ح‌س علیک بهآء اللّه و عنایته قد کنت مذکوراً لدی المظلوم و یذکرک فیهذا الحین انّ سمآء البیان ارادت ان ترسل الیک انجم الحکمة و العرفان و تذکر لک ما یقرّب النّاس الیها طوبی لمن سمع و اجاب و قال لک الحمد یا مقصود العارفین قد حضر کتابک لدی المظلوم و قرأه الغصن الاکبر امام الوجه سمعنا باذن الفضل و اجبناک بلسان العدل لیتضوّع باسمک عرف عنایتی بین عبادی و تهدیهم الی هذا النّبأ الّذی به ماج بحر البرهان و اشرق نیّر الایقان و انار افق الظّهور و نطق مکلّم الطّور رغماً لاهل البیان الّذین اعرضوا عن الرّحمن و کفروا باللّه الفرد الواحد العلیم الحکیم نسئل اللّه ان یظهر بک ما یقرّب القوم الیه و یسقیهم الرّحیق المختوم باسمی القیّوم بامری المحتوم الّذی به ارتعدت الارکان و تزلزلت الابدان و انصعق من فی الامکان الّا من انقذته ایادی الفضل انّه هو الفضّال الکریم
یا ایّها الحاضر لدی الوجه اسمع ما قاله المعرضون منهم من قال انّه سرق آیات النّقطة و انزلها باسمه قل احضر لتسمع و تری انّه ظهر بسلطان خضع عنده کلّ عارف بصیر و کلّ عالم خبیر قل لو کان النّقطة الاولی لیحضر تلقآء العرش و یحرّر ما نزّل من سمآء مشیّة اللّه ربّ العرش العظیم و منهم من قال انّه حرّف الکلمة و افتری علی اللّه القویّ القدیر ما اصغر شأنه و کبر قوله قد ناح من ظلمه الفردوس الاعلی و اصحاب هذا المنظر المنیر انّک لا تحزن من شئ توکّل فی کلّ الامور علی اللّه مالک یوم الدّین انّه معک و ینصرک سوف تظهر آثاره امراً من عنده عنده علم کلّ شئ فی کتاب ما اطّلع به احد انّ ربّک هو المبشّر الخبیر
اذکر اولیآئی من قبلی و بشّرهم بعنایتی و نوّر قلوبهم بانوار ذکری البدیع نسئل اللّه ان یؤیّدهم علی خدمة امره و یقدّر لهم ما ینبغی لاسمه الرّحیم
البهآء المشرق من افق سمآء عنایتی علیک و علی من معک کبّر علی وجوههم من قبل المظلوم الّذی حمل البلایا لارتقآء العباد و ارتفاع کلمة اللّه ربّ من فی السّموات و الارضین