تلک آیات ظهرت فی خدر البقآء و هودج القدس حین ورود اسم الاعظم عن شطر السّبحان فی ارض الصّامصون یمّ بحر عظیم اذاً نزلت جنود وحی اللّه بطراز الّذی انصعقت عنها کلّ من فی السّموات و الارضین و اشرقت قدّامهم شمس الجمال فی هیکل قدس لطیف و خاطب الفلک بما جری من قلم اللّه من قبل فی لوح الّذی خاطبنا فیه ملّاح القدس بندآء حزن خفیّ و بما نزل حینئذ فی هذا اللّوح من قلم قدس منیر و من یرید ان یطّلع باسرار الامر من لدن حکیم علیم فلینظر فی اللّوحین لیعرف اسرار اللّه و تقرّ بها عیناه و یکون من الموقنین
قد تمّ میقات الاستوآء فی هودج القدس و خرج جمال الهویّة بمنظر عزّ کریم قل قد انتهی سفر التّراب الی ساحل بحر عظیم اذاً یبکی هودج الخلد و یستبشر سفینة قدس منیر ان یا ملّاح القدس قد جآء الوعد فیما وعدناک بلسان صدق علیم فاستعدّ فی نفسک لتحوّل نفس اللّه علی فلک ما سواه بهذا الامر المحدث القدیم سیظهر علیک کلّما وعدناک بالحقّ ان انت من الصّابرین و اخبرناک من قبل کلّما یقضی و ما التفت به احد من العالمین و اغفلناهم عن ذلک بما اکتسبت ایداهم و انّ هذا لعدل مبین فواللّه انّ الّذین یدخلون فی ظلّک ستأخذهم عذاب فتنة عظیم قل تاللّه هذا محکّ اللّه قد استقام بالعدل و یفصل بین الحقّ و الباطل و الشّکّ عن الیقین ولکن انت طهّر النّظر عن حدودات البشر و لا ترتدّ البصر عن هذا المنظر المنیر و هبّ علیهم من روایح الفضل لعلّ تخلّصهم عن ظنونهم و تقلّبهم الی اللّه العزیز الحکیم و تطهّر قلوبهم عن هواهم و تبلّغهم الی وطن قدس بدیع و لعلّ تحترق بذلک حجبات التّقلید و یستشرق جمال التّوحید فی مشکوة افئدة لطیف و لا تزن العباد بمیزان اللّه لانّهم یزنون فی کلّ حین و یکوننّ من الزّانین فاعف عنهم و تجاوز عن جریراتهم لانّک انت الکریم ذو الفضل العمیم اذاً لمّا اغمضت عیناک عن العصیان و فتحتها بالاحسان هبّ علی اهل الاکوان من نسمات قدس کریم لعلّ یستشعرون فی انفسهم بما فضّلهم اللّه علی الخلایق اجمعین و جعلهم معاشر نفسه و شرّفهم بلقآئه و انزل علیهم ثمرات الوصل من شجر قدس مبین و اقمصهم قمیص الاختصاص و فضّلهم علی خلق ما کان و ما یکون و کتب اسمآئهم فی الواح عزّ حفیظ کلّ ذلک یصدق علیهم لو لن یغیّروا نعمة اللّه علی انفسهم و یعرفون ما انعم اللّه علیهم و یشکروه فی کلّ حین
و انّک انت یا فلک الامر فاحمل هؤلآء ثمّ اجر علی البحر باذن من اللّه العزیز القدیر ان یا سفینة القدس فابشری فی نفسک بما ورد فیک جمال عزّ منیع ان یا بحر البقآء قرّ عیناک بما ورد علیک بحر روح لطیف لذا خُلقتَ قبل البحار ان تکون من المستشعرین اذاً فاکرم ضیوف اللّه عباد الّذینهم رکبوا علیک و وردوا فیک و لا تکن من المضطربین فاحفظ امانات اللّه و لا تخان فی نفسک و لا تکن من الخائنین ان یا حیتان البحر فاستبشروا فی انفسکم ثمّ اذکروا بارئکم بما فزتم بلقآء اللّه فی ایّام الّتی اشرقت شمس الجمال عن مطلع اسم قدیم ان یا هوآء البحر هبّ علی اجساد الطّیّبة المنیرة الّتی خلقهم اللّه من نور ذاته قبل خلق السّموات و الارضین و سرّ فی نفسک ثمّ ابشر فی روحک بما رزقک اللّه من هوآء روح خفیف فواللّه اذاً استبشرت سکّان اهل البحر و صحت سکّان البرّ بما خرج جمال الهویّة عن هودج البقآء و استقرّ علی فلک قرب رفیع
قل یا اهل السّرّ و الشّهادة و الغیب و الظّهور لا تحزنوا عن شیئ ثمّ افرحوا بفرح اللّه المقدّس المتعالی العلیم قل انّ هذا لَفَرح الّذی اخذ الموجودات کلّها و احاط کلّ من فی العالمین و لن یأخذ احداً دون احد ان یتوجّهون الی منظر اللّه المقدّس العزیز المنیر قل هذا لَفَضل یقلّب کلّ الذّرّات الی جمال الهویّة اقرب من ان یذکر المحبوب اسم الحبیب و کذلک نلقی من آیات الرّوح و نبسط بساط الفضل علی کلّ من فی الملک اجمعین
و انّک انت انادیک یا لجّة القدس فی آخر القول بما ورد علیک لجّة اللّه المهیمن الغالب القویم ان یا طمطام الاحدیّة فاسرر فی ذاتک بما استوی علیک طمطام السّرور و انّ هذا لَفَضل عظیم ان یا قمقام العزّ فابهج فی روحک بما ورد فیک قمقام اللّه المتعالی العزیز القدیر فهنیئاً لک بما استحضر فی حولک ارواح المقرّبین و استقبلوا حینئذ کلّ الذّرّات و قاموا فی هواک و کانوا من المنظرین لیمرّ علیهم نسایم القدس عن شطر الاحدیّة من هذا الرّضوان المقنّع المغطّأ المستور المشهود الظّاهر الخفیّ فطوبی لهم و لمن دخل فی ظلّه و شرّف بلقآئه و شرب عن کأسه و تمسّک بحبله المحکم القویم و بذلک اتممنا الفضل علی الاوّلین و الآخرین و انزلنا من سحاب القدس ما یطهّر به افئدة العارفین و قدّرنا لکلّ الاشیآء قمیص الهدایة ان یقبلنّ الیه و یکوننّ من المتّقین و کذلک قدّرنا فی سمآء الامر ما یغنی به العالمین