۱ لک الحمد یا الهی بما جعلت النّیروز عیداً لمن صاموا فی حبّک و کفّوا انفسهم عمّا یکرهه رضآئک ای ربّ فاجعلهم من نار حبّک و حرارة صومک مشتعلین فی امرک و مشتغلین بذکرک و ثنآئک.
۲ ای ربّ لمّا زیّنتهم بطراز الصّوم زیّنهم بطراز القبول بفضلک و احسانک لانّ الاعمال کلّها معلّق بقبولک و منوط بامرک. لو تحکم لمن افطر حکم الصّوم انّه ممّن صام فی ازل الآزال و لو تحکم لمن صام حکم الافطار انّه ممّن اغبرّ به ثوب الامر و بعد عن زلال هذا السّلسال.
۳ انت الّذی بک نصبت رایة انت المحمود فی فعلک و ارتفعت اعلام انت المطاع فی امرک. عرّف یا الهی عبادک هذا المقام لیعلموا شرف کلّ امر بامرک و کلمتک و فضل کلّ عمل باذنک و ارادتک و لیروا زمام الاعمال فی قبضة قبولک و امرک لئلّا یمنعهم شیٴ عن جمالک فی هذه الایّام الّتی فیها ینطق المسیح الملک لک یا موجد الرّوح و یتکلّم الحبیب لک الحمد یا محبوب بما اظهرت جمالک و کتبت لاصفیآئک الورود فی مقرّ ظهور اسمک الاعظم الّذی به ناح الامم الّا من انقطع عمّا سواک مقبلاً الی مطلع ذاتک و مظهر صفاتک.
۴ ای ربّ قد افطر الیوم غصنک و من فی حولک بعد الّذی صاموا فی جوارک طلباً لرضآئک. قدّر له و لهم و للّذین وردوا علیک فی تلک الایّام کلّ خیر قدّرته فی کتابک ثمّ ارزقهم ما هو خیر لهم فی الدّنیا و الآخرة.
۵ انّک انت العلیم الحکیم.
۱ لک الحمد یا الهی بما جعلتَ هذا الیوم عیداً للمقرّبین من عبادک و المخلصین من احبّتک و سمّیته بهذا الاسم الّذی به سخّرتَ الاشیآء و فاحت نفحات الظّهور بین الارض و السّمآء و به ظهر ما هو المستور فی صحفک المقدّسة و کتبک المنزلة و به بشّر سفرآئک و اولیآئک لیستعدّنّ الکلّ للقآئک و التّوجّه الی بحر وصالک و یحضرنّ مقرّ عرشک و یسمعنّ ندآئک الاحلی من مطلع غیبک و مشرق ذاتک.
۲ احمدک اللّهمّ یا الهی بما اظهرت الحجّة و اکملتَ النّعمة و استقرّ علی عرش الظّهور من کان مدلّاً بوحدانیّتک و حاکیاً عن فردانیّتک و دعوت الکلّ الی الحضور. من النّاس مَنْ توجّه الیه و فاز بلقآئه و شَربَ رحیقَ وحیه. اسئلک بسلطانک الّذی غلب الکائنات و بفضلک الّذی احاط الممکنات باَنْ تجعل احبّتک منقطعین عن دونک و متوجّهین الی افق جودک ثمّ ایّدهم علی القیام علی خدمتک لیظهر منهم ما اردته فی مملکتک و یرتفع بهم رایات نصرتک فی بلادک. انّک انت المقتدر المتعالی المهیمن العلیم الحکیم.
۳ احمدک یا الهی بما جعلت السّجن عرشاً لمملکتک و سمآء لسمواتک و مشرقاً لمشارقک و مطلعاً لمطالعک و مبدء لفیوضاتک و روحاً لاجساد بریّتک و اسئلک بان توفّق اصفیآئک علی العمل فی رضآئک ثمّ قدّسهم یا الهی عمّا یکدّر به اذیالهم فی ایّامک. ای ربّ تری فی بعض دیارک ما لا یُحبّه رضآئک و تری الّذین یَدّعُونَ محبّتک یعملون بما عمل به اعدآئک. ای ربّ طهّرهم بهذا الکوثر الّذی طهّرت به المقرّبین من خلقک و المخلصین من احبّتک و قدّسهم عمّا یضیع به امرک فی دیارک و ما یحتجب به اهل بلادک.
۴ ای ربّ اسئلک باسمک المهیمن علی الاسمآء بان تحفظهم عن اتّباع النّفس و الهوی لیجمعنّ الکلّ علی ما اَمَرْتَ به فی کتابک ثمّ اجعلهم ایادی امرک لینتشر بهم آیاتک فی ارضک و ظهورات تنزیهک بین خلقک. انّک انت المقتدر علی ما تشآء لا اله الّا انت المهیمن القیّوم.
۱ سبحانک اللّهمّ یا اله العالم و مالک الامم اشهد انّک لم تزل کنت مقدّساً عن ذکر الکائنات و منزّهاً عن اعلی وصف الممکنات. کلّما اراد المخلصون الصّعود الی عرفانک اطردهم جنود علمک و کلّما اراد المقرّبون الورود الی سمآء قربک منعتهم سطوة بیانک. نشهد انّ اعلی مراتب الاسمآء کان خادماً لبابک و ابهی مطالعها ساجداً لطلعتک و خاضعاً لحضرتک. انّک انت الّذی لا توصف بما ترکّب من الحروف و تفوّه بالالفاظ و لا بالمعانی المکنونة فیها لانّ کلّ ذلک محدود بحدودات الذّکر و البیان و ینطق به اهل الامکان.
۲ تعالی تعالی من ان یصل الیک ذکر احد او یدرکک ادراک نفس. تعالی تعالی من ان توصف بوصف دونک او تنعت بنعت خلقک. انّ مظاهر الالوهیّة لو یطیرنّ باجنحة الغیب و الشّهود لن یصلنّ الی اوّل تجلّی ظهر و اشرق عن افق وجهک الاعلی و مطلع ظهورک الاسنی و انّ مطالع الرّبوبیّة لو یصعدنّ بدوام الملک و الملکوت لن یستطیعنّ ان یتقرّبنّ الی شمس جمالک.
۳ طوبی لمن عرف بقآئک و فنآء ما دونک و اعترف بسلطانک و عجز ما سواک. فلمّا ثبت فنآء الاشیآء عند تموّجات بحر ذکرک یا مالک الاسمآء یثبت بانّ اوصافهم و اذکارهم لا یلیق لعظمتک و کبریآئک و لا ینبغی لعلوّک و اقتدارک ولکن انّک انت یا الهی من بدایع جودک و الطافک و ظهورات کرمک و عطآئک امرت الکلّ بذکرک و ثنآئک و قبلت منهم من فضلک و مواهبک. اذاً یدعو نفسک نفسک و ذاتک ذاتک من قبل محبّیک الّذین حملوا الشّدائد فی سبیلک و البلایا فی حبّک و رضآئک فی هذا الیوم المبارک الّذی جعلته عیداً لاهل مملکتک و للّذین صاموا بامرک المبرم و اطاعوا حکمک المحکم.
۴ تعالی هذا الیوم المبارک المحمود الّذی اختصصته بالاسم المکنون المشهود المحبوب الّذی اذا اشرق من افق البقآء نطقت السّدرة المنتهی تاللّه قد اتی مولی الوری الّذی لا یوصف بالاسمآء ثمّ اهتزّت الجنان و نطقت بالاشتیاق یا ملأ الآفاق قد اتی من طاف فی حوله مطالع الرّحمن و مظاهر السّبحان و مشارق الالهام و نادت الاشیآء باعلی النّدآء هذا لوح فیه تزیّن ملکوت الانشآء و فتح باب اللّقآء لمن فی الارض و السّمآء. نعیماً لمن نبذ الهوی و اقبل الی من لا یُعرف بالذّکر و البیان.
۵ تاللّه هذا یوم یسمع من خریر المآء انّه لا اله الّا هو المهیمن القیّوم و من هزیز الاریاح انّه لا اله الّا هو العزیز المحبوب و من حفیف الاشجار انّه لا اله الّا هو المقتدر المعطی العزیز الودود و لسان العظمة عن ورآئها هذا یوم فیه ظهر المشهود المکنون و الظّاهر المخزون. ان اسرعوا الیه یا مطالع الاسمآء و تقرّبوا الیه یا من فی ملکوت الانشآء بقلوب کانت مطهّرة عن الظّنون و الاوهام و مقدّسة عمّا یذکر بین الانام.
۶ تعالی تعالی وصف محبّیک الّذین تمسّکوا بحبل امرک و تشبّثوا بذیل احکامک و تکلّموا بما اذنت لهم فی الواحک و ما تجاوزوا عمّا حدّد فی کتابک و نطقوا فی مملکتک بالحکمة الّتی امرتهم بها فی صحائف جودک و زبر فضلک. ای ربّ ایّدهم علی نصرة امرک بما بیّنت لهم من قلمک الاعلی و علّمتهم فی الواح شتّی. ای ربّ لا تدعهم بانفسهم فاحفظهم بقدرتک و سلطانک ثمّ انصرهم بجودک و اقتدارک.
۷ ای ربّ هم عبادک و ارقّآئک قد آمنوا بک و اقبلوا الی سمآء فضلک. لا تحرمهم عن ظهورات عواطفک فی ایّامک فلا تمنعهم عن عرف اوراد حکمتک. فاهدهم یا الهی الی بحر رضآئک لیتغمّسوا فیه باسمک لئلّا یحزنهم افکارهم و لا یکدّرهم ما یرون فی سبیلک. انّک انت المقتدر الّذی اعترف کلّ ذی قدرة باقتدارک و اقرّ کلّ ذی شوکة بسلطانک و استجهل کلّ ذی علم عند تموّجات بحر علمک و استضعف کلّ قویّ عند شئونات قوّتک.
۸ انت الّذی یا الهی تستحی الاسمآء من ان تنسب الیک و الاشیآء من ان تذکر لدیک. لم تزل کنت فی علوّ لا یُعرف بالاذکار و فی سموّ لا یُوصف بالاوصاف. ما اعظم سلطانک و ما اعظم اقتدارک و ما اکبر استعلآئک مع علم الکلّ بتقدیسک عمّا دونک و تنزیهک عمّا سواک. قد سخّرت العالم بالکلمة الّتی تنسب الی ملکوت بیانک و یتضوّع منها عرف قمیص امرک.
۹ یا اله الوجود و مربّی الغیب و الشّهود فاخلق آذاناً طاهرة و قلوباً صافیة و اعیناً ناظرة لیجدنّ حلاوة بیانک الاحلی و یتوجّهنّ الی الافق الاعلی و یعرفنّ ما انزلته بجودک یا سلطان الاسمآء. ثمّ اضرم نار محبّتک فی مملکتک لتشتعل بها قلوب بریّتک و یتوجّهنّ الیک و یعترفنّ بفردانیّتک و یقرّنّ بوحدانیّتک. یا اله الاسمآء فاکشف عنهم سبحات الجلال ثمّ عرّفهم فضل هذا الیوم الّذی تزیّن باسمک و تنوّر من انوار وجهک. انت الّذی لن ترفعک حسنات العالم و لا تمنعک سیّئات الامم و لا تخذلک سطوة الامرآء و لا تعجزک قدرة الاقویآء. تفعل بسلطانک ما تشآء لا اله الّا انت المقتدر المتعالی العلیم الحکیم.
۱۰ فانزل یا الهی من سمآء جودک علی احبّتک ما یجعلهم ناظرین الیک و العاملین باذنک و ارادتک ثمّ قدّر لهم ما ینفعهم و یحفظهم و یقرّبهم و یخلّصهم. انّک انت مولىٰهم و خالقهم و معینهم لا اله الّا انت الغفور الکریم.
۱۱ ثمّ اسئلک یا الهی بان تؤلّف بین قلوب احبّآئک و توفّقهم علی الاتّفاق و الاتّحاد فی امرک لئلّا یظهر منهم ما لا یلیق لهم فی ایّامک. انّک انت المقتدر المتعالی العلیّ العظیم الحمد للّه ربّ العالمین.
۱ شهد اللّه لنفسه بوحدانیّة نفسه و لذاته بفردانیّة ذاته و نطق بلسانه فی عرش بقآئه و علوّ کبریآئه بانّه لا اله الّا هو. لم یزل کان موحّد ذاته بذاته و واصف نفسه بنفسه و منعّت کینونته بکینونته و انّه هو المقتدر العزیز الجمیل.
۲ و هو القاهر فوق عباده و القائم علی خلقه و بیده الامر و الحقّ. یحیی بآیاته و یمیت بقهره لا یُسئل عمّا یفعل و انّه کان علی کلّ شییٴ قدیر. و انّه لهو القاهر الغالب الّذی فی قبضته ملکوت کلّ شییٴ و فی یمینه جبروت الامر و انّه کان علی کلّ شییٴ محیط. له النّصر و الانتصار و له القوّة و الاقتدار و له العزّة و الاختیار و انّه هو العزیز المقتدر المختار.
۳ سبحانک یا من ناداک السن الکائنات فی ازل اللّابدایات و ابد اللّانهایات و ما وصل ندآء احد منهم الی هوآء بقآء قدس کبریآئک و فتحت عیون الموجودات لمشاهدة انوار جمالک و ما وقعت عین نفس الی بوارق ظهورات شمس وجهتک و رفعت ایادی المقرّبین بدوام عزّ سلطنتک و بقآء قدس حکومتک و ما بلغت ید احد الی ذیل ردآء سلطان ربوبیّتک مع الّذی لم تزل کنت ببدایع جودک و احسانک قائماً علی کلّ شییٴ و مهیمناً علی کلّ شییٴ و تکون اقرب بکلّ شییٴ من انفسهم بهم.
۴ فسبحانک من ان تُنظر بدیع جمالک الّا بلحظات عین فردانیّتک او یُسمع نغمات عزّ سلطنتک الّا ببدایع سمع احدیّتک. فسبحانک من ان تقع علی جمالک عین احد من خلقک او ان یصعد الی هوآء عزّ عرفانک فؤاد نفس من بریّتک لانّ اطیار قلوب المقرّبین لو تطیر بدوام سلطان قیّومیّتک او تتعارج ببقآء قدس الوهیّتک لا تخرج عن حدّ الامکان و حدود الاکوان. فکیف یقدر من خلق بحدود الابداع ان یصل الی ملیک ملکوت الاختراع او یصعد الی سلطان جبروت العزّة و الارتفاع.
۵ سبحانک سبحانک یا محبوبی لمّا جعلت منتهی وطن البالغین اقرارهم بالعجز عن البلوغ الی رفارف قدس سلطان احدیّتک و منتهی مقرّ العارفین اعترافهم بالقصور عن الوصول الی مکامن عزّ عرفانک اسئلک بهذا العجز الّذی احببته فی نفسک و جعلته مقرّ الواصلین و الواردین و بانوار وجهک الّتی احاطت الممکنات و بمشیّتک الّتی بها خلقت الموجودات بان لا تخیّب آملیک عن بدایع رحمتک و لا تحرم قاصدیک عن جواهر فضلک. ثمّ اشتعل فی قلوبهم مشاعل حبّک لیحترق بها کلّ الاذکار دون بدایع ذکرک و یمحو عن قلوبهم کلّ الآثار سوی جواهر آثار قدس سلطنتک حتّی لا یُسمع فی الملک الّا نغمات عزّ رحمانیّتک و لا یُشهد فی الارض الّا سواذج انوار جمالک و لا یری فی نفس دون طراز جمالک و ظهور اجلالک لعلّ لا تشهد من عبادک الّا ما ترضی به نفسک و یحبّه سلطان مشیّتک.
۶ سبحانک یا سیّدی فوعزّتک لایقنت بانّک لو تقطع نفحات قدس عنایتک و نسمات جود افضالک عن الممکنات فی اقلّ من آن لیفنی کلّ الموجودات و ینعدم کلّ من فی الارضین و السّموات. فتعالی بدایع قدرتک الغالبة فتعالی سلطان قوّتک المنیعة فتباهی ملیک اقتدارک المحیطة و مشیّتک النّافذة بحیث لو تحصی فی بصر احد من عبادک کلّ الابصار و تدع فی قلبه کلّ القلوب و تشهد فی نفسه کلّ ما خلقت بقدرتک و ذرأت بقوّتک و یتفرّس فی اقالیم خلقک و ممالک صنعک فی ازل الآزال لن یجد شیئاً الّا و قد یشهد سلطان قدرتک قائمة علیه و ملیک احاطتک قاهرة علیه.
۷ فها انا ذا یا الهی قد وقعت علی التّراب بین یدیک و اعترف بعجز نفسی و اقتدار نفسک و فقر ذاتی و غنآء ذاتک و فنآء روحی و بقآء روحک و منتهی ذلّی و منتهی عزّک بانّک انت اللّه لا اله الّا انت وحدک لا شریک لک وحدک لا شبیه لک وحدک لا ندّ لک وحدک لا ضدّ لک. لم تزل کنت بعلوّ ارتفاع قیّومیّتک مقدّساً عن ذکر ما سواک و لا تزال تکون فی سموّ استرفاع احدیّتک منزّهاً عن وصف ما دونک.
۸ فوعزّتک یا محبوبی لا ینبغی ذکر الموجودات لنفسک الاعلی و لا یلیق وصف الممکنات لبهآئک الابهی بل ذکر دونک شرک فی ساحة قدس ربوبیّتک و نعت غیرک ذنب عند ظهور سلطان الوهیّتک لانّ بالذّکر یثبت الوجود تلقآء مدین توحیدک و هذا شرک محض و کفر صرف و ذنب بحت و بغی باتّ.
۹ حینئذ اشهد بنفسی و روحی و ذاتی بانّ مطالع قدس فردانیّتک و مظاهر عزّ وحدانیّتک لو یطیرنّ بدوام سلطنتک و بقآء قیّومیّتک لن یصلوا الی هوآء قرب الّذی فیه تجلّیت باسم من اسمآء اعظمک. فسبحانک سبحانک عن بدیع جلالک فسبحانک سبحانک عن منیع اجلالک فسبحانک سبحانک عن علوّ سلطنتک و سموّ شوکتک و اقتدارک.
۱۰ و انّ اعلی افئدة العارفین و ما عرفوا من جواهر عرفانک و ابهی حقایق البالغین و ما بلغوا الی اسرار حکمتک قد خلقت من روح الّذی نفخ من قلم صنعک و ما خلق من قلمک کیف یعرف ما قدّرت فیه من جواهر امرک او انامل الّتی کانت قیّومیّة علیه و علی ما فیه من رحمتک و من لم یبلغ الی هذا المقام فکیف یبلغ الی یدک الّتی کانت قاهرة علی انامل قوّتک او یصل الی ارادتک الّتی کانت غالبة علی یدک.
۱۱ فسبحانک سبحانک یا الهی بعد الّذی انقطعت افئدة العرفآء عن عرفان صنعک الّذی خلقته بارادتک فکیف الصّعود الی سموات قدس مشیّتک او الورود فی سرادق عرفان نفسک.
۱۲ سبحانک اللّهمّ یا الهی و سیّدی و مالکی و سلطانی حینئذ لمّا اعترفت بعجزی و عجز الممکنات و اقررت بفقری و فقر الموجودات انادیک بلسانی و السن کلّ من فی الارضین و السّموات و ادعوک بقلبی و قلوب کلّ من دخل فی ظلّ الاسمآء و الصّفات بان لا تغلق علی وجوهنا ابواب فضلک و افضالک و لا تنقطع عن ارواحنا نسمات جودک و الطافک و لا تشتغل قلوبنا بغیرک و لا افئدتنا بذکر سواک.
۱۳ فوعزّتک یا الهی لو تجعلنی سلطاناً فی مملکتک و تجلسنی علی عرش فردانیّتک و تضع زمام کلّ الوجود فی قبضتی باقتدارک و تجعلنی فی اقلّ ما یحصی مشغولاً بذلک و غافلاً عن بدایع ذکرک الاعلی فی اسمک الاعظم الاتمّ العلیّ الاعلی فوعزّتک لن ترض نفسی و لن یسکن قلبی بل اجد ذاتی فی تلک الحالة اذلّ من کلّ ذلیل و افقر من کلّ فقیر.
۱۴ سبحانک یا الهی لمّا عرّفتنی هذا اسئلک باسمک الّذی ما حمله الالواح و ما جری علی قلب احد و لسان نفس و لم یزل کان خفیّاً بخفآء ذاتک و متعالیاً بعلوّ نفسک بان ترفع فی هذه السّنة اعلام نصرک و رایات انتصارک لیغنینّ کلّ بغنآئک و یسترفعنّ بعلوّ سلطان رفعتک و یقومنّ علی امرک.
۱۵ و انّک انت المقتدر المتعالی العزیز المهیمن السّلطان.
۱ فسبحانک اللّهمّ یا الهی هذا یوم من ایّامک و ساعة من ساعات قدسک و اختصصته بنفسک و نسبته الی حضرتک و ارفعته لابقآء اسمک و اظهار سلطنتک و جعلته مطلع کلّ الایّام فیما رشحت علیه من ظهورات عرش عظمتک و آثار عزّ مکرمتک و حشرته حینئذ علی احسن التّقویم فی هذا الهیکل القدیم لیحشر فیه و به کلّ من فی السّموات و الارض لیقوم الکلّ علی الحساب فی نفسک من دون ان یطّلع احد او یحصیه نفس او یدرکه شئ لیتمّ کلّ النّعمآء فیه من نعمآء قدس احدیّتک و آلآء عزّ ربوبیّتک لیحکی عن خلق کلّ شئ فی یوم لقآئک و ظهور ایّامک و طلوع شمس جمالک.
۲ و عند ذکر ذلک الشّرف الکبری و الموهبة العظمی و جذبات شوقک و غلبات حبّک و شغفات ذوقک سمعت ندآء احد من عبادک الّذی آمن بک و بآیاتک و اعرض عنکلّ الموجودات و اقبل الی طلعة جمالک و سرع عنکلّ الجهات الی مکمن استقرارک حتّی وقف علی بابک و قام لدی اشراق انوار قدس ازلیّتک من افق سمآء احدیّتک و مشرق فجر صمدیّتک و یرید ان یسترقی الی رفرف وصلک و لقآئک و یستبقی فی مقاعد قربک و جوارک. اذاً یا الهی طیّر فی قلبه حمامة شوقک ثمّ اجر من فؤاده ابحر حبّک و عن لسانه بدایع ذکرک و عن روحه جواهر وصفک ثمّ اقبله یا الهی لیستطیع ان یحفظ فی خفیّات سرّه هذا النّور البیضآء و هذا الکنز الاخفی لیکون مع عبدک فی الافق الاعلی و الرّفیق الابهی.
۳ و انّک انت حینئذ فی مکمن البقآء و تشهد هذا الرّوح الحمرآء و تسمع هذا اللّحن الاحلی فی قطب الهویّة مرکز العمآء و انّک المقتدر علی ما تشآء و انّک انت المتعالی المقتدر العزیز القیّوم.