۱ هذا کتاب من هذا العبد الّذی سمّی بالحسین فی ملکوت الاسمآء الی ملوک الارض کلّهم اجمعین لعلّ ینظرون الیه بنظرة الشّفقة و یطّلعون بما فیه من اسرار القضآء و یکوننّ من العارفین و لعلّ ینقطعون عمّا عندهم و یتوجّهون المحسنین الی مواطن القدس و یقرّبون الی اللّه العزیز الجمیل
۲ ان یا ملوک الارض اسمعوا ندآء اللّه من هذه الشّجرة المثمرة المرفوعة الّتی نبتت علی ارض کثیب الحمرآء برّیّة القدس و تغنّ بانّه لا اله الّا هو العزیز المقتدر الحکیم هذه بقعة الّتی بارکها اللّه لواردیها و فیها یسمع ندآء اللّه من سدرة قدس رفیع اتّقوا اللّه یا معشر الملوک و لا تحرموا انفسکم عن هذا الفضل الاکبر فالقوا ما فی ایدیکم فتمسّکوا بعروة اللّه العلیّ العظیم و توجّهوا بقلوبکم الی وجه اللّه ثمّ اترکوا ما امرکم به هواکم و لا تکوننّ من الخاسرین
۳ ان یا عبد فاذکر لهم نبأ علیّ۷۶اذ جآئهم بالحقّ و معه کتاب عزّ حکیم و فی یدیه حجّة من اللّه و برهانه و دلائل قدس کریم و انتم یا ایّها الملوک ما تذکّرتم بذکر اللّه فی ایّامه و ما اهتدیتم بانوار الّتی ظهرت و لاحت عن افق سمآء منیر و ما تحسّستم فی امره بعد الّذی کان هذا خیر لکم عمّا تطلع الشّمس علیها ان انتم من العالمین و کنتم فی غفلة عن ذلک الی ان افتوا علیه علمآء العجم و قتلوه بالظّلم هؤلآء الظّالمین و استرقی روحه الی اللّه و بکت من هذا الظّلم عیون اهل الفردوس ثمّ ملئکة المقرّبین ایّاکم ان لا تغفلوا من بعد کما غفلتم من قبل فارجعوا الی اللّه بارئکم و لا تکوننّ من الغافلین
۴ قل قد اشرقت شمس الولایة و فصّلت نقطة العلم و الحکمة و ظهرت حجّة اللّه العزیز الحکیم قل قد لاح قمر البقآء فی قطب السّمآء و استضآئت منه اهل ملأ العالین و قد ظهر الوجه عن خلف الحجبات و استنار منه کلّ من فی السّموات و الارضین و انتم ما توجّهتم الیه بعد الّذی خلقتم له یا معشر السّلاطین اذاً اتّبعوا قولی ثمّ اسمعوه بقلوبکم و لا تکوننّ من المعرضین لانّ افتخارکم لم یکن فی سلطنتکم بل بقربکم الی اللّه و اتّباعکم امره فیما نزل علی الواح قدس حفیظ و لو انّ واحداً منکم یحکم علی الارض کلّها و کلّ ما فیها و علیها من بحرها و برّها و جبلها و سهلها و لن یذکر عند اللّه ما ینفعه شیٴ من ذلک ان انتم من العارفین
۵ و اعلموا بانّ شرافة العبد فی قربه الی اللّه و من دون ذلک لن ینفعه ابداً ولو یحکم علی الخلایق اجمعین قل قد هبّت علیکم نسایم اللّه عن شطر الفردوس و انتم فی غفلة عنها و کنتم من الغافلین و قد جآئتکم الهدایة من اللّه و انتم ما استهدیتم بها و کنتم من المعرضین و قد اضآء سراج اللّه فی مشکوة الامر و انتم ما استنورتم به و ما تقرّبتم الیه و کنتم علی فراش الغفلة لمن الرّاقدین
۶ اذاً قوموا برجْلِ الاستقامة و تدارکوا ما فات عنکم ثمّ اقبلوا الی ساحة القدس فی شاطی بحر عظیم لیظهر لکم لئالی العلم و الحکمة الّتی کنزها اللّه فی صدف صدر منیر هذا خیر النّصح لکم فاجعلوه بضاعة لانفسکم لتکوننّ من المهتدین ایّاکم ان لا تمنعوا عن قلوبکم نسمة اللّه الّتی بها تحیی قلوب المقبلین فاسمعوا ما انصحناکم به فی هذا اللّوح لیسمع اللّه عنکم و یفتح علی وجوهکم ابواب الرّحمة و انّه لهو الرّحمن الرّحیم
۷ اتّقوا اللّه یا ایّها الملوک و لا تتجاوزوا عن حدود اللّه ثمّ اتّبعوا بما امرتم به فی الکتاب و لا تکوننّ من المتجاوزین ایّاکم ان لا تظلموا علی احد قدر خردل و اسلکوا سبیل العدل و انّه لسبیل مستقیم
۸ ثمّ اصلحوا ذات بینکم و قلّلوا فی العساکر لیقلّ مصارفکم و تکوننّ من المستریحین و ان ترتفعوا الاختلاف بینکم لن تحتاجوا الی کثرة الجیوش الّا علی قدر الّذی تحرسون بها بلدانکم و ممالککم اتّقوا اللّه و لا تسرفوا فی شیٴ و لا تکوننّ من المسرفین
۹ و علمنا بانّکم تزدادون مصارفکم فی کلّ یوم و تحملونها علی الرّعیّة و هذا فوق طاقتهم و انّ هذا لظلم عظیم اعدلوا یا ایّها الملوک بین النّاس و کونوا مظاهر العدل فی الارض و هذا ینبغی لکم و یلیق لشأنکم لو انتم من المنصفین
۱۰ ایّاکم ان لا تظلموا علی الّذینهم هاجروا الیکم و دخلوا فی ظلّکم اتّقوا اللّه و کونوا من المتّقین لا تطمئنّوا بقدرتکم و عساکرکم و خزائنکم فاطمئنّوا باللّه بارئکم ثمّ استنصروا به فی امورکم و ما النّصر الّا من عنده ینصر من یشآء بجنود السّموات و الارضین
۱۱ ثمّ اعلموا بانّ الفقرآء امانات اللّه بینکم ایّاکم ان لا تخانوا فی اماناته و لا تظلموهم و لا تکوننّ من الخائنین ستسئلون عن امانته فی یوم الّذی تنصب فیه میزان العدل و یُعطی کلّ ذی حقّ حقّه و یوزن فیه کلّ الاعمال من کلّ غنیّ و فقیر
۱۲ و ان لن تستنصحوا بما انصحناکم فی هذا الکتاب بلسان بدع مبین یأخذکم العذاب من کلّ الجهات و یأتیکم اللّه بعدله اذاً لا تقدرون ان تقوموا معه و تکوننّ من العاجزین فارحموا علی انفسکم و انفس العباد ثمّ احکموا بینهم بما حکم اللّه فی لوح قدس منیع الّذی قدّر فیه مقادیر کلّ شیٴ و فصّل فیه من کلّ شیٴ تفصیلاً و ذکری لعباده الموقنین
۱۳ ثمّ استبصروا فی امرنا و تبیّنوا فیما ورد علینا ثمّ احکموا بیننا و بین اعدآئنا بالعدل و کونوا من العادلین و ان لن تمنعوا الظّالم عن ظلمه و لن تأخذوا حقّ المظلوم فبایّ شیٴ تفتخرون بین العباد و تکوننّ من المفتخرین ایکون افتخارکم بان تأکلوا و تشربوا او تجتمعوا الزّخارف فی خزائنکم او التّزیّن باحجار الحمر و الصّفر او لؤلؤ بیض ثمین و لو کان الافتخار بهذه الاشیآء الفانیة فینبغی للتّراب بان یفتخر علیکم لانّه یبذل و ینفق علیکم کلّ ذلک من مقدّر قدیر و قدّر اللّه کلّ ذلک فی بطنه و یخرج لکم من فضله اذاً فانظروا فی شأنکم و ما تفتخرون به ان انتم من النّاظرین
۱۴ لا فوالّذی فی قبضته جبروت الممکنات لم یکن الفخر لکم الّا بان تتّبعوا سنن اللّه فی انفسکم و لا تدعوا احکام اللّه بینکم مهجوراً و تکوننّ من الرّاشدین
۱۵ ان یا ملوک المسیحیّة اما سمعتم ما نطق به الرّوح بانّی ذاهب و آت۷۷فلمّا اتی فی ظلل من الغمام کما صعد اوّل مرّة لِمَ ما تقرّبتم به لتفوزوا بلقآئه و تکوننّ من الفائزین۷۸و فی مقام آخر یقول فاذا جآء روح الحقّ الآتی فهو یرشدکم و اذا جآئکم بالحقّ ما توجّهتم الیه و کنتم بلعب انفسکم لمن اللّاعبین و ما استقبلتم الیه و ما حضرتم بین یدیه لتسمعوا آیات اللّه من لسانه و تطّلعوا بحکمة اللّه العزیز الحکیم و بذلک منعت نسمات اللّه عن قلوبکم و نفحات اللّه عن فؤادکم و کنتم فی وادی الشّهوات لمن المحبرین فواللّه انتم و ما عندکم ستفنی و ترجعون الی اللّه و تسئلون عمّا اکتسبتم فی ایّامکم فی مقرّ الّذی تحشر فیه الخلایق اجمعین
۱۶ سمعتم ما ذکر فی الانجیل انّ الّذین لیسوا بدم و لا بارادة لحم و لا بمشیّة رجل ولکن ولدوا من اللّه۷۹ای ظهروا من قدرة اللّه و بذلک یثبت بان یمکن فی الابداع ان یظهر من یکون علی حقّ من عند اللّه المقتدر العلیم الحکیم فکیف اذا سمعتم امرنا ما استفسرتم منّا لیظهر لکم الحقّ عن الباطل و تطّلعوا بما کنّا علیه و تعرفوا ما ورد علینا من قوم سوء اخسرین
۱۷ ان یا سفیر ملک الباریس۸۰اَنسیت حکم الکلمة و مظاهرها الّتی سطر فی انجیل الّذی ینسب بیوحنّا و غفلت عمّا وصّاک به الرّوح۸۱فی مظاهر الکلمة و کنت من الغافلین و ان لم تکن کذلک کیف اتّفقت مع سفیر العجم۸۲فی امرنا الی ان ورد علینا ما احترقت عنه اکباد العارفین و جرت الدّموع علی خدود اهل البقآء و ضجّت افئدة المقرّبین و فعلت ذلک من غیر ان تستفسر فی امرنا و تکون من المستبصرین بعد الّذی ینبغی لک بان تفحّص فی هذا الامر و تطّلع بما ورد علینا و تحکم بالعدل و تکون من العادلین
۱۸ ستمضی ایّامک و یفنی سفارتک و یقضی کلّ ما عندک و تسئل عمّا اکتسبت ایداک فی محضر سلطان عظیم و کم من سفرآء سبقوک فی الارض و کانوا اعظم منک شأناً و اکبر منک مقاماً و اکثر منک مالاً و رجعوا الی التّراب و ما بقی منهم علی وجه الارض لا من اسم و لا من رسم و هم حینئذ علی حسرة عظیم و منهم من افرط فی جنب اللّه و اتّبع الشّهوات فی نفسه و کان فی سبل البغی و الفحشآء لمن السّالکین و منهم من اتّبع آیات اللّه فی نفسه و حکم بالعدل لما سبقته الهدایة من اللّه و کان من الّذینهم کانوا فی رحمة ربّهم لمن الدّاخلین
۱۹ اوصیک و الّذینهم کانوا امثالک ایّاکم ان لا تفعلوا باحد کما فعلتم بنا و لا تتّبعوا خطوات الشّیطان فی انفسکم و لا تکوننّ من الظّالمین خذوا من الدّنیا علی قدر الکفایة و دعوا ما زاد علیکم ثمّ انصفوا فی الامور و لا تعدلوا عن حکم العدل و لا تکوننّ من العادلین
۲۰ ان یا ایّها الملوک قد قضت عشرین من السّنین و کنّا فی کلّ یوم منها فی بلآء جدید و ورد علینا ما لا ورد علی احد قبلنا ان انتم من السّامعین بحیث قتلونا و سفکوا دمآئنا و اخذوا اموالنا و هتکوا حرمتنا و انتم سمعتم اکثرها و ما کنتم من المانعین بعد الّذی ینبغی لکم بان تمنعوا الظّالم عن ظلمه و تحکموا بین النّاس بالعدل لیظهر عدالتکم بین الخلایق اجمعین
۲۱ انّ اللّه قد اودع زمام الخلق بایدیکم لتحکموا بینهم بالحقّ و تأخذوا حقّ المظلوم عن هؤلآء الظّالمین و ان لن تفعلوا بما امرتم فی کتاب اللّه لن یذکر اسمآئکم عنده بالعدل و انّ هذا لغبن عظیم اتأخذون حکم انفسکم و تدعون حکم اللّه العلیّ المتعالی القادر القدیر دعوا ما عندکم و خذوا ما امرکم اللّه به ثمّ ابتغوا الفضل من عنده و انّ هذا لَسبیل مستقیم
۲۲ ثمّ التفتوا الینا و بما مسّتنا البأسآء و الضّرّآء و لا تغفلوا عنّا فی اقلّ من آن ثمّ احکموا بیننا و بین اعدآئنا بالعدل و انّ هذا لخیر مبین کذلک نقصّ علیکم من قصصنا و بما قضی علینا لتکشفوا عنّا السّوء فمن شآء فلیکشف و من لم یشآء انّ ربّی لخیر ناصر و معین
۲۳ ان یا عبد ذکّر العباد بما القیناک و لا تخف من احد و لا تکن من الممترین فسوف یرفع اللّه امره و یعلو برهانه بین السّموات و الارضین فتوکّل فی کلّ الامور علی ربّک و توجّه الیه ثمّ اعرض عن المنکرین فاکف باللّه ربّک ناصراً و معین انّا کتبنا علی نفسنا نصرک فی الملک و ارتفاع امرنا ولو لن یتوجّه الیک احد من السّلاطین
۲۴ ذکّر حین الّذی وردت فی المدینة و ظنّوا وکلآء السّلطان بانّک لن تعرف اصولهم و تکون من الجاهلین قل ای وربّی لا اعلم حرفاً الّا ما علّمنی اللّه بجوده و انّا نقرّ بذلک و نکون من المقرّین
۲۵ قل ان کان اصولکم من عند انفسکم لن نتّبعها ابداً و بذلک امرت من لدن حکیم خبیر و کذلک کنت من قبل و نکون من بعد بحول اللّه و قوّته و انّ هذا لصراط حقّ مستقیم و ان کان من عند اللّه فاتوا برهانکم ان کنتم لمن الصّادقین قل انّا اثبتنا کلّما ظنّوا فیک و عملوا بک فی کتاب الّذی لن یغادر فیه حرف من عمل العاملین
۲۶ قل یا ایّها الوکلآء ینبغی لکم بان تتّبعوا اصول اللّه فی انفسکم و تدعوا اصولکم و تکوننّ من المهتدین و هذا خیر لکم عمّا عندکم ان انتم من العارفین و ان لن تتّبعوا اللّه فی امره لن یقبل اعمالکم علی قدر نقیر و قطمیر فسوف تجدون ما اکتسبتم فی الحیوة الباطلة و تجزون بما عملتم فیها و انّ هذا لصدق یقین
۲۷ فکم من عباد عملوا کما عملتم و کانوا اعظم منکم و رجعوا کلّهم الی التّراب و قضی علیهم ما قضی ان انتم فی امر اللّه لمن المتفکّرین و ستلحقون بهم و تدخلون بیت الّتی لن تجدوا فیها لانفسکم لا من نصیر و لا من حمیم و تسئلون عمّا فعلتم فی ایّامکم و فرّطتم فی امر اللّه و استکبرتم علی اولیآئه بعد الّذی وردوا علیکم بصدق مبین
۲۸ و انتم شاورتم فی امرهم و اخذتم حکم انفسکم و ترکتم حکم اللّه المهیمن القدیر
۲۹ قل اتأخذون اصولکم و تضعون اصول اللّه ورآء ظهورکم و انّ هذا لظلم علی انفسکم و انفس العباد لو تکوننّ من العارفین قل ان کان اصولکم علی العدل فکیف تأخذون منها ما تهوی به هواکم و تدعون ما کان مخالفاً لانفسکم ما لکم کیف تکوننّ من الحاکمین اکان من اصولکم بان تعذّبوا الّذی جآئکم بامرکم و تخذلوه و تؤذوه فی کلّ یوم بعد الّذی ما عصاکم فی اقلّ من آن و یشهد بذلک کلّ من سکن فی العراق و من ورآئه کلّ ذی علم علیم
۳۰ فانصفوا فی انفسکم یا ایّها الوکلآء بایّ ذنب اطردتمونا و بایّ جرم اخرجتمونا بعد الّذی استأجرناکم و ما اجرتمونا فواللّه هذا لظلم عظیم الّذی لن یقاس بظلم فی الارض و کان اللّه علی ما اقول شهید
۳۱ هل خالفتکم فی امرکم او بالوزرآء الّذین کانوا ان یحکموا فی العراق فاسئلوا عنهم لتکوننّ علی بصیرة فینا و تکوننّ من العالمین هل دخل علیهم احد بشکایة منّا او سمع منّا احد منهم غیر ما انزله اللّه فی الکتاب فاتوا به لنصدّقکم فی افعالکم و نکوننّ من المذعنین
۳۲ و ان کنتم ان تعملوا بنا باصولکم فینبغی لکم بان توقّرونا و تعزّروا الّذی سمع امرکم و اتّبع ما ظهر من عندکم ثمّ تؤدّوا دیون الّتی تدیّنّا بها فی العراق و صرّفناها فی هذا السّبیل ثمّ استمعوا منّا مطالبنا و کلّ ما ورد علینا و تحکمون بالعدل کما تحکمون علی انفسکم و لن ترضوا لنا ما لا ترضونه لکم و تکوننّ من المحسنین فواللّه ما عاملتم بنا لا باصولکم و لا باصول احد من النّاس بل بما سوّلت لکم انفسکم و هواکم یا ملأ المعرضین و المستکبرین
۳۳ ان یا طیر القدس طیّر فی فضآء الانس ثمّ ذکّر العباد بما اریناک فی لجج البقآء ورآء جبل العزّ و لا تخف من احد فتوکّل علی اللّه العزیز الجمیل انّا نحرسک عن الّذینهم ظلموک من‌دون بیّنة من اللّه و لا کتاب منیر
۳۴ قل تاللّه یا ملأ الغفلآء ما جئناکم لنفسد فی ارضکم و نکون فیها لمن المفسدین بل جئناکم لنتّبع امر السّلطان و نرفع امرکم و نعلّمکم الحکمة و نذکّرکم فیما نسیتم بقوله الحقّ فذکّر انّ الذّکری تنفع المؤمنین۸۳و انتم ما سمعتم نغمات الرّوح و سمعتم غیر مسمع عن اعدآئنا الّذین لا یتکلّمون الّا بما یؤیّدهم هواهم و زیّن الشّیطان لهم اعمالهم و کانوا من المفترین اما سمعتم ما نزل فی کتاب عزّ مبین فان جآئکم فاسق بنبأ فتبیّنوا۸۴فلم نبذتم حکم اللّه ورآئکم و اتّبعتم سبل المفسدین
۳۵ و سمعنا بانّ من المفترین من قال بانّ هذا العبد کان ان یأکل الرّبوا فی العراق و یجتمع الزّخارف لنفسه قل ما لکم کیف تحکمون فیما لیس لکم به من علم و تفترون علی العباد و تظنّون ظنّ الشّیاطین و کیف یکون ذلک بعد الّذی انهی اللّه عنه عباده فی کتاب قدس حفیظ الّذی نزل علی محمّد رسول اللّه و خاتم النّبیّین و جعله حجّة باقیة من عنده و هدی و ذکری للعالمین و هذه واحدة من المسائل الّتی خالفنا فیها علمآء العجم و نهینا العباد عن ذلک بحکم الکتاب و کان اللّه علی ما اقول شهید و ما ابرّئ نفسی انّ النّفس لامّارة بالسّوء۸۵ولکن نلقی علیکم الحقّ لتطّلعوا به و تکوننّ فیها لمن المتّقین ایّاکم ان لا تسمعوا اقوال الّذین تجدون منهم روایح الغلّ و النّفاق و لا تلتفتوا الی هؤلآء و کونوا من الزّاهدین
۳۶ فاعلموا بانّ الدّنیا و زینتها و زخرفها سیفنی و یبقی الملک للّه الملک المهیمن العزیز القدیر ستمضی ایّامکم و کلّما انتم تشتغلون به و به تفتخرون علی النّاس و یحضرکم ملئکة الامر علی مقرّ الّذی ترجف فیه ارکان الخلایق و تقشعرّ فیه جلود الظّالمین و تسئلون عمّا اکتسبتم فی الحیوة الباطلة و تجزون بما فعلتم و هذا من یوم الّذی یأتیکم و السّاعة الّتی لا مردّ لها و شهد بذلک لسان صدق علیم
۳۷ ان یا ملأ المدینة اتّقوا اللّه و لا تفسدوا فی الارض و لا تتّبعوا الشّیطان ثمّ اتّبعوا الحقّ فی هذه الایّام القلیل ستمضی ایّامکم کما مضت علی الّذینهم کانوا قبلکم و ترجعون علی التّراب کما رجعوا الیه آبآئکم و کانوا من الرّاجعین
۳۸ ثمّ اعلموا بانّا ما نخاف من احد الّا اللّه وحده و ما توکّلی الّا علیه و ما اعتصامی الّا به و ما نرید الّا ما اراد لنا و انّ هذا لهو المراد لو انتم من العارفین انّی انفقت روحی و جسدی للّه ربّ العالمین من عرف اللّه لن یعرف دونه و من خاف اللّه لن یخاف سواه ولو یجتمع علیه کلّ من فی الارض اجمعین و ما نقول الّا بما امرت و ما نتّبع الّا الحقّ بحول اللّه و قوّته و انّه یجزی الصّادقین
۳۹ ثمّ اذکر یا عبد ما رأیت فی المدینة حین ورودک لیبقی ذکرها فی الارض و یکون ذکری للمؤمنین فلمّا وردنا المدینة وجدنا رؤسآئها کالاطفال الّذین یجتمعون علی الطّین لیلعبوا به و ما وجدنا منهم من بالغ لنعلّمه ما علّمنی اللّه و نلقی علیه من کلمات حکمة منیع و لذا بکینا علیهم بعیون السّرّ لارتکابهم بما نهوا عنه و اغفالهم عمّا خلقوا له و هذا ما اشهدناه فی المدینة و اثبتناه فی الکتاب لیکون تذکرة لهم و ذکری للآخرین
۴۰ قل ان کنتم تریدون الدّنیا و زخرفها ینبغی لکم بان تطلبوها فی الایّام الّتی کنتم فی بطون امّهاتکم لانّ فی تلک الایّام فی کلّ آن تقرّبتم الی الدّنیا و تبعّدتم عنها ان کنتم من العاقلین فلمّا ولدتم و بلغ اشدّکم اذاً تبعّدتم عن الدّنیا و تقرّبتم الی التّراب فکیف تحرصون فی جمع الزّخارف علی انفسکم بعد الّذی فات الوقت عنکم و مضت الفرصة فتنبّهوا یا ملأ الغافلین
۴۱ اسمعوا ما ینصحکم به هذا العبد لوجه اللّه و ما یرید منکم من شیٴ و رضی بما قضی اللّه له و یکون من الرّاضین
۴۲ یا قوم قد مضت من ایّامکم اکثرها و ما بقت الّا ایّام معدودة اذاً دعوا ما اخذتم من عند انفسکم ثمّ خذوا احکام اللّه بقوّة لعلّ تصلون الی ما اراد اللّه لکم و تکوننّ من الرّاشدین و لا تفرحوا بما اوتیتم من زینة الارض و لا تعتمدوا علیها فاعتمدوا بذکر اللّه العلیّ العظیم فسوف یفنی اللّه ما عندکم اتّقوا اللّه و لا تنسوا عهد اللّه فی انفسکم و لا تکوننّ من المحتجبین
۴۳ ایّاکم ان لا تستکبروا علی اللّه و احبّآئه ثمّ اخفضوا جناحکم للمؤمنین الّذین آمنوا باللّه و آیاته و تشهد قلوبهم بوحدانیّته و السنتهم بفردانیّته و لا یتکلّمون الّا بعد اذنه کذلک ننصحکم بالعدل و نذکّرکم بالحقّ لعلّ تکوننّ من المتذکّرین
۴۴ و لا تحملوا علی النّاس ما لا تحملوه علی انفسکم و لن ترضوا لاحد ما لا ترضونه لکم و هذا خیر النّصح لو انتم من السّامعین
۴۵ ثمّ احترموا العلمآء بینکم الّذین یفعلون ما علموا و یتّبعون حدود اللّه و یحکمون بما حکم اللّه فی الکتاب فاعلموا بانّهم سرج الهدایة بین السّموات و الارضین انّ الّذین لن تجدوا للعلمآء بینهم من شأن و لا من قدر اولئک غیّروا نعمة اللّه علی انفسهم
۴۶ قل فارتقبوا حتّی یغیّر اللّه علیکم انّه لا یعزب عن علمه من شیٴ یعلم غیب السّموات و الارض و انّه بکلّشیٴ علیم و لا تفرحوا بما فعلتم او تفعلون و لا بما وردتم علینا لانّ بذلک لن یزداد شأنکم لو انتم تنظرون فی اعمالکم بعین الیقین و کذلک لن ینقص عنّا من شیٴ بل یزید اللّه اجرنا بما صبرنا فی البلایا و انّه یزید اجر الصّابرین
۴۷ فاعلموا بانّ البلایا و المحن لم یزل کانت موکّلة لاصفیآء اللّه و احبّآئه ثمّ لعباده المنقطعین الّذین لا تلهیهم التّجارة و لا بیع عن ذکر اللّه و لا یسبقونه بالقول و هم بامره لمن العاملین کذلک جرت سنّة اللّه من قبل و یجری من بعد فطوبی للصّابرین الّذین یصبرون فی البأسآء و الضّرّآء و لن یجزعوا من شیٴ و کانوا علی مناهج الصّبر لمن السّالکین
۴۸ و لیس ما ورد علینا اوّل قارورة کسرت فی الاسلام و لیس هذا اوّل ما مکروا به علی احبّآء اللّه هؤلآء الماکرین و ورد علینا بمثل ما ورد علی الحسین من قبل اذ جآئه المرسلون من لدی الماکرین الّذین کان فی قلوبهم الغلّ و البغضآء و طلبوه عن المدینة فلمّا جآئهم باهله قاموا علیه بما فی انفسهم الی ان قتلوه و قتلوا اولاده و اخوته و اساروا اهله و کذلک قضی من قبل و اللّه علی ما اقول شهید و ما بقت من ذرّیّته لا من صغیر و لا من کبیر الّا الّذی سمّی بعلیّ الاوسط و لقّب بزین العابدین
۴۹ فانظروا یا ملأ الغفلآء کیف اشتعلت نار محبّة اللّه فی صدر الحسین من قبل ان انتم من المتفرّسین و زادت هذه النّار الی ان اخذ الشّوق و الاشتیاق عنه زمام الاصطبار و اخذه جذب الجبّار و بلّغه الی مقام الّذی انفق روحه و نفسه و کلّما له و معه للّه ربّ العالمین فواللّه هذا المقام عنده لاحلی عن ملک السّموات و الارضین لانّ العاشق لن یرید الّا معشوقه و کذلک الطّالب مطلوبه و الحبیب محبوبه و اشتیاقهم الی اللّقآء کاشتیاق الجسد الی الرّوح بل ازید من ذلک ان انتم من العارفین
۵۰ قل حینئذ اشتعلت النّار فی صدری و یرید ان یفدی هذا الحسین نفسه کما فدی الحسین نفسه رجآء لهذا المقام المتعالی العظیم و هذا مقام فنآء العبد عن نفسه و بقآئه باللّه المقتدر العلیّ الکبیر و انّی لو القی علیکم من اسرار الّتی اودعها اللّه فی هذا المقام لتفدون انفسکم فی سبیل اللّه و تنقطعون عن اموالکم و کلّما عندکم لتصلوا الی هذا المقام الاعزّ الکریم ولکن ضرب اللّه علی قلوبکم اکنّة و علی ابصارکم غشاوة لئلّا تعرفون اسرار اللّه و لا تکوننّ بها لمن المطّلعین
۵۱ قل انّ اشتیاق المخلصین الی جوار اللّه کاشتیاق الرّضیع الی ثدی امّه بل ازید ان انتم من العارفین او کاشتیاق الظّمآن الی فرات العنایة او العاصی الی الغفران کذلک نبیّن لکم اسرار الامر و نلقی علیکم ما یغنیکم عمّا اشتغلتم به لعلّ انتم الی شطر القدس فی هذا الرّضوان لتکوننّ من الدّاخلین فواللّه من دخل فیه لن یخرج عنه و من التفت الیه لن یحوّل الوجه عن تلقآئه ولو یضرب بسیوف المنکرین و المشرکین کذلک القینا علیکم ما قضی علی الحسین و نسئل اللّه بان یقضی علینا کما قضی علیه و انّه لجواد کریم
۵۲ تاللّه هبّت من فعله روایح القدس علی العالمین و تمّت حجّة اللّه و ظهر برهانه علی الخلایق اجمعین و بعث اللّه بعده قوماً اخذوا ثاره و قتلوا اعدآئه و بکوا علیه فی کلّ بکور و اصیل قل انّ اللّه قدّر فی الکتاب بان یأخذ الظّالمین بظلمهم و یقطع دابر المفسدین فاعلموا بانّ لمثل هذه الافعال بنفسها اثر فی الملک و لن یعرفه احد الّا من فتح اللّه عینه و کشف السّبحات عن قلبه و جعله من المهتدین
۵۳ فسوف یظهر اللّه قوماً یذکرون ایّامنا و کلّ ما ورد علینا و یطلبون حقّنا عن الّذین هم ظلمونا بغیر جرم و لا ذنب مبین و من ورآئهم کان اللّه قائماً علیهم و یشهد ما فعلوا و یأخذهم بذنبهم و انّه اشدّ المنتقمین
۵۴ و کذلک قصصنا لکم من قصص الحقّ و القیناکم ما قضی اللّه من قبل لعلّ تتوبون الیه فی انفسکم و ترجعون الیه و تکوننّ من الرّاجعین و تتنبّهون فی افعالکم و تستیقظون عن نومکم و غفلتکم و تدارکوا ما فات عنکم و تکوننّ من المحسنین فمن شآء فلیقبل قولی و من شآء فلیعرض و ما علیّ الّا بان اذکّرکم فیما فرّطتم فی امر اللّه لعلّ تکوننّ من المتذکّرین اذاً فاسمعوا قولی ثمّ ارجعوا الی اللّه و توبوا الیه لیرحمکم اللّه بفضله و یغفر خطایاکم و یعفو جریراتکم و انّه سبقت رحمته غضبه و احاط فضله کلّ من دخل فی قمص الوجود من الاوّلین و الآخرین
۵۵ یا ملأ الوکلآء اظننتم فی انفسکم بانّا جئناکم لنأخذ ما عندکم من زخارف الدّنیا و متاعها لا فوالّذی نفسی بیده بل لتعلموا بانّا ما نخالف السّلطان فی امره و ما نکون من العاصین فاعلموا و ایقنوا بانّ کلّ خزائن الارض من الذّهب و الفضّة و ما کان علیها من جواهر عزّ ثمین لم یکن عند اللّه و اولیآئه و احبّآئه الّا ککفّ من الطّین لانّ کلّما علیها سیفنی و یبقی الملک للّه المقتدر الجمیل و ما یفنی لن ینفعنا و لا ایّاکم ان انتم من المتفکّرین
۵۶ فواللّه ما نکذب فی القول و ما نتکلّم الّا بما امرت و یشهد بذلک هذا الکتاب بنفسه ان انتم بما ذکر فیه لمن المتذکّرین و انتم لا تتّبعوا هواکم و لا بما القی الشّیطان فی انفسکم فاتّبعوا امر اللّه فی ظاهرکم و باطنکم و لا تکوننّ من الغافلین هذا خیر لکم عن کلّ ما اجتمعتموه فی بیوتکم و تطلبونه فی کلّ بکور و عشیّ
۵۷ ستفنی الدّنیا و ما انتم به تسرّون فی قلوبکم و تفتخرون به بین الخلایق اجمعین طهّروا مرآت قلوبکم عن الدّنیا و ما فیها لتنطبع فیها انوار تجلّی اللّه و هذا ما یغنیکم عمّا سوی اللّه و یدخلکم فی رضی اللّه الکریم العالم الحکیم و قد القیناکم ما ینفعکم فی الدّین و الدّنیا و یهدیکم سبل النّجاة ان انتم من المقبلین
۵۹ ایّاک یا ایّها الملک لا تجمع فی حولک من هؤلآء الوکلآء الّذین لا یتّبعون الّا هواهم و نبذوا اماناتهم ورآء ظهورهم و کانوا علی خیانة مبین فاحسن علی العباد کما احسن اللّه لک و لا تدع النّاس و امورهم بین یدی هؤلآء اتّق اللّه و کن من المتّقین فاجتمع من الوکلآء الّذین تجد منهم روایح الایمان و العدل ثمّ شاورهم فی الامور و خذ احسنها و کن من المحسنین
۶۰ فاعلم و ایقن بانّ الّذی لن تجد عنده الدّیانة لم تکن عنده الامانة و الصّدق و انّ هذا لحقّ یقین و من خان اللّه یخان السّلطان و لن یحترز عن شیٴ و لن یتّق فی امور النّاس و ما کان من المتّقین
۶۱ ایّاک ان لا تدع زمام الامور عن کفّک و لا تطمئنّ بهم و لا تکن من الغافلین انّ الّذین تجد قلوبهم الی غیرک فاحترز عنهم و لا تأمنهم علی امرک و امور المسلمین و لا تجعل الذّئب راعی اغنام اللّه و لا تدع محبّیه تحت ایدی المبغضین انّ الّذین یخانون اللّه فی امره لن تطمع منهم الامانة و لا الدّیانة و تجنّب عنهم و کن فی حفظ عظیم لئلّا یرد علیک مکرهم و ضرّهم فاعرض عنهم ثمّ اقبل الی اللّه ربّک العزیز الکریم من کان للّه کان اللّه له و من یتوکّل علیه انّه هو یحرسه عن کلّ ما یضرّه و عن شرّ کلّ مکّار لئیم
۶۲ و انّک لو تسمع قولی و تستنصح بنصحی یرفعک اللّه الی مقام الّذی ینقطع عنک ایدی کلّ من علی الارض اجمعین ان یا ملک اتّبع سنن اللّه فی نفسک و بارکانک و لا تتّبع سنن الظّالمین خذ زمام امرک فی کفّک و قبضة اقتدارک ثمّ استفسر عن کلّ الامور بنفسک و لا تغفل عن شیٴ و انّ فی ذلک لخیر عظیم
۶۳ ان اشکر اللّه ربّک بما اصطفاک بین بریّته و جعلک سلطاناً للمسلمین و ینبغی لک بان تعرف قدر ما وهبک اللّه من بدایع جوده و احسانه و تشکره فی کلّ حین و شکرک ربّک هو حبّک احبّآئه و حفظک عباده و صیانتهم عن هؤلآء الخائنین لئلّا یظلمهم احد ثمّ اجر حکم اللّه بینهم لتکون فی شرع اللّه لمن الرّاسخین
۶۴ و انّک لو تجری انهار العدل بین رعیّتک لینصرک اللّه بجنود الغیب و الشّهادة و یؤیّدک علی امرک و انّه ما من اله الّا هو له الامر و الخلق و انّ الیه یرجع عمل المخلصین
۶۵ و لا تطمئنّ بخزائنک فاطمئنّ بفضل اللّه ربّک ثمّ توکّل علیه فی امورک و کن من المتوکّلین فاستعن باللّه ثمّ استغن من غنآئه و عنده خزائن السّموات و الارض یعطی من یشآء و یمنع عمّن یشآء لا اله الّا هو الغنیّ الحمید کلّ فقرآء لدی باب رحمته و ضعفآء لدی ظهور سلطانه و کلّ من جوده لمن السّائلین
۶۶ و لا تفرّط فی الامور فاعمل بین خدّامک بالعدل ثمّ انفق علیهم علی قدر ما یحتاجون به لا علی قدر الّذی یکنزونه و یجعلونه زینة لانفسهم و بیوتهم و یصرفونه فی امور الّتی لن یحتاجوا بها و یکوننّ من المسرفین فاعدل بینهم علی الخطّ الاستوآء بحیث لن یحتاج بعضهم و لن یکنز بعضهم و انّ هذا لعدل مبین
۶۷ و لا تجعل الاعزّة تحت ایدی الاذلّة و لا تسلّط الادنی علی الاعلی کما شهدنا فی المدینة و کنّا من الشّاهدین و انّا لمّا وردنا المدینة وجدنا بعضهم فی سعة و غنآء عظیم و بعضهم فی ذلّة و فقر مبین و هذا لا ینبغی لسلطنتک و لا یلیق لشأنک
۶۸ اسمع نصحی ثمّ اعدل بین الخلق لیرفع اللّه اسمک بالعدل بین العالمین ایّاک ان لا تعمر هؤلآء الوکلآء و لا تخرب الرّعیّة اتّق من ضجیج الفقرآء و الابرار فی الاسحار و کن لهم کسلطان شفیق لانّهم کنزک فی الارض فینبغی لحضرتک بان تحفظ کنزک من ایدی هؤلآء السّارقین ثمّ تحسّس من امورهم و احوالهم فی کلّ حول بل فی کلّ شهر و لا تکن عنهم لمن الغافلین
۶۹ ثمّ انصب میزان اللّه فی مقابلة عینیک ثمّ اجعل نفسک فی مقام الّذی کانّک تراه ثمّ وزّن اعمالک به فی کلّ یوم بل فی کلّ حین و حاسب نفسک قبل ان تحاسب فی یوم الّذی لن یستقرّ فیه رجل احد من خشیة اللّه و تضطرب فیه افئدة الغافلین
۷۰ و ینبغی للسّلطان بان یکون فیضه کالشّمس یربّی کلّ شیٴ و یعطی کلّ ذی حقّ حقّه و هذا لم یکن منها بل بما قدّر من لدن مقتدر قدیر و یکون رحمته کالسّحاب ینفق علی العباد کما ینفق السّحاب امطار الرّحمة علی کلّ ارض بامر من مدبّر علیم
۷۱ ایّاک ان لا تطمئنّ من احد فی امرک و لم یکن لک احد کمثلک علی نفسک کذلک نبیّن لک کلمات الحکمة و نلقی علیک ما یقلّبک عن شمال الظّلم الی یمین العدل و یهدیک الی شاطی قرب منیر کلّ ذلک من سیرة الملوک الّذین سبقوک فی الملک و کانوا ان یعدلوا بین النّاس و یسلکوا علی مناهج عدل قویم
۷۲ انّک ظلّ اللّه فی الارض فافعل ما یلیق لهذا الشّأن المتعالی العظیم و انّک ان تخرج عمّا القیناک و علّمناک لتخرج عن هذا الشّأن الاعزّ الرّفیع فارجع الی اللّه بقلبک ثمّ طهّره عن الدّنیا و زخرفها و لا تدخل فیه حبّ المغایرین لانّک لو تدخل فیه حبّ الغیر لن یستشرق علیه انوار تجلّی اللّه لانّ اللّه ما جعل لاحد من قلبین و هذا ما نزل فی کتاب قدیم و لمّا جعله اللّه واحداً ینبغی لحضرتک بان لا تدخل فیه حبّین اذاً تمسّک بحبّ اللّه و اعرض عن حبّ ما سواه لیدخلک اللّه فی لجّة بحر احدیّته و یجعلک من الموحّدین فواللّه لم یکن مقصودی فیما القیناک الّا تنزیهک عن الاشیآء الفانیة و ورودک فی جبروت الباقیة و تکون فیه باذن اللّه لمن الحاکمین
۷۳ اسمعت یا ایّها الملک ما ورد علینا من وکلآئک و ما عملوا بنا ام کنت من الغافلین ان سمعت و علمت لم ما انهیتهم عن فعلهم و رضیت لمن اجاب امرک و اطاعک ما لا یرضی لاهل مملکته احد من السّلاطین و ان لم تکن مطّلعاً هذا اعظم من الاولی ان انت من المتّقین اذاً اذکر لحضرتک لتطّلع بما ورد علینا من هؤلآء الظّالمین
۷۴ فاعلم بانّا جئناک بامرک و دخلنا مدینتک بعزّ مبین و اخرجونا عنها بذلّة الّتی لن تقاس به ذلّة فی الارض ان انت من المطّلعین و اذهبونا الی ان دخلونا فی مدینة۸۷الّتی لن یدخل فیها احد الّا الّذینهم عصوا امرک و کانوا من العاصین و کان ذلک بعد الّذی ما عصیناک فی اقلّ من آن فلمّا سمعنا امرک اطعناه و کنّا من المطیعین و ما راعوا فینا حقّ اللّه و حکمه و لا فیما نزل علی الانبیآء و المرسلین و ما رحموا علینا و فعلوا بنا ما لا فعل مسلم علی مسلم و لا مؤمن علی کافر و کان اللّه علی ما اقول شهید و علیم
۷۵ و حین اخراجنا عن مدینتک حملونا علی خدور الّتی تحمل علیها العباد اثقالهم و اوزارهم کذلک فعلوا بنا ان کان حضرتک لمن المستخبرین و اذهبونا الی ان وردونا فی بلدة العصاة علی زعمهم فلمّا وردنا ما وجدنا فیها من بیت لنسکن فیها لذا نزلنا فی محلّ الّذی لن یدخل فیه الّا کلّ ذی اضطرار غریب و کنّا فیه ایّاماً معدودة و اشتدّ علینا الامر لضیق المکان لذا استأجرنا بیوت الّتی ترکوها اهلها من شدّة بردها و کانوا من التّارکین و لن یسکن فیها احد الّا فی الصّیف و انّا نزلنا فیها فی الشّتآء کذلک کنّا فاعلین و لم یکن لاهلی و للّذینهم کانوا معی من کسوة لتقیهم عن البرد فی هذا الزّمهریر
۷۶ فیا لیت عاملوا بنا هؤلآء الوکلآء بالاصول الّتی کانت بینهم فواللّه ما عاملوا بنا لا بحکم اللّه و لا بالاصول الّتی یدّعون بها و لا بالقواعد الّتی کانت بین النّاس و لا بقواعد ارامل الارض حین الّذی یدخل علیهنّ احد من عابری السّبیل کذلک ورد علینا من هؤلآء و قد اذکرناه لک بلسان صدق منیع
۷۷ کلّ ذلک ورد علیّ بعد الّذی قد جئتهم بامرهم و ما تخلّفت عن حکمهم لانّ حکمهم یرجع الی حضرتک لذا اجبناهم فیما امروا و کنّا من المجیبین کانّهم نسوا حکم اللّه فی انفسهم قال و قوله الحقّ فاخفض جناحک للمؤمنین۸۸کانّهم ما ارادوا شیئاً الّا راحة انفسهم و لن یسمعوا ضجیج الفقرآء و لن یدخل فی آذانهم صریخ المظلومین کانّهم ظنّوا فی انفسهم بانّهم خلقوا من النّور و دونهم من التّراب فبأس ما ظنّوا کلّنا خُلقنا من مآء مهین۸۹
۷۸ یا ایّها الملک فواللّه ما ارید ان اشکو منهم فی حضرتک انّما اشکو بثّی و حزنی الی اللّه الّذی خلقنا و ایّاهم و کان علینا و علیهم لشاهد و وکیل بل ارید ان اذکّرهم باعمالهم لعلّ لا یفعلوا باحد کما فعلوا بنا و لعلّ یکوننّ من المتذکّرین
۷۹ ستمضی بلایانا و اضطرارنا و الشّدّة الّتی احاطتنا من کلّ الجهات و کذلک تمضی راحتهم و الرّخآء الّذی کانوا فیه و هذا من حقّ الّذی لن ینکره احد من العالمین و سیقضی سکوننا علی التّراب بهذه الذّلّة و جلوسهم علی السّریر العزّة و یحکم اللّه بیننا و بینهم و هو خیر الحاکمین
۸۰ و نشکر اللّه فی کلّ ما ورد علینا و نصبر فیما قضی و یقضی و علیه توکّلت و الیه فوّضت امری و انّه یوفّی اجور الصّابرین و المتوکّلین له الامر و الخلق یعزّ من یشآء و یذلّ من یشآء و لا یسئل عمّا شآء و انّه لهو العزیز القدیر
۸۱ اسمع یا سلطان ما القینا علی حضرتک ثمّ امنع الظّالمین عن ظلمهم ثمّ اقطع ایدیهم عن رؤس المسلمین فواللّه ورد علینا ما لا یجری القلم علی ذکره الّا بان یحزن راقمه و لن یقدر ان تسمعه آذان الموحّدین و بلغ امرنا الی مقام الّذی بکت علینا عیون اعدآئنا و من ورآئهم کلّ ذی بصر بصیر بعد الّذی توجّهنا الی حضرتک و امرنا النّاس بان یدخلوا فی ظلّک لتکون حصناً للموحّدین
۸۲ اخالفتک یا سلطان فی شیٴ او عصیتک فی امر او مع وزرآئک الّذین کانوا ان یحکموا فی العراق باذنک لا فوربّ العالمین ما عصیناک و لا ایّاهم فی اقلّ من لمح البصر و لا اعصیک من بعد انشآء اللّه و اراد ولو یرد علینا اعظم عمّا ورد
۸۳ و ندعو اللّه باللّیل و النّهار و فی کلّ بکور و اصیل لیوفّقک علی طاعته و اجرآء حکمه و یحفظک من جنود الشّیاطین اذاً فافعل ما شئت و ما ینبغی لحضرتک و یلیق لسلطنتک و لا تنس حکم اللّه فی کلّ ما اردت او ترید و قل الحمد للّه ربّ العالمین
۸۴ ان یا سفیر العجم فی المدینة ازعمت بانّ الامر کان بیدی او یبدّل امر اللّه بسجنی و ذلّی او بافقادی و افنآئی فبئس ما ظننت فی نفسک و کنت من الظّانّین انّه ما من اله الّا هو یظهر امره و یعلو برهانه و یثبت ما اراد و یرفعه الی مقام الّذی ینقطع عنه ایدیک و ایدی المعرضین
۸۵ هل تظنّ بانّک تعجزه فی شیٴ او تمنعه عن حکمه و سلطانه او یقدر ان یقوم مع امره کلّ من فی السّموات و الارضین لا فونفسه الحقّ لا یعجزه شیٴ عمّا خلق اذاً فارجع عن ظنّک انّ الظّنّ لا یغنی من الحقّ شیئاً و کن من الرّاجعین الی اللّه الّذی خلقک و رزقک و جعلک سفیر المسلمین
۸۶ ثمّ اعلم بانّه خلق کلّ من فی السّموات و الارض بکلمة امره و ما خلق بحکمه کیف یقوم معه فسبحان اللّه عمّا انتم تظنّون یا ملأ المبغضین ان کان هذا الامر حقّ من عند اللّه لن یقدر احد ان یمنعه و ان لم یکن من عنده یکفیه علمآئکم و الّذینهم اتّبعوا هواهم و کانوا من المعرضین
۸۷ اما سمعت ما قال مؤمن آل فرعون من قبل و حکی اللّه عنه لنبیّه الّذی اصطفاه بین خلقه و ارسله علیهم و جعله رحمة للعالمین قال و قوله الحقّ اتقتلون رجلاً ان یقول ربّی اللّه و قد جآئکم بالبیّنات و ان یک کاذباً فعلیه کذبه و ان یک صادقاً یصبکم بعض الّذی یعدکم۹۰و هذا ما نزّل اللّه علی حبیبه فی کتابه الحکیم
۸۸ و انتم ما سمعتم امر اللّه و حکمه و ما استنصحتم بنصح الّذی نزل فی الکتاب و کنتم من الغافلین و کم من عباد قتلتموهم فی کلّ شهور و سنین و کم من ظلم ارتکبتموه فی ایّامکم و لم یر شبهها عین الابداع و لن یخبر مثلها احد من المورّخین و کم من رضیع بقی من غیر امّ و والد و کم من ابن قتل ابیه من ظلمکم یا ملأ الظّالمین و کم من اخت ضجّت فی فراق اخیها و کم من امرئة بقت بغیر زوج و معین
۸۹ و ارتقیتم فی الظّلم الی مقام الّذی قتلتم الّذی ما تحرّف وجهه عن وجه اللّه العلیّ العظیم۹۱فیا لیت قتلتموه کما یقتل النّاس بعضهم بعضاً بل قتلتموه بقسم الّذی ما رأت بمثله عیون النّاس و بکت علیه السّمآء و ضجّت افئدة المقرّبین اما کان ابن نبیّکم و اما کان نسبته الی النّبیّ مشتهراً بینکم فکیف فعلتم به ما لا فعل احد من الاوّلین فواللّه ما شهد عین الوجود بمثلکم تقتلون ابن نبیّکم ثمّ تفرحون علی مقاعدکم و تکوننّ من الفرحین و تلعنون الّذینهم کانوا من قبل و فعلوا بمثل ما فعلتم ثمّ عن انفسکم لمن الغافلین
۹۱ فلمّا قتلتموه قام احد من احبّآئه علی القصاص و لن یعرفه احد و اختفی امره عن کلّ ذی روح و قضی منه ما امضی اذاً ینبغی بان لا تلوموا احداً فی ذلک بل لوموا انفسکم فیما فعلتم ان انتم من المنصفین هل فعل احد من اهل الارض بمثل ما فعلتم لا فوربّ العالمین
۹۲ کلّ الملوک و السّلاطین یوقّرون ذرّیّة نبیّهم و رسولهم ان انتم من الشّاهدین و انتم فعلتم ما لا فعل احد و ارتکبتم ما احترقت عنه اکباد العارفین و مع ذلک ما تنبّهتم فی انفسکم و ما استشعرتم من فعلکم
۹۳ الی ان قمتم علینا من دون ذنب و لا جرم مبین اما تخافون عن اللّه الّذی خلقکم و سوّاکم و بلغ اشدّکم و جعلکم من المسلمین الی متی لا تتنبّهون فی انفسکم و لا تتعقّلون فی ذواتکم و لا تقومون عن نومکم و غفلتکم و ما تکوننّ من المتنبّهین
۹۴ انت فکّر فی نفسک مع کلّ ما فعلتم و عملتم هل استطعتم ان تخمدوا نار اللّه او تطفئوا انوار تجلّیه الّتی استضآئت منها اهل لجج البقآء و استجذبت عنها افئدة الموحّدین اما سمعتم ید اللّه فوق ایدیکم و تقدیره فوق تدبیرکم و انّه لهو القاهر فوق عباده و الغالب علی امره یفعل ما یشآء و لا یسئل عمّا شآء و یحکم ما یرید و هو المقتدر القدیر و ان توقنوا بذلک لِمَ لا تنتهون اعمالکم و لا تکوننّ من السّاکنین
۹۵ و فی کلّ یوم تجدّدون ظلمکم کما قمتم علیّ فی تلک الایّام بعد الّذی ما دخلت نفسی فی هذه الامور و ما کنت مخالفاً لکم و لا معارضاً لامرکم الی ان جعلتمونی مسجوناً فی هذه الارض البعید ولکن فاعلم ثمّ ایقن بانّ بذلک لن یبدّل امر اللّه و سننه کما لم یبدّل من قبل عن کلّ ما اکتسبت ایدیکم و ایدی المشرکین
۹۶ ثمّ اعلموا یا ملأ الاعجام بانّکم لو تقتلوننی یقوم اللّه احد مقامی و هذه من سنّة اللّه الّتی قد خلت من قبل و لن تجدوا لسنّته لا من تبدیل و لا من تحویل اتریدون ان تطفئوا نور اللّه فی ارضه ابی اللّه الّا ان یتمّ نوره ولو انتم تکرهوه فی انفسکم و تکوننّ من الکارهین
۹۷ و انت یا سفیر تفکّر فی نفسک اقلّ من آن ثمّ انصف فی ذاتک بایّ جرم افتریت علینا عند هؤلآء الوکلآء و اتّبعت هواک و اعرضت عن الصّدق و کنت من المفترین بعد الّذی ما عاشرتنی و ما عاشرتک و ما رأیتنی الّا فی بیت ابیک ایّام الّتی فیها یذکر مصایب الحسین (ع) و فی تلک المجالس لم یجد الفرصة احد لیفتح اللّسان و یشتغل بالبیان حتّی یعرف مطالبه او عقایده و انت تصدّقنی فی ذلک لو تکون من الصّادقین و فی غیر تلک المجالس ما دخلت لترانی انت او یرانی غیرک مع ذلک کیف افتیت علیّ ما لا سمعت منّی اما سمعت ما قال عزّ و جلّ لا تقولوا لمن القی الیکم السّلام لست مؤمناً۹۳و لا تطرد الّذین یدعون ربّهم بالغداة و العشیّ یریدون وجهه۹۴و انت خالفت حکم الکتاب بعد الّذی حسبت نفسک من المؤمنین
۹۸ و مع ذلک فواللّه لم یکن فی قلبی بغضک و لا بغض احد من النّاس ولو وردتم علینا ما لا یطیقه احد من الموحّدین و ما امری الّا باللّه و ما توکّلی الّا علیه فسوف یمضی ایّامکم و ایّام الّذینهم کانوا الیوم علی غرور مبین و تجتمعون فی محضر اللّه و تسئلون عمّا اکتسبتم بایدیکم و تجزون بها فبئس مثوی الظّالمین
۹۹ فواللّه لو تطّلع بما فعلت لتبکی علی نفسک و تفرّ الی اللّه و تضجّ فی ایّامک الی ان یغفر اللّه لک و انّه لجواد کریم ولکن انت لن توفّق بذلک لما اشتغلت بذاتک و نفسک و جسمک الی زخارف الدّنیا الی ان یفارق الرّوح عنک اذاً تعرف ما القیناک و تجد اعمالک فی کتاب الّذی ما ترک فیه ذرّة من اعمال الخلایق اجمعین اذاً فاستنصح بنصحی ثمّ اسمع قولی بسمع فؤادک و لا تغفل عن کلماتی و لا تکن من المعرضین و لا تفتخر بما اوتیت فانظر الی ما نزل فی کتاب اللّه المهیمن العزیز فلمّا نسوا عمّا ذکّروا به فتحنا علیهم ابواب کلّ شیٴ کما فتح علیک و علی امثالک ابواب الدّنیا و زخرفها اذاً فانتظر ما نزل فی آخر هذه الآیة المبارکة۹۵و هذا وعد غیر مکذوب من مقتدر حکیم
۱۰۰ و لم ادر بایّ صراط انتم تقیمون و علیه تمشون یا ملأ المبغضین انّا ندعوکم الی اللّه و نذکّرکم بایّامه و نبشّرکم بلقآئه و نقرّبکم الیه و نلقیکم من بدایع حکمته و انتم تطردوننا و تکفّروننا بما صفّت لکم السنتکم الکذبة و تکوننّ من المدبرین و اذا اظهرنا بینکم ما اعطانا اللّه بجوده تقولون ان هذا الّا سحر مبین کما قالوا امم امثالکم من قبل ان انتم من الشّاعرین و لذا منعتم انفسکم عن فیض اللّه و فضله و لن تجدوه من بعد الی ان یحکم اللّه بیننا و بینکم و هو احکم الحاکمین
۱۰۱ و منکم من قال انّ هذا هو الّذی ادّعی فی نفسه ما ادّعی فواللّه هذا لَبهتان عظیم و ما انا الّا عبد آمنت باللّه و آیاته و رسله و ملئکته و یشهد حینئذ لسانی و قلبی و ظاهری و باطنی بانّه هو اللّه لا اله الّا هو و ما سواه مخلوق بامره و منجعل بارادته لا اله الّا هو الخالق الباعث المحیی الممیت ولکن انّی حدّثت نعمة الّتی انعمنی اللّه بجوده و ان کان هذا جرمی فانا اوّل المجرمین و اکون بین ایدیکم مع اهلی فافعلوا ما شئتم و لا تکوننّ من الصّابرین لعلّ ارجع الی اللّه ربّی فی مقام الّذی یخلو فیه عن وجوهکم و هذا منتهی املی و بغیتی و کفی باللّه علی نفسی لعلیم و خبیر
۱۰۲ ان یا سفیر فاجعل محضرک بین یدی اللّه انّک ان لن تراه انّه یراک ثمّ انصف فی امرنا بایّ جرم قمت علینا و افتریتنا بین النّاس ان تکون من المنصفین قد خرجت من الطّهران بامر الملک۹۶و توجّهنا الی العراق باذنه الی ان وردنا فیه و کنّا من الواردین ان کنت مقصّراً لم اطلقنا و ان لم اکن مقصّراً لم وردتم علینا ما لا ورد احد الی احد من المسلمین و بعد ورودی فی العراق هل ظهر منّی ما یفسد به امر الدّولة و هل شهد احد منّا مغایراً فاسئل اهلها لتکون من المستبصرین
۱۰۳ و کنّا فیه احدی عشر سنین الی ان جآء سفیرکم۹۷الّذی لن یحبّ القلم ان یجری علی اسمه و کان ان یشرب الخمر و یرتکب البغی و الفحشآء و فسد فی نفسه و افسد العراق و یشهد بذلک اکثر اهل الزّورآء لو تسئل عنهم و تکون من السّائلین و کان ان یأخذ اموال النّاس بالباطل و ترک کلّ ما امره اللّه به و ارتکب کلّ ما نهاه عنه الی ان قام علینا بما اتّبع نفسه و هواه و سلک منهج الظّالمین و کتب الیک ما کتب فی حقّنا و انت قبلت منه و اتّبعت هواه من دون بیّنة و لا برهان مبین و ما تبیّنت و ما تفحّصت و ما تحسّست لیظهر لک الصّدق عن الکذب و الحقّ عن الباطل و تکون علی بصیرة منیر فاسئل عنه عن السّفرآء الّذین کانوا فی العراق و عن ورآئهم عن والی البلدة۹۸و مشیرها لیحصحص لک الحقّ و تکون من المطّلعین
۱۰۴ فواللّه ما خالفناه فی شیٴ و لا غیره و اتّبعنا احکام اللّه فی کلّ شأن و ما کنّا من المفسدین و هو بنفسه یشهد بذلک ولکن یرید ان یأخذنا و یرجعنا الی العجم لارتفاع اسمه کما انت ارتکبت هذا الذّنب لاجل ذلک و انت و هو فی حدّ سوآء عند اللّه الملک العلیم
۱۰۵ و لم یکن هذا الذّکر منّی الیک لتکشف عنّی ضرّی او توسّط لی عند احد لا فوربّ العالمین ولکن فصّلنا لک الامور لعلّ تتنبّه فی فعلک و لا ترد علی احد مثل ما وردت علینا و تکون من التّائبین الی اللّه الّذی خلقک و کلّ شیٴ و تکون علی بصیرة من بعد و هذا خیر لک عمّا عندک و عن سفارتک فی هذه الایّام القلیل
۱۰۶ ایّاک ان لا تغمض عیناک فی مواقع الانصاف و توجّه الی شطر العدل بقلبک و لا تبدّل امر اللّه و کن بما نزل فی الکتاب لمن النّاظرین ان لا تتّبع هواک فی امر و اتّبع حکم اللّه ربّک المنّان القدیم سترجع الی التّراب و لن یبقی نفسک و لا ما تسرّ به فی ایّامک و هذا ما ظهر من لسان صدق منیع
۱۰۷ اما تذکّرت بذکر اللّه من قبل لتکون من المتذکّرین قال و قوله الحقّ منها خلقناکم و فیها نعیدکم و منها نخرجکم تارة اخری۹۹و هذا ما قدّره اللّه لمن علی الارض من کلّ عزیز و ذلیل و من خلق من التّراب و یعید فیها و یخرج منها لا ینبغی له بان یستکبر علی اللّه و اولیآئه و یفتخر علیهم و یکون علی غرور عظیم بل ینبغی لک و لامثالک بان تبخعوا لمظاهر التّوحید و تخفضوا جناح الذّلّ للمؤمنین الّذینهم افتقروا فی اللّه و انقطعوا عن کلّ ما تشتغل به انفس العباد و یبعّدهم عن صراط اللّه العزیز الحمید و کذلک نلقی علیکم ما ینفعکم و ینفع الّذینهم کانوا علی ربّهم لمن المتوکّلین
۱۰۸ ان یا مشایخ المدینة قد جئناکم بالحقّ و کنتم فی غفلة عن ذلک کانّکم فی غشوات انفسکم میّتون و ما حضرتم بین یدینا بعد الّذی کان هذا خیر لکم عن کلّ ما انتم به تعملون فاعلموا بانّ شمس الولایة قد اشرقت بالحقّ و انتم عنها معرضون و انّ قمر الهدایة قد ارتفع فی قطب السّمآء و انتم عنه محتجبون و نجم العنایة قد بزغ عن افق القدس و انتم عنه مبعدون
۱۰۹ فاعلموا بانّ مشایخکم الّذین انتم تنسبون انفسکم الیهم ثمّ بهم تفتخرون و تذکرونهم باللّیل و النّهار ثمّ بآثارهم تهتدون لو کانوا فی تلک الایّام لیطوفنّ حولی و لن یفارقونی فی کلّ عشیّ و بکور و انتم ما توجّهتم بوجهی فی اقلّ من آن و استکبرتم و غفلتم عن هذا المظلوم الّذی ابتلی بین یدی النّاس بحیث یفعلون به ما یشاؤن و ما تفحّصتم عن حالی و ما استفسرتم عمّا ورد علیّ و بذلک منعتم انفسکم عن اریاح القدس و نسمات الفضل عن هذا الشّطر المنیر المشهود
۱۱۰ کانّکم تمسّکتم بالظّاهر و نسیتم حکم الباطن و تقولون بالقول ما لا تفعلون و تحبّون الاسمآء کانّکم اعتکفتم علیها و لذا تذکرون اسمآء مشایخکم و لو یأتیکم احد مثلهم او فوقهم اذاً انتم عنه تفرّون و جعلتم باسمآئهم لانفسکم افتخاراً و مناصباً ثمّ بها تعیشون و تتنعّمون و لو تأتیکم مشایخکم باجمعهم لا تخلّون ایدیکم عن ریاساتکم و الیهم لا تقبلون و لا تتوجّهون
۱۱۱ و انّا وجدناکم کما وجدنا اکثر النّاس عبدة الاسمآء یذکرونها فی ایّامهم و بها یشتغلون و اذا ظهر مسمّیاتها اذاً هم یعرضون و علی اعقابهم ینقلبون کذلک عرفناکم و احصینا اعمالکم و اشهدنا کلّما انتم الیوم به تعملون فاعلموا بانّ اللّه لن یقبل الیوم منکم فکرکم و لا ذکرکم و لا توجّهکم و لا ختمکم و لا مراقبتکم الّا بان تجدّدوا عند هذا العبد ان انتم تشعرون
۱۱۲ تاللّه قد غرست شجرة الولایة و فصّلت نقطة العلمیّة و ظهرت ولایة اللّه المهیمن القیّوم اتّقوا اللّه و لا تتّبعوا هواکم و اتّبعوا حکم اللّه فی ایّامکم و جدّدوا ما انتم علیه من آداب الطّریق لتهتدوا بانوار الهدایة و تکوننّ من الّذینهم الی مناهج الحقّ یسرعون
۱۱۳ ان یا حکمآء المدینة و فلاسفة الارض لا تغرّنّکم الحکمة باللّه المهیمن القیّوم فاعلموا بانّ الحکمة هی خشیة اللّه و عرفانه و عرفان مظاهر نفسه و هذه لحکمة الّتی لن ینالها الّا الّذینهم انقطعوا عن الدّنیا و کانوا فی رضی اللّه هم یسلکون ءانتم اعظم حکمة ام الّذی صنع القمر و کان ان یطلع من بئر و یغرب فی جبّ اخری و یستضییٴ منه ثلٰثة فراسخ من الارض۱۰۰و محی اللّه آثاره و رجعه الی التّراب و انتم سمعتم نبأه او حینئذ تسمعون
۱۱۴ و کم من حکمآء کانوا مثله او فوقه و مثلکم او فوقکم و منهم آمنوا و منهم اعرضوا و اشرکوا و الّذین اشرکوا هم فی النّار کانوا ان یدخلون و الّذین آمنوا هم الی رحمة اللّه کانوا ان یرجعون انّ اللّه لا یسئلکم عن صنایعکم بل عن ایمانکم و اعمالکم تسئلون ءانتم اعظم حکمة ام الّذی خلقکم و خلق السّموات و ما فیها و الارض و من علیها سبحان اللّه ما من حکیم الّا هو له الخلق و الامر یعطی الحکمة علی من یشآء من خلقه و یمنع الحکمة عمّن یشآء من بریّته و انّه لهو المعطی المانع الکریم الحکیم
۱۱۵ و انتم یا معشر الحکمآء ما حضرتم عندنا لتسمعوا نغمات الرّوح و تعرفوا ما اعطانی اللّه بفضله و انّ هذا فات عنکم ان انتم تعلمون و لو حضرتم بین یدینا لعلّمناکم من حکمة الّتی تغنون بها عن دونها و ما حضرتم و قضی الامر و نهیت عن اظهارها من بعد لما نسبونا بالسّحر ان انتم تسمعون و کذلک قالوا من قبل و قضی نحبهم و هم حینئذ فی النّار یصرخون و یقضی نحب هؤلآء و هذا حتم من لدن عزیز قیّوم
۱۱۶ اوصیکم فی آخر القول بان لا تتجاوزوا عن حدود اللّه و لا تلتفتوا الی قواعد النّاس و عاداتهم لانّها لا یسمن و لا یغنیکم بل بسنن اللّه انتم فانظرون و من شآء فلیتّخذ هذا النّصح لنفسه سبیلاً الی اللّه فمن شآء فلیرجع الی هواه انّ ربّی لغنیّ عن کلّ من فی السّموات و الارض و عن کلّ ما هم یقولون او یعملون