جناب ناصر سلیل ملّا باشی علیه بهآء اللّه
یا من انجذب بنفحات اللّه قد وردنی کتاب کریم یتضمّن معنی بدیع ممّن له فی العلم حظّ عظیم و لسان فصیح و بیان بلیغ و اخذنی السّکر من صهبآء معانیها و رنّحنی بما ادرکنی نسائم محبّة اللّه الهابّة من ریاض مبانیها و للّه درّک ایّها الفاضل البلیغ و المترسّل الفصیح بما اوجزت و اعجزت و اطنبت و اعجبت و اسهبت و اطربت و ما هذا الّا من فضل ربّک الجلیل فی هذا العصر الجدید فاستبشر ببشارات اللّه بما کشف الغطآء و اجزل العطآء و انقذ من الخطآء و تجلّی علی الفؤاد فوضح سبیل الرّشاد و اتّسع باب الفتوح حتّی جاهدت بقلب مشروح و آنست الأبرار و اطّلعت بالأسرار و دخلت محفل اولی الأرواح و تجرّعت اقداح الرّاح من ید مصباح الهدی و یوقد و یضیء فی زجاج الملأ الأعلی و یشرق علی العوالم کلّها من مرکز ملکوته الأبهی و انّی لأناجی فی جنح اللّیل الدّاجی لمن یسمع النّجوی ان یؤیّدک بالهام من شدید القوی حتّی تدرکک هواتف العلی ببشارات تسمع من کلّ الأشیآء التّهلیل و التّکبیر فی ذکر ربّک الأعلی و تطّلع بأسرار محبوبک الأبهی و تنکشف لک غوامض المسائل الّتی سألتنی عنها و طلبت حلّها و بیانها و انّی لی ان یجول قلمی فی میادین الأوراق بشروح ضافیة الذّیل وافیة السّیل عن حقیقة الاشراق ولکن لحبّی ایّاک و تعلّق قلبی بالفاضل الجلیل رفیع الرّفیع اتعرّض بکلام موجز اللّفظ فی بیان اوّل مسئلة من غوامض المسائل الّتی سألت عنها من تفاقم الأمر و تلاطم البحر و عدم المجال و شدّة الاعتلال فی هذه الأیّام الّتی ارتعدت من شدائدها فرائص رجال کراسیة الجبال و هو منحة فی هذه الأیّام فاعرف قدر هذه المنحة الّتی اختصصت بها مع تزاحم الشّواغل و تشابک الأشغال و ارتباک الخواطر و تشتّت الأفکار فی اللّیل و النّهار
فیا ایّها العالم الفاضل و السّریّ الکامل اعلم انّ الحقیقة الألوهیّة الذّات البحت و المجهول النّعت لا تدرکه العقول و الأبصار و لا تحیط بها الأفهام و الأفکار کلّ بصیرة قاصرة عن ادراکها و کلّ صفقة خاسرة فی عرفانها انّی لعناکب الأوهام ان تنسج بلعابها فی زوایا ذلک القصر المشید و تطّلع بخبایا لم یطّلع علیها کلّ ذی بصر حدید و من اشار الیه اثار الغبار و زاد الخفآء خلف الأستار بل هی تبرهن عن جهل عظیم و تدلّ علی الحجاب الغلیظ فلیس لنا السّبیل و لا الدّلیل الی ادراک ذلک الأمر الجلیل حیث السّبیل مسدود و الطّلب مردود و لیس له عنوان علی الاطلاق و لا نعت عند اهل الاشراق فاضطررنا علی الرّجوع الی مطلع نوره و مرکز ظهوره و مشرق آیاته و مصدر کلماته و مهما نذکر من المحامد و النّعوت و الأسمآء الحسنی و الصّفات العلیا کلّها ترجع الی هذا المنعوت و لیس لنا الّا التّوجّه فی جمیع الشّئون الی ذلک المرکز المعهود و المظهر الموعود و المطلع المشهود والّا نعبد حقیقة موهومة متصوّرة فی الأذهان مخلوقة مردودة ضرباً من الأوهام دون الوجدان فی عالم الانسان و هذا اعظم من عبادة الأوثان فالأصنام لها وجود فی عالم الکیان
و امّا الحقیقة الألوهیّة المتصوّرة فی العقول و الأذهان لیست الّا وهم و بهتان لأنّ الحقیقة الکلّیّة الالهیّة المقدّسة عن کلّ نعت و اوصاف لا تدخل فی حیّز العقول و الأفکار حتّی یتصوّرها الانسان و هذا امر بدیهیّ البرهان مشهود فی عالم العیان و لا یحتاج الی البیان اذاً مهما شئت و افتکرت من العنوانات العالیة و الأوصاف المتعالیة کلّها راجعة الی مظهر الظّهور و مطلع النّور المجلّی علی الطّور قل ادعوا اللّه و ادعوا الرّحمن فأیّاً ما تدعوا فله الأسمآء الحسنی فاشکر اللّه بما احببتک بکلّ قلبی و اجبتک بقلمی و بیّنت لک البیان الواضح الجلیّ فی هذه المسئلة الّتی عظمت عند اولی العلم و الحجی و ما هذا الّا بفضل محبوبک الأبهی
و امّا المسائل الأخری کلّها مشروحة فی الزّبر و الألواح فارجع الیها تراها مشروحة العلل مبیّنة الأسباب فی کلّ محلّ ثمّ استدرک الأمر بالتّفکّر و التّعمّق و التّوجّه الی اللّه و التّفکّر فی کلمات اللّه و مذاکرة الفاضل الرّشید الفرید الوحید فی ذلک القطر السّحیق رفیع الرّفیع زاده اللّه بسطة فی العلم و الفضل و سقاه رحیقاً من عصیر هذا العصر انّ ربّی لیؤیّده بألطاف یزید عن الحصر و علیک التّحیّة و الثّنآء ع ع