۱ ان یا ملأ الغیب و الشّهود ان افرحوا فی انفسکم ثمّ استبشروا فی ذواتکم بما ظهر لیل الّذی فیه حشرت الاکوار و دوّرت الادوار و بعثت اللّیالی و الانهار و جآئت میقات الامر من لدن مقتدر قدیر. فیا بشری لمن فی ملأ الاعلی بهذا الرّوح العزیز البدیع.
۲ و هذه لیلة قد فتحت فیها ابواب الجنان و سدّت ابواب النّیران و ظهر رضوان الرّحمن فی قطب الاکوان و هبّت نسمة اللّه من شطر الغفران و اتت السّاعة بالحقّ ان انتم من العارفین. فیا بشری لهذا اللّیل الّذی استضآء منه کلّ الایّام و لا یعقل ذلک الّا کلّ موقن بصیر.
۵ قل فیه منعت الشّیاطین عن الصّعود الی جبروت العزّ و الاقتدار و استَدْمَتْ قلوب الّذینهم اعترضوا علی اللّه المقتدر العزیز المختار و فیه اسودّت وجوه الاشرار و استضآئت طلعات الابرار من هذا الجمال الّذی بظهوره انتظر ملکوت الغیب و الشّهود ثمّ اهل ملأ العالین. فیا روحی لهذا الرّوح الّذی منه بُعثر ما فی القبور و اهتزّ کلّ عظم رمیم.
۶ قل یا منبع الشّرور فاضرب علی رأسک ثمّ ان یا معدن الطّغیان فارجع الی مقرّک فی الحسبان بما اشرق جمال الرّحمن عن افق الامکان بضیآء الّذی احاط انواره کلّ من فی ممالک السّبحان و خلق منه روح اللّه المقتدر العزیز المنّان و به خرجت انامل الارادة من ردآء العظمة و شقّت حجبات الاکوان بسلطانه المقتدر الممتنع العزیز المنیع. فیا حبّذا من هذا الفجر الّذی فیه استوی جمال القدم علی عرش اسمه الاعظم العظیم.
۷ و فیه ولد من لم یلد و لم یولد فطوبی لمن یتغمّس فی بحر المعانی من هذا البیان و یصل الی لئالی العلم و الحکمة الّتی کنزت فی کلمات اللّه الملک المتعالی المقتدر القدیر. فیا حبّذا لمن یعرف و یکون من العارفین.
۸ قل هذا فجر فیه نزلت قبائل ملأ الفردوس ثمّ ملئکة القدس و منهم من استعرج بنفحات جمال اللّه الابهی الی اهل ملأ الاعلی و من هذه النّفحات نزلت ملئکة اخری باکواب من کوثر البقآء و یسقون الّذینهم طافوا حول مقرّ الّذی فیه استوی هیکل القدیم علی عرش اسمه الاکرم الکریم. فیا بشری لمن حضر بین یدیه و شهد جماله و سمع نغماته و حیّ قلبه من کلمة الّتی خرجت من شفتا المقدّس المتعالی العزیز المنیر.
۹ قل هذا فجر فیه غرست شجرة الاعظم و اثمرت بفواکه عزّ بدیع. تاللّه لکلّ ثمرة منها لنغمات بعد نغمات اذاً نذکر لکم یا ملأ الرّوح بعض ترنّماتها علی مقدارکم لیستجذبکم و یقرّبکم الی اللّه المقتدر العزیز القدیر. فیا حبّذا من هذا الفجر الّذی منه استشرقت الشّموس عن افق القدس باذن اللّه الممتنع العزیز المنیع.
۱۰ قل هذا فجر فیه ظهر کینونة المکنون و غیب المخزون و فیه اخذ جمال القدم کأس البقآء بانامل البهآء و سقی اوّلاً بنفسه ثمّ انفقه علی اهل ملأ الانشآء من کلّ وضیع و شریف. فیا حبّذا لمن اقبل و اخذ و سقی بحبّه العزیز المنیع.
۱۱ و انّ ثمرة منها نطقت بما نطقت سدرة السّینا علی بقعة المبارکة البیضآء و سمعت منها اذن الکلیم ما انقطعه عن الممکنات و قرّبه الی مقرّ قدس مکین. فیا حبّذا من جذب اللّه المقتدر العلیّ العظیم.
۱۲ و ثمرة اخری نطقت بما استجذب منه الرّوح و صعد الی سمآء عزّ مبین. فیا حبّذا من هذا الرّوح الّذی قد قام تلقآئه روح الامین بقبیل من ملئکة المقرّبین.
۱۳ و ثمرة اخری نطقت بما استجذب منها قلب محمّد رسول اللّه و استعرج من هذا النّدآء الاحلی الی سدرة المنتهی و سمع ندآء اللّه عن ورآء سرادق الکبریآء عن سرّ اسمی المقدّس العلیّ العظیم. فیا حبّذا من هذه السّدرة الّتی ارتفعت بالحقّ لیستظلّ فی ظلّها العالمین.
۱۴ ان یا قلم الاعلی فامسک زمامک تاللّه الحقّ لو تنطق و تذکر نغمات الاثمار من شجرة اللّه لتبقی وحیداً فی الارض لانّ النّاس کلّهم یفرّنّ عن حولک و ینفضّون عن ساحة قدسک و انّ هذا لحقّ یقین. فیا حبّذا من اسرار الّتی لن یقدر ان یحملها احد الّا اللّه الملک العزیز الجمیل.
۱۵ اما رأیت یا قلم بانّک ما اظهرت الّا اقلّ من ان یحصی من اسرار ربّک العلیّ الابهی کیف ارتفعت ضجیج المنافقین فی الدّیار و ضوضآء المشرکین من الاشرار اذاً خذ زمامک ثمّ امسک ثمّ استر ما اعطاک اللّه بجوده. ان ترید ان تسقی الممکنات من مآء العذب الحیوان الّذی جعلک اللّه معینه فاجر علی مقدارهم کذلک یأمرک الّذی خلقک بامر من عنده اذاً فاعمل بما امرت و لا تکن من الصّابرین. فیا حبّذا من هذا الحکم الّذی منه اخذ زمام الموجودات و منع قلم الاعلی عن ذکر ما ستر من ملأ الانشآء و انّه لعلی کلّ شیٴ قدیر.
۱ قد جآء عید المولود و استقرّ علی العرش جمال اللّه المقتدر العزیز الودود. طوبی لمن حضر فی هذا الیوم لدی الوجه و توجّه الیه طرف اللّه المهیمن القیّوم. قل انّا اخذنا العید فی السّجن الاعظم بعد الّذی قام علینا الملوک. لا یمنعنا سطوة کلّ ظالم و لا تضطربنا جنود الملک هذا ما شهد به الرّحمن فی هذا المقام المحمود.
۲ قل هل تضطرب کینونة الاطمینان من ضوضآء الامکان لا وجماله المشرق علی ما کان و ما یکون. هذه سطوة اللّه قد احاطت کلّ الاشیآء و هذه قدرته المهیمنة علی کلّ شاهد و مشهود. تمسّکوا بحبل الاقتدار ثمّ اذکروا ربّکم المختار فی هذا الفجر الّذی به اضآء کلّ غیب مکنون. کذلک نطق لسان القدم فی هذا الیوم الّذی فیه فکّ الرّحیق المختوم. ایّاکم ان تضطربکم اوهام الّذین کفروا باللّه او تمنعکم الظّنون عن هذا الصّراط الممدود.
۳ یا اهل البهآء طیروا بقوادم الانقطاع فی هوآء محبّة ربّکم الرّحمن ثمّ انصروه بما نزّل فی لوح محفوظ. ایّاکم ان تجادلوا مع احد من العباد ان اظهروا بعرف اللّه و بیانه بهما یتوجّه کلّ الوجوه. انّ الّذین غفلوا الیوم اولئک فی سکر الهوی و هم لا یفقهون. طوبی لمن توجّه الی مطلع آیات ربّه بخضوع و اناب.
۴ انّک انت قم بین العباد ثمّ ذکّرهم بما نزل فی کتاب ربّهم العزیز المختار. قل اتّقوا اللّه و لا تتّبعوا اوهام الّذین تعقّبوا کلّ فاجر مرتاب. ان اقبلوا بقلوب نورآء الی شطر عرش ربّکم مالک الاسمآء. انّه یؤیّدکم بالحقّ لا اله الّا هو العزیز المنّان.
۵ هل تسرعون الی الغدیر و البحر الاعظم امام وجوهکم توجّهوا و لا تتّبعوا کلّ مشرک مکّار. کذلک دلع دیک البقآء علی افنان سدرتنا المنتهی تاللّه بنغمة منها استجذب الملأ الاعلی ثمّ سکّان مدائن الاسمآء ثمّ الّذین یطوفون حول العرش فی العشیّ و الاشراق.
۶ کذلک هطلت امطار البیان من سمآء مشیّة ربّکم الرّحمن. ان اقبلوا یا قوم و لا تتّبعوا الّذین جادلوا بآیات اللّه اذ نزّلت و کفروا بربّهم الرّحمن اذ اتی بالحجّة و البرهان.
۱ ان یا معشر العشّاق تاللّه هذه للیلة ما ظهر مثلها فی الامکان و انّ هذا لفضل من لدی اللّه العزیز المنّان.
۲ و نطقت فیها الرّوح بنغمة یهتزّ منها حقائق الانسان بان ابشروا یا اهل ملأ الاعلی فی حقائق الرّضوان.
۳ ثمّ نادی اللّه عن خلف سرادق القدس و الاحسان بانّ هذه لیلة ولدت فیه حقیقة الرّحمن و فیها فصّلت کلّ امر ازلیّ من قلم السّبحان. اذاً فابشروا ثمّ استبشروا یا ملأ البیان.
۴ و فیها نادت الورقآء علی الاغصان و الافنان بان ابشروا یا ملأ الرّضوان.
۵ قل فیها شقّت ستر حجبات الجلال علی اهل الایقان و غنّت و رنّت حمامة الفردوس فی قطب الجنان. اذاً فابشروا یا هیاکل القدس فی مدینة الزّمان.
۶ و فیها تجلّی اللّه بکلّ اسم عظمان ثمّ استوی علی کلّ قلب درّی نزهان و انتم فابشروا یا ملأ البیان.
۷ و فیها تموّجت ابحر الغفران و هبّت نسائم الاحسان. اذاً فاستبشروا یا اصحاب الرّحمن.
۸ و فیها غفر کلّ العصیان من اهل الاکوان و هذا بشارة علی کلّ من خلق فی سرائر الامکان.
۹ قل هذه للیلة قدّر فیها مقادیر الجود و الفضل فی صحائف العزّ و الایقان لیرفع بذلک کلّ الاحزان عن کلّ الاشیآء فی کلّ حین و زمان. اذاً فابشروا فی قلوبکم یا من دخل فی ممالک الوجود و الاکوان.
۱۰ اذاً ینادی منادی الرّوح فی قطب البقآء مرکز العلوّ و الرّفعان و هذا من فضل اللّه العزیز المنّان.
۱۱ تاللّه قد فتح ختم انآء المسک من ید القدرة من ذی شوکة و سلطان و انّ هذا لفضل من اللّه العلیّ المنّان.
۱۲ و ادار کأوس خمر رمّان من ید یوسف الاحدیّة بجمال السّبحان و انّ هذا لفضل من اللّه العلیّ المنّان.
۱۳ اذاً فاسرعوا و تکأّسوا یا ملأ الانسان من هذا السّلسبیل الحیوان و انّ هذا لفضل من اللّه العلیّ المنّان.
۱۴ قل یا ملأ العشّاق قد اشرق جمال المعشوق من غیر حجاب و قمصان و انّ هذا لفضل من اللّه العلیّ المنّان.
۱۵ و یا معشر الاحباب قد طلع جمال المحبوب عن افق القدس فهلمّوا و تعالوا بارواحکم یا اصحاب البیان و انّ هذا لفضل من اللّه العلیّ المنّان.
۱۶ و قد ظهرت الحجّة و البرهان بما قامت القیٰمة بقیام اللّه بمظهر نفسه القدمان و انّ هذا لفضل من اللّه العزیز المنّان.
۱۷ لجّت الادوار و تلجلجت الاکوار و تبهّجت الانوار بما تجلّی اللّه علی کلّ دوحة ذات افنان و انّ هذا لفضل من اللّه العلیّ المنّان.
۱۸ تعالوا یا ملأ الاصفیآء بما حشرت الارواح و نشرت الاریاح و حرقت الاشباح و رنّت السن البقآء علی کلّ شجرة ذات اغصان و انّ هذا لفضل من اللّه العلیّ المنّان.
۱۹ تاللّه قد حرقت الحجبات و خرقت السّبحات و کشفت الدّلالات و رفعت الاشارات من ذی قدرة قدران و انّ هذا لفضل من اللّه العلیّ المنّان.
۲۰ سرّوا و اسرّوا بالکتمان هذا الرّمز الخفیّ الاخفی الخفیان لئلّا یعرفوا الاغیار ما تکأّسون من هذه الخمر الّتی کانت ذی لذّة و جذبان و انّ هذا لفضل من اللّه العلیّ المنّان.
۲۱ یا ملأ البیان تاللّه تمّ النّعمة و کمل الرّحمة و لاح الوجه بالرّوح و الرّیحان و انّ هذا لفضل من اللّه العلیّ المنّان.
۲۲ ان اشربوا یا ملأ الاصحاب و ان ابشروا یا ملأ الاحباب من هذا السّلسبیل الدّرّیّ الشّعشعان و انّ هذا لفضل من اللّه العلیّ المنّان.
۱ هذا شهر فیه وُلد الاسم الاعظم الّذی به ارتعدت فرائص العالم و استبرک بقدومه الملأ الاعلی و اهل مدائن الاسمآء هلّلوا و کبّروا و سبّحوا بالرّوح و الرّیحان. تاللّه هذا شهر به استضآئت الشّهور و فیه ظهر الکنز المخزون و الغیب المکنون و نادی باعلی النّدآء بین الوری الملک لهذا المولود الّذی به ابتسم ثغر الامکان و تمایلت الاشجار و ماجت البحار و طارت الجبال و نطق الفردوس و صاحت الصّخرة و نادت الاشیآء یا ملأ الانشآء ان اسرعوا الی مشرق وجه ربّکم الرّحمن الرّحیم.
۲ هذا شهر فیه تزیّنت الجنان بانوار وجه ربّها الرّحمن و هدرت الورقآء علی السّدرة المنتهی و انجذبت افئدة المقرّبین ولکنّ النّاس اکثرهم من الغافلین. طوبی لمن ادرکه و عرف الّذی کان موعوداً فی کتب اللّه العزیز الحمید و ویل لمن اعرض عن الّذی توجّهت الیه وجوه الملأ الاعلی و انصعق کلّ مشرک رجیم.
۳ اذا فزت بهذا اللّوح ان اقرئه بابدع الالحان و قل لک الحمد یا ربّی الرّحمن بما ذکرتنی بهذا اللّوح الّذی به تضوّع عرف قمیص عرفانک و تموّجت بحار فضلک. اشهد انّک انت المقتدر علی ما تشآء لا اله الّا انت المقتدر العلیم الحکیم.