهی سقوط یافت و دیهیم و افسرش واژگون گشت و بطلانش بر جهانیان ثابت و عیان گردید سلطنت مبدّل بجمهوریّت گشت و سیاست از شریعت رسماً کاملاً انفصال یافت و ابطال و الغاء احکام شرعیّه و شعائر اسلامیّه در مرکز خلافت در مدینۀ شهیره از طرف رؤسای دولت و ملّت اعلان گشت

سلسلۀ قاجاریّه منقرض گشت و امپراطوری روس و آلمان و نمسه هر سه ٣ سقوط یافت حنین برلین مطابقاً لما نزّل من القلم الأعلی فی الکتاب الأقدس مرتفع شد و عزّ مبینش بذلّت کبری مبدّل گشت قبّة الاسلام واژگون گشت و زینة ظاهرۀ نقطۀ واقعۀ فی شاطئ البحرین زائل شد و در این سنین اخیره مرکز نقض و قطب شقاق که بهجماتی متتابعه و دسائس متنوّعۀ عجیبه سنوات عدیده قصد مقاومت و انعدام میثاق حیّ لایموت نموده بود پس از چهل سال انتظار از کلّ جهات مأیوس گشت و از قصر منیع مطرود و در گوشۀ انزوا مفلوک و خاموش و بمرض فلج مبتلا و از صولت بأس و بطش جیش عرمرم میثاق در میادین خاور و باختر حیران و پریشان خائباً خاسراً باسفل درکات نیران راجع گشت قد اخذته زبانیة القهر من لدن مقتدر قهّار و بقت قصّته عبرةً للنّاظرین و موعظةً و ذکری للمتبصّرین امّت نکث کما وعدنا سیّدنا و مولانا ممسوخ شد و عقدۀ نقض مفسوخ گشت و کلمۀ نفی منسوخ گردید

و حال در این ایّام که ختام قرن اوّل عصر بهائی است ملاحظه میشود چگونه در این انقلاب اعظم اهل عالم از ملوک و مملوک در شرق و غرب و جنوب و شمال ببلای ادهم گرفتار گشته‌اند و هرج و مرج راه یافته و ارکان هیئت اجتماعیّه متزلزل شده و اختلال و اعتلال در نظم جهان آشکار و پدیدار گشته اقالیم ویران و گردباد بغضا در هبوب و قصور سلاطین منهدم و مدن محترق و سیل دماء منحدر و نالۀ اغنیا و توانگران مرتفع و فزع اکبر بر قلوب زمامداران مستولی و ملوک ارض باشدّ عذاب معذّب بعضی در ممالک خویش اسیر و بعضی در بلاد غربت حیران و پریشان و بعضی دیگر در معرض مخاطرات بی‌پایان لیتمّ ما اخبر به القلم الأعلی فی ارض السّرّ خطاباً للملوک و السّلاطین قوله عزّ بهائه و جلّ سلطانه و عظم کبریائه "و ان لن تستنصحوا بما انصحناکم فی هذا الکتاب بلسان بدع مبین یأخذکم العذاب من کلّ الجهات و یأتیکم اللّه بعدله اذاً لا تقدرون ان تقوموا معه و تکوننّ من العاجزین" و همچنین در آن سورۀ منیعۀ مبارکه نازل "ان یا ملوک المسیحیّة ... لم ما تقرّبتم به لتفوزوا بلقائه و تکوننّ من الفائزین ... و ما استقبلتم الیه و ما حضرتم بین یدیه لتسمعوا آیات اللّه من لسانه و تطّلعوا بحکمة اللّه العزیز الحکیم ... فکیف اذا سمعتم امرنا ما استفسرتم منّا لیظهر لکم الحقّ عن الباطل و تطّلعوا بما کنّا علیه و تعرفوا بما ورد علینا من قوم سوء اخسرین" و در کتاب اقدس نازل "یا معشر الملوک انتم الممالیک قد ظهر المالک بأحسن الطّراز و یدعوکم الی نفسه المهیمن القیّوم ایّاکم ان یمنعکم الغرور عن مشرق الظّهور او تحجبکم الدّنیا عن فاطر السّمآء ... انّا ما اردنا منکم شیئاً انّما ننصحکم لوجه اللّه و نصبر کما صبرنا بما ورد علینا منکم یا معشر السّلاطین" تعالی تعالی اسمه المبارک المهیمن البهیّ الباهی الأبهی تعالی تعالی جماله الأظهر الأطهر الأبدیّ الأزلیّ المشعشع الأعزّ الأقدس الأسنی تعالی تعالی امره القاهر المبرم الغالب المسخّر الأوعر المتلاطم المتهیّج الأسمی تعالی تعالی عهده الأرفع الأتمّ الأحکم الأبدع الأوفی له الغلبة و الهیمنة و الاستقلال و العزّة و الاقتدار لأحبّائه و امنآء امره و المستظلّین فی ظلّه و الثّابتین علی عهده و المروّجین لشریعته و النّاطقین بثنائه و المؤسّسین لأرکان نظمه البدیع و الرّافعین للوآء دینه المبین بین العالمین

در خاتمۀ این اوراق تمنّا و خواهش این عبد از یاران ممتحن جمال قدم و هموطنان اسم اعظم و زائرین بیت مکرّم علی‌الخصوص امنای محفل مرکزی آن کشور مقدّس آنکه در این لیلۀ مبارکه که نمایندگان جامعۀ بهائی از ولایات مختلفه در مدینۀ طیّبۀ شیراز مجتمع و بزیارت آن مقام مقدّس نائل و فائز و از شعشعات انوار آن مقرّ اعزّ افخم مستفیض یادی از این عبد مستمند بنمایند و بالنّیابه جبین را بر عتبۀ سامیۀ آن حجرۀ مطهّره بنهند و از صاحب آن بیت از صمیم قلب عون و صون و تأیید و توفیق مسئلت نمایند و همچنین از برای مجاهدین فی سبیل اللّه که در میادین شرق و غرب بتسخیر مدائن قلوب مشغولند امدادات متتابعۀ الهیّه را ملتمس شوند تا مراحل باقیه را بقوّۀ ربّ الجنود یک‌یک طیّ نموده امر عزیز الهی را که در سبیلش صدر مقدّس مشبّک گشته و هزاران نفوس خون خویش را فدا نموده بسرمنزل مقصود رسانیم و ثمرات بهیّۀ بدیعۀ لطیفۀ طیّبۀ قدسیّۀ جنیّۀ سدرۀ الهیّه را بر جهانیان ایثار نمائیم

یا ربّنا الأعلی نسألک بحقّ دمک المرشوش علی التّراب بأن تجب دعائنا و تحفظنا فی صون حمایتک و کلاءتک و تمطر علینا سحاب جودک و احسانک و تؤیّدنا و توفّقنا علی السّلوک فی سبیلک و التّمسّک بحبل ولائک و اثبات حجّتک و انتشار آثارک و دفع شرّ اعدائک و التّخلّق بأخلاقک و اعلان امر محبوبک الأبهی الّذی فدیت نفسک فی سبیله و ما تمنّیت الّا القتل فی محبّته اغثنا یا محبوبنا الأعلی و اشدد ازورنا و ثبّت اقدامنا و اغفر لنا ذنوبنا و کفّر عنّا سیّئاتنا و اطلق السنتنا بمحامدک و نعوتک و کلّل اعمالنا و مجهوداتنا باکلیل قبولک و رضائک و اجعل خاتمة حیاتنا ما قدّرته للمخلصین من بریّتک و اجرنا فی جوار رحمتک و ادخلنا فی فضآء انوار قربک و احشرنا مع المقرّبین من احبّتک و قدّر لنا الوفود علیک و رنّحنا بصهبآء لقائک و اخلدنا فی حدائق قدسک و ارزقنا کلّ خیر قدّرته فی ملکوتک یا مغیث العالمین

نوروز ١٠١

بندۀ آستانش شوقی

احبّای الهی و امآء الرّحمن برادران و خواهران روحانی در اقطار و ممالک شرقیّه طرّاً ملاحظه نمایند

ایّها المضطهدون فی سبیل اللّه و الثّابتون علی عهده الأوفی و المؤسّسون لدعائم نظمه الأبدع الأسنی در این حین که سنۀ اولای عهد ثانی عصر دوم نخستین دورۀ مقدّس کور مشعشع اعظم الهی اختتام یافته نظر این مستمند بسوی آن یاران ارجمند متوجّه و جان و روان این دردمند از روایح مسکیّه و نفحات قدسیّه که از شطر آن نفوس نفیسه و وجودات زکیّه و فئۀ ثابتۀ راسخه و عصبۀ نورانیّۀ ملکوتیّه در هبوب و مرور است مستبشر و مستمدّ و قلب این مشتاق از فوران نار محبّت عشّاق نیّر آفاق در احتراق و روح این معتکف آستان حضرت رحمن از شدّت اشتیاق مشاهدۀ روی دلجوی اهل وفاق متأجّج و ملتهب و از وقوع حوادث ناگوار و استمرار و اشتداد باران بلا در این سنین اخیره که از سحاب قضا در موطن اصلی جمال قدم بر متمسّکین بعروۀ وثقی هاطل و نازل متألّم و قلم این بی‌نوا و سبّاح بحر بلا و خستۀ تیر جفای منتسبین و متعلّقین بی‌وفا بذکر اوصاف و نعوت مقرّبان حریم کبریا که بشرافت نسبت حقیقیّه مشرّف و در میادین مختلفه و اقطار متعدّده در ظلّ لواء معقود بتسخیر مدن و فتح دیار و حراست حصن حصین یگانه ملجأ و ملاذ جمهور ابرار و اخیار و نصب قواعد نظم نوین جهانی ساطع الأنوار حضرت کردگار در لیل و نهار مشغولند متحرّک و جوارح و ارکان از ظهورات و بروزات عجیبه که از تباشیر حلول قرن ثانی بهیّ الأنوار کور جهان‌آرای جمال ابهی محسوب و کلّ مدلّ بر همم مبذوله و مساعی مشکوره و اقدامات باهره و مشروعات بهیّه و تأسیسات بدیعه و فتوحات جلیلۀ جند هدی است مهتزّ و لسان باین مناجات که از اعماق قلب حزین بدرگاه قاضی الحاجات ربّ الآیات البیّنات متصاعد ناطق که

ای محبوب ابهی سپاس تو را که از بدو اشراق امر اعزّ اعلایت و تأسیس بنیان قویّ الأرکان مقدّس نازنینت و صدور بشارت جان‌افزای جلوۀ نظم بدیع جهان‌آرایت این مشت ضعفا را با وجود هطول امطار رزایا و بلایا و هبوب عواصف و قواصف لاتعدّ و لاتحصی و تتابع محن و مصائب از زجر و حبس و نهب و نفی و اسارت و سفک دماء و تسویلات و تعدّیات و دسائس اولو البغضآء و مهاجمۀ عنیف ملوک و خلفا و علما و امرا در ظلّ جناحت مقرّ و مأوی بخشیدی و وحدت جامعۀ منادیان امر اعظمت را و سالکان سبیل اقومت را از انشقاق و انقسام و انشعاب محافظه فرمودی و لؤلؤ امر گرانبهایت را در صدف میثاق از سارقان و خائنان و اهریمنان صیانت نمودی و پرچم استقلال شریعت غرّا را بدست باسلان و مبارزان امرت در ممالک غربیّه و اقالیم شمالیّه و اقطار جنوبیّه برافراشتی جالسین بر اریکۀ ظلم و اعتساف را بخاک مذلّت بینداختی و صفوف ناقضین و ناکصین عهد بی مثیل و عدیلت را در دورۀ اولی و عهد ابهی و یوم میثاق و پس از افول کوکب پیمان از افق عالم امکان در هم شکستی و آثار بهیّۀ صادرۀ از مخزن قلم اعلایت را بید ملائکۀ ناشرات به ازید از پنجاه ۵٠ لغت از لغات شرقیّه و غربیّه در بین عالمیان منتشر ساختی و بنیاد لایتزعزع نظم اجلّ افخم اعلایت را در نود ٩٠ اقلیم در خاور و باختر استوار فرمودی و نمایندگان سی ٣٠ نژاد از نژادهای مختلفۀ جهان را در سلک مستظلّین رایت بیضایت محشور نمودی و اعظم و اشرف دول قاهرۀ ارض را و جمعی از اجلّه و دانشمندان باختر را بر تجلیل و تکریم و تشهیر مبادی و تعالیم امر نازنینت برانگیختی و باعتراف باصالت شریعت سمحا و اقرار برسمیّت هیئت منتخبۀ جامعۀ پیروان امرت و نصرت مستضعفین عبادت در اقطار شرقیّه بگماشتی و از قلم ملکه‌ئی از ملکات در اقلیم فرنگ خطابهای مهیّجۀ متتابعه در ستایش و نیایش تعالیم مقدّسه و مبادی سامیۀ امرت بصرافت طبع و طیب خاطر صادر فرمودی نقاب از وجه شریعت غرّایت برانداختی و سرّ مکنون و رمز مصون را شهرۀ آفاق نمودی کوس استقلال دین مبین را در اعلی المقامات بدست دشمنان دیرین علمای رسوم بلند نمودی و بسمع قریب و بعید رساندی و مرکز خلافت عظمی خصم خصیم و عدوّ لدود شارع امرت را از اوج عزّت بحضیض ذلّت بینداختی مصداق وعود حتمیّۀ کتاب اقدس و قسطاس اعظمت را مستمرّاً مترادفاً متتابعاً ظاهر نمودی و قبلۀ اهل بها را در قلب عالم ارض میعاد لانۀ انبیا و اصفیا در مرج عکّا و بقعۀ احدیّۀ نورا جوار مدینۀ منوّرۀ بیضا مستقرّ فرمودی و اسّ اساس قصر مشید نظم اعظم حجر زاویۀ دیوان عدل الهی را در اشرف ممالک ارض در دامنۀ کرم مقدّس الهی بید قدرت بنهادی

ای قویّ قدیر این نهال بیهمال را که در مزرعۀ جهان باصابع اقتدار و ارادۀ غالبه و مشیّت نافذه‌ات غرس نمودی و بحرارت محبّت بی‌منتهایت پرورش دادی و بدماء بریئۀ بیست‌هزار نفس از شهیدان امرت سقایت نمودی و از سیل بنیان‌کن محن و آفات گوناگون متجاوز از صد سال محافظه نمودی و اصلش را در ارض کبریا ثابت فرمودی و فروعش را در ماورآء البحار باقالیم شاسعۀ نائیه در قطعات خمسۀ عالم رساندی از نشو و نما بازمدار و در ظلّ رعایت و صون حمایت خویش از صرصر امتحانات شدیده و انقلابات آتیه و منازعات کونیّه صیانت فرما و از فیض مدرار پر بار و شکوفه نما و از اشعّۀ ساطعۀ تأیید اهتزازی جدید بخش و از اقتطاف ثمرات جنیّۀ بهیّۀ قدسیّۀ ازلیّۀ منیعۀ بدیعه‌اش جهان و جهانیان را بمرور ایّام بهرمند فرما وعود باقیه که در امّ‌‌الکتابت بتلویح و تصریح بقلم اعلایت ثبت نمودی ظاهر نما و حزب مظلوم را در موطن اصلیت از قیود و سلاسل صدساله برهان دست تطاول ستمکار را کوتاه کن و قوم ظلوم و جهول را بعذاب ادهم و انتقام کبیر اکبرت معذّب فرما غیوم کثیفه از افق آن اقلیم پرابتلا متلاشی کن و هیاهو و عربدۀ جهلا و بلها و سفها را تسکین ده اهل فتور را عبرة للنّاظرین نما و عصبۀ مقلّدین و سالکین منهج سقیم را بشاهراه هدایت کبری دلالت نما گمگشتگان وادی شهوات را در این بحران عظیم بحلل تقدیس و تنزیه مزیّن کن و فئۀ مستکبرین و خادعین و منحرفین و منفصلین از جامعۀ پیروان امرت را تقلیب نما و بتلافی ما فات عنهم موفّق دار دول و ملل عالم را که در هیماء ضلالت هائم و در تولید نفاق و کشتن بذر شقاق مداوم و در تسعیر نار حرب و قتال ساعی و جاهد هدایت فرما و از این سبات عمیق و کابوس ثقیل نجات ده و از خطر محدق که سقوط و هبوط باسفل درکات است محافظه فرما من علی الأرض را کما وعدتنا فی زبرک و الواحک از ادیان مختلفه و مذاهب متفرّعه و اوطان متباغضه و اجناس متنوّعه و طبقات متضادّه و احزاب متنافره در ظلّ سراپردۀ وحدت اصلیّۀ حقیقیّه مجتمع فرما و برفع ارکان صرح مشید رفیع المنار محکمۀ کبرایت بگمار سلطنت الهیّه و غلبۀ ظاهره و سلطۀ قاهره و سیطرۀ محیطۀ اسم اعظمت را بر مدّعیان کالشّمس فی رابعة النّهار ظاهر و آشکار فرما و وحدت سیاسی و دینی و نژادی و اقتصادی و اجتماعی نوع بشر را که از علامات بلوغ عالم و از اعظم بشارات مصرّحۀ در صحف الهیّۀ نازلۀ در ادوار سابقه و محور تعالیم مقدّسه در این یوم عظیم است و اشرف ثمرۀ عصر ذهبی دورۀ اولای کور بهائی محسوب و مقدّمۀ تأسیس مدنیّت لاشرقیّه و لاغربیّۀ الهیّه است در انجمن بنی‌آدم بر اساس متین و رزین تأسیس کن تا عالم پر شور و آشوب بآسایش حقیقی فائز گردد و قلوب از قید هموم و غموم برهد و از محنت عظمی و بلیّۀ کبری نجات یابد و عالم ناسوت بنیروی اسم اعظمت که در حقائق کائنات و هویّت ممکنات جاری و ساری جلوه‌گاه ملأ اعلی و آئینۀ عالم بالا و قطعه‌ئی از فردوس ابهی گردد توئی مغیث و توئی مجیر و توئی شنونده و بینا و مقتدر و توانا

یا معشر المحبّین وقت آنست که بسپاس این مواهب جلیله و انتصارات باهره و عنایات مبذوله و فیوضات کامله که از بدو ظهور مکلّم طور الی یومنا هذا در بسیط غبرا مترادفاً متتابعاً ظاهر و پدیدار گشته و تمهیداً لما یظهر من بعد من خفیّات امره و اسرار حکمته و اشراقات انواره و منصوصات کتابه نظر قاصر را علی قدر استعداده بکیفیّت و عظمت و امتداد و انبساط و ابّهت و جلال عدیم المثال این کور مقدّس اعزّ ابهی متوجّه نمائیم و بمقام مظهر نفس اللّه المهیمنة علی العالمین که موجد و محرّک اصلی و مبدأ و منتهای این کور است علی قدر مراتبنا پی‌بریم و بمعرفت شمّه‌ئی از این تجلّیات بدیعۀ مدهشه که امم ماضیه در قرون اوّلیّه و ازمنۀ سابقه و عصور خالیه مشاهده بل تخطّر و تصوّر آن را ننموده موفّق گردیم

چه مقدار عظیم و بزرگ است این ظهور اعزّ صمدانی و چه مقدار رفیع و بلند است این کور مکرّم مقدّس مفخّم معزّز رحمانی اگر بنظر حدید ملاحظه نمائید و در آنچه از قلم اعلی و کلک نقطۀ اولی و یراعۀ مرکز عهد جمال ابهی نازل گشته تدبّر و تفرّس نمائید معلوم و واضح گردد که این تصرّفات عجیبۀ غریبه و وقائع هائلۀ خطیره که از جریان و سریان قوّۀ محیطۀ ازلیّۀ دافعۀ الهیّه در حقائق ممکنات در سنین اوّلیّۀ این کور مقدّس در عالم امکان ظاهر و نمایان گشته کلّ از نتائج سحر است که بنفسه بشارت‌دهندۀ اشراق شمس سلطنت آتیۀ الهیّه و مقدّمۀ طلوع آفتاب جهان‌تاب سعادت و رفعت و عزّت موعودۀ عالم انسانی است که در قرنهای لاحقه و ادوار آتیۀ این کور مجید بسیط خاک را نورانی و متلألأ نماید و خلعت جدید پوشاند و یک وطن نماید و بدرجۀ بلوغ و اوج کمال رساند و مدنیّت لاشرقیّۀ لاغربیّۀ الهیّه را تأسیس فرماید و ساکنین کرۀ ارض را من اقصاها الی اقصاها بتنفیذ مشیّت ازلیّۀ ربّ البریّه و تحقّق وعود و بشارات مظاهر الهیّه و عروج بمقامات سامیه که غایة قصوای ایجاد و تکوین هیئت اجتماعیّه و خلقت بشر و بعث رسل است موفّق و مفتخر گرداند

مرکز میثاق حیّ لایموت در لوحی از الواح در وصف این قوّۀ محیطۀ الهیّه که در سلسلۀ تصرّفات محیّر العقولش هنوز مرحلۀ اولی را طیّ ننموده باین بیان ناطق "حضرت اعلی میفرماید لو ارادت نملة ان تفسّر القرآن من ذکر باطنه و باطن باطنه لتقدر لأنّ السّرّ الصّمدانیّة قد تلجلج فی حقیقة الکائنات چون مور ضعیف را چنین استعداد لطیف حاصل دیگر معلوم است که در ظلّ فیوضات جمال مبارک روحی لأحبّائه الفدآء چه عون و عنایت حاصل گردد و چه تأیید و الهام متواصل شود"

این کور اعظم افخم بشارتش در متون صحف و زبر و کتب و اسفار و الواح از آدم تا خاتم مدوّن و در تاریخ شرائع و ادیان از اوّل النّبیّین الی خاتم النّبیّین بی نظیر و عدیل و مثیل و سابقه است بشأنی بزرگوار است که امتدادش پانصدهزار سال است و مجلّی و محور و مؤسّسش مظهر نفس اللّه جمال قدم و اسم اعظم قیّوم الأرض و السّموات مالک الوجود مبعث الرّسل مکلّم الطّور ربّ الجنود اب سماوی مالک یوم الدّین که در تورات و انجیل و قرآن مجید بتلویح و تصریح مذکور و بابدع نعوت منعوت و باعظم و اشرف اوصاف موصوف این کور مقدّس بشأنی منیع و رفیع است که نسبتش بحقّ داده شده و انبیای اولو العزم و مرسلین مستظلّین در ظلّ آن شارعین قدیر متعاقباً متزایداً بمقتضای نشو و ارتقای اهل ارض و استعداد روحانی عباد بآن بشارت داده ولی بر کیفیّت آن بتمامها آگاه نگشته و بر حسب ادراکات خلق شمّه‌ئی از عظمت آن را بیان فرموده و خود را در ساحت اعزّ اعلای مؤسّس بزرگوارش احقر الوجود شمرده و آرزوی دقیقه‌ئی از ایّامش را نموده اینست که در اظهار و اثبات اعظمیّت و اکملیّت این کور الهی مؤسّس آن بذاته میفرماید

"امروز یوم اللّه است و حقّ وحده در او ناطق لا یذکر فیه الّا هو ... امروز سیّد روزها و سلطان ایّامهاست ... بصر ایّام است بلکه بصر عالم بآن روشن عالم زمان بساعتی از ساعاتش معادله ننماید ... آفتاب و ماه شبه این یوم را ندیده ... از ختمیّت خاتم مقام این یوم ظاهر و مشهود ... اگر از عظمت یوم الهی علی ما هو علیه ذکر شود البتّه اکثر ناس منصعق شوند بلکه صرعی مشاهده گردند"

و ایضاً میفرماید "قد بشّر کلّ نبیّ بهذا الیوم و ناح کلّ رسول حبّاً لهذا الظّهور ... هذا یوم لو ادرکه محمّد رسول اللّه لقال قد عرفناک یا مقصود المرسلین و لو ادرکه الخلیل لیضع وجهه علی التّراب خضّعاً للّه ربّک و یقول قد اطمئنّ قلبی یا اله من فی ملکوت السّموات و الأرضین ... و لو ادرکه الکلیم لیقول لک الحمد بما اریتنی جمالک و جعلتنی من الزّائرین ... هذا یوم فیه سرع کوم اللّه شوقاً للقائه و صاح الصّهیون قد اتی الوعد و ظهر ما هو المکتوب فی لوح اللّه المتعالی العزیز المحبوب"

در بیان عظمت ظهور خویش که مبدأ و مطلع این کور مقدّس است جمال قدم میفرماید "قد ظهر فی هذا الظّهور ما لا ظهر فی ازل الآزال ... مظاهر قبل هیچ یک بر کیفیّت این ظهور بتمامه آگاه نه الّا علی قدر معلوم ... و لو یکون مشارق الوحی کلّها فی هذا الحین الّذی فیه ینطق لسان العظمة و الکبریآء و یتوقّفنّ فی هذا الأمر اقلّ من آن لیهبط اعمالهم کذلک قضی الأمر من لدی الحقّ علّام الغیوب ... انّه لهو الّذی قرّت بجماله عین اللّه الملک العزیز الجمیل ... هذا لهو الّذی ارسل من عنده المرسلین و جآء من لدنه معشر النّبیّین ... هذا لهو الّذی قد اخذ نقطة البیان عهده فی ذرّ البیان و محمّد رسول اللّه فی ذرّ الفرقان و الرّوح فی ذرّ الانجیل و الکلیم فی ذرّ التّوریة و الخلیل فی ذرّ الأمر ان انتم من العالمین"

و در مقامی دیگر در اثبات قهّاریّت و امتناع و جبّاریّت این ظهور اعظم میفرماید "تاللّه الحقّ تلک ایّام فیها امتحن اللّه کلّ النّبیّین و المرسلین ثمّ الّذینهم کانوا خلف سرادق العصمة و فسطاط العظمة و خبآء العزّة و کیف هؤلآء المشرکین"

و همچنین مؤیّداً لما صدر من مخزن قلمه الأعلی این کلمات درّیّات نازل "قل انّ روح القدس قد خلق بحرف ممّا نزّل من هذا الرّوح الأعظم ان انتم تفقهون ... قل انّ معراج محمّد قد عرج سبعین الف سنة الی ان بلغ الی فنآء هذا الباب ... لعمر اللّه لمّا نزّلت الآیات من سمآء المشیّة سجد النّقطة الأولی و قال آمنت بک یا مالک الوجود"

و در مقامی دیگر در بیان انبساط و امتداد این کور جسیم از قلم اعلی نازل "هذا لظهور یظهر نفسه فی کلّ خمس مائة الف سنة مرّة واحدة کذلک کشفنا القناع و رفعنا الأحجاب"

و همچنین از کلک میثاق متمّماً لما صدر من القلم الأعلی و مبیّناً لما نزّل من سمآء مشیّة مالک العرش و الثّری در بیان اکملیّت و اصالت این ظهور مقدّس و کور مکرّم نازل "قرنها بگذرد و دهرها بسر آید و هزاران اعصار منقضی شود تا شمس حقیقت در برج اسد و خانۀ حمل طلوع و سطوع نماید ... اولیاء پیشینیان چون تصوّر و تخطّر عصر جمال مبارک مینمودند منصعق میشدند و آرزوی دقیقه‌ئی میکردند ... جمیع اولیا در اعصار و قرون ماضیه گریان و سوزان آرزوی آنی از ایّام اللّه را مینمودند و در این حسرت از این عالم فانی بجهان باقی شتافتند ... این ظهور اعظم مثلش آفتاب است و ظهورات سائره در اکوار سابقه و لاحقه نجوم و اقمار مگر بعد ادهار و احقاب که اقلّ از پانصدهزار سال نبوده و نباشد"

ای برادران و خواهران روحانی ملاحظه فرمائید که چگونه در یک مقام نفس مظهر کلّی الهی تصریح فرموده که این کور اکرم امتدادش پانصدهزار سال است و در مقامی دیگر مبیّن منصوص آیاتش بهمان صراحت در لوحی از الواح شهادت داده که در این مدّت که اقلّ از پانصدهزار سال نبوده و نباشد مظاهر الهیّه که از شطر احدیّه در بین بریّه مبعوث میگردند کلّ بمنزلۀ نجوم و اقمار و مؤسّس این کور وحده چون آفتاب درخشنده و تابان یعنی انبیای الهی مظاهر مقدّسه که من‌بعد در این کور جلیل متتابعاً مبعوث میگردند و بعضی از آنان مانند انبیای اولو العزم از پیشینیان صاحب کتاب و شارع شرع جدید و بعضی دیگر مانند انبیای بنی‌اسرائیل که در ظلّ شارعین شریعت الهیّه مستظلّند کلّ من‌دون استثنا بمنزلۀ قمر مقتبس از نور آن آفتابند و مستمدّ و مستفیض از فیض نیّر اعظم قطب این کور مفخّم و طائف حول آن نور الأنوار نیّر الآفاق حقیقة الحقائق الأصل القدیم و النّبأ العظیم مطاف الرّسل "من کان مخزوناً فی افئدة الأنبیآء و مسطوراً من القلم الأعلی فی کتب اللّه ربّ العالمین"

و ایضاً در لوحی دیگر مبیّن آیات اللّه و مرکز عهده و میثاقه در تبیین این مبدأ اساسی و تشریح این لطیفۀ ربّانی تأکیداً لما ذکر من قبل باین بیان صریح الطف احلی که فصل الخطاب است ناطق "و امّا المظاهر المقدّسة الّتی تأتی من بعد فی ظلل من الغمام من حیث الاستفاضة هم فی ظلّ جمال القدم و من حیث الافاضة یفعل ما یشآء و یحکم ما یرید" یعنی هرچند در این کور مقدّس که امتدادش بنصّ آیۀ کریمه اقلّاً پانصدهزار سال است انبیای الهی و مهابط وحی آسمانی و سفرای رحمانی که از جانب حقّ مبعوث میگردند و باقتضای زمان و مکان و بر حسب تغییرات و تطوّرات و تبدیلات هیئت اجتماعیّه که از لوازم ذاتیّۀ ضروریّۀ نشو و ارتقای عالم انسانی است برسالتی جدید و کتابی جدید و شرعی جدید ظاهر میگردند و احکام و سنن و شعائر و قوانین و انظمۀ یکدیگر را تعدیل و نسخ مینمایند و تغییر و تبدیل میدهند و در افاضۀ بر عالمیان یفعل ما یشآء و یحکم ما یریدند و بدینجهت از انبیای اولو العزم محسوب ولی کلّ الی ان ینتهی هذا الکور الأعظم العظیم مستمدّ از یک مصدرند و مستفیض از یک فیض و متوجّه بیک وجه و مرتبط بیک مرکز و طائف حول یک قطب که آن جمال قدم و مشرق از مطلع اعظم و شارع دور بهائی و مؤسّس این کور الهیست

همچنان که از آدم تا خاتم انبیای اولو العزم مانند موسی بن عمران و عیسی بن مریم و محمّد بن عبداللّه که هر یک بکتابی جدید در ازمنۀ مختلفه در میان قبائل و طوائف متنوّعۀ متباغضه مبعوث گشتند و در وضع احکام و تشریع شریعت و اقامۀ شعائر و تأسیس سنن مختار علی الاطلاق بودند ولی کلّ در عین حال مستفیض و مقتبس از مقام محمود و فانی در ساحت مالک الوجود و مبشّر بیوم موعود و تأسیس ملکوت و نزول ربّ الجنود یوم یقوم النّاس لربّ العالمین مظاهر آتیه نیز که پس از اشراق شمس الشّموس از مطلع اعظم ابهی در این عالم ادنی مبعوث میگردند در مدّت پانصدهزار سال او ازید کلّ با وجود اختیار در تشریع و نسخ احکام و تبدیل سنن و شعائر مانند مظاهر قبلیّه مقتبس از آن نور الأنوار و طائف حول آن حقیقة الحقائق و مستمدّ از آن بحر البحور خواهند بود الی ان یتمّ اللّه نوره و یخرج من بطون هذا الکور الألمع الأمنع الخطیر ما اراده و یظهر فی حیزّ الوجود کلّ ما قدّره من خفیّات هذا الأمر الأعظم الأوعر الفرید تعالی تعالی هذا الکور الأقدس الأبدع الأعزّ المشعشع المبارک المنیع الّذی لم یسبقه کور فی الابداع و الّذی نسبه اللّه الی نفسه و اختصّه بعطیّته و موهبته و زیّنه بطراز التّخصیص و توّجه بظهور جمال القدم و الاسم الأعظم و الرّمز المنمنم بهآء من فی السّموات و الأرضین تعالی تعالی هذا الکور العظیم الّذی بشّر به سفرآء اللّه و امنائه و ناح حبّاً لظهوره اصفیآء اللّه و اولیائه و امتحن اللّه فیه کلّ الأنبیآء و المرسلین و المبشّرین لدینه المبین من آدم الأوّل الی خاتم النّبیّین تعالی تعالی هذا الکور العظیم الّذی خضعت لسلطانه اعناق المرسلین فی القرون الأوّلیّة و الأدوار السّابقة و ستخضع له اعناق النّبیّین فی القرون الآتیة و الأدوار اللّاحقة امراً من لدی اللّه المقتدر القاهر الآمر الحکیم و اعزازاً و اجلالاً لمقامه الشّامخ الباذخ المتعظّم المتعزّز المنیع

یا امنآء البهآء و حلفآء حبّه و حملة امانته و هداة خلقه بیقین مبین بدانید که این ادوار الهیّه که در آینده در ازمنۀ مختلفه متناوباً متسلسلاً بر حسب مشیّت ازلیّه در بین بریّه تجدید میگردد کلّ مانند شرائع قبلیّه چون حلقه‌های یک سلسله بیکدیگر مرتبط و از اقسام و اجزاء این کور مقدّس محسوب و هر یک منتسب بمظهری از مظاهر الهیّه و خاضع و تابع سنن و احکام مخصوصۀ صادرۀ از شارع آن دور مقدّس است

اوّل و اشرف و اعظم این ادوار دور اعزّ بهیّ الأنوار جمال اقدس ابهی که بنفسه المهیمنة علی العالمین هم شارع دور بهائی و هم مؤسّس این کور متعالیست مرجع این دور کتاب اقدس الصّحیفة العلیا و الحجّة العظمی و قسطاس الهدی بین الوری بدایتش سنۀ ستّین که بفرمودۀ نفس مظهر ظهور مبدأ تاریخ بدیع است امتدادش بنصّ آن کتاب مستطاب اقلّاً هزار سال ما به الامتیازش تأسیس بنیان مرصوص عهد متین و میثاق غلیظ حضرت ربّ العالمین و رفع لواء معقود و نصب حبل ممدود بین السّموات و الأرضین یگانه کافل و ضامن انتظام و استحکام اساسش نظم بدیع الهی ولید میثاق یزدانی آغازش دو ظهور متعاقب و اشراق شمس حقیقت متتابعاً از خانۀ حمل و برج اسد مسک الختامش جلوۀ سلطنت قاهرۀ الهیّه و اعلان امر مبرم حضرت احدیّه و استقرار ملکوت اللّه در بین بریّه و استحکام وحدت اصلیّۀ هیئت اجتماعیّه و ارتفاع علم صلح اعظم و تأسیس مدنیّت لاشرقیّه و لاغربیّۀ الهیّه در این دور مقدّس که غرّۀ کور عظیم الهیست نقرۀ ناقور و نغمۀ صافور مطابقاً لما نزّل من القلم الأعلی مترادفاً مرتفع گشت و رستخیز اعظم برپا شد کون بحرکت آمد و عالم عالم دیگر گشت و جشن اعظم و عیش اکمل اتمّ اهل ملأ اعلی را باهتزاز آورد جمیع ممکنات در بحر طهارت منغمس گردید و کلّ اشیاء بقمیص اسماء مزیّن گشت نسائم غفران بر هیاکل اکوان بوزید و عالم و ما فیها را منقلب نمود و استعداد بلوغ در هیکل عالم انسانی ایجاد گشت مکلّم طور سلطان سریر لاهوت بر عرش ظهور مستقرّ گردید و ماء حیوان از شطر رحمن بر عالمیان مبذول گشت در این مقام از یراعۀ مرکز عهد اللّه این کلمات عالیات نازل "اگر در این کور بدیع و دور جدید ببصر حدید ملاحظه نمائی مشاهده میفرمائی که جهان در این تجلّی جمال قدم از مطلع اعظم بخلق جدید فائز گردیده و حقیقت وجود بجمیع کمالات غیب و شهود مزیّن گردیده و انوار تقدیس از افق توحید بر مطالع تجرید ساطع گشت و غمام تسبیح بامطار تمجید هامر شمس حقیقت از برج اسد لامع شد و باشدّ حرارت در اشرف نقطه ظاهر حال بحسب ظاهر اگرچه آثار باهرۀ این طلوع الهی بتمامه در حیزّ شهود مشهود نه امّا در حقیقت وجود تحقّق یافته و بمقتضای استعداد این عباد ظاهر و عیان گردد"

یا معشر المؤمنین این دور الهی که حلقۀ اولای کور مقدّس محسوب و مبدأش مولد شریعت بهائیّه و منتهایش ظهور نتیجه و ثمرۀ آن در عالم امکان است بسه ٣ عصر عظیم منقسم و این اعصار ثلاثه هرچند از یکدیگر ممتاز و هر یک باسمی موسوم و بوصفی موصوف و بشئونی مخصّص و در کیفیّت مختلف و در امتداد متفاوت ولی بیکدیگر کاملاً مرتبط زیرا ارتباط حقیقی هر یک از این اعصار ثلاثه بنظم بدیع الهی و ایجاد و نشو و ارتقایش در عالم وجود ثابت و محقّق اگر بنظر دقیق و بصر حدید ملاحظه نمائید معلوم و واضح گردد که این نظم بدیع که در هویّت این دور الهی مندمج و حقیقت فائضۀ امر اعزّ ابهی بأحسنها و اکملها در آن تجلّی نموده و بمرور ایّام کاملاً در تأسیسات بدیعه‌اش مصوّر و مشخّص خواهد گشت و صیت بزرگواریش ولوله در بین عموم دول و ملل و نحل و امم و قبائل ارض خواهد انداخت و قواعد و ارکانش در کلّ اقطار مرتفع خواهد شد و جهان و جهانیان را احاطه خواهد نمود ولید میثاق جمال قدم و اسم اعظم است زیرا از اقتران معنوی بین قوّۀ فاعلۀ فائضۀ دافعۀ شریعت اللّه که از شارع قدیر مندفع و مندفق گشته و لطیفۀ میثاق که در حقیقت مرکز عهد اللّه و مبیّن آیات اللّه مستور و مخزون و مندمج بوده ظاهر گشته و بوجود آمده تار و پود این نظم الهی احکام مقدّسۀ متعالیۀ مصرّحۀ در کتاب اقدس که از مخزن قلم اعلی صادر و مبادی سامیۀ روحانی و اداری که در الواح و خطابهای مرکز عهد و میثاق و مبیّن آیات نیّر آفاق و کتاب وصایایش مدوّن و مسطور بشارتش فاتحۀ عصر اوّل و تکوین و تأسیسش در عصر ثانی و تصرّفات کامله‌اش مسک الختام عصر ثالث دور مقدّس الهی مبشّرش حضرت نقطۀ اولی واضع احکامش جمال اقدس ابهی مهندس و مبیّن کیفیّت تأسیسش مرکز میثاق اتمّ اوفی حضرت عبدالبهآء و بانیان صرح مشیدش جمهور سالکین سبیل هدی اهل بها و راکبین سفینۀ حمرا این نظم بدیع از انظمۀ باطلۀ سقیمۀ عالم ممتاز و در تاریخ ادیان فرید و بی مثیل و سابقه بنیادش بر دو رکن رکین استوار رکن اوّل و اعظم رکن ولایت الهیّه که مصدر تبیین است و رکن ثانی بیت عدل اعظم الهی که مرجع تشریع است همچنان که در این نظم الهی تفکیک بین احکام شارع امر و مبادی اساسیّه‌اش که مرکز عهد و میثاقش تبیین نموده ممکن نه انفصال رکنین نظم بدیع نیز از یکدیگر ممتنع و محال

عصر اوّل دورۀ اولای کور مقدّس الهی که به عصر رسولی موسوم و بعلّت انتسابش بدو مظهر ظهور و مرکز عهد میثاق ربّ غفور بمراتب اعظم و اهمّ و اشرف از عصرین آخرین امتدادش هفتاد و هفت ٧٧ سال بدایتش بعثت نقطۀ اولی در سنۀ ستّین در مدینه شیراز و انتهایش صعود مرکز عهد الهی در ارض اقدس در عقد ثامن قرن اوّل بهائی

در این عصر نورانی که فخر جمیع اعصار است قوّۀ محیطۀ غالبۀ الهیّه که در هویّت امر عظیم و بطون این دین مبین و شرع مجید مکنون و مستور و مخزون بوده بر عالمیان فائض گشت و در عروق و شریان عالم امکان چون سیل جارف منهمر جاری و ساری شد و نهال بیهمال بدم اطهر نفس مظهر ظهور و خون بیست‌هزار شهید از شیفتگان جمالش و پیروان امرش سقایت گشت شارع امر مبین عهدی متین با جمهور پیروان آئین نازنین ببست و بنیاد میثاق غلیظ باثر قلم اعلی در کتاب عهدش بنهاد بشارت نظم بدیع الهی بقلم مبشّر فریدش در کتاب مجید صریحاً داده شد و احکام و اصولش از قلم اعلای شارع قدیر در کتاب اقدس نازل گشت و کیفیّت تأسیس بنیانش در کتاب وصایا از قلم مرکز عهدش تبیین و تشریح گردید آوازۀ امرش ولوله در اقطار غربیّه بینداخت و نفوذ آئین مقدّسش بشمال و جنوب سرایت نمود

این عصر مشعشع بنفسه مانند دور اعزّ اجلّ ابهی بسه ٣ قسم منقسم عهد اوّل این عصر مبارک عهد اعلی و منتسب به نقطۀ اولی و مرتکز بر احکام بیان صادر از قلم آن قرّۀ عین انبیا و اصفیا امتدادش نه ٩ سال ابتدایش طلوع فجر هدی از افق اقلیم فارس در سنۀ ستّین و انتهایش بزوغ شمس حقیقت در سنۀ تسع در زندان طهران که خاتمۀ دور بیان است و حلول عهد موعود من‌ یظهره‌ اللّه در این عهد اوّل نخستین عصر دورۀ اولای کور مقدّس بساط اوّلین دفعةً واحدة منطوی گشت و نسیم الهی از شطر مدینۀ منوّرۀ معظّمۀ شیراز بوزید باب اعظم بر وجه اهل عالم مفتوح گشت و نغمۀ اولای صور افخم من علی الأرض را منصعق نمود شرع قدیم منسوخ گشت حروفات بیانیّه بارادۀ غالبۀ ازلیّه تعیین شد و ندای جان‌فزای طوبی لمن ینظر الی نظم بهآء اللّه مرتفع گشت خطاب مهیمن در قیّوم اسماء انذاراً للملوک و الأمرآء و العلمآء و الوزرآء و عموم طوائف عالم از قلم قائم موعود صادر شد و رایت سودا در ارض خاء مرتفع گشت و ارض مازندران و نیریز و زنجان و سائر ولایات مهد آئین حضرت یزدان از دماء بریئۀ شهیدان ریّان گشت در ارض بدشت بهمّت و شهامت جمعی از انصار و اصحاب خرق احجاب و کشف نقاب گردید و در عاصمۀ ایالت آذربایجان اعلان قائمیّت از فم محبوب انام بسمع ولیعهد و علمای اعلام و حکّام عظام برسید مظهر مظلومیّت کبری پس از تبعید و اسارت و محبوسیّت بامر مبرم اتابک غدّار در مدینۀ تبریز کأس شهادت بنوشید

و مذبحۀ کبری در ارض طاء بر اثر حادثۀ رمی شاه برپا شد و جمال ابهی یگانه ملجأ و ملاذ اصفیا و اولیا را بقعر زندان انتن اظلم بینداخت و اجلّۀ اصحاب و انصار و هزاران از احباب را طعمۀ شمشیر و اسیر و بی سر و سامان نمود

عهد ثانی این عصر مبارک منتسب بهیکل مکرّم افخم جمال قدم و اسم اعظم و طائف حول آن مظلوم عالم و موعود و مقصود کلّ ملل و امم و مستند بر شرع اشرف امجد اعزّ اقدس آن محیی رمم امتدادش سی و نه ٣٩ سال ابتدایش حلول سنۀ تسع و دعوت سرّی مظهر کلّی الهی و تجلّی روح اعظم بر قلب اصفای ممرّد سلطان قدم در سجن مظلم و انتهایش صعود آن منجی امم و افول آن کوکب درّی مشرق بر آفاق عالم در مغرب سجن اعظم

در این عهد مشعشع ممتاز ساطع الأنوار سرمدیّ الآثار عدیم المثال ارفع اکرم افخم که بمراتب اعظم و اکبر و اشرف از عهد سابق و عهد لاحق این عصر نورانی است و بمثابۀ بصر است در این دور اعزّ صمدانی و تاج وهّاج قرن اوّل بهائی و قطب اعظم کور الهی جمال وهّاب ربّ الأرباب متدرّجاً در ارض مقدّسه افق نور امّ العالم و مدینة‌اللّه دارالسّلام و مدینۀ کبیره و ارض سرّ و مدینۀ محصّنۀ عکّا سجن اعظم سمآء السّمآء نقاب از رخ بیفکند و سلطان قیّوم بر سریر سلطنت قاهرۀ ابدیّۀ ازلیّۀ الهیّه مستوی گشت اسرافیل حیات مرّة اخری در صافور افخم بدمید و سرّ سنۀ تسع آشکار گشت و در سرّ سرّ نفوس مقدّسۀ مطهّرۀ زکیّه تکمیل شدند جنین امر بمقام احسن التّقویم رسید و مصداق "انّ لکم بعد حین امر ستعلمون" "و ستعلمنّ نبأه بعد حین" تحقّق یافت دعوت سرّی مظهر کلّی الهی بدعوت جهری پس از خروج از بیت اعظم در حین مهاجرت از مدینة‌اللّه به مدینۀ کبیره مبدّل گشت و سنین مهلت منقضی شد و مکلّم طور بر عرش ظهور واضحاً مشهوداً جالس گشت سفینۀ حمرا بر بحر احمر جاری شد و مصداق بیان نقطۀ اولی "و ان تمنّ علیّ بلقائک فی الرّضوان و نفحاتک فی ارض السّلام" تحقّق یافت و سلطان ظهور مالک یوم الدّین بفرمودۀ آن مبشّر فرید امر عظیم در انتهای واحد و ابتدای ثمانین از خلف سبعین الف الف حجاب من النّور قدم بیرون نهاد و از سرّ مستسرّ علی قدر سمّ الابرة از طور اکبر ظاهر و مکشوف نمود فتنۀ عمیاء صمّا اعظم انقلاب قرن اوّل بهائی ارض سرّ را متزلزل نمود و صنم اعظم را بخاک بینداخت ارکان جبت متزعزع شد طوریّون منصعق گشتند قمر منشقّ گشت فصل اکبر تحقّق یافت سرّ ثمانین آشکار گشت خطاب مهیمن در سورۀ ملوک و الواح اخری از قلم قیّوم الأرض و السمّآء بملوک و سلاطین جمعاً و منفرداً و خلفا و امرا و علما و فقها و وزرا و سفرا و اغنیا و فقرا و شعرا و ادبا و حکما و عرفا و همچنین به حبر اعظم و معشر بطارقه و مطارنه و اساقفه و قسّیسین و رهبان و ملوک مسیحیّه و مشایخ مدینۀ کبیره و رؤسای جمهور در قارّۀ امریک و رؤسای مجوس و ملأ انجیل و ابناء خلیل و ورّاث کلیم و رؤسای بیان و اصحاب مجالس در دیار کالغیث الهاطل نازل گشت و نفوذ امر اللّه از مهد آئین مقدّس و اقلیم مجاور عراق عرب بخطّۀ قفقاز و دو اقلیم هند و برما و مصر و ترکستان و سودان و ارض شام سرایت نمود سراج حجاز که بفرمودۀ ربّ بی‌انباز از مشکوة عراق خارج و در بلّور اخری بتقدیر مالک عرش و ثری در ارض سرّ مشتعل گشته بود رغماً لأنف الأعدآء و الخصمآء من الملوک و الأمرآء و العلمآء و الوزرآء و الوکلآء در مشکوة سجن اعظم روشن و متلألأ گشت و بشارات کتب مقدّسه و وعود الهیّه که در تورات و انجیل و قرآن مجید مصرّح کاملاً تحقّق یافت صحیفۀ علیا و مرجع اعلی فرات الرّحمة و مشکوة الفلاح و قسطاس الهدی کتاب مقدّس اقدس امّ‌الکتاب دور اعزّ اقدس ابهی با وجود بلای مبرم که در آن بئر مظلم بر هیکل مظلوم عالم وارد از مخزن قلم اعلی نازل گشت و ختم رحیق مختوم باصبع سلطان قیّوم برداشته شد مدینۀ مقدّسه اورشلیم جدیده نازل گشت و سماء جدیده و ارض جدیدۀ مصرّحۀ در کتب مقدّسه پدیدار گردید و اصول و احکام نظم بدیع الهی در این سفر قدیم از قلم اعلی هدایةً و تمهیداً لتأسیس قواعده و رفع دعائمه و ارکانه نازل گشت خیام عزّ در دامنۀ کوم اللّه منصوب شد و بهاء کرمل نمودار گردید صهیون برقص آمد بیت لحم ندای وابشری برآورد اراضی اورشلیم بتجلّیات انوار ربّ مزیّن گشت هتاف ابن در وادی نهر اردن مرتفع شد خطّۀ حجاز اهتزازی جدید یافت حنین بطحا از تضوّع عرف قمیص بها مرتفع شد و هلهلۀ طور سینا از جلوۀ مکلّم طور بلند گردید و مسجد اقصی بندای واطوبی وافرحا دمساز گشت جملۀ انبیا و معشر اصفیا و کافّۀ اولیا و عن ورائهم هیاکل الصّافین و الکرّوبین فی الملإ الأعلی و طلعات الفردوس فی الجنّة المأوی از این جلوۀ حیرت‌انگیز ابهی مدهوش و باین نغمۀ جان‌افزا مترنّم

تعالی تعالی جماله البهیّ الباهی المتباهی الأبهی تعالی تعالی امره الغالب المبرم الأوعر المهیمن علی من فی الانشآء تعالی تعالی نوره الأبدیّ الأزلیّ القدمیّ اللّائح المشرق علی من فی الأرض و السّمآء تعالی تعالی کوره الأعظم الأشرف الأسمی تعالی تعالی دوره الأکرم المتعالی الأعلی تعالی تعالی عصره المشعشع الألمع المتلألأ علی کلّ الأرجآء تعالی تعالی شرعه المبارک الأکمل الأتمّ الأسنی تعالی تعالی عهده المتعالی الأفخم الأمتن الأوفی تعالی تعالی نظمه الدّرّیّ السّامی الأبدع المتجلّی علی بسیط الغبرآء له القدرة و البقآء و له الرّفعة و الضّیآء و له العزّة و السّنآء و له العظمة و الکبریآء و له الهیمنة و السّیطرة و الاستقلال

عهد ثالث این عصر پرانوار منتسب بفرع منشعب از اصل قدیم غصن اللّه الأعظم و سرّه الأکرم و مستند بر میثاق وثیق جمال قدم و منجی امم امتدادش بیست و نه ٢٩ سال افتتاحش جلوس مبیّن منصوص و حافظ بنیان مرصوص بر کرسیّ خلافت عظمی و ختامش عروج حمامۀ میثاق برفرف اسمی و جنّة علیا و ملکوت ابهی در این عهد ثالث و اخیر نخستین عصر دورۀ اولای کور مقدّس اریاح قضا بر مرکز اعلی و مقرّ اسنی مرّة اخری مرور نمود و رجفۀ کبری مانند فتنۀ عمیا که در ارض سرّ مشتعل گشته بود ارکان جامعۀ جدید التّأسیس پیروان بها را مرتعش و متزلزل ساخت و رائحۀ دفرا از ناحیۀ بقعۀ بیضا بوزید و طوفان شدید نقض بدر میثاق را در سنین معدوده بخسوف حسد مخسوف و مقنوع ساخت و آل اللّه را از حرم و اغصان و اوراق و افنان و اصهار از سدرۀ منتهی منفصل نمود و بخاک مذلّت بینداخت و بخذلان سرمدی گرفتار نمود اشعّۀ امر الهی که از دو ظهور مقدّس متتابع در عهد اعلی و عهد ابهی مستمدّ رغماً لأنف النّاقضین بر آفاق فرنگ ساطع گشت و علم مبینش در قلب ایالات متّحدۀ امریک مهد مدنیّت الهیّه که بفرمودۀ مرکز عهد "میدان اشراق انوار است و کشور ظهور اسرار" منصوب شد

امانت الهیّه عرش مطهّر نقطۀ اوّلیّۀ ازلیّه سالماً آمناً بساحل اراضی مقدّسه واصل گردید و بنیان ثابت الأرکان مقام اعلی مطابقاً لما اراده اللّه و بر حسب تعلیمات مرکز عهد اللّه در دامنۀ کرم الهی مرتفع شد و بدست بانی مقدّس در عید فیروز نوروز پس از آنکه شصت سال از انظار مخفی و پنهان بود در ارض اعلی در حظیرۀ غنّا در جبل کرمل مقابل قبلۀ اهل بها و جوار مقرّ حضرت ایلیا استقرار یافت

زوبعۀ ثانی این عهد نورانی بقعۀ بیضا را احاطه نمود و یوسف بها را در بئر بلا بینداخت و طوق مسجونیّت بر گردن یگانه سهیم و شریک مظلوم عالم در سجن اعظم بنهاد صاعقۀ غیرت بغتةً بدرخشید و واقعۀ هائله در مرکز خلافت عظمی رخ بنمود و مشروطیّت اعلان گشت سلطان جائر عبدالحمید پرکین از سریر سلطنت بحضیض ذلّت بیفتاد و روبهان نقض در حفرۀ یأس بخزیدند و عصبۀ غرور هیئت خاسرۀ تفتیشیّه بجزای اعمال سیّئۀ خود برسیدند بنیان رفیع الشّأن اوّلین مشرق‌الأذکار جامعۀ بهائی در مدینۀ عشق بدستور مرجع امر بها مرتفع گشت و اراضی امّ المعابد غرب بتشویق مرکز عهد اوفی در جوار نخستین مرکز جدید التّأسیس امر الهی در قطب امریک ابتیاع شد جمعی از نفوس منقطعۀ زکیّه در اقطار غربیّه صلای جانفزای "یا اهل المغرب اخرجوا من دیارکم لنصر اللّه" که در قیّوم اسماء در سنین اوّلیّۀ نخستین عهد عصر ابهی از قلم نقطۀ اولی نازل اجابت نموده علم مبین را در دو عاصمۀ عظیم الشّأن فرانسه و انگلستان و صفحات چین و ژاپان و قارّۀ استرالیا و آلمان و ممالک نمسه و مجرستان و افریقیای جنوبی و جمهوریّت برازیل در قارّۀ جنوبی امریک برافراشتند حمامۀ وفا از چنگ زاغان جفا برهید و آهنگ ریاض غربیّه نمود و در مدّت سه ٣ سال بنغمه‌سرائی مشغول گشت آن منادی ملکوت ابهی و قدوۀ اهل بها در مجالس و معابد و هیاکل و کنائس و صوامع و دارالفنونهای عظیمه در ممالک انگلستان و فرانسه و آلمان و نمسه و مجرستان و چهل مدینه از مدن ایالات متّحده و اقلیم کندا باعلان و تبیین و اثبات حقائق آئین حضرت ربّ العالمین بآهنگی بدیع و قدرتی محیّر العقول لیلاً و نهاراً مشغول گشت و حجر زاویۀ اوّلین معبد بهائی را در اقطار غربیّه بدست مبارکش بنهاد و عظمت و کیفیّت عهد نیّر آفاق را در مدینۀ میثاق در مجمع اهل وفاق ثابت و مدلّل فرمود

زوبعۀ ثالث این عهد پر شور و آشوب کرّة اخری ارض اقدس را در مدّت چهار سال در مخاطرات عظیمه بینداخت و نائرۀ جنگ بین‌المللی مشتعل گشت و جمال پروبال دست تطاول بگشود و ثعالب نقض از حفرات یأس بیرون دویدند و جولانی جدید نمودند باب لقا مسدود شد حبل مخابرات و مراسلات منفصم گردید و اضطراب شدید بر قلوب اهل بها مستولی گشت سپاه منصور انگلیز باحتلال اراضی مقدّسه موفّق گردید و بدر میثاق که بخسوف محن و بلایا مخسوف و محجوب بود در آسمان امر اللّه جلوه‌ئی جدید بنمود یرلیغ بلیغ فرمان الهی خطاباً للّذین اختارهم اللّه لتسخیر المدن والدّیار و رفع علم الاستقلال و حمایة المستضعفین فی البلاد شامل تعلیمات کافیۀ وافیه و متضمّن دستورات خطیرۀ منیعه در الواح متعدّدۀ مخصوصه از قلم معجزشیمش صادر گشت و مصداق خطابهای قهریّه و انذارات شدیده در سورۀ ملوک و الواح سلاطین و کتاب اقدس متتابعاً متدرّجاً تحقّق یافت امور در ارض طاء منقلب گردید و مدینۀ کبیره مرّةً اخری مضطرب گشت سلطان جائر الجالس علی کرسیّ الظّلم مانند خلیفۀ سابق معزول شد و بخسران ابدی گرفتار گشت حنین برلین مرتفع شد و ملک مغرورش به من کان اعظم منه شأناً و اکبر منه مقاماً ملحق گشت و بتراب راجع شد امپراطوری روس و آلمان و نمسه هر سه ٣ مبدّل بجمهوریّت گشت و ملک عجم ناصر غدّار الملقّب من القلم الأعلی به رئیس الظّالمین هدف تیر هلاک گشت و مطلع اعراض ناعق اعظم الّذی استکبر علی اللّه در جزیرۀ شیطان بدار البوار راجع شد یوسف مصر الهی پس از قیادت امر اعزّ صمدانی در مدّت بیست و نه ٢٩ سال معزّزاً مظفّراً منصوراً غالباً علی اعدائه و خصمائه بجهان جاودانی جوار اب آسمانی عروج نمود و الواح وصایا آخرین رنّۀ ملکوتیش را در عالم ادنی بدست اهل وفا و رافعین رایت بیضا و پروردۀ ید عنایت کبری و حامیان حصن حصین ابهی و ثابتان بر عهد اوفی و بانیان نظم بدیع اسنی بسپرد

حلول عصر ثانی عظیم الشّأن دور مشعشع کور مقدّس در عقد ثامن قرن اوّل بهائی و واحد خامس تاریخ بیانی که موسوم بعصر تکوین و موصوف بعصر انتقال و حلقۀ اتّصال بین عصر رسولی و عصر ثالث و اخیر دور بهائی که بعصر ذهبی موسوم است و عصر ظهور و جلوۀ اعلی و ابهی ثمرۀ نظم بدیع جهان‌آرای جمال ابهی در عالم ادنی است مقارن باعلان کتاب وصایا منشور مبارک مقدّس مرکز عهد جمال ابهی و فرمان سالار جند بها و وثیقۀ مقدّسۀ عظمی و کاشف کیفیّت تأسیس نظم بدیع در بسیط غبرا و متمّم کتاب مستطاب اقدس مهیمن بر کتب و صحف اولی امتدادش مجهول و در علم الهی مخزون انتهایش استقرار این نظم اکمل امتن اتمّ در شرق و غرب عالم و جلوۀ وحدت اصلیّه در انجمن بنی‌آدم و استحکام اساس صلح اصغر بین دول و امم مولد این نظم اعظم الهی که بفرمودۀ جمال قدم از سطوت ظهور و بروزش در عالم امکان نظم جهان مضطرب و ارکانش متزلزل خواهد گشت مصادف بانقلابات عظیمه و حوادث خطیره و امتحانات شدیده و لطمات متتابعه بجامعۀ پیروان امر مولی البریّه و قیام دشمنان داخل و خارج از قدیم و جدید و دینی و سیاسی و شرقی و غربی گردید کوته‌نظرانی چند از اقربا و منتسبین سدرۀ منتهی و ارکان و اقطاب جامعۀ اهل بها و فقها و علما و رؤسای ملّت روح و زمامداران از امرا و وزرا در بقعۀ بیضا و مهد آئین جمال ابهی و اقالیم مجاورۀ مصر و عراق و دو قارّۀ اوروپ و امریکا افول کوکب میثاق و فقدان حامی و حارس امر نیّر آفاق را غنیمت شمرده در تشتیت شمل پیروان امر حضرت احدیّه و تزییف و تحقیر شعائر امریّه و انکار صحّت و اصالت وصایای محکمۀ متقنه در سنین متمادیه همّت بگماشتند در ارض اقدس ناقض اکبر بنشر اراجیف باهتمامی عظیم مشغول گشت و بدیع بدخصال بکمال جسارت مفتاح ضریح مقدّس را غصب نمود ولولۀ علمای شیعه در مدینة‌اللّه بلند گشت و بیت اعظم بدست غاصبین بیفتاد گروهی از بلها در دیار مصریّه بتخریب اساس جامعه و استبدال آن بجمعیّۀ موهومه بکمال تدلیس پرداختند و در مهد آئین ذو الجلال مشتی از سفها و علی رأسهم النّاعق الأکبر بنهایت وقاحت بر هتک حرمت دین اللّه قیام نمودند در امریک زنی بی‌شعور خودسرانه فریاد برآورد که الواح وصایای غصن برومند شجرۀ بها و منقوش بقلم گهربارش بی‌اصل و مجعول است و ثانی مؤسّس جامعۀ پیروان امر رحمن در خطّۀ آلمان را اغوا نمود و با جمعی از ضعفا از صراط مستقیم منحرف ساخت عدّه‌ئی از مبشّرین ملّت روح در اوروپ و امریک بقدح و ذمّ دین الهی در نشریّات خویش پرداختند و بفئۀ ضالّه دشمنان دیرین از دو حزب سنّی و شیعه اقتدا نمودند امین سرّ غصن الهی بکمال غرور متهوّرانه در خطّۀ امریک عربده‌ئی بینداخت و بکمال دنائت در تمزیق کتاب وصایا و ایجاد رخنه در بنیان مرصوص امر بها پای بفشرد و بکتّاب وحی و مترجمین که در عهدهای سابق بأسفل السّافلین ساقط گشتند ملحق گشت کتائب تأیید بحمایت و نصرت بانیان این نظم بدیع هجوم نمودند مفتاح مرقد منوّر بواسطۀ ولاة امور پس از تدقیق کامل مسترد گشت صحّت و اصالت وصایای الهیّه بر مدّعیان ثابت و مبرهن گردید تعدّی و اغتصاب رؤسای حزب شیعه پس از مناقشه در بساط لجنۀ انتداب جمعیّۀ امم مدلّل گشت جمعیّۀ علمیّه منحلّ شد و انفصال منتسبین و متعلّقین بی‌وفا فروع منشعبۀ از سدرۀ منتهی و انحراف مشتی از کتّاب و مترجمین و امناء سرّ غصن دوحۀ بقا و ارتداد بعضی از اقطاب و مشاهیر مبلّغین و مؤسّسین آئین جمال ابهی علّت تطهیر و تصفیۀ امر نازنین و باعث تقویت بنیۀ جامعۀ پیروان امر حضرت ربّ ‌العالمین گشت

سالکین سبیل وفا که در حصن حصین امر بها متحصّن و بحبل المتین وصایای غصن دوحۀ بقا متمسّک و از شدید القوی مستمدّ متوکّلین علی اللّه منقطعین عن الجهات متوجّهین الی نیّر الآفاق مبتعدین عن اهل الشّقاق با وجود اختلاف مشارب و مسالک و عادات و اجناس و اوطان و لغات و طبقات کثلّة واحدة بتأسیس قواعد و نصب دعائم و رفع اعمدۀ نظم بدیع قیام نمودند نظمی را که در عهد اعلی نقطۀ اولی بآن بشارت داده و در عهد ابهی جمال کبریا اصول و احکامش را نازل فرموده و در یوم میثاق مرکز عهد اللّه نقشۀ بدیعش را ترسیم فرموده نظمی که ولید شریعت اللّه و میثاق نیّر آفاق است نظمی که رکن اوّلش ولایت اللّه و رکن ثانی آن دیوان عدل الهی است نظمی که کافل ظهور وحدت اصلیّه در هیئت اجتماعیّه و وصول عالم بدرجۀ بلوغ و کمال و رافع علم صلح اعظم و ضامن تأسیس مدنیّت الهیّه در عصر ذهبی دور اعزّ افخم کور الهیست نظمی که مثیل و نظیرش نه در شریعت موسوی و نه در شریعت عیسوی و نه در شریعت محمّدی و نه در شرائع دیگر از آدم تا خاتم ظاهر نگشته نظمی که نه از قوانین و انظمه و دساتیر سقیمۀ عالم مقتبس و نه به افکار و اصول شعوب و امم شرقیّه و غربیّه متمایل نظمی که از دسائس احزاب و مخاصمات دول و منازعات امم در کنار نظمی که دارای بعضی از مزایا و عناصر صالحه و حقائق سلیمۀ انظمۀ عالم و از عیوب اصلیّۀ فطریّۀ آنان عاری و مبرّا

رفته‌رفته قوّۀ قدسیّۀ ساریۀ جاریۀ دافعۀ الهیّه که در سنۀ ستّین بآن بشارت داده شده و در سنۀ تسع در عالم وجود احداث گشته و تولّد یافته و در سنۀ ثمانین سریانش بمنتهای درجۀ قدرت رسیده و در یوم میثاق تصرّفات اوّلیّه‌اش جهان فرنگ را باهتزاز آورده در این عصر نورانی در مؤسّسات نظم بدیع الهی حلول نمود و تجسّم یافت و در قنوات و مجاری معیّنۀ منصوصۀ از قلم اعلی و کلک مبیّن آیات جمال ابهی جاری و ساری گشت محافل محلّیّه اسّ اساس قصر مشید رسماً منظّماً در قارّات خمسۀ عالم از طرف جمهور پیروان اسم اعظم از مؤمنین و مؤمنات انتخاب گردید و بر این اساس اقوم اعمدۀ دیوان عدل الهی بیوت عدل خصوصی در ایالات متّحده و جزائر بریطانیا و کشور ایران و اقلیم آلمان و خطّۀ هندوستان و قطرین مصر و عراق و قارّۀ قاصیۀ استرالیا مرتفع گشت لجنه‌های متعدّدۀ متنوّعۀ محلّی و مرکزی که بمثابۀ ایادی و اجنحۀ محافلند متتابعاً تشکیل شد و صندوقهای خیریّه تأسیس گشت و دساتیر و انظمۀ متعدّده که مقدّمۀ وضع ناموس اعظم و متضمّن قانون اساسی جامعه در اقالیم مختلفه است بکمال اتقان تدوین و بلغات مختلفه ترجمه و طبع و منتشر گشت انجمنهای شور روحانی ملّی و ایالتی بنهایت انتظام در ممالک مختلفه در خاور و باختر تأسیس یافت و متجاوز از هشتاد ٨٠ محفل روحانی مرکزی و محلّی در ایالات متّحده و هندوستان و آلمان و انگلستان و مصر و بلوچستان و برما و قارّۀ استرالیا و دو اقلیم کندا و السکا و هشت جمهوریّت از جمهوریّات مستقلّۀ مرکزی و جنوبی قارّۀ امریکا رسماً در دوائر حکومت تسجیل گشت و اعتبارنامۀ رسمی صادر شد و اوقاف بهائی بر حسب شرع اعزّ صمدانی تأسیس یافت تشیید

حظائر قدس ملّیّه و محلّیّه محور نظام اداری و مراکز بیوت عدل خصوصی و محلّی در عواصم بلدان مختلفه و ایالات تابعه در شرق و غرب و جنوب و شمال انجام یافت و ثانی مشرق‌الأذکار عالم بهائی امّ المعابد غرب رمز مدنیّت الهیّه در قطب امریک تأسیس گشت تشکیل مدارس و معاهد علمیّۀ متنوّعه و مؤسّسات بدیعۀ جوانان و امآء الرّحمن و اطفال تحت اشراف امنای منتخبه بر استحکام و ارتفاع شأن بنیان الهی بیفزود اراضی وسیعه که مساحتش از سه ٣ ملیون و نیم متر مربّع متجاوز لأجل تشیید معبد ثالث بهائی در ارض طاء ابتیاع گشت اراضی مجاورۀ ضریح مقدّس نقطۀ اولی در دامنۀ جبل کرمل بتصرّف اهل بها درآمد و باوقاف دیگر در مدینۀ منوّرۀ بیضا و مرج عکّا و ساحل نهر اردن و جنوب اراضی مقدّسه که قیمت مجموعش از نیم ملیون جنیه متجاوز منضمّ گشت قسمی از این اراضی که وقف ابدی مطاف ملأ اعلی است پس از اجرای سی ٣٠ معاملۀ قانونیّه باسم شعبۀ محفل ملّی امریک و محفل ملّی هندوستان منتقل و بتوقیع ابن ناقض اکبر در ادارۀ ثبت اسناد تصدیق گشت باب مخابره بین امنای منتخبۀ جامعه و اولیای امور رسماً مفتوح شد و مشارکت رسمیّۀ محافل روحانیّه در امور عامّ المنفعه با طبقات متنوّعه در ممالک مختلفه تعمیم یافت الواح اصلیّه استنساخ گشت محفظۀ آثار الهیّه در جوار مقام اعلی و در حظائر قدس ملّیّه تشکیل شد و اماکن متبرّکۀ مهمّه در موطن اصلی مولی البریّه ابتیاع گردید

ولولۀ عظمی بر اثر تشیید ارکان نظم اعزّ اسنی در مدینۀ قاهره مرکز عالم عربی و اسلامی نقاب از وجه حقائق و نوامیس و احکام و شعائر شرع مبین بیفکند و حکم محکم محکمۀ شرعیّه و فتوای مفتی دیار مصریّه بتأیید قاضی القضاة و شیخ جامع ازهر و تصدیق وزارت عدلیّه در اعلان و اثبات اصالت و استقلال شریعت بهائیّه و انفصالش از شریعت محمدیّه و انفصال زوج از زوجه و عدم جواز دفن اموات بهائی در مدافن اسلامیّه صادر گشت و این حرکت مبارکه بمهد آئین حضرت ربّ البریّه و اقطار مجاورۀ عراق و هندوستان و برّالشّام سرایت نمود و انعکاسش در اقصی ممالک غربیّه ظاهر گشت حجاب اکبر خرق گردید راز نهان پدیدار شد یوم رهیب فصل آشکار گشت خروج از کنائس مسیحیّه و معاهد ادیان عتیقه در اقطار غربیّه و شرقیّه و انفصال از شریعت اسلامیّه و امتناع از قبول وظائف در دوائر شرعیّه اعلان گشت ایّام مخصوصه تعیین گردید و تعطیل دوائر امریّه در ایّام محرّمه عمومیّت و رسمیّت یافت منتخبات احکام مهمّۀ کتاب اقدس تدوین و ترجمه و تعمیم و تقدیم ولاة امور گشت و عقدنامه و طلاقنامۀ بهائی تهیّه و طبع و منتشر گردید مقابر بهائیّه ریاض ابدیّه متتابعاً تأسیس شد و اعتبارنامۀ رسمی در ثبت اسناد ازدواج بهائی در هشت ٨ ایالت از ایالات متّحدۀ امریک و عدم مراجعۀ بمحاکم مدنی از طرف ولاة امور صادر گشت و اجازۀ کتبی در معافیّت مقامات مقدّسه و معابد و اوقاف بهائی از رسوم دولت در مرکز بین‌المللی و اقالیم دیگر بر جلوه و استحکام شرع مقدّس بیفزود

حواریّون حضرت بهآءاللّه فارسان جیش کبریا و حامیان حزب مظلوم و مشعلداران مدنیّت الهیّه و علی رأسهم امة‌اللّه المنقطعه فخر المبلّغین و المبلّغات بتسخیر مدن و دیار و تنفیذ دستور افخم اکرم که از قلم مرکز عهد جمال قدم در الواح مخصوصه در سنین اخیرۀ عهد ثالث صادر و طرح نقشۀ اولای هفت‌ساله که اعظم مشروع قرن اوّل بهائی محسوب مبادرت نمودند و بانقطاعی مبعوث گشتند و چنان همّتی بگماشتند و صولتی بنمودند و در جمهوریّات مرکزی و جنوبی قارّۀ امریک جولانی نمودند و شوری انگیختند و ولوله‌ئی انداختند که ملأ اعلی باهتزاز آمد و ندای بشری لکم بشری لکم یا نصرآء الرّحمن و حماة دینه اهل غرفات جنّة اعلی و سکّان رفیق ابهی را بوجد و طرب آورد ملکۀ نیک‌خصال فرخنده‌فال ندای امر ذو الجلال را لبّیک گفت و در هفت اعلان از اعلانهای متتابعۀ مهیّجه‌اش امر اللّه را ستایش نمود و عقیدۀ راسخه‌اش را بظهور اب سماوی و حقّیّت رسالت سیّد المرسلین بی ستر و خفا بسمع جهانیان برسانید دائرۀ امر اللّه در قارّۀ امریک از اقصی شمال خطّۀ السکا در قرب مدار قطب شمال الی اقصی جنوب جمهوریّت شیلی مدینۀ نائیۀ مجلّانیس که اقرب مدن دنیا بقطب جنوب است امتداد یافت امر مبرم که نطاقش در عهد اعلی منحصر بمهد آئین مقدّس و خطّۀ مجاورۀ عراق عرب بود و در عهد ابهی به ده ١٠ اقلیم از اقالیم شرقیّه و در عهد میثاق به بیست ٢٠ اقلیم دیگر در شرق و غرب سرایت نموده بود در این عصر نورانی پرچمش در پنجاه و نه ۵٩ مملکت دیگر از ممالک مستقلّه و اقالیم تابعه مرتفع گشت در ایالات متّحدۀ امریک که بفرمودۀ مرکز عهد کردگار میدان اشراق انوار است و کشف ظهور اسرار تعداد مراکز امریّه که در یوم میثاق از سی و نه ٣٩ تجاوز ننموده بود و در آغاز تنفیذ مشروع اوّل هفت‌سالۀ یاران در آن دیار به سیصد ٣٠٠ رسیده بود در خاتمۀ قرن اوّل از هزار و سیصد ١٣٠٠ تجاوز نمود قیمت مجموع اوقاف ملّی و محلّی جامعۀ یاران در آن خطّۀ مبارکه قریب به سه ٣ ملیون دولار و مخارج معبد رفیع الشّأنش تا بحال بالغ به دو ملیون و میزانیّۀ محفل مرکزیش ثلث ملیون و عدد مطبوعاتش در یک سنه از صد و هشتاد هزار ١٨٠٠٠٠ متجاوز در قارّۀ نائیۀ استرالیا متجاوز از سی ٣٠ مرکز و در کشور پرانقلاب آلمان بیش از چهل ۴٠ مرکز و در اقلیم وسیع هندوستان بیش از هشتاد ٨٠ مرکز و در جمهوریّات مرکزی و جنوبی قارّۀ امریک بیش از صد ١٠٠ مرکز متدرّجاً تأسیس گشت و کتب امریّه به متجاوز از هزار ١٠٠٠ کتابخانۀ عمومی بهمّت حاملان امانت الهیّه تقدیم گشت و یکی از این کتب نفیسه که از تألیفات مهمّۀ قیّمه محسوب به پنجاه ۵٠ لغت از لغات شرقیّه و غربیّه ترجمه و طبع گردید و بیش از پنجاه‌هزار ۵٠٠٠٠ نسخه در خاور و باختر انتشار یافت

در این شور و آشوب مطابقاً لما صدر من یراعة نقطة الأولی و القلم الأعلی و قلم مرکز عهد اللّه الأوفی گرفتاری ناگهان و عقاب عظیم و عذاب کبیر فرائص عالم را مرتعد نمود دول مقهوره بفرمودۀ مرکز میثاق آتش جنگ را مشتعل نمودند و انقلاب اکبر برپا گشت مخاطرات عظیمه در سنین عدیده ارض اقدس را از طرف غرب و جنوب و شمال احاطه نمود و مدن بفرمودۀ جمال ابهی محترق گشت و ملوک ارض مطابقاً لما انذرهم مولاهم و مالکهم بعذاب الیم مبتلا گشتند انذارات و خطابهای قهریّه که در عهد جمال قدم باعث سقوط ملک پاریس و انقراض سلطنت ناپلیون و مسجونیّت و ذلّت حبر اعظم در مدینۀ رومیّه و خلع و قتل خلیفۀ اعظم سلطان عثمانیان و در یوم میثاق موجب قتل ملک عجم و عزل و نفی خلیفۀ ثانی در مدینۀ کبیره و انقراض امپراطوری روس و آلمان و نمسه و ارتفاع حنین برلین و تبدیل سلطنت بجمهوریّت در مملکت پرتقال و کشور چین گردید در این عصر نورانی اثراتش متعاقباً ظاهر و پدیدار گشت سلسلۀ قاجاریّه منقرض گشت و سلطنت آل عثمان سرنگون شد خلافت عظمی ساقط گشت و ذلّت و خذلان رؤسای شیعه نمودار شد سریر ظلم در نقطۀ واقعۀ فی شاطئ البحرین منهدم گشت و زینة قبّة الاسلام زائل و شرع اسلام از دوائر سیاسیّه در مدینۀ کبیره منفصل گشت و محاکم شرعیّه در مملکت ترکیّه مبدّل بمحاکم مدنیّه گردید و بر اثر جنگ جهان‌سوز گروهی از ملوک معزول و منکوب و اسیر و مقهور و پریشان گشتند و عاقبة ‌الأمر در ممالک اسپانیا و سرب و البانیا و مجرستان و ایطالیا و بلغار و رومانیا متعاقباً مترادفاً اساس سلطنت متزعزع گشت و بجمهوریّت مبدّل گردید و بیان صریح جمال قدم سلطان السّلاطین مظلوم عالم که "عزّت از دو طائفه اخذ شد از ملوک و علما" تحقّق یافت حرکتهای تازۀ عمومی در این انقلاب اعظم بفرمودۀ مرکز عهد جمال قدم بکمال تهوّر و ظلم و اعتساف تمام قوّت را در تنفیذ مقاصد خویش مجری داشتند و حرکت شمالیّه اهمّیّت یافت و تعالیم مادّیّه منتشر گشت و باقالیم اوروپ سرایت نمود و اسباب عجیبۀ غریبه که در ارض موجود و از انظار مستور و در الواح الهیّه مذکور ظاهر گشت اریاح عدلیّه بوزید و آثار فزع اکبر مرّة اخری در جهان نمودار شد و یوم "فیه یستغیثون و لا یغاثون" و "یغشیهم العذاب من فوقهم و من تحت ارجلهم" نزدیک گشت

ایّها النّاصرون لدین اللّه حال که مرحلۀ اولای عصر ثانی نخستین دورۀ کور مقدّس منتهی گشته ملاحظه نمائید که از جهتی چه انقلابی در عالم ادنی احداث گشته و چه غفلتی دول و ملل را مبتلا نموده و چه خطر جسیمی کرۀ ارض را احاطه نموده و چه اسباب عجیبۀ غریبه‌ئی در عالم کون ظاهر و نمودار گشته و چه فزع شدیدی بر قلوب جهانیان مستولی گشته و از جهتی دیگر اوّلین تجلّی نظم بدیع مشعشع جمال ابهی بر بسیط غبرا چه ولوله‌ئی در جهان انداخته و قیام عاشقانۀ لشکر حیات و سپاه نجات در تأسیس و ترویج و تنفیذ مشاریع مهمّۀ متقنه بر وفق اصول و مبادی این نظم بی‌همتا چه نهضتی ایجاد نموده و خطوات اوّلیّه در سبیل اجرای فرمان عظیم الشّأن صادر از قلم سالار جند هدی غصن اعظم ابهی بعلمداران شریعت سمحا در دو قارّۀ اوروپ و امریکا چه شور و آشوبی در قلوب افکنده و چه نصرتی از ملکوت ابهی ظاهر فرموده ظلمت ضلالت بفرمودۀ مرکز عهد حضرت احدیّت با نور هدایت در جنگ و ستیز است و سهم و سنانش بسی تند و تیز اصحاب یمین و شمال در میادین مختلفه در خاور و باختر مهاجم و قوای مادّیّه و معنویّه متصادم

از جهتی مقدّمات حدوث انقلاب عظیم اعظم و وقوع عذاب کبیر اکبر در عالم فراهم و آثار نفاق و ضغینه و بغضا و انشقاق در مجمع نمایندگان ملل و امم پدیدار رقابت و خصومت در بین دول و اجناس و ادیان و طبقات آناً فآناً در ازدیاد و مکاید سیاسیّه و دسائس حزبیّه و منازعات دینیّه و مخاصمات جنسیّه در انتشار معدّات حربیّه و آلات جهنّمیّه و وسائل نسف و حرق و بوار و دمار در اکثر ممالک و دیار مهیّا و سیل محن و آفات گوناگون از هر سوئی منحدر بحران اقتصادی شدید مشاجرات بین رنج‌بران و سرمایه‌داران متزاید نیران تعصّبات جنسیّه و دینیّه و سیاسیّه مشتعل وجه عالم متغیّر و نظم جهان مضطرب و ارکان مدنیّت متزعزع دول غافل و ذاهل و امم بر اصنام اوهام عاکف سراج دین مستور دخان فساد متصاعد افکار مشوّش آراء متناقض عقائد متزلزل نجم اقبال رؤسای ادیان عتیقه آفل نفوس در غمرات شهوات مستغرق مفاسد اخلاقیّه منتشر عرش سلاطین منهدم و حنین اغنیا مرتفع و ناله و فغان ایتام و ارامل و فقرا و غربا و اسرا بعنان آسمان متواصل افراد و امم در دام حرص گرفتار امم شرقیّه در اشدّ هیجان و خطّۀ اوروپ بدو شطر منقسم و بعسرت و محنتی شدید مبتلا کشور هند منقلب ارض اقدس قلب العالم و قبلة الأمم در هیجان و بمخاطرات عظیمه محاط و مهد امر اللّه در پنجۀ تقلیب گرفتار و حزب مظلوم بر اثر این حرکت رجعیّه در مخالب فئۀ ضالّه اسیر و مقهور توازن بین‌المللی مختلّ حرکت شمالیّه در قارّات خمسه در تقدّم فرائص اهل امریک مرتعد قبائل افریک مضطرب دول ضعیفه حیران و هراسان حقوق اقلّیّات دینیّه و جنسیّه مسلوب تندباد عصیان و نافرمانی در هبوب دریای سخط الهی پر جوش و خروش و گمگشتگان ارض از امیر و حقیر و صغیر و کبیر و حاکم و محکوم و رئیس و مرئوس از بادۀ غفلت سرمست و مدهوش

و از جهتی دیگر ملاحظه میگردد چگونه اهل بها و برگزیدگان حضرت کبریا و مقتبسین از نور هدی و راکبین سفینۀ حمرا و متحصّنین در حصن عهد اوفی با وجود ریزش باران نوائب و رزایا بی خوف و هراس و ستر و خفا بنشاطی عظیم و عزمی متین و روحی پرفتوح و اتّحادی کامل و نیّتی خالص و قلبی مطمئن و قدمی راسخ بتشیید ارکان باقیۀ نظم عدیم النّظیر قویّ الأرکان جهان‌آرای الهی مشغول و از عربده و هیاهو و مکاره و مفاسد و مآرب و مقاصد و نزاع و جدال اهل ضلال در کنار و از شئون امکانیّه و کدورات و تلوّنات دنیای فانیه مقدّس و مبرّا و بانشآء مشاریع مختلفه و طرح نقشه‌های بدیعه و ترسیم خطط مختلفۀ متنوّعه در اقطار شرقیّه و غربیّه که تباشیر افتتاح عهد ثانی دومین عصر دورۀ اولای کور مقدّس است مأنوس و مألوف و در استقرار اساس این نظم بدیع که از جهتی محدث زلزلۀ عظمی در ارکان مدنیّت ضالّۀ فاسدۀ هالکۀ حاضره و از جهتی دیگر بشارت‌دهندۀ تأسیس مدنیّت سامیۀ الهیّه است لیلاً و نهاراً ساعی و جاهد تا بتدریج قوّۀ قدسیّۀ الهیّه که در عصر رسولی دور بهائی تولّد یافته و در مرحلۀ اولای عصر تکوین در تشکیلات و مؤسّسات این نظم بدیع متدرّجاً حلول نموده و متجسّد گشته در این مرحلۀ ثانیۀ این عصر نورانی تصرّفاتش بوسیلۀ این ادوات و قنوات مشخّصۀ معیّنه که حامل و واسطۀ ایصال فیض نامتناهی الهی باین جهان پر وحشت و انقلاب است در انفس و آفاق نمودار گردد و نتیجه و ثمر حلول و تجسّد این قوّۀ الهیّه در عالم کون ظاهر و عیان گردد

در ایالات متّحده مهد مدنیّت الهیّه جنود مجنّدۀ منصوره بر تنفیذ مشروع ثانی هفت‌ساله که مرحلۀ ثانیه در سبیل تحقیق نوایای مقدّسۀ مرکز عهد ربّ البریّه محسوب قائم و در جزائر بریطانیا ناصران امر جمال ابهی بمشروع شش‌ساله و در کشور هندوستان یاران راستان بمشروع چهارساله و نیم و در خطّۀ ایران مهد آئین جمال قدم هموطنان اسم اعظم بمشروع چهل و پنج ماهه و در قارّۀ استرالیا شیفتگان جمال کبریا بمشروع شش‌ساله و در اقلیم عراق پیروان نیّر آفاق بمشروع ٣ سه‌ساله مشغول و مألوف و در اجرای این نقشه‌های بدیعه کلّ علی قدر استعدادهم و مراتبهم لیلاً و نهاراً ساعی و مداوم مؤسّسین این مشروعات جلیله امنای مجلّلۀ محافل مرکزی در شرق و غرب عالم بهائی مجریانش محافل محلّیّه و لجنه‌های تابعه و افراد جامعۀ پیروان امر اعزّ امنع صمدانی آغازش مقارن بانتهای جنگ ثانی بین‌المللی و افتتاح قرن ثانی بهائی و حلول عهد ثانی این عصر نورانی پایانش در بعضی از این ممالک توأم باحتفال عید مئوی حلول سنۀ تسع میلاد رسالت و دعوت سرّی جمال قدم و افتتاح عهد اعظم و در بعضی دیگر بصدمین سال شهادت نقطۀ اولی مبشّر آئین جمال قدم و موعود ملل و امم اهدافش تنفیذ آخرین وصیّت مرکز عهد ربّ البریّه و تشتّت حاملان امانت الهیّه در میادین مختلفه در اقطار شرقیّه و غربیّه و تأسیس محافل روحانیّه در عواصم ده مملکت از ممالک مستقلّۀ قارّۀ اوروپ و اتمام و اکمال تزیینات داخلۀ امّ المعابد غرب در ایالات متّحده و اقامۀ سه ٣ رکن از ارکان بیت عدل اعظم و تشکیل سه ٣ محفل مرکزی در اقلیم کندا و جمهوریّات جنوبی و مرکزی قارّۀ امریکا و ایجاد نوزده ١٩ محفل روحانی در عواصم جزیرۀ ایرلند و ویلس و اسکتلند و مراکز دیگر در جزائر بریطانیای عظمی و اعادۀ تشکیل محافل منحلّه و تأسیس نود و پنج مرکز در ایالات و ولایات موطن اقدس جمال ابهی و مضاعفۀ عدد محافل روحانیّۀ موجوده در کشور هند و برما و تشکیل سی و هشت ٣٨ مرکز در قارّۀ استرالیا و استحکام اساس دین مبین و ازدیاد مراکز امریّه در شطّ العرب و الویۀ تابعۀ خطّۀ مبارکۀ عراق و اتّساع دائرۀ جامعۀ جدید التّأسیس در جمهوریّات مرکزی و جنوبی قارّۀ امریکا و تأسیس محفل روحانی در امارت بحرین و ارض حجاز و عاصمۀ افغانستان و تشکیل مراکز جدیده در یمن و احسا و امارت کویت و عدن و عمان از اقالیم عربستان

این قیام عدیم المثال رسولان آئین ذو الجلال در غرب و شرق و جنوب و شمال در سنین اوّلیّۀ قرن ثانی فرخنده‌فال بنفسه مقدّمۀ تحقّق نبوّات انبیا و بشارت مصرّحۀ در کتاب حضرت دانیال که در تبیین و تفسیرش از کلک اطهر مرکز عهد ربّ متعال این بیان جان‌افزا صادر "هزار و سیصد و سی و پنج ١٣٣۵ مذکوره بدایتش از یوم هجرت حضرت رسول محمّد المصطفی علیه الصّلوة و السّلام است که در آن تاریخ آثار علوّ و امتناع و سموّ و اعتلا از برای کلمة اللّه در شرق و غرب حاصل گردد" و همچنین میفرماید "بذلک التّاریخ ینقضی قرن من طلوع شمس الحقیقه و تعالیم اللّه تتمکّن فی الأرض حقّ التّمکّن و تملأ الأنوار مشارق الأرض و مغاربها یومئذ یفرح المؤمنون"

ای ستایندگان اسم اعظم ملاحظه نمائید که در سنین معدودۀ اوّلیّۀ قرن ثانی بهائی که مقارن بافتتاح عهد ثانی دومین عصر دورۀ اولای کور مقدّس و آغاز ظهور ثمرات طیّبۀ شهیّۀ این مشروعات ملّیّۀ بهیّۀ عظیمۀ تاریخیّۀ پیروان جمال اقدس ابهی است نیروی اسم اعظم و فیوضات آن ساذج قدم چه نفوذی در شرق و غرب عالم نموده و آئین آن محیی رمم چه اشتهاری یافته و در جامعۀ پیروان یگانه منجی عالم چه قدرت و شجاعتی و همّت و انقطاعی و صولت و بسالتی و ثبات و استقامتی و تعاون و تعاضدی از افراد و نوّاب و وکلای جامعه ظاهر گشته و چه تأییدی از ملأ اعلی شامل گروه منادیان امر مبرمش و رافعین علم مبینش و حامیان حصن حصینش و مروّجین شریعت سمحایش و مؤسّسین نظم بدیعش گشته

در قلب قارّۀ پرهیجان اوروپ فئۀ ثابتۀ راسخه در کشور آلمان سیل جارف بلیّات را از توقیف و تشدید و تخویف و تهدید و زجر و غصب و ضبط و حجز در سنین متوالیه مقاومت نمودند و در آتش امتحان چون ذهب ابریز رخ برافروختند و مظفّراً منصوراً پس از تسکین انقلاب اعظم قدم بمیدان مجاهدت گذاشتند و چنان همّتی بگماشتند که پس از انقضای اشهر معدوده عدّۀ مؤمنین و مؤمنات در آن خطّۀ پر شور و آشوب مضاعف گردید و تعداد مراکز امریّه در مناطق مختلفۀ آن اقلیم از چهل۴٠ تجاوز نمود و در قلب آن کشور حظیرة‌القدس ملّی تأسیس گشت و همچنین در جنوب شرقی قارّۀ آسیا در اقلیم برما و جزائر محیط اعظم و شرق اقصی مجاهدین فی سبیل اللّه که سنین عدیده از ارض اقدس منفصل تأسّی بستمدیدگان در کشور آلمان نموده در اعادۀ تشکیلات امریّه و اثبات و دفاع از حقوق مسلوبه و تقویت بنیۀ جامعه و ازدیاد عدد محافل روحانیّه و ایـجاد روابط متینه با همکاران خویش در اقالیم مختلفه سعی بلیغ مبذول داشتند

در جمهوریّات مرکزی و جنوبی قارّۀ امریکا سپاهیان ملکوت باستحکام بنیاد حصن حصین که در سنین اخیرۀ قرن اوّل بر وفق نقشۀ اولای هفت‌سالۀ یاران امریک تأسیس گشته قیام نمودند و در تهیّۀ وسائل جهت تأسیس دو محفل بین‌المللی مرکزی در آن سامان که مقدّمۀ تشکیل محافل ملّیّۀ روحانیّه در آن جمهوریّات خواهد بود همّت بگماشتند در این جمهوریّات مرکزی و جنوبی که در عهد میثاق نطاق امر اللّه منحصر بمدینۀ بهیّه در جمهوریّت برازیل بود و در انتهای قرن اوّل بهائی بر اثر همم عالیۀ واضعان نقشۀ اولای هفت‌ساله تعداد مراکز امریّه در کافّۀ این جمهوریّات از پنجاه و هفت ۵٧ تجاوز نموده بود به صد و چهارده ١١۴ بالغ گشت و در شش ۶ جمهوریّت از این جمهوریّات محافل محلّیّۀ روحانیّه رسماً تسجیل گشت و اعتبارنامۀ رسمی از طرف ولاة امور صادر شد و قطعه زمینی بالغ به نودهزار ٩٠٠٠٠ متر مربّع بهمّت کنیزی از کنیزان جمال ابهی در عاصمۀ جمهوریّت شیلی وقف اوّلین معبد بهائی و ملحقاتش در قارّۀ جنوبی امریکا گشت و در مدینۀ نائیۀ مجلّانیس در اقصی جنوب قارّۀ جنوبی محفل روحانی تأسیس شد و مدارس تابستانه در دو جمهوریّت ارجنتین و شیلی تشکیل گشت و اوّلین کنگرۀ بهائی در عاصمۀ ارجنتین و جمهوریّت پناما تأسیس یافت و نمایندگان مراکز امریّه در جمهوریّات مرکزی و جنوبی قارّۀ امریک در این دو مؤتمر تاریخی مجتمع گشتند و در تشیید روابط روحانیّه و ترویج امر تبلیغ و اعزام مبلّغین با یکدیگر مشورت نمودند و باتّخاذ تصمیمات مهمّه موفّق گشتند

در ایالات متّحده منشأ و مبدأ این حرکت مبارکه و مهد مدنیّت الهیّه تمهیدات اوّلیّه در سبیل اتمام تزیینات داخلۀ امّ المعابد غرب انجام یافت و اوّلین اتّفاقنامه با یکی از مشاهیر مهندسین پس از مشاورات و تحقیقات دقیقه از طرف امنای معبد امضا گردید و میزانیّۀ این مشروع جلیل القدر که از نیم ملیون دولار متجاوز تعیین شد و عدّۀ محافل روحانیّه به صد و نود ١٩٠ بالغ گشت و مجموع عدّۀ زائرین معبد مفخّم از ممالک مختلفه از ربع ملیون تجاوز نمود و عدد زوّار در یک روز به نهصد ٩٠٠ بالغ گشت و موقوفات ملّیّه از دو ملیون دولار تجاوز نمود و عدّۀ محافل روحانیّه که رسماً تسجیل گشته و اعتبارنامۀ رسمی از طرف رؤسای دولت بنام آنان صادر گشته از چهل و پنج ۴۵ متجاوز گشت باب مخابرات رسمیّه بین امنای محفل مرکزی آن اقلیم جلیل و شخص شخیص رئیس جمهور و وزارت خارجه و وزارت معارف در عاصمۀ آن مملکت مفتوح گردید و روابط متینه با هیئت نمایندگان امم متّحده در مدینۀ میثاق و لجنه‌های متفرّعۀ آن از قبیل لجنۀ وصایت و لجنۀ حقوق نساء و لجنۀ امور اجتماعی و اقتصادی ایجاد گشت و بیان‌نامه‌های مختلفه متضمّن تعالیم الهیّه راجع بحقوق افراد در هیئت اجتماعیّه و حقوق نساء صادر و بواسطۀ هیئت منتخبه تقدیم این مقامات رسمیّه و مراجع عالیه گردید

در اقلیم کندا که بفرمودۀ مرکز میثاق جمال ابهی مستقبلش چه از حیثیّت ملک و چه از حیثیّت ملکوت بسیار عظیم است و حوادثش بی‌نهایت جلیل بر حسب نقشۀ ثانی هفت‌ساله رکن رکین بیت عدل الهی تأسیس گشت و عدّۀ مراکز امریّه از شصت۶٠ تجاوز نمود و انجمن شور روحانی ملّی در اوّلین مرکز امر اللّه که بقدوم مبارک من طاف حوله الأسمآء مشرّف گشته منعقد گشت و اوّلین محفل مرکزی آن اقلیم تشکیل شد و استقلال و انفصالش از محفل مرکزی بهائیان ایالات متّحده اعلان گشت

در خطّۀ وسیعۀ هندوستان یاران ستمدیدۀ جمال رحمن نوائب و بلیّات و مصائب و مصاعب متنوّعه را مقاومت نمودند و در میدان تبلیغ و مجاهدت و نشر آثار و کشف اسرار امر ربّ مختار چنان همّتی بگماشتند که عدّۀ مراکز امریّه که در عهد ثالث اوّلین عصر دور بهائی از شش مرکز تجاوز ننموده بود و در خاتمۀ قرن اوّل از شصت تجاوز نموده بود به هشتاد ٨٠ بل ازید بالغ گشت و دائرۀ نشریّات بکمال سرعت وسعت یافت و حظیرة‌القدس ملّی جدیدی در عاصمۀ آن اقلیم بمبلغ پانصد و هفتاد و پنج هزار ۵۷۵۰۰۰ روپیه بهمّت یاران راستان از ادیان و اجناس و طبقات مختلفه ابتیاع گشت

مبالغ باهظه متجاوز از بیست‌هزار ۲٠٠٠٠ جنیه لأجل اعانۀ ستمدیدگان در کشور نمسه و آلمان و ترویج امر تبلیغ و اتّساع دائرۀ نشریّات امریّه و استحکام اساس جامعه از طرف محافل روحانیّه و افراد جامعه در شرق و غرب جمع‌آوری گردید و کتب امریّه بهمّت کنیزی از کنیزان مولی البریّه در اقطار شمالیّه بکتابخانه‌های عمومی متعدّده در عاصمه و مراکز مختلفۀ جزیرۀ گرین‌لند و مدینۀ نائیه اوپرناویک که ماوراء مدار قطب شمال واقع ارسال گشت اوّلین محفل روحانی در اقلیم السکا تشکیل شد و از اسکیموهای آن بلاد که ذکرشان از قلم میثاق در الواح مصرّح عدّه‌ئی مفتون تعالیم الهیّه گشتند و جمعی از هندیهای سرخ‌پوست امریک اهالی اصلی آن دیار که قلم میثاق ربّ مختار باهالی قدیمۀ جزیرة‌ العرب تشبیه نموده و استعداد فطری آنان را ستایش فرموده دفعةً واحده اقبال بامر ذو الجلال نمودند و در ترویج دین اللّه با برادران و خواهران روحانی از جنس ابیض و اصفر و اسود که از ساکنین در آن دیارند مشارکت نمودند

در ارض اقدس با وجود انقلابات متزایدۀ سیاسیّه اراضی وسیعه باسباب غیبیّه در دامنۀ جبل کرمل که قیمتش از چهل‌هزار جنیه متجاوز متدرّجاً ابتیاع گشت و منضمّ باراضی موقوفۀ مقام اعلی گردید و قسمی از این اراضی بنام شعبۀ جدید التّأسیس محفل مرکزی ملّی روحانی هندوستان رسماً منتقل گشت و این معاملات اخیره کما فی السّابق بتوقیع ابن ناقض اکبر در دائرۀ ثبت اسناد تصدیق گشت

عقدنامۀ بهائی مقدّمۀ تأسیس محکمۀ شرعیّۀ بهائیّه در سه ٣ ایالت دیگر از ایالات متّحده رسماً تسجیل گشت و اعتبارنامۀ رسمی در اجرای حکم محکم الهی و عدم مراجعه بمحاکم مدنیّه و رؤسای کنیسه از طرف ولاة امور و حکّام ولایات صادر شد

در قطر مصر و خطّۀ عراق با وجود محظورات و مشاکل عدیده مدارس تابستانه تأسیس و نشریّات امریّه ترجمه و طبع و منتشر گردید در عاصمۀ حبشه و عاصمۀ سودان بهمّت مهاجران و منادیان امر رحمن محفل روحانی تأسیس گشت و هزار ١٠٠٠ نسخه از جزوه‌ئی که متضمّن تعالیم الهیّه و عقائد بهائیّه است بلغت تگرینیا که در بین قبائل حبشه و اقالیم مجاوره متداول ترجمه و طبع گردید

در اقالیم ثلاثۀ ایرلند و ویلس و اسکتلند بنیاد نظم بدیع بدست مجریان نقشۀ شش‌ساله تأسیس گشت و اوّلین محفل روحانی در عاصمۀ هر یک از این اقالیم تشکیل شد

امر اللّه که در عهد اوّل عصر رسولی نطاقش محدود و منحصر بدو مملکت و در عهد ثانی انوارش بر ده ١٠ مملکت دیگر ساطع گشت و در عهد ثالث علمش در بیست ۲٠ مملکت دیگر از ممالک شرقیّه و غربیّه مرتفع گشت و از صعود مرکز میثاق تا انتهای قرن اوّل به چهل و شش ۴۶ مملکت دیگر از ممالک مستقلّه و اقالیم تابعه سرایت نمود در این سنین اخیره اساس نظم بدیعش در سیزده ١٣ مملکت دیگر تأسیس یافت و نشریّات امریّه که در ختام قرن اوّل به چهل و یک ۴١ لغت ترجمه و طبع و منتشر گشته بود به نه ٩ لغت دیگر ترجمه و طبع و منتشر گردید و به دوازده ١٢ لغت دیگر ترجمه‌اش مباشرت گشت

طلیعۀ جنود مجنّدۀ الهیّه و مشعلداران شریعت بهیّۀ بهائیّه در این دو سنۀ اخیره بر حسب دستور و فرمان امنع اقدس صادر از قلم مرکز میثاق ربّ البریّه و بر وفق تعلیمات واضعین نقشۀ دوم هفت‌ساله از ایالات متّحده منشأ این حرکت مبارکه هجرت نمودند و در اقطار شمالیّه و جنوبیّه و غربیّه و مرکزیّۀ قارّۀ منقلبۀ اوروپ امّ جامعۀ مسیحیّه و مهد مدنیّت غربیّه و قاصم شوکة جیوش اسلامیّه در اعصار غابره منقطعین عن الجهات متوکّلین علی ربّ الآیات البیّنات مستمدّین من مولاهم و محبوبهم بهآء الأرضین و السّموات متشتّت گشتند و بتسخیر مدن و بلاد قیام نمودند و بسرعتی محیّر العقول در عاصمۀ اسپانیا و پرتقال و ایطالیا و سویس و هولند و بلجیک و لکسمبورگ و دانمارک و اسوج و نروج اساس نظم بدیع را بنهادند و بمقدّمات تشکیل اوّلین انجمن شور تبلیغی تاریخی در مرکز سابق عصبۀ امم در یوم مبعث مبشّر امر جمال قدم پرداختند و جمعی از مبلّغین و مروّجین این مشروع افخم برادران و خواهران روحانی خویش را در اقالیم مجاوره بحضور در این مجمع محترم دعوت نمودند و در مدینۀ رومیّه مرکز خلافت حبر اعظم و حصن حصین اتباع اعظم و اقدم کنائس مسیحیّه نشریّات امریّه منتشر ساختند و به متجاوز از سیصد ٣٠٠ کتابخانه از کتابخانه‌های عمومی و خصوصی در مدن مهمّۀ کشور ایطالیا تقدیم نمودند و در دارالفنون عاصمۀ آن اقلیم اوّلین خطابه در تبیین حقائق امریّه و تشریح تعالیم الهیّه القا نمودند و آوازۀ امر اللّه را بمدن مهمّۀ دیگر در آن کشور رساندند لیظهر ما صدر من قلم المیثاق مخاطباً ایّاهم و اعوانهم و من سبقهم فی تلک الدّیار "این نداء الهی چون از خطّۀ امریک به اوروپ و آسیا و افریک و استرالیا و جزائر پاسیفیک رسد احبّای امریک بر سریر سلطنت ابدیّه جلوس نمایند و صیت نورانیّت و هدایت ایشان بآفاق رسد و آوازۀ بزرگواریشان جهانگیر گردد"

ای برادران و خواهران روحانی این بود شمّه‌ئی از انتصارات باهره که بر اثر مساعی مشکوره و همم عالیه و مجهودات سامیۀ یاران جمال ازلیّه در سنین اوّلیّۀ قرن ثانی بهائی و بدایت عهد دوم عصر تکوین در این عالم پر وحشت و اضطراب ظاهر و پدیدار گشته این آثار عظیمه در سنین معدوده پس از ختام قرن اوّل بهائی در بسیط زمین ظاهر و آشکار گشته دیگر معلوم است چه آثاری بمرور ایّام در این قرن عظیم که قرن جلوۀ نظم بدیع جدید التّأسیس جهان‌آرای الهی است و قرون آتیه در این عصر مبارک ثانی دور بهائی و عصر ذهبی که عصر اخیر دورۀ اولای کور مقدّس است در عالم کون مشهود و نمایان گردد واقعه‌ها در پیش است و حوادث جسیمۀ جلیله از عقب بفرمودۀ مرکز عهد جمال ابهی "بدایت انبات است و آغاز ظهور آیات بیّنات" هنگام نصب و استحکام دعائم دیوان رفیع المنار عدل الهی است و زمان زمان اتمام و انجام مشاریع مختلفۀ مهمّۀ متعدّدۀ پیروان امر اعزّ صمدانی و یوم یوم جهاد کبیر اکبر در سبیل تحقیق اهداف سامیه و تنفیذ وصایای محکمۀ مرکز امر جمال لایزالی

در سنین آتیۀ این دور بهائی دوری که امتدادش بنصّ قاطع الهی اقلّاً هزار سال است قبّۀ این قصر مشید بر این اعمدۀ مجلّله مرتفع گردد و بیت عدل اعظم الهی مطابقاً لما اراده المحبوب استقرار یابد و تشیید این بنیان مجید انجام پذیرد

ناموس اعظم نظامنامه و قانون اساسی اعظم هیئت تشریعیّۀ جامعۀ بهائی بکمال اتقان تدوین گردد و مرکز اداری امر اللّه در جوار قبلۀ اهل بها و مقام اعلی مرکز روحانی جامعۀ پیروان آئین حضرت کبریا در کمال عظمت و جلال تأسیس شود و مصداق آیات لوح کرمل کاملاً پدیدار گردد

تأثیرات عظیمۀ فرمان صادر از قلم مهیمن سالار جند بها خطاب بانصار دین اللّه و علمداران شریعت سمحا در قارّۀ امریکا ولوله در قارّات خمسۀ دنیا و جزائر دو محیط اعظم اندازد و بشارات کتاب حضرت دانیال تحقّق پذیرد احکام کتاب مستطاب اقدس باسلوبی بدیع تدوین و اعلان گردد و اقامۀ شعائر مقدّسه مابین بریّه کاملاً ظاهراً بی خوف و تقیّه در بسیط زمین شهرتی عظیم یابد

تشیید مقام بهیّ الأنوار نقطۀ اولی در قلب کرمل مطابقاً لما وعدنا مولانا و محبوبنا انجام پذیرد و قبّۀ ذهبیّه‌اش شهرۀ آفاق گردد وسائل بنای توابع و ملحقات اوّلین مشرق‌الأذکار عالم بهائی در مدینۀ عشق و امّ المعابد الغرب در قلب قارّۀ امریک بکمال اتقان و انتظام فراهم گردد و معابد متعدّدۀ بهائی در ارض طاء امّ العالم افق نور و جبل مقدّس کرمل قلب العالم و مطاف الأمم و مرکز عالم عربی و اسلامی و مدینة‌اللّه و عواصم ممالک اخری در شرق و غرب تأسیس شود

جامعۀ پیروان امر اعزّ اسنی در موطن اصلی جمال ابهی و ممالک اسلامیّه و اقطار شرقیّه از قید اسارت و مقهوریّت رهائی یابند و انفصال شریعت اللّه از ادیان عتیقه کاملاً تحقّق پذیرد و علم استقلال دین اللّه علی رؤوس الأشهاد مرتفع گردد و بیت اللّه الأعظم و کعبة الأمم از چنگ غاصبان و ظالمان مستخلص گردد و زیارتگاه عالمیان شود محکمۀ شرعیّۀ بهائیّه بکمال عظمت و متانت تشکیل گردد و علم یابهآءالأبهی بفرمودۀ غصن اعظم سدرۀ منتهی در قلب اوّلین جامعۀ اسلامیّه در مدینۀ قاهره منصوب گردد حنین رؤسای کنائس و ادیان عتیقه در هند و چین و ژاپان مانند حنین منابر و نالۀ علما و فقهای شریعت اسلامیّه از دور و نزدیک بلند شود اعلان صلح اصغر عالم را از بلای عقیم و داء وبیل نجات دهد موهبت وحدت عالم انسانی رخ بگشاید و قطعات خمسه حکم یک قطعه یابد و وحدت اصلیّه در هیئت اجتماعیّه تحقّق پذیرد محکمۀ کبری تأسیس شود دورۀ صباوت عالم انسانی منتهی گردد و علامات بلوغ عالم که در الواح الهیّه مصرّح ظاهر و پدیدار شود ملک عادل بر سریر سلطنت در ارض طاء جالس گردد و صوت رجال از ارض خاء در ذکر ربّ غنیّ متعال گوشزد قریب و بعید گردد هیکل امر اللّه در انجمن بنی‌آدم جلوه‌ئی محیّر العقول نماید و صیحۀ ایادی غالبه‌اش مرتفع شود و سطوت اعضاد قاهره‌اش واضح و عیان گردد رایت صلح اعظم بر اعلی الأعلام موج زند و مدنیّت لاشرقیّه و لاغربیّۀ الهیّه بساطی جدید در جهان بگستراند عالم بدرجۀ کمال رسد و جلوۀ سلطنت بهائیّه و غلبۀ ظاهرۀ شریعت الهیّه من علی الأرض را باهتزاز آرد و ملوک و سلاطین را در ظلّ سیطرۀ محیطۀ کلمة اللّه مجتمع گرداند ملکوت اللّه کما بشّره الابن فی الانجیل در عالم شهود تأسیس شود و سطوت ربّ الجنود چهره بگشاید و مجد اب سماوی عالم را منوّر فرماید عالم ناسوت جلوه‌گاه عالم لاهوت و عالم ادنی مرآت ملأ اعلی و تصویر عالم بالا و قطعه‌ئی از ریاض ملکوت ابهی گردد شلّیک یاعلیّ‌الأعلی و یابهآءالأبهی از قطب آفاق بلند گردد و ندا از مکمن اسنی از خلف عرش کبریا خطاب باین عالم ادنی من علی الأرض را من اقصاها الی اقصاها بوجد و طرب آرد بأن

یا ارض بشری لک بشری لک بما القت علیک شمس البهآء ذیل شعاعها و شملتک اهداب ردائها بشری لک بشری لک بما استوی علیک عرش البهآء و تلجلج فیک سرّ البهآء و انطبع فیک جمال البهآء بشری لک بشری لک بما جعلک البهآء قطعة من الفردوس الأبهی و مرآةً تنعکس فیها انوار الملإ الأعلی تعالی تعالی هذا الصّنع الأتمّ الأبدع الأکمل المبارک الأقدس الأرفع الأسنی فسبحان ربّنا العلیّ الأعلی فسبحان ربّنا البهیّ‌ الأبهی

رضوان ۱۰۵

بندۀ آستانش شوقی

احبّای الهی و امآء الرّحمن در کشور مقدّس ایران و ممالک مجاورۀ هندوستان و افغانستان و عراق و عربستان و مصر و سودان و سوریّه و لبنان طرّاً ملاحظه نمایند

ایّها المحترقون من نار الفراق ایّها المضطهدون فی سبیل امر نیّر الآفاق مژده باد مژده باد که در این روز فیروز و نوروز سنۀ ثامن قرن ثانی کور بدیع جهان‌افروز تصمیم قطعی در تهیّۀ مقدّمات اوّلیّه و لوازم ضروریّۀ تشیید قبّۀ رفیعۀ منیعۀ بدیعۀ ذهبیّۀ ضریح مقدّس ربّ اعلی نقطۀ اوّلیّۀ ازلیّه و شجرۀ لاشرقیّه و لاغربیّه متوکّلاً علی اللّه و متوسّلاً بأهداب فضله و کرمه و ملتمساً عونه و تأییده و هدایته اتّخاذ گردید و این بشارت عظمی بمراکز امریّه در شرق و غرب عالم بهائی رسماً ابلاغ گشت و بوضع اساس قواعد و ارکان گنبد رفیع الشّأن این بنیان اعزّ اجلّ ارفع ابدع اعلی در این ایّام که افتتاح عهد ثانی عصر دوم اوّلین دور کور مشعشع بهائی است مباشرت گردید جمال قدم و شارع امر افخم که فی‌الحقیقه مؤسّس این مشروع اتمّ اقوم است و من بعده غصنه الأعظم و مرکز عهده الأکرم که ارادۀ قاهرۀ غالبۀ الهیّه را تنفیذ فرمود و عرش مطهّر را از مهد امر اللّه بساحل ارض اقدس برسانید و حجرات مرقد مطهّر را بید قدرت بنا فرمود و در قلب کرم الهی امانت اللّه را مقرّ و مأوی داد از ملأ اعلی ناظر و شاهد و عن ورائهما معشر النّبیّین و المرسلین که بیوم ظهور صاحب این مقام بشارت داده و بتجلیل و تکریم آرامگاه ابدی آن مظهر مظلومیّت کبری در کتب مقدّسه پرداخته و در آرزوی لقایش در عصور غابره بآه و حنین دمساز گشته و در این حسرت از این عالم بجهان باقی شتافته بتهلیل و تسبیح و تکبیر ناطق و ارواح قدّیسین و کرّوبین و ملائکۀ مقرّبین حول این مقرّ اعلی طائف و از مکمن اسنی هتاف ملأ اعلی مرتفع که ان یا مظلوم العالم علیک من الصّلوات اکملها و ابهاها ان یا باب اللّه الأعظم علیک من التّحیّات اطیبها و ازکاها سبحان من اختارک و بعثک سبحان من جعلک مبشّراً لأمره و الذّبح الأکبر لدینه تعالت قدرتک یا قرّة عین النّبیّین و علت سلطنتک یا سلطان المرسلین و لاح کبریائک یا محبوب من فی السّموات و الأرضین و ظهر یوم انتقامک یا من فدیت بروحک و بشّرت العالم بیوم یقوم النّاس لربّ العالمین

ای ستایندگان اسم اعظم چه مقدار رفیع است شأن و منزلت این ودیعۀ ربّانیّه و چه بلند است مقام این هیکل اعزّ صمدانیّه که بدار آویخته و بخون آغشته و بهزار گلوله مشبّک گشته و در این ضریح منوّر مطابقاً لما اراده المحبوب در مقابل قبلۀ اهل بهاء و روضۀ مبارکۀ علیا مطاف ملأ اعلی مدینۀ منوّرۀ بیضا آرمیده و از سمت یسارش مقام حضرت ایلیا و از یمینش اتلال جلیل مهد حضرت عیسی و در خلفش مسجد اقصی واقع گشته اقلام از وصفش عاجز و عقول از ادراک قوّۀ مکنونۀ نافذه و سیطرۀ غالبۀ محیطه‌اش قاصر در بیان تأثیر و نفوذ تراب منتسب بآن مضجع منوّر از قلم میثاق در حین تسمیۀ ابواب خمسۀ آن مقام مقدّس در لوحی مخصوص این کلمات درّیّات نازل "هذا ما الهمنی تراب مطاف ملإ اعلی" این حقیقت ازلیّه و نقطۀ اوّلیّه و مظهر وحدانیّت الهیّه همچنان که در عوالم غیبیّه بفرمودۀ حضرت ربّ البریّه مطاف ارواح مرسلین است در عالم کون نیز مرکزیّت مقام اعلایش ثابت و محقّق و رمس معطّرش بظاهر ظاهر مرکز دوائر تسعۀ ناسوتیّه واقع دائرۀ اولی کرۀ ارض عالم ادنی و در قلب این کره ارض اقدس قلب العالم و قبلة الأمم لانه و آشیانۀ انبیا و در قلب این ارض کرم اللّه کوه خدا جبل الرّبّ مقام حضرت ایلیا و در قلب این جبل حرم اقدس اراضی متّسعۀ موقوفۀ آن مقام مقدّس و در قلب این حرم فردوس ابهی و جنّة علیا حدائق وسیعۀ متعدّدۀ تابعۀ آن مقرّ اسنی و در قلب این فردوس بنیان بدیع رفیع البنآء مقام اعلی و در قلب این مقام که بمنزلۀ صدف است لؤلؤ لالا قدس الأقداس ضریح مطهّر که حجرات آن در یوم میثاق تشیید گشته و در قلب این ضریح و گوهر گرانبها مقرّ اعزّ اسنی و در قلب این مقرّ تابوت مقدّس که بفرمودۀ حضرت عبدالبهآء در قرآن مصرّح و کتاب اللّه بآن بشارت داده و در قلب این تابوت سکینة اللّه رمس معنبر منوّر معطّر ربّ اعلی و نقطۀ اولی تعالی تعالی اسمه العلیّ العالی الأعلی تعالی تعالی شأنه الأعظم الأرفع الأسنی تعالی تعالی مقرّه الأبدع الأمنع الأسمی تعالی تعالی رمسه الأطهر الأقدس النّافذ فی کلّ الأشیآء تعالی تعالی امره الأعزّ الأکبر المهیمن علی من فی الأرض و السّمآء

ای برادران و خواهران روحانی وقت آنست که بپاس این بشارت عظمی و موهبت کبری سلسلۀ وقائع مهمّۀ تاریخیّه را از بدایت این تأسیس جلیل الی یومنا هذا بیاد آوریم و در تأثیرات عجیبۀ عظیمه‌اش که در مدّت شصت ۶٠ سال متدرّجاً در این ارض با وجود مقاومت مرکز خلافت عظمی و مأمورین دولت و هیئت مفتّشین و فئۀ ضالّۀ ناقضین و مبشّرین پرکین ظاهر و پدیدار گشته تفرّس نمائیم و در انجام و اتمام این مشروع خطیر سعی بلیغ مبذول داریم الی ان یظهر ما کنز فی الواحه و نطق به لسانه و نزّل من قلمه الأعزّ المبارک المنیع

جمال قدم و اسم اعظم روحی لأدنی عبد من عبیده الفدآء در اواخر ایّام از قلعۀ محصّنۀ عکّا قصد مدینۀ مکرّمۀ حیفا بنمود و بقدوم مبارکش تلّ الهی را مشرّف ساخت جشن اعظم در ملأ اعلی برپا گشت کوم اللّه باهتزاز آمد و بهاء کرمل نمودار شد و در دامنه‌اش خیمۀ مبارک منصوب گردید و آیات باهرات لوح کرمل در جوار مقام حضرت ایلیا بصوت مرتفع از لسان اطهر جاری شد و لسان عظمت بتعریف و توصیف بقعه‌ئی از بقاع آن که در قلب آن جبل واقع ناطق گشت و ارادة اللّه در آن حین بانتقال عرش ربّ اعلی علیّ حبیب بی‌همتایش و مظهر قبلش و مبشّر جمالش بآن بقعۀ مشرّفه تعلّق گرفت و مقام محمود از فم مطهّر مخاطباً بغصن اعظمش تعیین گشت و باصبع اقتدار بآن مکان مقدّس اشاره فرمود و پس از صدور امر محکم در انتقال عرش مطهّر آن محیی رمم بمقرّ اوّلیّه‌اش در سجن اعظم مراجعت فرمود طولی نکشید که شمس بهاء از افق زندان غارب گشت و غصن وحید اعظمش در بحبوحۀ طوفان نقض مطابقاً لما امره محبوبه الأبهی بتنفیذ دستور صادر از فم مقدّسش قیام فرمود و ارض اعلی اوّلین قطعۀ مبارکۀ مشرّفۀ بقدوم جمال ابهی در آن جبل مقدّس با وجود دسائس ناقضین ناکصین ابتیاع گردید سپس بتأییدات موعودۀ جمال ابهی دستور غصن بقا در انتقال عرش اعلی از ارض طاء بمدینۀ مکرّمۀ عکّا صادر گشت و در همان ایّام صندوق مرمر و تابوت مقدّس بر حسب ارادۀ مبارکه‌اش حاضر و مهیّا گردید و از هندوستان آمناً سالماً وارد مدینۀ مبارکۀ حیفا شد و سنگ اساس آن مقام مقدّس را غصن بهاء بدست مبارکش بنهاد طولی نکشید که بتفتین و تحریک دشمنان و ناقضان پرکین از مدینۀ کبیره فرمان سلطانی بمسجونیّت یوسف بهاء در قلعۀ محصّنۀ عکّا بغتةً صادر گشت ولی با وجود موانع لاتحصی و متاعب و بلایای بی‌منتها جادّۀ خصوصی مقام اعلی و قطعه‌ئی دیگر از اراضی مجاورۀ آن ابتیاع گردید و حجرات بنیان مرصوص رغماً لکلّ عدوّ لدود و مکّار عنود بنیروی بازوی مرکز منصوص عهد ربّ ودود مرتفع گشت و این انتصار عظیم و نصرت مبین محرّک عرق عصبیّت حکّام جهول و برادران حسود و مورث رعب و توهّم و اضطراب خلیفۀ ظلوم گردید و در خلال این احوال عرش مطهّر که از دارالخلافۀ طهران و مدینۀ اصفهان و کرمانشاهان و دارالسّلام و برّ شام و ارض باء بساحل ارض اقدس پنجاه سال پس از شهادت آن حضرت واصل و در حجره‌ئی از حجرات بیت مسکونۀ حضرت عبدالبهآء مخفی و پنهان بود بدامنۀ جبل کرمل با وجود مسجونیّت غصن برومند الهی وارد گشت و در مکان معلوم مستوراً عن الأبصار مقرّ و مأوی یافت متعاقب این قضایا انقلابی جدید رخ بنمود و بامر سلطان جائر هیئت ضالّۀ خاسرۀ مفتّشین تعیین گردید و بمدینۀ عکّا اعزام و اعضای آن هیئت بدلالت و تشویق و تأیید محرّکین و ناقضین و مأمورین و مبغضین پرتدلیس بارسال لوائح و تفتیش آن مقام مقدّس پرداختند ولی بفرمودۀ حضرت عبدالبهآء بغتةً صاعقۀ غیرت درخشید و غرّش توپ خدا مرتفع گشت و اعضای آن هیئت خائباً خاسراً بمدینۀ کبیره بسرعت تمام مراجعت نمودند و در اثر انقلاب اعظم سلطان غدّار گرفتار گردید و بدار البوار راجع شد و زنجیر از عنق عبدالبهآء مرتفع گشت و بگردن عبدالحمید پلید بیفتاد سپس حمامۀ وفا از قفس زندان عکّا برهید و در مدینۀ حیفا در ظلّ مقام بهیّ الأنوار نقطۀ اولی مقرّ و مأوی جست و در همان سنه که خصم خصیم مخلوع و مسجون گردید در یوم عید سعید نوروز مقارن با یوم افتتاح اوّلین مؤتمر بهائی یاران امریک راجع بتأسیس مشروع رفیع الشّأن امّ ‌المعابد غرب عرش مطهّر پس از آنکه مدّت شصت ۶٠ سال از محلّ بمحلّی منتقل بدست حامل امانت الهیّه و مجری ارادۀ ازلیّۀ نافذه و ناشر لواء شریعت ربّانیّه در حضور جمعی از یاران خاور و باختر در تابوت مرمر در مقرّ اطهر استقرار یافت و سنۀ بعد یوسف بهاء بدیار مصریّه رحلت نمود و از آن خطّه بممالک غربیّه بشتافت و در غیابش مهمانخانه‌ئی جهت زائرین و مسافرین در جوار آن مقام مقدّس تأسیس و قطعه‌ئی چند از اراضی مجاورۀ ابتیاع گردید و منضمّ بموقوفات اوّلیّۀ آن مقرّ اسنی گشت سپس نائرۀ جنگ و جدال مشتعل گشت و انقلاب ثالث دورۀ میثاق رخ بنمود و جمال پروبال بتحریک ناقضین بدخصال بر تهدید تخریب مقام حضرت ذو الجلال و اعدام غصن بی‌همال قیام نمود و عاقبة‌ الأمر مغلوب و مخذول و منکوب و مقتول گردید و بخلیفۀ مخلوع و معزول ملحق گشت در آن ایّام پرانقلاب که نیران جنگ مشتعل و غصن منشعب از اصل قدیم در معرض خطر عظیم واقع بیانی از فم مطهّرش صادر در حینی که در مقابل آن مقام اطهر جالس و نظر مبارکش بآن بنیان مقدّس متوجّه قوله عزّ بیانه "نشد مقام اعلی ساخته شود ... انشآءاللّه میشود دیگر ما باینقدر رسانده‌ایم"

پس از سنین معدوده غصن منشعب از سدرۀ الهیّه از عالم ادنی برفیق اعلی صعود نمود و بر حسب وعود کتب مقدّسه و الواح منیعۀ صادرۀ از مخزن قلم سلطان احدیّه و بشارات صریحۀ مرکز عهد ربّ البریّه هجرت بنی‌اسرائیل و ورّاث کلیم و ابناء خلیل بارض میعاد بغتةً تزاید و تقدّمی سریع یافت و در ابتیاع اراضی واقعۀ در سفح آن جبل مقدّس و مدینۀ حیفا و اطراف آن اولیای امور و مهاجرین جدید الورود بجدّیّت تمام و نشاط کامل قیام نمودند و چون خطر متوجّه بآن مقرّ اطهر گشت فدائیان امر الهی و حامیان حصن حصین آئین یزدانی در خاور و باختر کثلّة واحدة در محافظۀ اراضی مجاورۀ آن مقرّ اعزّ اعلی از تسلّط و تصرّف بیگانگان همّت بلیغ بگماشتند و قطعات متّسعۀ متعدّده‌ئی که امتدادش از قلّۀ کوه تا مدینۀ حیفا و در سمت شمالی و جنوبی و شرقی و غربی آن مرکز انوار واقع متتابعاً مالک گشتند سپس قسمی از این اراضی موقوفه با وجود اعتراض و مخالفت ابن ناقض اکبر بنام شعبۀ جدید التّأسیس محفل روحانی مرکزی بهائیان امریک انتقال یافت و این اراضی واقعۀ در قلب آن جبل و تابعۀ آن مقام اطهر بتمامها بر حسب فرمان صادر از مرکز حکومت و مندوب سامی دولت بهیّۀ انگلیز از رسوم دولت معاف گشت مقارن این قضایا طبقات مقام اعلی کما وعدنا مولانا و محبوبنا متدرّجاً امتداد یافت و حجرات ثلاثۀ متّصل بآن مضجع منوّر بر حسب دستور مقدّسش بنا گشت و بنای اصلی ضریح مطهّر اکمال گردید رفته‌رفته حدائق مقام اعلی در حول این مرقد اطهر تأسیس گشت و بر رونق اراضی وسیعه و جلوۀ طبقات ممتدّه و ابّهت و نضارت آن بقعۀ مشرّفۀ مرتفعه بیفزود گلزار مقام اعلی نزهتگاه عموم از طبقات مختلفه و اجناس متنوّعه و ادیان و مذاهب متعدّده گردید و جبهه و طبقات مستظلّۀ در ظلّ آن بانوار متعدّده و سرج لامعه روشن و منوّر گشت و مصداق طبقات من النّور نور علی نور ظاهر و نمایان گردید رمسین اطهرین غصن شهید بهاء و مخدّرۀ کبری امّ حضرت عبدالبهآء با وجود اعتراض و احتجاج بدیع شنیع بیوفا از جوار مدفن اسلامیان در خارج مدینۀ عکّا بجوار مرقد ورقۀ مقدّسۀ علیا خانم اهل بهاء و در قرب آن مقام اعزّ اشرف اعلی منتقل گشت و بر شکوه و عظمت تأسیس عظیم الشّأن جمال قدم در آن جبل مقدّس بیفزود و محور و مرکز دوائر و تأسیسات و معاهد اداری امریّه که در آینده بر حسب اشارات و رموز الواح مقدّسه در دامنۀ این مزرعۀ الهیّه تأسیس خواهد شد تعیین گشت و تباشیر وعود و بشارات لوح کرمل آشکار و پدیدار گردید رفته‌رفته نقشۀ بدیعۀ قبّۀ منیعۀ آن مقام پر مجد و احتشام محیی انام و مجسّمه مجلّلۀ آن مطابقاً لما اراده المحبوب تعیین و آن رسم بدیع در یوم احتفال عید مئوی بعثت صاحب آن مقام رفیع در مجمع جمعی از مجاورین و عاکفین کعبۀ مقصود ارائه گردید و تصمیم قطعی در تهیّۀ مقدّمات تشیید این بنیان رزین و متین بپیروان امر حضرت ربّ العالمین در شرق و غرب عالم بهائی ابلاغ و اعلان گشت سپس مهندس این نقشه و بنا بکشور ایطالیا با وجود انقلاب متزاید و اضطراب شدید در بقعۀ نورا متوکّلاً علی اللّه جهت تهیّۀ اعمدۀ مجلّلۀ رواق مقام اعلی رهسپار گشت و پس از اشهر معدوده مقارن عید سعید نوروز چهل۴٠ سال پس از استقرار عرش مطهّر در تابوت مقدّس با وجود موانع لاتحصی اوّلین سنگ این بنا که چون صدف حافظ این لؤلؤ لالا و گوهر گرانبهاست منصوب گشت و موادّ لازمه از احجار منقوشه و مرمر ممتاز که مجموعش از هشتصد ٨٠٠ تن متجاوز متتابعاً سالماً بساحل ارض اقدس واصل و بسرعت تمام آن اعمدۀ مجلّله که از حیث وزن و لون و ارتفاع و جسامت و متانت و ظرافت در این صفحات کمیاب بل بی نظیر و عدیل حول ضریح مقدّس از طرف شرق و غرب و جنوب و شمال مرتفع و مرتکز گردید و متعاقباً تاج رواق این مقام که قسمی از آن از رخام و بلونین حمرا و خضرا که رمز شهادت و علامت سیادت آن مظلوم عالم است ملوّن و باسم اعظم در صدر و زوایای اربعۀ آن مطرّز و مذهّب و مزیّن منصوب گشت و بر اتّساع و ارتفاع و ابّهت و جلال و اشتهار مرقد بهیّ الأنوار رفیع البنیان قویّ الأرکان مبشّر امر حضرت رحمن بیفزود و طبقۀ اولای این بنیان پس از انقضای صد ١٠٠ سال از شهادت آن حضرت اتمام و انجام یافت و مرحلۀ اوّلیّه در تشیید آن منتهی گشت و جمهور واردین و زائرین این بقعۀ مشرّفۀ علیا از دور و نزدیک و شرقی و غربی و وضیع و شریف و آشنا و بیگانه و دوست و دشمن از جلوۀ این مقام و ظهور این عزّت و احتشام و سطوع این انوار و کشف این اسرار بعضی واله و بعضی حیران و بعضی مستبشر و شادمان و بعضی در آتش بغض و حسد سوزان

در توقیع محمّد شاه که از قلعۀ ماه‌کو از قلم آن مظلوم وحید و مسجون فرید نازل این خطاب جانگداز مدوّن قوله ما احلی بیانه و ما ابهی ذکره "قسم بخداوند اگر بدانی در عرض این چهار سال چها بر من گذشته است از حزب و جند حضرتت نَفَس را بَنفَس نمیرسانی از خشیة اللّه الّا و آنکه در مقام اطاعت امر حجّة اللّه برآئی و جبر کسر آنچه واقع شده فرمائی قسم بسیّد اکبر اگر بدانی در چه محلّ ساکن هستم اوّل کسی که بر من رحم خواهد کرد حضرتت میبود در وسط کوهی قلعه‌ایست در آن قلعه از مرحمت آن حضرت ساکن و اهل آن منحصر است بدو نفر مستحفظ و چهار سگ حال تصوّر فرما چه میگذرد" و ایضاً میفرماید عزّ بیانه و تعالت عظمته "در این جبل فرد مانده‌ام و بموقفی آمده‌ام که احدی از اوّلین مبتلا نشده و احدی هم از مذنبین متحمّل نشده فحمداً ثمّ حمداً لا حزن لی لأنّی فی رضآء مولائی و ربّی و کأنّی فی الفردوس متلذّد بذکر اللّه الأکبر و انّ ذلک من فضل اللّه علیّ و اللّه ذو الفوز الکبیر"

یا احبّآء الرّحمن و هداة خلقه ملاحظه نمائید که در این مدّت شصت ۶٠ سال از بدایت تأسیس این مشروع اعزّ افخم و خروج مظلوم عالم از سجن اعظم و صدور فرمان جمال قدم و محیی رمم مخاطباً لغصنه الأعظم الأکرم در آن جبل مقدّس مکرّم الی یومنا هذا با وجود موانع جسیمه و انقلابات هائله و دسائس مختلفه و مخاطرات عظیمه و تهدیدات شدیده از ترک و عرب و آلمان و عجم چه نصرتی و چه ظفری نصیب حامیان و مروّجان این مشروع عظیم گشته و چه صدماتی و لطماتی بر مبطلین و معارضین و مخالفین آن وارد شده نه نقض و دسیسۀ منتسبین شجرۀ الهیّه و نه ظلم و جفای خلفا و اقطاب شریعت اسلامیّه و نه طغیان و فساد رؤسای احزاب سیاسیّه و نه تهدیدات و انذارات رؤسای عسکریّه و نه مکاید طوائف و اقوام مبغضه ادنی رخنه‌ئی در این بنیان مرصوص و تأخیر و تعویقی در تحقّق وعود حتمیّه و تبدیل و تغییری در خطّۀ مرسومه و فتوری در تنفیذ ارادۀ متعالیۀ نافذۀ مؤسّس عظیم الشّأن بی‌نظیرش احداث ننمود و فئۀ مخالفین و مستهزئین و مفسدین و مبغضین و مبطلین کل متوالیاً متتابعاً در ارض اقدس و اقالیم مجاورۀ آن و بوسائل مختلفه و اسباب غیبیّه و در اثر انقلابات عجیبۀ جسیمه از اوج عزّت بحضیض ذلّت بیفتادند بعضی مخلوع و مسجون و بعضی مغلوب و مقهور و بعضی اسیر و مقتول و بعضی پریشان و مفلوک گشتند لیظهر ما صدر من فمه الطّاهر الصّادق الأمین و سطر من قلمه الأعزّ الأقدس المنیع اینست که در بیان عظمت شأن صاحب این مقام در همان توقیع مکرّم نازل گشته قوله عزّ ذکره و جلّت عظمته "الا انّنی انا رکن من کلمة الأولی الّتی من عرفها عرف کلّ حقّ و یدخل فی کلّ خیر و من جهلها جهل کلّ حقّ و یدخل فی کلّ شرّ" "قد جعل اللّه کلّ مفاتیح الرّضوان فی یمینی و کلّ مفاتیح النّیران فی شمالی" "من عرفنی ورائه الیقین و کلّ خیر و من جهلنی ورائه السّجّین و کلّ شرّ"

و حال که تصمیم قطعی در نصب قواعد و تأسیس ارکان قبّۀ ذهبیّۀ این مقام رفیع الشّأن اتّخاذ گشته و لوازم ضروریّۀ آن فراهم و مهیّا گردیده مشروع بنای طبقات تسعۀ این مقام اشرف اعلی نیز که اوّلین طبقۀ آن متجاوز از بیست و پنج ٢۵ سال قبل افتتاح یافته و بیش از ده ١٠ سال در اثر تحریکات ناقضان حسود و بیوفایان عنود معوّق و معطّل مانده در شرف انجام و اتمام است و بنای دو طبقۀ اخیرۀ آن عنقریب بتأییدات الهیّه منتهی گردد و آنچه دلخواه حضرت من اراده اللّه و وعدۀ صریح مرکز عهد اللّه بوده کاملاً تحقّق پذیرد و این جادّۀ مجلّل و زیبا که امتدادش از مقام اعلی تا شهر حیفا و محاذی اعظم خیابان آن مدینۀ مکرّمه است و باشجار و ریاحین مختلفه مزیّن و بسرج مضیئۀ لامعه منوّر و منظور نظر اهالی این سامان است و مایۀ ابتهاج و افتخار ولاة امور در این ارض من‌بعد حسب الاشارۀ مرکز عهد الهی بشاهراه ملوک و سلاطین ارض مبدّل گردد و این تاجداران عظام و محرمان کعبۀ رحمن پس از وصول بساحل ارض مقصود و زیارت و طواف قبلۀ اهل بهاء مطاف ملأ اعلی در مرج عکّا باین مدینۀ مکرّمۀ مشرّفه توجّه نمایند و بجبل کرمل صعود نمایند و بکمال شوق و وله و انجذاب بسوی این مقام محمود بشتابند و از راه این طبقات خاضعاً خاشعاً متذلّلاً منکسراً تقرّب بآن مرقد منوّر مطهّر جویند و در باب حرم کبریا تاج را بر خاک اندازند و سجده‌کنان تراب مشکبیزش را تقبیل نمایند و لبّیک لبّیک یا علیّ الأعلی گویان در رواق مقدّسش طواف نمایند و بکمال عجز و ابتهال آیات باهرات لوح کرمل را تلاوت نمایند و در حدائق و چمنستانهای وسیعۀ بدیعۀ این مقرّ اسنی و حظیرۀ غنّا و جنّت علیا مشی و سیر نمایند و روائح معطّره‌اش را استنشاق کنند و از اثمار طیّبۀ جنیّۀ بدیعه‌اش مرزوق گردند و آلام و محن و بلایا و رزایا و اسارت و مسجونیّت و شهادت آن مظلوم عالم را با چشمی اشکبار و قلبی سوزان یک یک بیاد آرند و بهاء کرمل و آثار عظمت و قهّاریّت و غلبه و سیطرۀ محیطۀ قهّار العالمین را در اطراف و اکناف این بقعۀ مرتفعه برأی العین مشاهده نمایند و بتسبیح و تمجید اله کرمل پردازند و پس از ادای فرائض زیارت و طواف مراقد مطهّره در جوار مقام اعلی و اشتراک در صلوة و تلاوت آیات بیّنات در مشرق‌الأذکار آن جبل مقدّس و استفاضه و کسب دستور از مرکز اداری بین‌المللی آئین بهائی در آن جوار پرانوار و زیارت اماکن متبرّکۀ تاریخیّۀ ادیان مختلفه در آن ارض باقلیم مجاور عراق توجّه نمایند و بسوی مدینة‌اللّه بشتابند و فرائض حجّ بیت اللّه الأعظم را بتمامها ادا نمایند و از آن کشور مقدّس بمهد امر اللّه موطن اصلی شارع امر اعظم رهسپار گردند و بزیارت بیت مکرّم در مدینۀ شیراز و اماکن متبرّکه در ارض طاء و ارض خاء و نقاط اخری که بقدوم مبارک جمال قدم و مبشّر آن نیّر اعظم مشرّف و از دم عاشقان و شهیدان و فدائیان امرش ریّان پردازند و از آن دیار بممالک و اوطان خویش هر یک چون کرۀ نار مراجعت نمایند و با قلبی مستبشر و روحی پرفتوح بشکرانۀ عنایات مبذولۀ حضرت خفیّ الألطاف و ستایش و نیایش حضرت بدیع الأوصاف زبان گشایند و بر آنچه لازمۀ عبودیّت صرفۀ محضۀ حقیقیّۀ آستان جمال بیمثال حضرت ذو الجلال است بعزمی متین قیام نمایند

ای برادران و خواهران روحانی شایسته و سزاوار آنکه در این مقام بعضی از آیات باهره و خطابهای مهیّجۀ مهیمنۀ لوح عظیم کرمل را بیاد آریم و در بشارات عظیمه و رموز مستورۀ مکنونه و اشارات خفیّۀ منیعه‌اش اندکی تفرّس نمائیم قوله عزّ اجلاله و جلّ کبریائه "حبّذا هذا الیوم الّذی فیه تضوّعت نفحات الرّحمن فی الامکان حبّذا هذا الیوم المبارک الّذی لاتعادله القرون و الأعصار حبّذا هذا الیوم اذ توجّه وجه القدم الی مقامه اذاً نادت الأشیآء و عن ورائها الملأ الأعلی یا کرمل انزلی بما اقبل الیک وجه اللّه مالک ملکوت الأسمآء و فاطر السّمآء ... طوبی لعبد طاف حولک و ذکر ظهورک و بروزک و ما فزت به من فضل اللّه ربّک ... یا کرمل بشّری صهیون قولی اتی المکنون بسلطان غلب العالم و بنور ساطع به اشرقت الأرض و من علیها ... اسرعی ثمّ طوفی مدینة اللّه الّتی نزلت من السّمآء و کعبة اللّه الّتی کانت مطاف المقرّبین و المخلصین و الملائکة العالین ... هذا یوم فیه بشّر البحر و البرّ و اخبر بما یظهر من‌ بعد من عنایات اللّه المکنونة المستورة عن العقول و الأبصار سوف تجری سفینة اللّه علیک و یظهر اهل البهآء الّذین ذکرهم فی کتاب الأسمآء تبارک مولی الوری الّذی بذکره انجذبت الذّرّات و نطق لسان العظمة بما کان مکنوناً فی علمه و مخزوناً فی کنز قدرته انّه هو المهیمن علی من فی الأرض و السّمآء باسمه المقتدر العزیز المنیع"

چه خوش سروده در این مقام عندلیب خوشنوای گلشن بهاء بر شاخسار عبودیّت نقطۀ اولی بمناسبت استقرار عرش علیّ اعلی در آن بقعۀ مشرّفۀ مقدّسۀ علیا

"ببال ای کوه کرمل بر زمین و آسمان یکسر

که یک عالم شکوه و فرّ ز یزدان در تو شد پیدا

ز احجارت سروش آید بگوش هر سروش اکنون

ز اشجارت بگوش آید خروش سدرۀ سینا

گر خوانم ترا جنّت ز رویت میکشم خجلت

که جنّت از تو در بهجت بود ای جنّت علیا

ترا ذو العرش اگر خوانم سزا باشد روا دانم

که عرش اکبر اعظم نمود اندر دلت مأوا

تو ای کوه مقدّس مرکز فردوس اعلائی

که هم مجرای کوثر آمدی هم مغرس طوبا

توئی آن مغرب اعظم که غارب در تو شد خورشید

توئی آن مشرق اعلی که مشرق از تو شد بیضا

سزد گر کعبه گردد طائف حول تو چون گشتی

مقام عرش اعظم ربّ اعلی نقطۀ اولی

چو گشت آن مظهر واحد بذیل اقدست راقد

فلک شد در برت ساجد ملک شد بر درت پویا

چو گشتی مرکز اشراق آن خورشید لاهوتی

شدی هر دم مطاف قدسیان عالم بالا

تو ای ارض مقدّس شادمانی کن که شد ساکن

بهآءاللّه در عکّا و باب‌اللّه در حیفا"

ای والهان جمال کبریا در این سنین اخیره هرچند ارض اقدس منقلب و در معرض خطر عظیم واقع و ناقضان عهد بهاء و اقربا و منتسبین بی‌وفا فرصت را غنیمت شمرده بفتنه و فساد مشغول و بانواع وسائل در ایجاد مشکلات جدیده ساعی و جاهد و یاران ستمدیدۀ صابر صادق جمال ابهی در موطن اصلی حضرت کبریا در پنجۀ تقلیب گرفتار و مخابرات و مراسلات با یاران راستان در اکثر بلدان و ممالک شرقیّه معوّق و مختلّ و قلوب عاشقان و ناصران امر یزدان از این هیجان و افتتان و حرمان قرین حزن و اندوه بی‌پایان ولی شکر مولای بیهمتا را که با وجود این محن و فتن و موانع و مشاکل و مصاعب و مصائب امر عزیز الهی یوماً فیوماً در ارتفاع و دائرۀ خدمات یاران باوفا و متمسّکین بعروۀ وثقی آناً فآناً در اتّساع آئین نازنین ذو الجلال در خاور و باختر اشتهارش بیشتر و شعله‌اش افزونتر و اساس نظم بدیع در متجاوز از صد ١٠٠ کشور محکمتر و وعود الهیّه ظاهرتر و باهرتر و امدادات غیبیّه نافذتر و جلوۀ مشروعات خطیرۀ بدیعۀ متعدّدۀ مختلفۀ یاران عظیمتر و پرتو تأیید ساطعتر و تصرّفات قوّۀ قدسیّۀ مکنونۀ الهیّه سریعتر و عجیبتر چنانکه بکرّات و مرّات تأکید گشته در بحبوحۀ انقلاب آثار نصرت و ظفر نمودار و در اثر هر محنت و ابتلائی فتح و انتصاری جدید آشکار و جلوه‌ئی بدیع و تلألؤئی شدید پدیدار تاریخ پرهیجان مشعشع محیّر العقول صدسالۀ امر حضرت یزدان مثبت این قول و مؤیّد این بیان است ملاحظه نمائید از بدایت طلوع فجر هدی از افق اقلیم فارس در سنۀ ستّین الی یومنا هذا که بدایت عهد ثانی عصر تکوین که عصر ثانی اوّلین دور مقدّس کور بهائی است هر انقلابی که دست دشمن ستمکار در جامعۀ پیروان امر کردگار احداث نمود علّت استحکام اساس و اسباب اشتهار و باعث اتّساع و مورث انتصار امر الهی گشت

در عهد اوّل عصر رسولی دور بهائی توقیف و توبیخ و تحقیر مبشّر آئین الهی در مدینۀ طیّبۀ شیراز و تبعید بجبال آذربایجان و حبس و اسارت در دو قلعۀ ماه‌کو و چهریق منجرّ بصدور امّ‌ الکتاب دورۀ بیان و تشریع احکام و تأسیس میثاق مولی الأنام و اعلان استقلال شریعت جدیده در ارض بدشت در مجمع اصحاب و اظهار و اثبات قائمیّت در عاصمۀ ایالت آذربایجان در مجلس حکومت بواسطۀ نفس شارع امر مقدّس گشت سپس حوادث مؤلمۀ هائلۀ مازندران و نیریز و زنجان و شهادت شهدای سبعه و مصیبت کبری قتل نقطۀ اولی در مدینۀ تبریز و مذبحۀ کبری در ارض طاء و محبوسیّت جمال ابهی در سیاه‌چال طهران نتیجه‌اش حلول سنۀ تسع و اختتام شریعت بیان و ظهور وعدۀ ربّ اعلی و نقطۀ اولی و افتتاح عهد مشعشع جمال اقدس ابهی که در آن سنه بفرمودۀ حضرت عبدالبهآء جنین امر بمقام احسن التّقویم رسید

و در عهد ابهی اخراج جمال کبریا از ارض طاء و غیبت آن کوکب درّی افق هدایت کبری و هجرتش بجبال کردستان و بروز علامات اوّلیّۀ نفاق در جمع مؤمنین در اقلیم عراق و موطن اصلی نیّر آفاق کلّ مقدّمۀ نهضت جدیده در جامعۀ پیروان امر حضرت ربّ البریّه و هبوب نفحات یوم ظهور موعود در مدینة‌اللّه و اظهار امر محیی انام در دارالسّلام و استقرار مکلّم طور بر عرش ظهور و کشف نقاب از وجه جمال قیّوم و تحقّق بشارات حضرت دانیال و ظهور مالک یوم الدّین در انتهای واحد و ابتدای ثمانین و صدور توقیعات و رسائل و تفاسیر و ادعیه و الواح مخصوصه از قلم اعلی و ظهور سطوت و اقتدار امر اللّه و غلیان محبّة اللّه در قلوب و نفوذ کلمة اللّه در ارواح و نفوس و همچنین حدوث رجفۀ کبری در ارض سرّ و ظهور فتنۀ عمیاء صمّا و ارتفاع نعاق ناعق اعظم و فصل اکبر و ظهور سنین شداد و کسوف شمس بهاء و نشر اراجیف و اباطیل و بروز فتنه و فساد در مدینۀ کبیره کلّ باعث طلوع و سطوع شمس حقیقت از برج اسد و ظهور سرّ ثمانین و اعلان امر الهی بملوک و سلاطین و وزرا و وکلا و امرا و سفرا و رؤسای ادیان و امم در شرق و غرب عالم گشت و ایضاً نفی سلطان قیّوم باخرب مدن دنیا منفای مجرمین و سارقین و دخول در سجن اعظم و محبوسیّت سلطان ظهور در غرف مخروبۀ قشلۀ نظام و پریشانی دوستان در دو خطّۀ عراق و ایران و ظهور فتنۀ جدیده در مدینۀ عکّا و قتل نفوس معلومه و احضار جمال ابهی در مقرّ حکومت و محبوسیّت غصن اعظم و جمعی از اصحاب علّت تحقّق وعود صریحۀ کتب مقدّسه و مقدّمۀ نزول کتاب مقدّس اقدس و نزول مدینۀ مقدّسه و اورشلیم جدیده از آسمان و تعیین مرکز عهد و پیمان و تبیین اصول نظم بدیع الهی و منتهی بخروج مظلوم عالم از سجن اعظم بمرج عکّا و استقرار در قصر مشید و ارتفاع خیام عزّ در کرم الهی و تعیین مقرّ استقرار عرش نقطۀ اولی در آن جبل مقدّس گشت

و در یوم میثاق عهد ثالث و اخیر عصر پرانوار دور بهائی طوفان نقض و هبوب اریاح اختلاف و انتشار رائحۀ دفرا در بقعۀ نورا پس از غروب شمس بهاء و خسوف بدر میثاق در سنین معدوده منجرّ بفتح اقالیم غربیّه و ارتفاع علم امر اللّه در دو قارّۀ اوروپ و امریک و ورود زائرین و زائرات از باختر و وصول عرش اعلی بمدینۀ حیفا و ابتیاع ارض اعلی در جبل کرمل و وضع حجر اساس مقام اعزّ اسنی بدست غصن برومند بهاء گشت سپس تجدید محبوسیّت یوسف بهاء در قلعۀ عکّا و مخالفت خصم الدّ خلیفۀ اسلام عبدالحمید پلید و اعزام هیئت مفتّشین و جولان ناقضین پرکین بالمآل نتیجه‌اش حدوث واقعۀ خطیره و انقلاب اعظم در مدینۀ کبیره و سقوط و خلع و اسارت سلطان جائر و اعلان مشروطیّت و استخلاص مظهر عبودیّت و استقرار عرش اعلی بدست حضرت عبدالبهآء در جبل الرّبّ و بنای اوّلین معبد بهائی در مدینۀ عشق و ابتیاع اراضی امّ‌ المعابد غرب و انعقاد اوّلین مؤتمر بهائی در امریک و مسافرت پر عزّت و حشمت مرکز عهد حضرت احدیّت بممالک فرنگ گشت

و همچنین اشتعال نائرۀ جنگ بین‌المللی و تأثیراتش در ارض اقدس و حدوث مخاطرات عظیمه و اشتداد عداوت و تهدیدات سالار اعظم جمال سفّاک و بی‌باک در اعدام غصن سدرۀ الهیّه و هدم روضۀ مقدّسۀ مبارکه و مقام مقدّس مبشّر امر حضرت ربّ البریّه و سدّ سبل و انقطاع اخبار و مراسلات و مخابرات بین ارض اقدس و مراکز امریّه در شرق و غرب عاقبت باعث مغلوبیّت و فرار و هلاک آن ظالم خونخوار و حلول سپاه انگلیز و تشرّف سالار اعظم در رکاب غصن افخم اعظم بمرقد مطهّر جمال قدم و تحقّق انذارات کتاب اقدس و ارتفاع حنین برلین و سقوط امپراطوری آلمان و نمسه و هجرت بنی‌اسرائیل ابناء خلیل و حزب کلیم بارض میعاد و وضع ارکان مشرق‌الأذکار امریک و صدور فرمان غصن بهاء بیاران مقیم در ایالات متّحده و اقلیم کندا در تبلیغ و تبشیر امر بهاء در شرق و غرب عالم گشت

و همچنین در عصر ثانی این دور مشعشع الهی مصیبت عظمی عروج غصن سدرۀ بقا از عالم ادنی بملکوت ابهی و قیام ناقض اکبر و غصب مفتاح مقام اقدس اطهر بواسطۀ زعیم ثانی و حصول بحران شدید در ارض اقدس و اقالیم مجاوره و جولان روبهان نقض در این ارض و عربدۀ مشتی از سست‌عنصران سبک‌مغز در مصر و عراق و ایران و امریک و آلمان و غصب بیت اعظم در مدینۀ بغداد توأم بافتتاح عصر تکوین و تأسیس نظم بدیع و منجرّ باعادۀ کلید ضریح مطهّر و اثبات تولیت آن مقام مقدّس و رفع قوائم و دعائم و ارکان بیت عدل اعظم و وضع قانون اساسی جامعه در بلدان و ممالک شرقیّه و غربیّه و تسجیل محافل روحانیّه و تأسیس اوقاف و ابتیاع اماکن متبرّکه و اراضی اوّلین معبد بهائی در موطن شارع امر الهی و تشیید حظائر قدس در عواصم ممالک مختلفه و تأسیس مدارس تابستانه و ابتیاع اراضی وسیعه در جبل کرمل و بنای حجرات ثلاثه در قرب آن مقام اعلی و امتداد طبقات و تأسیس محفظۀ آثار و تخلیه و تعمیر و ترمیم و تنویر و تزیین قصر مشید جمال کردگار و معافیّت آن از رسوم دولت و افتتاح باب مخابره بین امنای جامعه اعضای محافل روحانیّه و ولاة امور گردید

و همچنین ضوضا و غوغای علمای سنّت و جماعت در قطر مصر مرکز عالم عربی و اسلامی و هجوم عنیف دشمنان جدید و کشف نقاب از وجه اسرار مکنونه و احکام مستورۀ مقنّعه و صدور حکم انفصال شریعت بهائیّه از ادیان عتیقه و اخراج از جامعۀ اسلامیّه ونسبت کفر و الحاد و ارتداد بپیروان شریعت جدیدۀ الهیّه و فسخ عقد ازدواج و منع دفن اموات و وقوع امتحانات عدیده و حدوث تضییقات شدیده و ظهور محن و بلایا در ترکستان و قفقازیا و حجز و استملاک اوّلین معبد بهائی در مدینۀ عشق کلّ مقدّمۀ اعلان رسمیّت امر متعال و اثبات استقلال و اشتهار صیت آئین ذو الجلال و خروج از کنائس و معابد و عدم مراجعه بمحاکم شرعیّۀ اسلامیّه و اقامۀ شعائر امریّه و تدوین احکام کتاب اقدس و تقدیم آن بولاة امور و اعلان تعطیل عمومی درایّام تسعۀ محرّمه و وضع عقدنامه و طلاقنامۀ بهائی در بلدان متعدّده بواسطۀ محافل روحانیّه و تأسیس مقابر بهائی و اعتراف برسمیّت عقدنامۀ بهائیان در ارض اقدس و اقبال علیا حضرت ملکه رومانیا بامر جمال ابهی و انتقال رمسین اطهرین بجوار مقام اعلی و منتهی بافتتاح و تنفیذ مشروع هفت‌سالۀ یاران امریکا که مرحلۀ اولی در اجرای فرمان حضرت عبدالبهآء بعلمداران حزب مظلوم است و اتمام تزیینات خارجۀ امّ‌ المعابد غرب و تأسیس محافل روحانیّه در هر یک از عواصم جمهوریّات مرکزی و جنوبی قارّۀ امریکا و احتفال عید افخم مجلّل مئوی بعثت حضرت ربّ اعلی در صد ١٠٠ اقلیم از اقالیم شرقیّه و غربیّۀ عالم گشت

و حال در این سنین اوّلیّۀ قرن ثانی و عهد دوم عصر ثانی دور بهائی با وجود انقلاب و اغتشاش ارض اقدس و وقوع جنگ و جدال بین عناصر و طوائف متضادّۀ متباغضه در این سامان و بیوفائی اقارب و منتسبین از افنان و ورقات و فروع سدرۀ الهیّه و جفای ناقضین و تهدیدات قوم پرکین که باولاد افاعی تشبیه گشته و بلیّات واردۀ بر مؤمنات و مؤمنین در اثر تعدّیات و تجاوزات و دسائس دشمنان دیرین در مهد آئین حضرت ربّ العالمین و عدم امکان مخابره و مراسله با افراد جامعه و محافل روحانیّه در اکثر ممالک و بلدان شرقیّه آثار غلبۀ امر اللّه و خذلان دشمنان دین اللّه و استقلال شریعت اللّه و استحکام اساس جامعۀ سرمستان بادۀ محبّة اللّه و اتّساع دائرۀ خدمات و مشروعات مروّجان کلمة اللّه در شرق و غرب و جنوب و شمال ظاهر و باهر و مقدّمات ظفر و نصرتی عظیم در بلدان خاور و باختر فراهم و مهیّا و علامات اوّلیّۀ اعلان امر الهی و اعتراف رسمی عمومی آئین یزدانی و تحقّق بشارات باقیۀ مصرّحۀ در کتاب الهی در جهات عدیده آشکار و پدیدار

صاعقۀ قهر الهی متتابعاً بر اهل فتور عصبۀ مغروره و ثلّۀ مقهوره نازل و ارکان آن فئۀ ضالّه متزلزل زعیم ثانی بدیع شنیع غاصب مفتاح مرقد مطهّر ربّ منیع که مدّت شصت۶٠ سال بانواع وسائل در ایجاد رخنه در بنیان مرصوص الهی همّت بگماشت و شعاع پرتباه خلیفۀ ناقض اکبر و برادر حقود و حسودش که خصم الدّ جسور میثاق ربّ ودود بود و قرینۀ غصن دیگر از اغصان یابسۀ ساقطه کلّ متعاقباً بدار البوار راجع منتسبین بی‌وفا که از صراط وصایای محکمۀ حضرت عبدالبهآء منحرف و در اثر سه ٣ اقتران با ابناء سیّد متمرّد عدوّ مرکز عهد اللّه و اقتران رابع با دشمنان سیاسی دین اللّه از سدرۀ منتهی منفصل و بعضی با شکنندگان میثاق جمال ابهی مرتبط و از ارض اقدس در اثر انقلابات داخلۀ سیاسیّه خودسرانه فرار اختیار نموده و سپس بذیل نمایندۀ اعداء امر بهاء متوسّل گشته و بکمال غفلت در سرّ سرّ بتخدیش اذهان و تزییف و تحقیر این عبد آستان مشغول در گوشه‌ئی خزیده و از سلوک متهوّرانۀ خود مأیوس و از اعمال ناشایستۀ خویش مخجول

رواق مقام اعلی بتأیید مؤسّس مشروع اعزّ افخم ابهی و هدایت بانی ضریح مطهّر علیّ اعلی مشیّد و اعمده‌اش مرتفع و تاجش منصوب و انوارش متلألئ و اسم اعظمش جاذب قلوب و محیّر نفوس طبقاتش در کمال شکوه و جلال ممتدّ و سرجش روشن و مضیء حدائق و خیابانهای متعدّده‌اش که بالوان بیضا و حمرا و صفرا و زبرجدی خضرا ملوّن و بازهار و اوراد مختلفه مطرّز و مزیّن کلّ حیرت‌بخش و بهجت‌انگیز مقدّمات نصب قواعد و ارکان هشت‌گانۀ قبّۀ رفیعۀ ذهبیّه‌اش مهیّا و فراهم و صیت عظمتش در اکناف و اطراف این صقع جلیل منتشر

تزیینات داخلۀ امّ‌ المعابد غرب در قطب امریک در شرف انجام و اتمام رکن رکین دیوان عدل الهی بهمّت فارسان مضمار الهی در اقلیم کندا منصوب و عنقریب منضمّ بدو رکن دیگر در جمهوریّات مرکزی و جنوبی قارّۀ امریکا خواهد گست

مشروعات بهیّه و نقشه‌های بدیعۀ یاران عزیز ایران و هندوستان و امریکا و انگلستان و کندا و استرالیا و آلمان و عراق و مصر و سودان بعضی باکلیل ظفر مکلّل و بعضی در شرف اختتام و بعضی بکمال سرعت در تقدّم

مراکز جدیده در جزیزة ‌العرب و اقالیم مجاورۀ خلیج فارس و ممالک و جزائر واقعۀ در جنوب شرقی قارّۀ آسیا بهمّت یاران ایران و عراق و هندوستان در شرف تأسیس مشروع عظیم الشّأن فتح اقالیم مرکزی در قلب قارّۀ افریقیا باعث استحکام روابط بین محافل روحانیّۀ پیروان جمال ابهی در جزائر بریطانیا و موطن جمال ابهی و قطر مصر و قارّۀ شمالی امریکا

مصداق وعدۀ الهی بابناء خلیل و ورّاث کلیم ظاهر و باهر و دولت اسرائیل در ارض اقدس مستقرّ و بروابط متینه بمرکز بین‌المللی جامعۀ بهائی مرتبط و باستقلال و اصالت آئین الهی مقرّ و معترف و بثبت عقدنامۀ بهائی و معافیّت کافّۀ موقوفات امریّه در مرج عکّا و جبل کرمل و لوازم ضروریّۀ بنای بنیان مقام اعلی از رسوم دولت و اقرار برسمیّت ایّام تسعۀ متبرّکۀ محرّمه موفّق و مؤیّد

قصر مبارک مزرعه که پس از خروج جمال قدم از سجن اعظم بقدوم آن محیی رمم در سنین معدوده مشرّف پس از پنجاه سال بطیب خاطر بواسطۀ نمایندگان وزارت ادیان تسلیم متولّیان اماکن متبرّکۀ مطهّرۀ بهائیان در ارض اقدس گشت

حجرۀ مسکونۀ مولی الأنام در قشلۀ نظام تخلیه و از اماکن مقدّسۀ بهائیان محسوب گردید تعمیر و ترمیم و تنویر و تزیین بیت افخم جمال قدم در مدینۀ عکّا که در بحبوحۀ انقلابات داخله در سنین اوّلیّۀ سجن اعظم بقدوم مبارک مشرّف و در ایّام هبوب اریاح نقض بقدوم غصن فرید و وحیدش مزیّن منتهی و مانند دو قصر مزرعه و بهجی زیارتگاه زائرین و حیرت‌بخش واردین از دور و نزدیک گردید

مقدمّات تهیّۀ نقشۀ اوّلین معبد جبل کرمل که مهندس آن بقلم مرکز عهد الهی تعیین گشته فراهم

روابط جدیده با نمایندگان عصبۀ امم در ممالک مختلفه در خاور و باختر مستحکم محافل روحانیّۀ جدید التّأسیس در ده ١٠ کشور از کشورهای قارّۀ اوروپ بهمّت علمداران حزب مظلوم ثابت و استوار و انجمنهای بین‌المللی بهائی در عواصم این بلدان در اثر این فتح عظیم در هر سنه مرتّباً دائر عقدنامۀ بهائی در خطّۀ عراق پس از مدّتی انتظار و در بیست ٢٠ ایالت از ایالات متّحدۀ امریک در دوائر رسمیّه مثبوت و معتبر

متجاوز از صد ١٠٠ محفل روحانی بعضی مرکزی و اکثری محلّی در دوائر دولتی در قارّۀ شمالی و مرکزی و جنوبی امریکا و هندوستان و برما و پاکستان و اقلیم کندا و آلمان و انگلستان و جزائر فیلیپین و مصر و استرالیا مسجّل و بدین واسطه یاران عزیز در این ممالک بتأسیس اوقاف بهائی رسماً مفتخر نشریات امریّه متجاوز از شصت ۶٠ لغت در اقطار عالم مطبوع و منتشر علم دین اللّه در متجاوز از صد ١٠٠ مملکت از ممالک مستقلّه و اقالیم تابعه در شرق و غرب مرتفع

و اخیراً بتأییدات ربّ الجنود و عون و عنایت ربّ ودود که در جمیع شئون قائد و حافظ و حارس و هادی و ناصر حزب مظلوم است هیئت بین‌المللی بهائی که مقدّمۀ تشکیل اوّلین محکمۀ رسمی در جامعۀ پیروان آئین یزدانی و منتهی بتأسیس دیوان عدل الهی و تمرکز و استحکام مرکز بین‌المللی اداری امر اللّه در قرب مقام اعلی و جریان سفینة اللّه بر جبل کرمل و ظهور اهل بهاء خواهد گشت در ظلّ مقامات مقدّسه در ارض اقدس تأسیس گشته تا این عبد مستمند را که در دریای مشاغل و غوائل لاتعدّ و لاتحصی غوطه‌ور است معاونت کند و در تشیید بنیان مقام رفیع اعلی و استحکام روابط با امنای دولت جدید التّأسیس در این ارض و تهیّۀ وسائل جهت تبدیل این هیئت بمرور ایّام بمحکمۀ مستقلّ بهائی و اجرا و تنفیذ احکام آئین یزدانی مساعده نماید تا بتدریج آنچه در الواح الهیّه مسطور و مدوّن است در این ارض و بلدان دیگر در شرق و غرب کاملاً تحقّق پذیرد

ای برادران و خواهران روحانی در این سنۀ جدیده و سنۀ آتیه که ان شآء اللّه و اراد منتهی بجشن مجلّل عید مئوی حلول سنۀ تسع و ظهور وعدۀ صریح نقطۀ اولی و تجلّی روح اعظم بر قلب الطف جمال ابهی در سجن ارض طاء و افتتاح عهد اعزّ ابهی خواهد گشت و صد سال تمام از واقعۀ هائلۀ مذبحۀ کبری و بلیّۀ عظمی و توقیف و توهین و سجن جمال قدم در آن مقرّ انتن اظلم و شهادت نقطۀ جذبیّه ورقۀ طیّبۀ طاهرۀ زکیّه و قتل اصحاب باقیه و رؤسای معدودۀ حزب مظلوم و نهب اموال و هتک ناموس و اهراق دم جمعی از نفوس بریئۀ مقدّسۀ ثابتۀ راسخه منقضی خواهد شد شایسته و سزاوار آنکه بیاد آن بلایای عظیمه و رزایای متتابعه و دماء مسفوکه و اموال منهوبه و بیوت مطموره و بقاع و قرای منهدمه و بشکرانۀ صون و صیانت الهیّه که در مدّت صد ١٠٠ سال بل ازید نهال بیهمال امر اللّه را از صرصر امتحان و زوابع افتتان و اریاح حوادث و انقلابات عالم امکان محافظه فرمود در این اشهر باقیۀ معدوده که بکمال سرعت در گذر است و تلافی هر قصور و فتوری که در این ایّام واقع من‌بعد ممتنع و محال عموم من فی البهآء کثلّة واحدة بآنچه سزاوار عبودیّت این آستان مقدّس و فداکاری در سبیل این مشروع اعظم افخم است قیام نمایند قیام تتحیّر منه سکّان ملإ الأعلی قیام تستبشر منه ارواح القدّیسین و الکرّوبین فی الجنّة العلیا قیام تهتزّ منه طلعات الفردوس و حوریّات الأنس فی الفردوس الأبهی قیام یتباهی به معشر النّبیّین و المرسلین فی جبروت البقآء قیام یمجّده غصن البهآء الجالس عن یمین عرش العظمة فی حرم الکبریآء قیام یقدّسه النّقطة الأولی فی مقابلة العرش خلف سرادق القدس فی قطب الجنان قیام یشهده سلطان القدم المستوی علی عرشه الأفخم الأعظم فی ظلّ قباب العظمة فی بحبوحة الفردوس فی ملکوته الأبهی تا بمنّه تعالی این مراحل باقیه بتقدیرات الهیّه و تأییدات مولی البریّه طیّ گردد و این مشروع اعزّ اعلی در ارض اقدس انجام یابد و بمرور ایّام مصداق بشارات الهیّه در کتب و صحف و زبر و الواح در اطراف و اکناف عالم تحقّق پذیرد و در این عهد و عهود آتیۀ این عصر و در عصر ثالث که عصر ذهبی دور مقدّس جمال ابهی است آنچه در هویّت این امر عزیز الهی است ظاهر و نمایان گردد و شریعت اللّه جلوه‌ئی حیرت‌انگیز در بسیط غبرا نماید و علم استقلال دین اللّه در قطب آفاق موج زند و شلّیک وحدت عالم انسانی بلند شود و جهان بدرجۀ بلوغ رسد و عصر ذهبی جمال قدم عالم را منوّر فرماید و مدنیّت الهیّه چهره بگشاید و سلطنت الهیّه تأسیس گردد و ملکوت اللّه در انجمن بنی‌آدم استقرار یابد و عالم ادنی آئینۀ عالم بالا و قطعه‌ئی از فردوس اعلی و جنّت ابهی گردد

البدار البدار یا احبّآء البهآء البدار البدار یا اصحاب الرّایة البیضآء البدار البدار یا مظاهر الحبّ و الوفآء الرّاکبین فی السّفینة الحمرآء و المروّجین للشّریعة الغرّآء هلمّوا بنا علی السّلوک فی هذا الصّراط المستقیم الممدود و الاستقامة فی هذا السّبیل الواضح المشهود و انفاق ما وهبنا ربّنا لتشیید هذا المقام المبارک المحمود و نصب هذا اللّوآء المعقود علی اعلی الأعلام فی مشارق الأرض و مغاربها و القیام علی اجرآء ما نصحنا و امرنا به مولانا و سیّدنا و محبوبنا مالک الغیب و الشّهود و التّکبیر و البهآء و التّحیّة و الثّنآء و النّور و الضّیآء علیکم و علی من یحبّکم و یقتدی بکم و یسلک فی منهاجکم و یحمیکم و یعینکم و ینصرکم و یرفع شأنکم و یحقّق آمالکم و یخذل اعدائکم و یأخذ حقّکم من الّذین ظلموکم حبّاً للّه ربّ العالمین

نوروز سنۀ ١٠٨