توقيعات مباركۀ حضرت ولیّ‌امر‌اللّه خطاب به احبّاى شرق

احبّای الهی و امآء الرّحمن برادران و خواهران روحانی در بلدان و ممالک شرقیّه علیهم اطیب التّحیّة و الثّنآء ملاحظه نمایند

الحمد للّه الفرد الأحد الأزلیّ الصّمد الحقیقة الفائضة و الهویّة الجامعة الغیب المنیع و الکنز الخفیّ مبدأ الفیض علّة العلل مبعث الرّسل شارع الأدیان وحده لا شریک له فی الملک و لا نظیر له فی الابداع کلّ عباد له و کلّ بأمره قائمون و بمشیئته یتحرّکون و من فضله سائلون کلّ بدئوا منه و کلّ الیه یرجعون سبحانه سبحانه عمّا یصفه المرسلون او یذکره البالغون

و الصّلوة و السّنآء علی اعظم نور سطع و لاح من مطلع الاشراق علی الآفاق جمال القدم و الاسم الأعظم و الرّمز المنمنم بهآءاللّه الأفخم الأکرم حقیقة الحقائق جوهر الجواهر نور الأنوار الاسم المکنون و السّرّ المصون الأصل القدیم و النّبأ العظیم المظهر الکلّیّ الالهی مطاف الرّسل و الموعود فی الکتب و الصّحف و المذکور بلسان النّبیّین و المرسلین ربّ الجنود مکلّم الطّور بانی الهیکل مطهّر العلل الجالس علی کرسیّ داوود الأب السّماوی الألف و الیآء ملک الملوک ربّ الملکوت مالک یوم الدّین صاحب العهد ربّ المیثاق نیّر الآفاق الظّاهر باسم القیّوم الملقّب فی الکتاب المجید بمن یظهره اللّه بقیّة اللّه المنتظر و المنظر الأکبر للبشر مظلوم العالم و محیی الرّمم و رافع بنیان الصّلح الأعظم بین الأمم الّذی بظهوره فکّ الرّحیق المختوم و امتحن اللّه حقائق النّبیّین و المرسلین و ظهرت الطّامّة الکبری و الرّادفة العظمی و نفخ فی الصّور مرّةً اخری اذا اشرقت الأرض بنور ربّها و حدّثت اخبارها و اخرجت اثقالها تعالی تعالی عزّه و بهائه و مجده و علائه و سلطنته و جبروته و کبریائه

و التّحیّة و البهآء علی مبشّره الفرید قرّة عین النّبیّین باب اللّه الأعظم و ذکر اللّه الأکبر الأکرم الأفخم و حجّة اللّه بین الأمم الدّرّة الأولی و العلیّ الأعلی و النّقطة الأولی الظّاهر بآثار جمیع الأنبیآء وجه اللّه الّذی لا یموت و نوره الّذی لا یفوت القائم الموعود المهدیّ المنتظر صبح الهدایة صاحب الزّمان سلطان الرّسل الّذی بظهوره قامت القیامة و اتت السّاعة و انشقّت الأرض و انفطرت السّمآء و مرّت الجبال و انصعقت الکائنات و امتدّ الصّراط و نصب المیزان و سعّرت النّیران و وضعت کلّ ذات حمل حملها و انفلق فجر الهدی و ظهرت البشارة الکبری و اقترب بزوغ شمس البهآء السّاطعة انوارها علی الخلائق اجمعین

و التّکبیر و الثّنآء علی انبیآء اللّه و سفرائه هیاکل التّوحید و حقائق التّجرید المظاهر الالهیّة و المرایا الصّافیة و الکلمات التّامّة و الکینونات المقدّسة الّذین اختارهم اللّه و جعلهم مظاهر نفسه و مهابط وحیه و مطالع انواره و مشارق امره و امنآء سرّه و مظاهر صفاته و ینابیع حکمته و مکامن الهامه و کنائز علمه و مخازن بیانه و اعلام قدرته و سرج هدایته و مشاعل حبّه و حملة امانته و مصادر احکامه و بهم اظهر امره و انزل کتابه و اسّس شریعته و اثبت برهانه و بلّغ رسالته و بشّر الخلق بیوم اللّقآء یوم الحساب یوم المیعاد یوم التّلاق یوم اللّه المخیف یوم یقوم النّاس لربّ العالمین

و الصّلوة و السّلام علی مرکز عهد اللّه و میثاقه غصن اللّه الأعظم سرّ اللّه الأقوم الأکرم و الخلیج المنشعب من بحر القدم المثل الأعلی حضرة من طاف حوله الأسمآء حضرة من اراده اللّه قرّة عین البهآء و ودیعته بین خلقه و مبیّن آیاته و کلماته و حصن امره و درع دینه و مروّج شریعته و امین سرّه و شارح اصول نظمه و رافع لوآء نصره و المتوّج باکلیل العبودیّة فی خدمة امره

و الرّوح و الضّیآء علی اولیآء اللّه و اوصیائه و اصفیائه و انصاره و ادلّائه و شهدائه و نقبائه الّذین اختارهم النّبیّون و المرسلون لتنفیذ احکام اللّه و تبیین کلماته و استحکام دعائم شریعته و نصرة امره و اعلآء شأن دینه و بسط دعوته و اثبات قدرته و احقاق حقّه و دفع شرّ اعدائه و خصمائه و التّسلیم و الثّنآء علی اهل البهآء اصحاب الرّایة البیضآء و الرّاکبین فی السّفینة الحمرآء و علی آله و اوراق دوحته و فروع سدرته و حروفات کتابه و ایادی امره و ادلّآء صراطه و الثّابتین علی عهده و المتمسّکین بعروة ولایته و المستشهدین فی سبیله و النّاشرین لنفحاته و المؤسّسین لأرکان نظمه البدیع ولید شریعته و ثمرة میثاقه الأعزّ الأرفع الأقدس الممتنع الفرید

یا معشر المؤمنین در این دم که قرن اوّل افخم کور اعظم جمال قدم که بشهادت مرکز میثاق آن محیی رمم آفتاب روشن قرون اولی و نیّر منوّر قرون اخری است در شرف اختتام است بانگ یاطوبی و یابشری از اهل ملأ اعلی بلند است و صوت تهلیل و تکبیر و تقدیس و تسبیح در حول حرم کبریا از اعلی غرفات جنّت ابهی متصاعد

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع و العصر الدّرّیّ المشعشع المبارک المنیع الّذی ما رأت شبهه عیون الأوّلین و الآخرین

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه انشأ اللّه بمشیئته الغالبة و ارادته النّافذة السّدرة الالهیّة و الدّوحة الصّمدانیّة فی قطب الآفاق فنمت و اخضرّت و اورقت و ازهرت و اثمرّت و فرّعت و امتدّ ظلّها الظّلیل علی العالمین

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فی اوّل لیلة منه شقّ حجاب السّتر و عبقت نفحة اللّه و اهتزّت ارض الوجود و طوی بساط الأوّلین و ظهرت الألف القائمة و قامت القیامة و فتح باب الأعظم علی وجه الأمم و سطع عن افق الفارس نور اللّه العلیّ الأعلی و رفع النّقاب عن وجه الغلام الأبطحیّ العلویّ و برزت و تجلّت النّقطة الأوّلیّة الّتی تدور فی حولها ارواح المرسلین

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه اتی اللّه فی ظلل من الغمام و قام الرّوح و خرج جمال القدم عن خلف الف الف حجاب من النّور و کشف عن وجهه النّقاب و اظهر فی ارض العراق رشحاً من النّور المهیمن الحمرآء اذاً نفخ فی الصّور مرّةً اخری و استقرّ مکلّم الطّور علی عرش الظّهور و اتی الرّبّ من ربوات القدس و ظهر من طاف حوله نقطة البیان و غرّد روح الأعظم فی صدر البهآء و کشف برقع السّتر عن جمال الحسین بعد القائم و ظهر الأب بمجده العظیم و نزّل ربّ الجنود فی ارض المیعاد و ارتفعت الصّیحة و ناد المناد من مکان قریب

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه زلزلت الأرض زلزالها و خرجت اثقالها و ذهلت کلّ مرضعة عمّا ارضعت فتتابعت الزّوابع و نسفت الجبال و انفطرت السّمآء و اندکّت ارض الوجود و اسودّت الوجوه و ظهر سرّ التّنکیس لرمز الرّئیس و برزت الفتنة العمیآء الصّمّآء و ظهر الفزع الأکبر و نعق النّاعق و سقط الصّنم الأعظم و ناح الطّاغوت و تزلزلت ارکان الجبت و انصعق الطّوریّون و تبدّل النّور بالنّار و ظهرت ایّام الشّداد وتحرّکت طیور اللّیل و هبّت روائح النّقض و اشتدّت عواصف الامتحان و یبست الأغصان و اصفرّت و انتثرت الأوراق و ضجّت القبائل و اضطرم نیران الحرب و القتال فی الآفاق و ظهر ما ارتعدت به فرائص العالم و ارتفع الضّجیج و العویل و احترقت المدن و تتابعت صواعق یوم القهر و ظهر انتقام اللّه الأکبر و هبّت اریاح کره عقیم

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه تلألأت انوار الصّدق و الصّفآء فی وجوه الأولیآء و اضطرم نار الحبّ و الولآء فی صدور الوف من الأصفیآء المتمسّکین بالعروة النّورآء و السّالکین فی المنهج البیضآء عشّاق جمال الأبهی و الطّلعة الأولی الأعلام الخافقة و الشّهب الثّاقبة و النّجوم الدّرهرهة و الأطواد الباذخة خیرة الخلق و صفوتهم الّذین خصّصهم اللّه لهذا الشّرف العظیم و اجتباهم لاثبات حجّته بین العالمین و ثبّتهم علی عهده القویم و رفع بهم رایات امره المبین و نصب بهم ارکان نظمه البدیع و البسهم حلل التّقدیس و التّنزیه و بلّغ بهم رسالاته و ارسلهم الی مشهد الفدآء بآیات استجذبت منها حقائق النّبیّین و المرسلین

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه فکّ الرّحیق المختوم بأنامل القیّوم و کشف الحجاب عن الحقائق المودوعة فی کنائز العصمة و خرجت حوریّات المعانی من غرفات الکلمات و انکشفت الأسرار و ظهرت البشارات و تحقّقت الوعود و النّبوّات و انجلت الرّموز و الاشارات المستورة فی بطون الآیات من التّوراة و الزّبور و الانجیل و الفرقان و عن ورائهم احادیث سیّد المرسلین و ائمّة الطّاهرین و صحف اولیآء اللّه و اخبار امنآء سرّه و مصادر احکامه من الأوّلین و الآخرین

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه اقشعرّت جلود المنکرین و المعرضین و الظّالمین من الملوک و السّلاطین و الخلفآء و الأمرآء و العلمآء و الفقهآء و الوزرآء و السّفرآء و الأغنیآء و الأعزّآء فی مشارق الأرض و مغاربها الّذین استکبروا علی اللّه فی القیامة الأولی ثمّ فی القیامة الأخری ثمّ فی عهد مرکز میثاقه الأعزّ الأمتن الأرفع الأسمی و اعتزلوا عنه و جاحدوا بآیاته و کذّبوا ببرهانه و افتوا علی قتله و هتکوا ستر حرمته و حکموا بنفیه و سجنه و سجن اهله و اصحابه و استهزؤوا برسله و سفرائه و غصبوا حقّ اولیائه و حاربوا مع امنائه و حروفاته و ادلّائه و اودّائه و سفکوا دمآء عشّاقه و خدمة امره و شتّتوا شمل احبّائه و غفلوا عن حجّته و بیّناته و انذاراته قد خابت آمالهم و حبطت اعمالهم و طوی فراشهم و محی اللّه آثارهم و بدّد شملهم و قطع دابرهم و اخذهم بقدرة من عنده و قهر من لدنه و رجعهم الی مثواهم فی قعر الجحیم

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه ظهرت الآیة الکبری و سطر الرّقّ المنشور بأثر من القلم الأعلی و نزّل الکتاب المکنون الموصوف بالصّحیفة الحمرآء و تأسّس البنیان المرصوص فی ظلّ شجرة انیسا عهد اللّه الوثیق و میثاقه الغلیظ الّذی اخذه اللّه فی ذرّ البقآء القسطاس الأعظم مغناطیس التّأیید سفینة النّجاة العروة الوثقی اللّوآء المعقود و الحبل الممدود بین الأرض و السّمآء الّذی جعله اللّه میزان کلّ شیء و اختصّه لهذا الظّهور اظهاراً لقدرته و اثباتاً لعظمته و اعزازاً لشریعته و حفظاً لکیان امره الغالب المقدّس المهیمن الأوعر الخطیر

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه نزّل النّاموس الأکبر و رشّ البحر الأعظم علی الأمم و نفخ روح الحیوان فی جسد العالم و جرت سفینة الأحکام و نصب میزان العدل و نزّلت اورشلیم الجدیدة من السّمآء و صدر الکتاب المقدّس الأقدس من یراعة مالک الأنام الرّقّ المنشور السّفر القدیم الصّحیفة العلیا و المرجع الأعلی و الحجّة العظمی فرات الرّحمة بین البریّة و مشکاة الفلاح فی ملکوت الابداع قسطاس الهدی بین الوری و برهان الرّحمن لمن فی الأرضین و السمّوات

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه نصبت دعائم قصره المشید و نظمه البدیع ولید شریعته السّمحآء الّذی بشّر بظهوره ذکر اللّه الأکرم و باب اللّه الأعظم فی کتابه المبارک المجید و صرّح به مؤسّسه الفرید فی کتابه المقدّس الأقدس و بیّن اصوله و شرح فروعه غصن اللّه الأعظم المنصوص من القلم الأعلی مرکز عهد اللّه و میثاقه فی کتاب وصیّته بأثر من قلمه المبارک المقدّس الشّریف

تبارک هذا القرن الأبدع البدیع الّذی فیه تتابعت البشارات العظمی الصّادرة من القلم الأعلی و المؤیّدة بیراعة مرکز عهده الأوفی و النّاطقة بقرب تأسیس المدنیّة الالهیّة و السّلطنة الأزلیّة و ظهور ملکوت اللّه و سطوع انوار الصّلح و الوئام بین الأنام و نصب سرادق العدل فی قطب الآفاق و ارتفاع اعلام استقلال الشّریعة السّمحآء و توثیق عری الاتّحاد و الاتّفاق و الأخوّة البشریّة و الوحدة الأصلیّة بین العموم من کافّة الأجناس و الأوطان و الطّبقات و الأدیان و بلوغ العالم الی درجة الکمال بحیث تبدّل الأرض غیر الأرض و تصبح قطعة من الفردوس تنعکس فیها انوار الملإ الأعلی اذاً تری الأرض جنّة الأبهی یومئذ یفرح المؤمنون

یا لیلة القدس علیک من التّحیّات اکملها و ابهاها و من الصّلوات اطیبها و ازکیها یا قرّة عین الابداع و غرّة ایّام اللّه و مطلع العصر الأعزّ الأکرم و مبدأ القرن المبارک الأفخم بحلولک فتح باب الأعظم علی وجه العالم و ظهر السّرّ الأکتم و سطع النّور الأقدم و امتدّ الصّراط الأقوم و عبقت روائح الرّوح علی کلّ الأمم بذکرک استفرح الخلیل فی قلبه و استبشر الکلیم فی ذاته و استجذب الرّوح بکلّیّته و اهتزّ الحبیب طرباً فی نفسه و سبّح و هلّل اهل ملإ العالین من الکرّوبین و القدّیسین و الملائکة المقرّبین بک انارت الأرضون و السّموات و فیک بعثت اللّیالی و منک استضآء الأیّام و حولک طافت لیلة القدر و بظهورک ابتسم ثغر الوجود و تشهّق طاووس الأحدیّة فی قطب الجنان و دلع دیک العرش حول حرم الکبریآء و تموّج البحر الأحمر و ظهر جمال الورد و کشف النّقاب عن جمال المعشوق بشأن تحیّرت افئدة النّبیّین و المرسلین

طوبی الف طوبی لمن عرف شأنک و حفظ حرمتک و شهد آثارک و استفاض من فیوضاتک و افتخر بأسرارک و اقرّ و اعترف بسلطانک و مقامک المتعظّم المتعزّز المتعالی المشعشع المقدّس الباذخ الفرید

ای اهل بها ملاحظه نمائید چگونه ید قدرت الهیّه مشتی از مستضعفین عباد را که بطائفۀ شیخیّۀ منشعبۀ از فرقۀ شیعۀ اثنی‌عشریّه منسوب و در سلک طلّاب محشور و در انظار جمهور هموطنان از علما و فقها و ادبا و فضلا و متشرّعین و ارباب مناصب عالیه بنظر حقارت منظور و از مضلّین و منحرفین از صراط سیّد المرسلین محسوب و در چنگ ملّتی جاهل و متعصّب و متوحّش گرفتار و بقهر و سخط سلطانی معذّب و از اسباب ملکیّه و زخارف دنیویّه و شوکت و عزّت و مکنت و ثروت ظاهره بی بهره و نصیب مبعوث و مؤیّد فرمود و نصرت و برکتی عنایت کرد و عزّت و سطوتی بخشید که در اندک زمانی متدرّجاً با وجود هجمات عنیفۀ سلاطین و امرای سلسلۀ قاجاریّه و تعرّضات شدیدۀ ملوک و خلفای اسلام و لطمات واردۀ از علما و فقهای ملّت فرقان و دسائس و مفتریات حزب شیطان و رؤسای بیان و تحریکات و وساوس ناقضان و ناکثان عهد و پیمان و تزویر و تدلیس متمرّدان و بی‌وفایان و اعتراضات و دسائس مبشّرین ملّت روح این فئۀ قلیله آوازه‌اش در سبع طباق منتشر گردید و صیت عظمتش جهانگیر گشت امّتی قویّ البنیان ثابت الأرکان ممتدّة الفروع در هشتاد ٨٠ اقلیم از اقالیم جهان ایجاد نمود و بتأسیس آئینی جدید و نظمی بدیع و جامعه‌ئی مستقلّ مؤیّد و موفّق گردید

در آغاز انتشارش این امر مبین از خطّۀ فارس مهد آئین نازنین بممالک مجاورۀ عراق و هندوستان سرایت نمود و در ممالک عثمانیان خیمه و خرگاه برافراخت در مدینۀ کبیره مرکز خلافت عظمی و ارض سرّ رنّۀ ملکوتیش مرتفع شد و زلزله بارکان دولت جائره بینداخت سپس در ارض میعاد لانۀ انبیا و مرسلین مقرّ و مأوی جست و در مرج عکّا ملحمۀ کبری وادی النّبیل مأدبة اللّه مدینۀ محصّنه بقعۀ مبارکۀ بیضا استقرار یافت از سجن اعظم ندای مهیمنش گوشزد ملوک و سلاطین گشت و پرچم هدایت کبرایش در برّیّة الشّام و اقلیم مصر و قفقازیا و ترکستان منصوب گردید سراپردۀ عظمتش در جبل کرمل در قرب مقام حضرت ایلیا مرتفع گشت و شریعۀ غرّایش از صهیون جاری شد صیحه‌اش از مکان قریب بلند شد و هیکل موعود بایادی قدرت حضرت قیّوم بنا گشت اندک‌اندک انوار الهیّه‌اش در ممالک فرنگ سطوع یافت و در قطب امریک مهد مدنیّت الهیّه جلوه‌ئی حیرت‌انگیز نمود و در عواصم قارّۀ اوروپ قلوب شیخ و شاب و وضیع و شریف را باهتزاز آورد و قبائل بعیدۀ متباغضه را بوحدت اصلیّه دعوت نمود و در ظلّ سراپردۀ میثاق مجتمع ساخت چین را بحرکت آورد و در اقلیم ژاپان و اقصی جنوب قارّۀ افریک و بلاد شاسعۀ استرالیا و جزائر نائیۀ محیط اعظم نغمۀ جان‌افزایش را بگوش خاصّ و عام برسانید در آفاق غربیّه و اقالیم شمالیّه و ممالک جنوبیّه بساطی جدید بگسترانید و قلوب جمعی را از امیر و حقیر بمغناطیس حبّش بربود بر خصم لدود عاقبة الأمر غالب گشت و از قیود اسارت و ذلّت برهید و صفوف دشمنان داخل و خارج و قدیم و جدید و دینی و سیاسی را متفرّق و متشتّت ساخت چندی نگذشت عرش مطهّر مبشّر فریدش در دامنۀ کرم الهی استقرار یافت و دو معبد عظیم الشّأنش در قلب قارّۀ آسیا و امریک بهمّت فدائیان بی‌نظیرش باحسن وجه و اتقن وضع تأسیس شد علم هدایت کبرایش رفته‌رفته در شصت مملکت از ممالک مستقلّۀ عالم در خاور و باختر مرتفع شد و کتب نفیسه و زبر قیّمه‌اش به چهل لغت از لغات شرقیّه و غربیّه ترجمه و طبع و منتشر گشت

دشمنان دیرینش از اهل سنّت و جماعت در اقلیم مصر بحکم رؤسای شرع حجاب ستر را بدست خویش بدریدند و حقائق خفیّه و اسرار مکنونۀ شریعت مقدّسۀ الهیّه را علی رؤوس الأشهاد اعلان نمودند و بانفصال و اصالت و استقلال شرع مبین خود بنفسه شهادت دادند و حکم صارم قاطع صادر نمودند متعاقب این قضیّه نظم بدیع جهان‌آرایش نقاب از رخ برانداخت و دعائم قصر مشیدش بید حامیان دلیرش در نهایت استحکام بر حسب وصایای محکمۀ متقنۀ مرکز عهد اقومش مرتفع و منصوب گردید در خلال این احوال مروّجین مبادی سامیه‌اش در بسیط غبرا بعزمی آهنین و انقطاعی بی‌نظیر متشتّت گشتند و بابعد مدن عالم مهاجرت نمودند و در جزائر بعیدۀ دو محیط اعظم متوکّلاً علی اللّه متوطّن گشتند قلب ممرّد اصفای علیاحضرت ملکۀ معظّمه را بمغناطیس محبّت اللّه بربودند و در اعلی المقامات کوس استقلال شرع بهاء را بکوفتند و در تشریح و تبیین اصول مدنیّت الهیّه و اقامۀ شعائر دینیّه و تنفیذ احکام الهیّه و اعلان انفصال جامعه و اثبات اصالت شریعت سماویّه و تشکیل و تسجیل و تزیید عدد محافل روحانیّه و وضع دساتیر و قوانین و انظمۀ محکمۀ متینه و تشیید حظائر قدس و معاهد دینیّه و توسعۀ دائرۀ مشروعات متنوّعۀ مفیده و تألیف و ترجمه و طبع کتب و رسائل نفیسه و تعیین و ابتیاع بقاع متبرّکه و مشاهد مقدّسه و اماکن تاریخیّه و تأسیس اوقاف امریّه در مدن و قری در ممالک مختلفه چنان همّتی بگماشتند و شهامت و بسالت و تعاون و تعاضد و ثبات و استقامتی بنمودند که عاقبة الأمر سراج الهی مشعل گشت و حبّۀ صغیره خرمنی عظیم تشکیل نمود و حزب مظلوم بزرگوار شد و فئۀ مقهورۀ قلیله مبدّل بهیئت جامعه و موفّق و مفتخر بوضع نظمی بدیع و اعلان آئینی مستقلّ و تشریع شرعی مبین و تأسیس مدنیّتی جدید گشت

تعالت هذه القوّة القدسیّة الدّافعة السّاریة فی حقائق الکائنات تعالت هذه القدرة الأزلیّة الصّمدانیّة و السّلطة البارزة الالهیّة المهیمنة علی من فی الأرضین و السّموات تعالت هذه الشّجرة المبارکة المنبتة المرفوعة ثابتة الأصل غلیظة الدّوحة منشعبة الفروع ممتدّة الأغصان کثیرة الأثمار سبحان من انشأها سبحان من غرسها و انبتها و سقاها و حفظها و رفع شأنها و مقامها و جعل ظلّها الظّلیل ملجأً و ملاذاً للعالمین

ای ستایندگان اسم اعظم چه مقدار عظیم است این امر الهی و چه بلند است شأن و منزلت این کور امنع افخم اکرم اعزّ مشعشع صمدانی در بیان اعظمیّت و اکملیّت و قهّاریّت و جامعیّت این امر فخیم و علوّ و سموّ این یوم عظیم و رفعت و جلالت و شرافت این عصر کریم این کلمات درّیّات از سماء مشیّت ربّ الآیات البیّنات نازل قوله تبارک ذکره و عزّ بیانه "امروز عالم بانوار ظهور منوّر و جمیع اشیاء بذکر و ثنا و فرح و سرور مشغول در کتب الهی از قبل و بعد بیاد این یوم مبارک عیش اعظم برپا طوبی از برای نفسی که فائز شد و بمقام یوم آگاه گشت"

"امروز آفتاب دیگر اشراق نموده و آسمان دیگر بثوابت و سیّارات مزیّن گشته عالم عالم دیگر است و امر امر دیگر" "امروز یوم اللّه است و حقّ وحده در او ناطق لا یذکر فیه الّا هو" "امروز سیّد روزها و سلطان ایّامهاست" "نوروز امروز است و فی‌الحقیقه بصر ایّام است بلکه بصر عالم بآن روشن عالم زمان بساعتی از ساعاتش معادله ننماید" "این یوم غیر ایّام است و این امر غیر امور" "یوم یوم اللّه است و امر امر او طوبی از برای نفسی که از عالم گذشت و بمشرق وحی الهی پیوست" "این یوم را مثلی نبوده و نیست چه که بمثابۀ بصر است از برای قرون و اعصار و بمثابۀ نور است از برای ظلمت ایّام" "آفتاب و ماه شبه این یوم را ندیده ... شکّی نبوده و نیست که ایّام مظاهر حقّ جلّ جلاله بحقّ منسوب و در مقامی بایّام اللّه مذکور ولکن این یوم غیر ایّام است از ختمیّت خاتم مقام این یوم ظاهر و مشهود" "این ظهور اعظم در جمیع کتب سماوی بذکری فوق الأذکار و بامری فوق الأمور و بنوری فوق الأنوار مرقوم و مذکور ... این ظهور در جمیع کتب بطراز تخصیص اعظم مزیّن" "ارض معرفت را امروز از نیسان مکرمت انباتی دیگر و ظهوراتی دیگر است این رحمت مخصوص این ایّام است و این کرم لایق این اوقات" "ذرّۀ این یوم بمثابۀ خورشید مشاهده میگردد و قطره‌اش مانند دریا اگر نفسی یک نفس فی حبّ اللّه و لخدمته برآرد او از سیّد اعمال از قلم اعلی مسطور" "امروز بابی مفتوح است اوسع از سموات و ارض و لحاظ فضل مقصود عالمیان متوجّه کلّ عمل بسیار جزئی در مرآت علم الهی اکبر از جبل مشاهده میشود یک قطره آب اگر در سبیلش داده شود در آن مرآت دریا دیده میشود ... اگر از عظمت یوم الهی علی ما هو علیه ذکر شود البتّه اکثر ناس منصعق شوند بلکه صرعی مشاهده گردند" "مقصود از آفرینش ظهور این یوم امنع اقدس که در کتب و صحف و زبر الهی بیوم اللّه معروف است بوده" "براستی میگویم احدی از اصل این امر آگاه نه ... و مظاهر قبل هیچ یک بر کیفیّت این ظهور بتمامه آگاه نه الّا علی قدر معلوم" "آنچه در این ظهور امنع اعلی ظاهر شده در هیچ عصری از اعصار ظاهر نشده و نخواهد شد" و همچنین محبوب ابهی مالک ارض و سماء بلغت فصحی باین بیان اتمّ احلی ناطق "قد ظهر فی هذا الظّهور ما لا ظهر فی ازل الآزال" "قد ظهر ما کان مخزوناً فی ازل الآزال فی علم اللّه عالم الغیب و الشّهود" "قل قد اشرقت الشّمس باشراقات ما اشرقت بمثلها فی اعصار القبل" "قل بشّر کلّ نبیّ بهذا الیوم و ناح کلّ رسول حبّاً لهذا الظّهور" "تاللّه الحقّ تلک ایّام فیها امتحن اللّه کلّ النّبیّین و المرسلین ثمّ الّذین هم کانوا خلف سرادق العصمة و فسطاط العظمة و خبآء العزّة و کیف هؤلآء المشرکین"

"هذا یوم فیه فازت الآذان باصغآء ما سمع الکلیم فی الطّور و الحبیب فی المعراج و الرّوح اذ صعد الی اللّه المهیمن القیّوم" "قل هذا فجر فیه ظهر کینونة المکنون و غیب المخزون و فیه اخذ جمال القدم کأس البقآء بأنامل البهآء و سقی اوّلاً بنفسه ثمّ انفقه علی اهل ملإ الانشآء من کلّ وضیع و شریف فیا حبّذا لمن اقبل و اخذ و سقی بحبّه العزیز المنیع و انّ ثمرة منها نطقت بما نطقت سدرة السّینآء علی بقعة المبارکة البیضآء و سمعت منها اذن الکلیم ما انقطعه عن الممکنات و قرّبه الی مقرّ قدس مکین فیا حبّذا من جذب اللّه المقتدر العلیّ العظیم و ثمرة اخری نطقت بما استجذب منه الرّوح و صعد الی سمآء عزّ مبین فیا حبّذا من هذا الرّوح الّذی قد قام تلقائه روح الأمین بقبیل من الملائکة المقرّبین و ثمرة اخری نطقت بما استجذب منها قلب محمّد رسول اللّه و استعرج من هذا النّدآء الأحلی الی سدرة المنتهی و سمع ندآء اللّه عن ورآء سرادق الکبریآء عن سرّ اسمی المقدّس العلیّ العظیم فیا حبّذا من هذه السّدرة الّتی ارتفعت بالحقّ لیستظلّ فی ظلّها العالمین" "هذا لهو الّذی ارسل من عنده المرسلین و جآء من لدنه معشر النّبیّین" "و لو یکون مشارق الوحی کلّها فی هذا الحین الّذی فیه ینطق لسان العظمة و الکبریآء و یتوقّفنّ فی هذا الأمر اقلّ من آن لیهبط اعمالهم کذلک قضی الأمر من لدی الحقّ علّام الغیوب ... تاللّه انّه لا یقاس بما اتی و یأتی یشهد بذلک عباد مقرّبون"

"تاللّه قد اتی من کان مخزوناً فی افئدة الأنبیآء و مسطوراً من القلم الأعلی فی کتب اللّه ربّ العالمین" "قل هذا لهو الّذی لولاه ما ارسل رسول و ما نزّل کتاب یشهد بذلک کلّ الأشیآء" "هذا لهو الّذی قد اخذ نقطة البیان عهده فی ذرّ البیان و محمّد رسول اللّه فی ذرّ الفرقان و الرّوح فی ذرّ الانجیل و الکلیم فی ذرّ التّوراة و الخلیل فی ذرّ الأمر ان انتم من العالمین" "و ظهر منه حجّة علیّ ثمّ برهان محمّد ثمّ دلیل الرّوح ثمّ ما اتی به الکلیم و من ورآء ذلک قد ظهر بسلطان ما شهدت عین الابداع شبهه و لا عیون ملائکة المقرّبین" "لولاه ما اشتعلت النّار فی سدرة السّینآء علی بقعة الطّور لموسی الکلیم و ما جعل النّار نوراً لاسمنا الخلیل و ما ثبت امر اللّه بین خلقه و ما اشرقت عن افق القدس شمس البقآء باسم ربّکم العلیّ الأعلی" "هذا لغلام الّذی فی حبّه سفکت دمآء النّبیّین و المرسلین" "قل تاللّه قد رقم قلم القدس من رحیق المسک علی جبینی البیضآء بخطّ ابهی ان یا ملأ الأرض و السّمآء انّ هذا لهو المحبوب الّذی ما شهدت عین الابداع مثله و لا عین الاختراع شبهه و انّه لهو الّذی قرّت بجماله عین اللّه الملک العزیز الجمیل" "قد خلق فی شاطئ هذا البحر بیدآء ما احاط احد اوّلها و آخرها و فیه ارتفع ندآء اللّه عن کلّ الأشطار و ما مرّ علیه من نبیّ و لا من رسول الّا و قد اخذته نفحات اللّه فی هذا الواد و اذا وصلوا الی قبّة الأبهی الّتی خلقت من نور الذّات فی وسط هذا الواد خرّوا بوجوههم علی التّراب خضّعاً لهذا الجمال الّذی ظهر بالحقّ فی هذا القمیص الّذی یجدنّ المخلصون منه رائحة الرّحمن و کذلک کان الأمر مقضیّاً" "هذا لظهور یظهر نفسه فی کلّ خمسمائة الف سنة مرّةً واحدة کذلک کشفنا القناع و رفعنا الأحجاب" "قل انّ معراج محمّد قد عرج سبعین الف سنة الی ان بلغ الی فنآء هذا الباب" "قل انّ روح القدس قد خلق بحرف ممّا نزّل من هذا الرّوح الأعظم ان کنتم تفقهون" "لعمر اللّه لمّا نزّلت الآیات من سمآء المشیّة سجد النّقطة الأولی و قال آمنت بک یا مالک الوجود"

"هذا یوم لو ادرکه محمّد رسول اللّه لقال قد عرفناک یا مقصود المرسلین و لو ادرکه الخلیل لیضع وجهه علی التّراب خضّعاً للّه ربّک و یقول قد اطمئنّ قلبی یا اله من فی ملکوت السّموات و الأرضین و اشهدتنی ملکوت امرک و جبروت اقتدارک و اشهد بظهورک اطمأنّت افئدة المقبلین و لو ادرکه الکلیم لیقول لک الحمد بما اریتنی جمالک و جعلتنی من الزّائرین" "انّ الحبیب ینادی قد اتی المحبوب بسلطان مبین و الرّوح ینادی امام الوجه قد ظهر ما هو المکنون فی سمآء مشیّة ربّکم العلیم الخبیر و ابن عمران یقول تاللّه هذا ربّکم الرّحمن قد اتی بأمر لا یقوم معه من فی السّموات و الأرضین و الخلیل یقول قد اتی الجلیل ان اسرعوا الیه بالقلوب و لا تتّبعوا کلّ متوهّم مریب قد ظهر سیّد الأیّام و فیه استقرّ مالک الأنام علی عرش اسمه العظیم" "قد اخذ اهتزاز اللّقآء طور السّینآء و ارتفع ندائه الأحلی فی ذکر ربّه الأبهی و یقول ای ربّ اجد عرف قمیصک کأنّک تقرّبت بالآثار و شرّفت بقدومک تلک الدّیار طوبی لشعبک لو یعرفونک و یجدون عرفک فویل للرّاقدین"

"قل قد اتی ایلیا و طاف العرش فی البکور و الآصال" "قد تحرّکت بیت لحم من نسمة اللّه نسمع ندائها تقول یا ربّ الکریم این استقرّ مجدک العظیم قد احیتنی نفحات وصلک بعد الّذی اذابنی هجرک لک الحمد بما کشفت السّبحات و جئت مع القوّات بجلال مبین" "قد اتّصل نهر الأردنّ بالبحر الأعظم و الابن فی الواد المقدّس ینادی لبّیک اللّهمّ لبّیک و الطّور یطوف حول البیت و الشّجر ینادی قد اتی المقصود بمجده المنیع" "هذا یوم فیه فاز الکلیم بأنوار القدیم و شرب زلال الوصال من هذا القدح الّذی به سجّرت البحور قل تاللّه الحقّ انّ الطّور یطوف حول مطلع الظّهور و الرّوح ینادی من الملکوت هلمّوا و تعالوا یا ابنآء الغرور هذا یوم فیه سرع کوم اللّه شوقاً للقائه و صاح الصّهیون قد اتی الوعد و ظهر ما هو المکتوب فی الواح اللّه المتعالی العزیز المحبوب" "قد اهتزّ کوم اللّه من نسمة الوصال انّه سمّی بکرمل ینادی قد اتی بانی الهیکل و مطهّر العلل طوبی للفائزین" "قد اخذ الاهتزاز ارض الحجاز و حرّکتها نسمة الوصال تقول یا ربّی المتعال لک الحمد بما احیتنی نفحات وصلک بعد الّذی اماتنی هجرک طوبی لمن اقبل الیک و ویل للمعرضین" "قد اخذ اهتزاز الوصال شطر الجنوب و الشّمال نسمع ندآء البطحآء تقول لک الحمد یا ربّی الأبهی بما تضوّع عرف قمیص وصلک فی تلک الدّیار و من جهة اخری ارتفع النّدآء من المسجد الأقصی یقول لک الحمد بما احیتنی نفحات قربک بعد اذ اماتنی هجرک یا محبوب من فی الأرضین و السّموات"

در کتاب مبارک قیّوم‌الأسمآء ورقاء بقا طلعت اعلی در بیان احاطه و عظمت و ابّهت ظهور جمال اقدس ابهی در قیامت اخری باین نغمۀ جان‌افزا مترنّم "یا قرّة العین لا تجعل یدک مبسوطة علی الأمر لأنّ النّاس فی سکران من السّرّ و انّ لک الکرّة بعد هذه الدّورة بالحقّ الأکبر هنالک فأظهر من السّرّ سرّاً علی قدر سمّ الابرة فی الطّور الأکبر لیموتنّ الطّوریّون فی السّینآء عند مطلع رشح من ذلک النّور المهیمن الحمرآء باذن اللّه الحکیم و هو اللّه قد کان علیک بالحقّ علی الحقّ حفیظاً" در مقام مناجات این کلمات عالیات از لسان آن عاشق دلداده خطاباً لمحبوبه الأبهی نازل "یا سیّد الأکبر ما انا بشیء الّا و قد اقامتنی قدرتک علی الأمر ما اتّکلت الّا علیک و ما اعتصمت فی امر الّا الیک و انت الکافی بالحقّ و اللّه من ورائک المحیط و کفی باللّه علی الحقّ بالحقّ القویّ نصیراً یا بقیّة اللّه قد فدیت بکلّی لک و رضیت السّبّ فی سبیلک و ما تمنّیت الّا القتل فی محبّتک و کفی باللّه معتصماً قدیماً و کفی باللّه شاهداً و وکیلاً" "سبحانک اللّهمّ یا الهی ما اصغر ذکری و ما ینسب الیّ الّا اذا ارید ان انسبه الیک فلتقبلنّی و ما ینسب الیّ بفضلک انّک انت خیر الفاصلین"

و همچنین در ذکر مقامات رفیعه و مراتب شامخۀ جلیلۀ پیروان جمال ابهی و متمسّکین بعروة وثقای آن جوهر وجود و مظهر معبود در اوّل و اعظم و اکبر کتب خود این شهادت علیا از کلک گهربارش صادر "و لقد خلق اللّه فی حول ذلک الباب بحوراً من مآء الاکسیر محمّراً بالدّهن الوجود و حیواناً بالثّمرة المقصود و قدّر اللّه له سفناً من یاقوتة الرّطبة الحمرآء و لا یرکب فیها الّا اهل البهآء باذن اللّه العلیّ و هو اللّه قد کان عزیزاً و حکیماً" و همچنین میفرماید "و قد کتبت جوهرة فی ذکره و هو انّه لا یستشار باشارتی و لا بما نزّل فی البیان" و ایضاً میفرماید "نطفۀ ظهور بعد اقوی از جمیع اهل بیان بوده و خواهد بود" در این مقام مؤیّداً لما صدر من فمه الدّرّیّ الطّاهر المنیع این کلمات باهرات از قلم اعلی نازل "اگر الیوم کلّ من فی السّموات و الأرض حروفات بیانیّه شوند که بصدهزار رتبه از حروفات فرقانیّه اعظم و اکبرند و اقلّ من آن در این امر توقّف نمایند از معرضین عنداللّه محسوبند و از احرف نفی منسوب" و همچنین میفرماید "اگر نقطۀ بیان روح ما سواه فداه این ایّام حاضر بود امام وجه بتحریر مشغول میشد" در کتاب مبارک ایقان نیز در این مقام نازل "آن سلطان هویّه قادر است بر اینکه جمیع بیان و خلق آن را بحرفی از بدایع کلمات خود قبض روح فرماید و یا بحرفی جمیع را حیات بدیعۀ قدمیّه بخشد و از قبور نفس و هوی محشور و مبعوث نماید"

و همچنین از قلم معجزشیم مرکز عهد جمال قدم غصن اللّه الأعظم و سرّه الأقوم این کلمات عالیات صادر "حضرت اعلی روحی له الفدآء میفرماید لو ارادت نملة ان تفسّر القرآن من ذکر باطنه و باطن باطنه لتقدر لأنّ السّرّ الصّمدانیّة قد تلجلج فی حقیقة الکائنات چون مور ضعیف را چنین استعداد لطیف حاصل دیگر معلوم است که در ظلّ فیوضات جمال مبارک روحی لأحبّائه الفدآء چه عون و عنایت حاصل گردد و چه تأیید و الهام متواصل شود" در مقامی دیگر از کلک میثاق مطابقاً لما نزّل من القلم الأعلی و مؤیّداً لما جری من یراعة النّقطة الأولی این کلمات تامّات و اشارات عالیات صادر "قرنها بگذرد و دهرها بسر آید و هزاران اعصار منقضی شود تا شمس حقیقت در برج اسد و خانۀ حمل طلوع و سطوع نماید ... اولیاء پیشینیان چون تصوّر و تخطّر عصر جمال مبارک مینمودند منصعق میشدند و آرزوی دقیقه‌ئی میکردند"

و همچنین میفرماید "جمیع اولیا در اعصار و قرون ماضیه گریان و سوزان آرزوی آنی از ایّام اللّه را مینمودند و در این حسرت از این عالم فانی بجهان باقی شتافتند" "جمیع ادلّه و براهین معقوله و منقوله مرجع و مرکزش جمال مبارک و حضرت اعلی بود و منتهی شد دیگر من‌بعد انتظاری جائز نه مگر بعد از پانصدهزار سال" "و امّا المظاهر المقدّسة الّتی تأتی من بعد فی ظلل من الغمام من حیث الاستفاضة هم فی ظلّ جمال القدم و من حیث الافاضة یفعل ما یشآء" "این ظهور اعظم مثلش آفتابست و ظهورات سائره در اکوار سابقه و لاحقه نجوم و اقمار مگر بعد ادهار و احقاب که اقلّ از پانصدهزار سال نبوده و نباشد" "اگر در این کور بدیع و دور جدید ببصر حدید ملاحظه نمائی مشاهده میفرمائی که جهان در این تجلّی جمال قدم از مطلع اعظم بخلق جدید فائز گردیده و حقیقت وجود بجمیع کمالات غیب و شهود مزیّن گردیده و انوار تقدیس از افق توحید بر مطالع تجرید ساطع گشت و غمام تسبیح بامطار تمجید هامر شمس حقیقت از برج اسد لامع شد و باشدّ حرارت در اشرف نقطه ظاهر حال بحسب ظاهر اگرچه آثار باهرۀ این طلوع الهی بتمامه در حیّز شهود مشهود نه امّا در حقیقت وجود تحقّق یافته و بمقتضای استعداد این عباد ظاهر و عیان گردد"

یا حزب اللّه فی المدن و الدّیار در این اوان که ختام اوّلین قرن ساطع الأنوار عصر جهان‌آرای جمال کبریاست محبوب است که نظری بحوادث حیرت‌انگیز این قرن عظیم از حین طلوع فجر هدی از افق آن اقلیم پرابتلا الی یومنا هذا اندازیم و در تصرّفات عجیبۀ این امر جلیل تفکّر نمائیم و وقائع جسیمه و انقلابات هائله و انتصارات باهره و تأسیسات بدیعه و مشروعات بهیّه‌اش را بیاد آریم و از آنچه واقع گشته و در اثر بروز و ظهور این قوّۀ قدسیّه در عرصۀ شهود تحقّق یافته عبرت گیریم که چگونه انقلابات و امتحانات و بلایا و رزایا و زجر و حرق و طرد و نهب و ضرب و شتم و اسر و نفی و حبس و قتل هیچ یک مانع از پیشرفت این امر نازنین نگشت و فتوری در همّت پیروان و مدافعینش در اقطار مختلفۀ عالم احداث ننمود و علّت اعتلال و اختلال در نظم بدیعش و انشقاق و انقسام و تفرقه و انشعاب در صفوف جنود مجنّده‌اش نگردید بلکه اگر بنظر دقیق ملاحظه شود معلوم و واضح گردد که نفس انقلاب و تتابع مصائب و نوائب و شدائد و متاعب و محن و مصاعب ممدّ نفوذ ذاتیّه‌اش گشت و بر قوّۀ دافعۀ ساریه‌اش بیفزود از هبوب عواصف و بلایا و اشتداد زوابع امتحان و افتتان یوماً فیوماً ساحتش وسیعتر و عمودش مرتفعتر و اساسش محکمتر و جلوه‌اش شدیدتر و سرایتش سریعتر و سطوت و غلبه‌اش ظاهرتر و ثابت‌تر گردید هر لطمه‌ئی که از دست ستمکار بر جامعۀ پیروان امر پروردگار در خارج وارد گردید علّت بروز فتح و ظفری جدید شد و هر انقلابی که تدبیر و تدلیس خائن تبه‌کار در داخل ایجاد نمود مورث حدوث نصرتی عظیم و ظهور جلوه‌ئی بدیع گشت

طلوع فجر هدایت از افق اقلیم فارس و بعثت قائم موعود در مدینۀ طیّبۀ معظّمۀ منوّرۀ شیراز و فتح باب اعظم بر وجه اهل عالم در آن لیلۀ مبارکه و اظهار امر اعزّ افخم در بیت مکرّم به اوّل من آمن و صدور آیات مهیمنۀ مهیّجۀ کتاب مستطاب قیّوم اسمآء خطاباً للملوک و ابنآء الملوک و به وزیر اعظم و بعموم ملل و طوائف در مشرق و مغرب عالم و تعیین حروفات بیانیّه که بفرمودۀ جمال قدم بصدهزار مرتبه از حروفات فرقانیّه اعظم و اکبرند و نزول توقیع منیع خطاب به شاه ایران و سلطان عثمانیان و اعزام رسول به ارض طاء مقرّ سریر سلطنت و طواف بیت اللّه و ابلاغ امر اللّه به شریف مکّه و ارتفاع ندا در اقلیم حجاز و قیام حروف حیّ بتبشیر و اعلان امر بدیع در بلاد ایران و اقالیم مجاوره زلزله بارکان دولت و ملّت بینداخت و علمای رسوم را بحرکت آورد و نائرۀ فساد و بغض و عداوت را مشتعل نمود و منجرّ بتوقیف نفس مظهر ظهور و احضار در دار الحکومه و ضرب و توبیخ و تحقیر و توهین در محضر حاکم ظالم حسین شقی و جمعی کثیر از علما و فقهای بلد و زجر و عقوبت اتباع حضرت و صدور حکم وزیر بی‌تدبیر بتبعید و سجن مظهر مظلومیّت کبری در جبال آذربایجان و حبس در قلعۀ ماکو گردید این اسارت و محبوسیّت در مدّت سه ٣ سال در دو قلعۀ ماکو و چهریق و انفصال از اصحاب و احباب نتیجه‌اش صدور کتاب بیان و تشریع احکام و نزول آیات بیّنات کالغیث الهاطل و تأسیس میثاق ربّ اعلی و بشارت بقرب ظهور من یظهره اللّه و کشف نقاب و کسر حدود و نفخ صور در ارض بدشت بقیادت جمال ابهی و معاضدت نقطۀ جذبیّه طاهرۀ مطهّره و همّت و شهامت جمعی از اصحاب و اعلان قائمیّت بی پرده و حجاب در عاصمۀ ایالت آذربایجان در مجلس حکومت در محضر ولیعهد و علمای شیخیّه و فقها و مجتهدین عظام بواسطۀ نفس مظهر ظهور گشت این ظفر عظیم و اعلان خطیر علّت فوران نار عداوت و حسد جهّال گردید و رعب و خوف را در قلوب حکّام و رؤسا بینداخت و دولت و ملّت را در قلع و قمع حزب مظلوم متّحد و متّفق نمود ندای واشریعتا و وامذهبا از منابر بلند شد و فئۀ قلیله در چنگ گرگان خونخوار بیفتاد دشمنان از هر جهت دست تطاول گشودند و بسفک دماء بریئه و نهب اموال و اسر نساء و اطفال همّت بگماشتند

در حادثۀ مؤلمۀ مازندران در مدّت یازده ماه و سپس در دو واقعۀ هائلۀ نیریز و زنجان و فاجعۀ شهادت شهدای سبعه در مدینۀ طهران جمعی از فحول رجال و انصار و رؤسا و حروفات بیان علقم بلا را بچشیدند و در دام اشقیا بیفتادند و بانواع بلایا و رزایا مبتلا گشتند و جام شهادت کبری نوشیدند جوهر تقدیس و ساذج تنزیه طلعت قدّوس اسم اللّه الآخر که بلقب نقطۀ اخری در تفسیر آیۀ مبارکۀ کلّ الطّعام از قلم مالک انام ملقّب و بشهادت منزل بیان بعدد هشت واحد از مرآت اللّه بر مقعد خود بوده و از شدّت نار محبّت او کسی قدرت بر قرب بهم نرسانده و در تفسیر صاد صمد پانصدهزار بیت از قلم معجزشیمش صادر جسد مطهّر چنین نفس مقدّسی را اشرار بتحریک اشقی الأشقیآء سعیدالعلمآء در مدینۀ بارفروش قطعه‌قطعه نمودند و در آتش بینداختند شخص شخیص وحید اکبر که سی‌هزار حدیث از بر داشت و در کتاب ایقان بوحید عصر و فرید زمان خود موصوف عمّامه را از سر برداشته بگردن انداختند و بانواع بلایا معذّب نمودند و جسد مبارکش را با ریسمان باسب بسته در میدان نیریز جولان دادند و در کوچه و بازار بکشانیدند و سنگ‌بارانش نمودند جوهر صدق و صفا و رافع رایت سودا و آیت استقامت و شهامت النّجم السّاطع و البدر اللّامع حضرت اوّل من آمن که بلقب مرآت اوّلیّه ملقّب و بشهادت قلم اعلی لولاه ما استوی اللّه علی عرش رحمانیّته و ما استقرّ علی کرسیّ صمدانیّته مفتخر و تربت مبارکش را طلعت اعلی پنج میل در پنج میل شفای هر مریض و سقیم فرموده چنین نفس نفیسی در مقابلۀ مازندران هدف تیر سردار غدّار گشت

حضرت حجّت که از قلم میثاق بشخص شاخص و صاحب قول نافذ و عالم نحریر و متبحّر شهیر موصوف در حادثۀ زنجان بکمال مظلومیّت شربت شهادت را بنوشید جسد منوّرش را بحکم حاکم پر تدلیس و تلبیس از مدفن بیرون آورده و ریسمان بگردن انداخته در کوچه و بازار گردانیدند و سه ٣ شبانه‌روز در میدان مدینه بینداختند در خلال این وقوعات هائله و مصیبات واردۀ بر اصحاب اوّلیّه فاجعۀ عظمی در تبریز بلاانگیز رخ بنمود و مصیبتی اشدّ و اعظم بر فئۀ مظلومه وارد گشت امر مبرم اتابک سفّاک و بی‌باک بر قتل و اعدام شارع امر اعظم و اهراق دم مطهّر آن سیّد امم صادر شد هیکل الطف اعزّ اعلی را در هوا آویختند و صدر مقدّس را برصاص اولو البغضآء مشبّک ساختند و اعضای آن جسد منیر را شرحه‌شرحه نمودند و در کمال تحقیر و توهین بکنار خندق در خارج آن مدینه بینداختند و در همان سنه بشهادت کلک میثاق بیش از چهارهزار نفر کشته و جمّ غفیری اطفال و نساء بی کس و پرستار پریشان و سرگشته پامال شده تلف گشتند سپس مذبحۀ کبری در ارض طاء در اثر حادثۀ رمی شاه برپا گشت و رستخیز اعظم پس از افول نجم درّی افق هدایت کبری از افق عالم برخاست آتش غضب شاهانه مشتعل گشت و صرصر امتحان باعلی درجۀ شدّت بوزید غوغا و ضوضا در اطراف و اکناف آن صقع جلیل شدّت یافت و شور و آشوبی جدید در عاصمۀ مملکت و اکثر ولایات احداث گشت علمای عظام ناله آغاز نمودند و رؤسا و حکّام بالاتّفاق بر استئصال شجرۀ الهیّه و اضمحلال اصحاب باقیه و رؤسای معدودۀ امّت مقهوره کمر همّت بستند فرمان سلطانی بحکّام و متنفّذین در قلع و قمع طائفۀ بابیّه صدور یافت و حکّام ولایات و رؤسای ملّت در نهب اموال و هتک ناموس و قتل نفوس و تعرّض بر نساء و اطفال گوی سبقت را از یکدیگر بربودند

ورقۀ زکیّه طاهرۀ طیّبۀ مطهّره که بفرمودۀ مرکز میثاق جمال ابهی در تقریر آفت دوران بود و در احتجاج فتنۀ جهان و در سلک حروفات بیانیّه محشور و سرحلقۀ نساء دورۀ بیان محسوب و در ارض بدشت بنصرتی محیّر العقول مفتخر در مدینۀ طهران پس از توقیف و محبوسیّت در چنگ سیاه خونخوار گرفتار گشت و جان در سبیل جانان بباخت سیّد عزیز کاتب وحی و انیس و جلیس باب اعظم در جبلین شامخین در همان ایّام طعمۀ شمشیر گشت و کاتب دیگر که رکن عظیم امر مبین و محلّ وثوق و اعتماد آن سیّد ابرار بود نیز برتبۀ شهادت کبری در این فتنۀ عظمی فائز شد در این اثنا یگانه ناصر امر وهّاب و مقتدای حقیقی اصحاب و احباب و درع اعظم امر حضرت ربّ الأرباب جمال اقدس ابهی بغتةً هدف سهام عموم شد و در تحت توقیف درآمد بدستور امیر سفّاک و امر شاه غضبناک آن وجود نازنین و یگانه ملجأ و ملاذ مؤمنین و زعیم حقیقی پیروان امر ربّ العالمین را از نیاوران در قلب الأسد تابستان حافی الأقدام مکشوف الرّأس در تحت سلاسل و اغلال به انبار طهران حرکت دادند و چند مرتبه در راه از شمیران تا طهران برمی احجار و قدح و ذمّ از لسان اشرار مبتلا نمودند و در سیاه‌چال جمال ذو الجلال را مدّت چهار ماه محبوس نمودند و زنجیر قره‌کهر بر گردن مقدّس نهادند و با مجرمین و عاصین و یاغین محشور نمودند

در این مقام مظلوم عالم در رسالۀ ابن ذئب بنفسه المقدّس شهادت داده و این کلمات درّیّات را از قلم اعلایش صادر فرموده قوله عزّ بیانه و عظم کبریائه "در آن ایّام امور منقلب و نار غضب مشتعل جمعی را اخذ نمودند از جمله این مظلوم را ... از نیاوران ... سر برهنه و پای برهنه پیاده با زنجیر به سجن طهران بردند چه که یک ظالمی سواره همراه کلاه از سر برداشت و بسرعت تمام با جمعی از میرغضبان و فرّاشان ما را بردند و چهار شهر در مقامی که شبه و مثل نداشت مقرّ معیّن نمودند امّا سجن که محلّ مظلوم و مظلومان بوده فی‌الحقیقه دخمۀ تنگ تاریک از آن افضل بوده و چون وارد حبس شدیم بعد از ورود ما را داخل دالانی ظلمانی نمودند از آنجا از سه ٣ پلّۀ سراشیب گذشتیم و بمقرّی که معیّن نموده بودند رسیدیم امّا محلّ تاریک و معاشر قریب صد و پنجاه نفس از سارقین اموال و قاتلین نفوس و قاطعین طرق بوده مع این جمعیّت محلّ منفذ نداشت جز طریقی که وارد شدیم اقلام از وصفش عاجز و روائح منتنه‌اش خارج از بیان و آن جمع اکثری بی لباس و فراش اللّه یعلم ما ورد علینا فی ذاک المقام الأنتن الأظلم" و همچنین میفرماید "چهار شهر در مقدّمۀ حضرت سلطان بعذابی معذّب که ذکر و شرح آن از قلم و مداد برنیاید و لسان از ذکرش عاجز و قاصر است" و در مناجاتی نیز این کلمات عالیات در وصف مصیبات وارده نازل "لم ادر من ایّ بلائی اشکو الیک اشکو یا الهی عن سجنی فی اشهر معلومات او عمّا ورد علیّ فیه من سلاسل الّذی کسّرت عنقی من ثقلها او حدید الّذی کان علی رجلی عمّا اکتسبت ایدی الأشقیآء ... او اذکر یا الهی حین الّذی اخذونی و اذهبونی من قریة الی مدینة و کان رأسی عریاناً و رجلی متحافیاً و عنقی مغلولاً و یدای مشدوداً ثمّ اجتمعوا علیّ العباد و منهم عرفونی و منهم الّذین ما عرفونی و الّذینهم عرفونی فمنهم کانوا قائمون و متحیّرون فی امری فمنهم کانوا ان یشمتوننی و الّذین ما عرفونی رموا کلّهم نحوی ما تیسّر لهم من الحجر و الخشب کأنّهم ما شربوا خمر الانصاف و ما شمّوا روائح الائتلاف فوجمالک القدیمة و انوار وجهک البدیعة وردوا علیّ ما استحیی ان اذکره بین یدیک و القلم لن یحرّک علیه و المداد لن یجری به و اللّوح لن یحمل و النّفوس لن یطیق" و در مناجاتی دیگر این کلمات از مخزن قلم اعلی صادر "گردنی را که در میان پرند و پرنیان تربیت فرمودی آخر در غلهای محکم بستی و بدنی را که بلباس حریر و دیبا راحت بخشیدی عاقبت بر ذلّت حبس مقرّر داشتی قلّدتنی قضائک قلائد لا تحدّ و طوّقتنی اطواقاً لا تفکّ"

در این هنگام در حینی که فحول اصحاب حضرت نقطۀ اولی مقتول و پیروان امرش اکثر مخفی و متشتّت و مرعوب و نجم درّی هدایت الهی غارب و جمال ابهی بمخاطرات عظیمه محاط و تحت سیاست شدیده واقع و در اعماق آن مقام انتن مسجون و مغلول بغتةً صاعقۀ غیرت الهی درخشید و مستغاث العالمین فریاد و استغاثۀ مستضعفین اهل بیان را اجابت نمود در سرّ سرّ بفرمودۀ هیکل موعود نفوس مقدّسۀ مطهّرۀ زکیّه تکمیل گشتند و میقات اهل بیان منقضی شد دورۀ اولای قرن اوّل عصر اعظم منتهی گشت و سرّ سنۀ تسع آشکار شد روح اعظم بر قلب الطف ارقّ اصفای ممرّد سلطان قدم تجلّی نمود و جنین امر بمقام احسن التّقویم رسید و هلهلۀ فتبارک اللّه احسن الخالقین و احسن المبدعین در اعلی غرفات جنّت علیا مرتفع گشت مصداق و انّ لکم بعد حین امر ستعلمون تحقّق یافت و فرق قائم و قیّوم و اعظم و عظیم واضح و معلوم گردید و مقصود بیان طلعت اعلی انّنی انا حیّ فی الأفق الأبهی خطاب به اوّل من اعرض عن اللّه ظاهر و پدیدار گشت انوار صبح هدایت مرّةً اخری بر آفاق عالم پرتو انداخت و عهد اعزّ افخم اقدس جمال قدم و اسم اعظم نقاب از رخ برانداخت و بشارات و رموزات و دلالات کتاب مجید آشکار شد و وعدۀ صریح نقطۀ اولی و فی سنة التّسع کلّ خیر تدرکون تحقّق یافت قلم اعلی در رسالۀ مذکوره در اثبات این امر و میقات آن باین بیان احلی ناطق قوله عزّ اعزازه "در شبی از شبها در عالم رؤیا از جمیع جهات این کلمۀ علیا اصغا شد انّا ننصرک بک و بقلمک لا تحزن عمّا ورد علیک و لا تخف انّک من الآمنین سوف یبعث اللّه کنوز الأرض و هم رجال ینصرونک بک و باسمک الّذی به احیا اللّه افئدة العارفین" و نیز میفرماید قوله جلّ کبریائه "در ایّام توقّف در سجن ارض طاء اگرچه نوم از زحمت سلاسل و روائح منتنه قلیل بود ولکن بعضی از اوقات که دست میداد احساس میشد از جهت اعلای رأس چیزی بر صدر میریخت بمثابۀ رودخانۀ عظیمی که از قلّۀ جبل باذخ رفیعی بر ارض بریزد و بآن جهت از جمیع اعضا آثار نار ظاهر و در آن حین لسان قرائت مینمود آنچه را که بر اصغاء آن احدی قادر نه"

طولی نکشید که زوبعۀ اخری شمس طالع از افق ابهی را در پس ابرهای تیر و تاریک متواری نمود و در سنین معدوده از فیض و اشراق بازداشت پس از خروج جمال قدم از آن سجن مظلم فرمان رئیس الظّالمین باخراج آن محیی رمم از خاک ایران و هجرت و غربت آن جمال مبین صادر گشت پس از یک ماه مهلت در اواسط زمستان با جمعی از عیال و اطفال پس از نهب املاک و اموال بمظلومیّت عظمی به عراق عرب متوجّه و حزب مظلوم بی ناصر و معین در چنگ ظالمان متروک و گرفتار در مناجاتی که در آن ایّام از قلم سلطان ظهور صادر این کلمات حزن‌انگیز در وصف بلایای وارده و مصائب متواتره نازل قوله تبارک ذکره "عاقبت حکم قضا نازل شد و امر امضا بخروج این بنده از ایران دررسید با جمعی از عباد ضعیف و اطفال صغیر در این هنگام که از شدّت برودت امکان تکلّم ندارد و از کثرت یخ و برف قدرت بر حرکت نیست بعضی از اطفال از مفارقت احباب آیات فراق قرائت مینمایند و برخی بعلّت یأس از وطن و دیار کتململ السّلیم ناله میکنند و در بیابان حیرت سرگردان میگردیم و در صحراهای حسرت رجای ترا میطلبیم که شاید نسیم رحمت تو آید و احسان قدیم تو دررسد"

در خلال این احوال انقلاب داخله منضمّ بلطمات خارجه گردید و باعث غیبت و هجرت جمال ابهی وحیداً فریداً بجبال کردستان در مدّت دو سال گشت علامات اوّلیّۀ محاربۀ با اصل شجرۀ الهیّه متدرّجاً آشکار شد و رایات متشابهات در هر گوشه و کنار مرتفع گردید و رائحۀ حسدی بوزید که بشهادت قلم اعلی از اوّل بنای وجود عالم ... تا حال چنین غلّ و حسد و بغضائی ظاهر نشده و نخواهد شد اعلام نفاق مرتفع گشت و اخلاق حزب بابی بدرجه‌ئی تدنّی نمود که اغیار جسور گشتند و مدّعیان محبّت ذیل امر اللّه را باعمال نالایقه ملوّث نمودند بفرمودۀ جمال ابهی هر نفسی محملی بست و بهوای خود خیالی نمود بشهادت مرکز عهد و میثاق بیست و پنج نفر از اصحاب و احباب جسورانه در عراق عرب و ایران علم استقلال برافراشتند و ادّعای مقام من یظهر اللّهی نمودند شخص موهوم که خود را جالس بر مسند امر نقطۀ بیان می‌پنداشت در این طوفان جدید مضطرب و هراسان و منزوی و مخفی از انظار و باغوا و اتّفاق سیّد لئیم اصفهانی که او را شهید اعظم نامیده در بغداد و کربلا اعمال شنیعۀ قبیحه‌ئی را عامل که قلم از وصفش عاجز نفسی که خود را وصیّ نقطۀ اولی میدانست و بلقب مرآت ازلیّه مفتخر پردۀ عصمت علیّ اعلی را بدرید و آن خیانت اعظم را در غیبت جمال قدم مرتکب گشت ابن عمّ حضرت را شهید نمود و خادم ‌اللّه را بتمهیدات شیطانی به طهران اعزام نمود و بقتل ملک ایران مصمّم گردانید و حکم بر قتل نفسی داد که نقطۀ اولی مخزن امانت حقّ و مکمن لآلی علم الهی و حرف ثالث مؤمن به من یظهره اللّه فرموده و علم مکنون مخزون را باو تعلیم نموده نار حبّ الهی در سنین اوّلیّۀ اقامت جمال قدم در عراق عرب در نتیجۀ این فضائع و اعمال و هجرت و غیبت آن مظهر جلال بکلّی مخمود و امر اللّه مهجور و دشمنان مسلّط و اصحاب در اشدّ اضطراب و در نهایت ذلّت و مسکنت و مورد طعن و شتم دشمنان و بیگانگان

جمال قدم در لوح مریم در بیان حال اصحاب پس از رجوع به دارالسّلام خود شهادت داده قوله تبارک ذکره "نفسی چند مشاهده شد بیروح و پژمرده بلکه مفقود و مرده حرفی از امر اللّه مذکور نبود و قلبی مشهود نه" در ایران بشهادت نبیل اعظم که در آن ایّام در آن دیار سیّار بود سراج امر خاموش و ارباب دواعی در جوش و خروش و نظم امر الهی پریشان و محبّین و مخلصین سرگردان و نالان و در مدینۀ قزوین مؤمنین بچهار فرقه منقسم و از صراط بیان منحرف در کتاب ایقان این بیان جانگداز در وصف بلایای وارده و احزان شدیده بقلم اعلی مثبوت "این عبد در اوّل ورود این ارض چون فی‌الجمله بر امورات محدثۀ بعد اطّلاع یافتم از قبل مهاجرت اختیار نمودم و سر در بیابانهای فراق نهادم و دو سال وحده در صحراهای هجر بسر بردم و از عیونم عیون جاری بود و از قلبم بحور دم ظاهر چه لیالی که قوت دست نداد و چه ایّام که جسد راحت نیافت ... قسم بخدا که این مهاجرتم را خیال مراجعت نبود و مسافرتم را امید مواصلت نه" و همچنین در لوح کلّ الطّعام که در آن ایّام قبل از مهاجرت نازل این بیانات از قلم مولی الأنام صادر قوله عزّ اجلاله "ان یا کمال اسمع ندآء تلک النّملة الذّلیلة المطرودة الّتی خفی فی وکره و یرید ان یخرج من بینکم و یغیب عنکم ممّا اکتسبت ایدی النّاس ... فآه آه فوالّذی قد استکفّ ورقآء المحزون فی صدر البهآء لنسیت کلّ ما شهدت من اوّل یوم الّذی شربت لبن المصفّی من ثدی امّی الی حینئذ بما اکتسبت ایدی النّاس"

و ایضاً در لوح مریم جمال کبریا باین ترانۀ حزین مترنّم قوله عزّ کلمته "ای مریم از ارض طاء بعد از ابتلای لایحصی به عراق عرب بامر ظالم عجم وارد شدیم و از غلّ اعدا بغلّ احبّا مبتلا گشتیم و بعد اللّه یعلم ما ورد علیّ تا آنکه از بیت و آنچه در او بود و از جان و آنچه متعلّق باو بود گذشته فرداً واحداً هجرت اختیار نمودم و سر بصحراهای تسلیم نهادم بقسمی سفر نمودم که جمیع در غربتم گریستند و جمیع اشیاء بر کربتم خون دل بباریدند با طیور صحرا مؤانس شدم و با وحوش عرا مجالس گشتم ... تاللّه حملت ما لا یحمله البحار و لا الأمواج و لا الأثمار و لا ما کان و لا ما یکون" و نیز در قصیدۀ ورقائیّه که در ایّام مهاجرت از قلم محبوب ابهی نازل این ابیات مسطور

"فطوفان نوح عند نوحی کأدمعی

و ایقاد نیران الخلیل کلوعتی

و حزنی ما یعقوب بثّ اقلّـــه

و کلّ بلآء ایّوب بعض بلیّتی"

در حینی که اثری از تجرّد و انقطاع و استقامت و استغنا و شهامت اصحاب اوّلیّۀ حضرت اعلی بالأخصّ اصحاب قلعۀ مازندران و اصحاب حضرت وحید در نیریز و اصحاب حضرت حجّت در زنجان باقی نمانده بود و حزب اللّه در شرف انحلال و اضمحلال ید غیبی از جیب اقتدار برون آمد و از مصدر امر الهی حکم رجوع صادر گشت نسیم عنایت مرّةً اخری بوزید و مدینة‌اللّه بخلعت جدیدی مخلّع و مطرّز گشت خطّۀ دارالسّلام از ورود و قیام محیی الأنام نشئه‌ئی جدید یافت و روح حیات در کالبد سرگشتگان بادیۀ فراق و گمگشتگان وادی ضلال جاری و ساری شد عزم الهی بر استحکام امر جدید و دفع مفاسد و تزکیۀ اخلاق و تربیت نفوس و انتشار آثار و ارتفاع شأن جامعۀ ابرار و تشتیت شمل اعدا و اظهار امر اعزّ اشرف افخم ابهی قرار یافت بیت اعظم محلّ توجّه عموم از خاصّ و عام و اعراب و اعجام و اکراد و علما و شاه‌زادگان و ارکان دولت و اجلّۀ اصحاب و منتسبین نقطۀ بیان گردید و نائرۀ محبّت اللّه در قلوب افسرده بفوران آمد و توقیعات منیعه و رسائل مختلفه و تفاسیر عدیده و ادعیۀ متنوّعه و الواح الهیّه در اثبات وحدانیّت الهیّه و وحدت مظاهر مقدّسه و تبیین و تشریح تعالیم سماویّه و مبادی سامیه و منع از تعرّض و فساد و جدال و نزاع و ترویج اتّحاد و اتّفاق و تحریص بتمسّک بذیل صداقت و امانت و دیانت و تقدیس و تنزیه و صبر و انقطاع چون غیث هاطل در لیالی و ایّام نازل گردید کتاب مستطاب ایقان و صحیفۀ فاطمیّه و رسالۀ سلوک متتابعاً از قلم اعلی جاری گشت و مراتب سلوک سالکین معلوم و واضح شد و تکلیف متمسّکین بعروۀ وثقی و مستظلّین در ظلّ سدرۀ قصوی معیّن گردید ختم اناء مسک احدیّه بید قدرت ربّانیّه مفتوح گشت و حوریّات معانی که در حجرات کلمات الهیّه مقنّع نقاب از رخ برانداختند اخلاق تعدیل گشت و افکار روشن شد بنیان امر مستحکم گردید و صیتش ارتفاع یافت و نفوذ کلمة اللّه پدیدار گشت و دشمنان جسور و عنود که در کاظمین مجتمع و بتحریک شیخ خبیث و خان پرتدلیس جسورانه بر اطفاء نار موقده قیام نموده بودند مغلوب و مقهور و خجل و شرمسار گشتند

جمال قدم بنفسه المقدّس الأکرم در این مقام باین بیان ناطق قوله عزّ بهائه "بعد از ورود باعانت الهی و فضل و رحمت ربّانی آیات بمثل غیث هاطل نازل و باطراف ارض ارسال شد و جمیع عباد را مخصوص این حزب را بمواعظ حکیمانه و نصائح مشفقانه نصیحت نمودیم و از فساد و نزاع و جدال و محاربه منع کردیم تا آنکه از فضل الهی غفلت و نادانی ببرّ و دانائی بدل گشت و سلاح باصلاح" حضرت عبدالبهآء مؤیّداً لما صدر من القلم الأعلی نیز شهادت داده میفرماید "بعد از رجوع بهآءاللّه در تربیت و تعلیم و آداب و تنظیم و اصلاح احوال این طائفه جهد بلیغ نمود بقسمی که در مدّت قلیله جمیع این فساد و فتن خاموش گردید و منتهای قرار و سکون در قلوب حاصل شد" و ایضاً میفرماید "چون این اساس در قلوب این طائفه استقرار یافت بقسمی در جمیع بلاد حرکت نمودند که در نزد اولیای امور بسلامت نفس و سکون قلب و نیّت صحیحه و اعمال حسنه و حسن آداب مشتهر گشتند" و همچنین میفرماید "زلزله در ارکان عراق انداخت و اهل نفاق را همیشه خائف و هراسان داشت سطوتش چنان در عروق و اعصاب نفوذ نموده بود که نفسی در کربلا و نجف در نیمۀ شب جرئت مذمّت نمینمود و جسارت بر شناعت نمیکرد" نار عشق در قلوب صافیۀ زکیّه چنان مشتعل شد و کلمة اللّه بدرجه‌ئی در ارواح نافذ گشت و محبّة اللّه در افئدۀ طائفان کعبۀ رحمن بحدّی غلیان نمود که ذبیح کعبۀ وفا بدست خود سر خود را از تن جدا کرد و جان خود را فدا نمود و جمعی از طائفین نیز در این فکر و خیال افتادند که خود را در منای قرب قربانی نمایند و رجال دولت از این التهاب متحیّر و مضطرب و امر مبارک صادر که مهاجرین به ایران بدیار خود مراجعت نمایند

در کتاب نبیل اعظم که خود در آن ایّام حاضر و ناظر بود این شهادت در وصف حال اصحاب در صفحات تاریخش مثبوت و مرقوم "نفحات نسمات صبح ظهور چنان همه را سرمست نموده و از دست برده بود که از هر خاری دامن‌دامن گل در بروز و از هر دانۀ خاکساری خرمن‌خرمن سنبل در ظهور ... چه خوش اوقات و خوش ایّامی بود ... بیرونی بیت اعظم که خرابه‌ئی بود از دست افتاده بیمن مقدم محبوب ابهی غیرت فردوس اعلی گردید با آنکه دیوارش کوتاه با مهر و ماه هم‌سری می‌نمود و با آنکه جز یک سریر شاخۀ نخل خرما که محلّ جلوس سلطان اسماء بود چیزی از اسباب و زخرف دنیا در آنجا پیدا نبود دلهای ابنای ملوک را می‌ربود ... چنان شاربان کأس وصال از رحیق جمال نشأه‌مند که در نظرشان قصور ملوک را بقدر بیت عنکبوت دوام و ثبوت نبود ... عیش و عشرتی داشتند که ملوک ارض در خواب ندیده‌اند و اکثر شبها را ده نفر بیک قمری خرمای زاهدی می‌گذرانیدند و معلوم نبود که کفش و عبا و قبائی که در آن منازل است صاحبش کیست هر کس که در بازار کار داشت کفش باو تعلّق داشت و هر کس بحضور مبارک مشرّف میشد عبا و قبا باو تعلّق داشت حتّی اسمهای خود را فراموش کرده بودند و جز هوای جانان چیزی در دل و جانشان باقی نمانده بود ... و اکثری از نفوس که طائف حول کعبۀ جمال بودند چنان در مقام تصفیه و تزکیۀ نفس مراقبت می‌نمودند که کلمه‌ئی بغیر ما اراد اللّه تکلّم نمی‌کردند ... و هر دو نفسی با هم هم‌قسم و همعهد شده بودند که یکدیگر را متذکّر نمایند و اگر یکی از آن دو نفس بکلمه‌ئی از روی هوی در مابین روز مبتلا میشد هنگام شب رفیق همعهد خود را مطّلع مینمود و از او استدعای جریان آن حدّ را که با هم عهد نموده بودند میکرد و تا آن حدّ جاری نمیشد از طعام و شراب ممنوع بود"

این نهضت حیرت‌انگیز و فوران نار الهی در قلوب و تقلیب نفوس و تحسین اخلاق و ترقّی افکار و تعدیل مسلک و رفتار و صدور الواح و انتشار آثار و ذلّت و خذلان دشمنان تبه‌کار منتهی بکشف نقاب از وجه جمال ذو الجلال گردید در حین حرکت از زوراء به مدینۀ کبیره در باغ نجیبیّه پس از انقضای سنین مهلت در میقات معلوم جمال مستور نقاب از رخ برانداخت و سلطان قیّوم بر سریر سلطنت الهیّه جالس گشت و مکلّم طور بر عرش ظهور استقرار یافت روائح روح متضوّع شد کون بحرکت آمد و جمیع ممکنات در بحر طهارت منغمس گردید و کلّ اشیاء بقمیص اسماء مزیّن گشت و سفینۀ حمرا بر بحر احمر جاری شد میعاد هزار و دویست و نود که حضرت دانیال در اصحاح اخیر کتابش بآن اشاره نموده دررسید و سلطان ظهور بر جمیع اشیاء بجمیع اسماء حسنی تجلّی فرمود و مصداق بیان نقطۀ اولی و ان تمنّ علیّ بلقائک فی الرّضوان و نفحاتک فی ارض السّلام تحقّق یافت حسین موعود از خلف الف الف حجاب من النّور قدم بیرون نهاد و رشحی از نور مهیمن حمرا بر عالمیان مبذول داشت و مالک یوم الدّین بفرمودۀ مبشّر امر ربّ العالمین در انتهای واحد و ابتدای ثمانین ظاهر و باهر گشت جشن اعظم و بزم اتمّ برپا شد و ناقور افخم در کرّۀ اخری هیاکل وجود را باهتزاز آورد نسائم غفران از مهبّ عنایت بر هیاکل اکوان مرور نمود و هیاکل ممکنات از تضوّع این نفحات تجدید گشت و حوریّات بقا از غرف حمرا بیرون دویدند و ماء حیوان را بر عالمیان مبذول نمودند

طولی نکشید که این نهضت روحانی و اظهار امر صمدانی و کشف نقاب از وجه جمال لایزالی باعث حدوث فتنۀ کبری و اعظم انقلاب قرن اوّل عصر ابهی گشت در مدینۀ کبیره خلیفۀ اسلام و دو وزیر اعظمش عالی و فؤاد و وکلای ملّت با سفیر عجم متّفق و پس از چهار ماه اقامت در آن مدینه جمال موعود را با آل و اصحاب مرّةً اخری بذلّت کبری در موسم زمستان به سجن بعید در خلف جبال در قطعۀ رومیلی سرگون نمودند مظلوم عالم خطاب بخلیفۀ اعظم چنین شهادت داده قوله جلّ ذکره "و اخرجونا عنها بذلّة الّتی لن تقاس به ذلّة فی الأرض ان انت من المطّلعین و اذهبونا الی ان دخلونا فی مدینة الّتی لن یدخل فیها احد الّا الّذینهم عصوا امرک و کانوا من العاصین ... و ما رحموا علینا و فعلوا بنا ما لا فعل مسلم علی مسلم و لا مؤمن علی کافر و کان اللّه علی ما اقول شهید و علیم و حین اخراجنا عن مدینتک حملونا علی خدور الّتی تحمل علیها العباد اثقالهم و اوزارهم ... فلمّا وردنا ما وجدنا فیها من بیت لنسکن فیها لذا نزلنا فی محلّ الّذی لن یدخل فیه الّا کلّ ذی اضطرار غریب ... و لن یکن لأهلی و للّذینهم کانوا معی من کسوة لتقیهم عن البرد فی هذا الزّمهریر"

در این اثنا در سنین اوّلیّۀ ورود جمال ابهی به ارض سرّ مطلع اعراض و منبع اغماض یحیی بی‌حیا که بشهادت قلم اعلی در ابداع شبه این نفس در حـبّ ریاست و جاه دیده نشده و جمیع اهل ابداع از احصای حسد و بغضای نفسش عاجز حجاب را دفعةً بدرید و چون حیّۀ رقطا جمال کبریا را بگزید آن طیر قبیح با نسر سماء علّیّین دعوی همپری نمود و بخلافت مجعوله متمسّک گشت و بر نفسی که خلافت و ولایت و رسالت و مافوق آن باشارۀ اصبعش تحقّق یافته بمحاربه قیام کرد فتنۀ عمیاء صمّا برپا شد و ضجیج و انین کرّوبین و اهل ملأ عالین بلند گشت و عیون طلعات فردوس بر مظلومیّت جمال مبین بگریست بتحریک و دلالت آن وسواس خنّاس ناقض عهد جمال علیّ اعلی علم اختلاف را برافراخت و هیکل اعزّ ابهی را مسموم نمود و یکی از خدّام را بر قتل مظهر معبود بگماشت متّحداً متّفقاً بنشر اراجیف و اباطیل و نسبتهای نالایقه و مفتریات عجیبه و ایقاد نائرۀ فساد و فتنه در ادرنه و مدینۀ کبیره مشغول گشتند و افکار دولتیان را مشوّش نمودند آتش حرص و طمع افروخته گشت و الواح ناریّه در بلاد منتشر شد آنچه از قلم ابهی در حین مهاجرت از عراق در الواح شتّی نازل تحقّق یافت سامری ظاهر شد عجل بندا آمد نعاق ناعق اعظم مرتفع گشت فصل اکبر واقع شد سنین شداد چهره بگشود جمال قدم از کلّ عزلت اختیار فرمودند و اصحاب خون گریستند و دشمنان فرحناک و امیدوار گشتند و بر جرئت و جسارت افزودند یوسف بهاء در جبّ حسد بیفتاد و نیّر آفاق پس از اشراق از افق عراق بکسوف مبتلا گشت و ارکان امر متزلزل گردید

در این مقام مظلوم عالم خود باین بیان دلخراش ناطق "قسم بآفتاب معانی که از ظلم این ظالمان قامتم خم شده و مویم سفید گشته البتّه اگر بین یدی العرش حاضر شوی جمال قدم را نمی‌شناسی چه که طراوتش از ظلم مشرکین تبدیل شده و نضارتش تمام شده تاللّه قلب و فؤاد و حشا جمیع آب شده" "تاللّه یا اعرابی لو تنظروننی لن تعرفونی و قد ابیضّ مسک السّود من تتابع البلایا و ظهرت الف الأمر علی هیئة الدّال من توالی القضایا ثمّ اصفرّ هذا الوجه المحمّر المنیر" و همچنین میفرماید "فیا لیت کنت فانیاً و ما ولدتنی امّی و ما سمعت ما ورد علیه من الّذین هم عبدوا الأسمآء و قتلوا منزلها و خالقها و محقّقها و مرسلها ... یا عین ابکی لضرّی و بلائی و یا قلب ضجّ بما ورد علی نفسی قسم بذکر اعظم که بلائی بر این عبد وارد شده که مظلومان عالم از اوّل دنیا الی حین بر مظلومیّتم نوحه مینمایند" "فآه آه ثمّ آه آه لو کان نقطة الأولی فی تلک الأیّام و یشهد حزنی لیترحّم بی و یتلطّف علیّ و یشوّقنی فی کلّ حین و یؤیّدنی فی کلّ آن فآه آه لیتنی متّ بعده قبل تلک الأیّام ام کنت نسیاً منسیّاً" و در مقام دیگر میفرماید "و کان قدّامی ثعبان القهر و فتح فمها لیبلعنی و عن ورائی غضنفر الغضب و یرید ان یشقّنی و عن فوقی یا محبوبی سحاب القضآء و یمطر علیّ امطار البلآء و عن تحتی نصب رماح الشّقا لیجرح اعضائی و بدنی" و همچنین میفرماید "انّک لو تسمع بسمعی لتسمع بأنّ علیّاً ینوح علی نفسی فی الرّفیق الأبهی و محمّداً یبکی فی الأفق الأعلی و الرّوح یضرب علی رأسه فی سمآء القضآء بما ورد علی هذا المظلوم من کلّ فاجر اثیماً" قلم اعلی خطاب بآن ناقض امر حضرت ربّ الأرباب باین بیان ناطق قوله عظم سلطانه "تاللّه الحقّ عرّ روح الأمین رأسه عن فعلک ... و جلس حوریّات الغرفات علی الرّماد من ظلمک و انّک تکون فی نفسک من الفرحین" "ان یا اخی فعلت بأخیک ما لا فعل احد بأحد و وردت علیه ما بکت عنه عیون ملإ البقآء علی غرفات عزّ منیرا ... تاللّه بما جری من قلمک قد خرّت وجوه العظمة علی رماد السّودآء و شقّت ستر حجب الکبریآء فی الجنّة المأوی و تشبّکت اکباد المقرّبین علی مقاعد القصوی و اضطربت افئدة کلّ فطن بصیرا ... تاللّهّ ما بقی من جسدی من محلّ الّا و قد ورد علیّ رماح تدبیرک و انّک لو تنکر یشهد بذلک قلم لسان صدق علیماً" و همچنین میفرماید "انّا حفظنا الحیّة الرّقطآء فی الشّتآء تحت جناحی فلمّا اشرقت شمس الصّیف تحرّکت و لدغتنی اوّل مرّة یشهد بذلک عباد مکرمون" و ایضاً میفرماید "ارتکب ما لا ارتکب نفس من الّذینهم کفروا بالرّحمن فی کلّ الأعصار" "لو اذکر ما فعل لن تتمّه بحور الأرض لو یجعلها اللّه مداداً و لن تنفده الأشیآء ولو یقلّبها اللّه اقلاماً"

متعاقب این بلیّۀ عظمی و رجفۀ کبری و فتنۀ صمّا بمفاد آیۀ مبارکۀ قل انّ القضآء مؤیّد لهذا الأمر و البلآء معین لهذا الظّهور آثار نصر مبین و ظفر جدید متدرّجاً نمودار گردید سقوط صنم اعظم نتیجه‌اش اعلان امر اتمّ افخم جهرةً باهل عالم و رؤسای ادیان و امم در خاور و باختر گردید شمس حقیقت که از برج حمل در سنۀ ستّین طالع شده بود در سنۀ ثمانین از برج اسد از اعلی افق عالم اشراق نمود و در نقطۀ احتراق بدرخشید و فائض بر آفاق گشت با وجود بلایای لاتعدّ و لاتحصی جمال ابهی بانزال الواح و سور و رسائل شتّی در لیل و نهار قیام نمود قیام تحیّرت و استجذبت منه افئدة النّبیّین و المرسلین

جمال ابهی در این مقام بنفسه المهیمنة علی الموجودات شهادت داده قوله تبارک ذکره "بشأنی از غمام فضل امریّه و سحاب فیض احدیّه هاطل که در یک ساعت معادل الف بیت نازل" و همچنین میفرماید "الیوم فضلی ظاهر شده که در یک یوم و لیل اگر کاتب از عهده برآید معادل بیان فارسی از سماء قدس ربّانی نازل میشود و کذلک بشأن الآیات علی لسان عربیّ بدیع" و ایضاً میفرماید "و حال معادل صدهزار بیت در این ارض (ادرنه) موجود و هنوز سواد نشده تا چه رسد بجلد" و همچنین میفرماید "از اهل بیان نفسی نه که اثر اللّه نزدش موجود نباشد و من دون ذلک آنچه در این ارض (ادرنه) موجود کتّاب از تحریرش عاجز مانده‌اند چنانچه اکثر بی‌سواد مانده" بملوک ارض و خلیفۀ اسلام و ملوک مسیحیّه و ناپلیون سوّم و شاه ایران و صدر اعظم عثمانی و وکلای سلطان و سفیر ملک پاریس و سفیر عجم در مدینۀ کبیره و مشایخ مدینه و حکما و اهالی آن و ملأ اعجام و فلاسفۀ ارض خطابات مهیمنۀ شدیدۀ مهیّجۀ قهریّه متتابعاً از یراعۀ مظلوم عالم صادر و در نصیحت و عتاب و انذار و کشف اسرار و بیان حقائق و اقامۀ دلائل و اتمام حجّت قلم اعلی لیلاً و نهاراً متحرّک در سنۀ ستّین در مدینۀ طیّبۀ شیراز قائم موعود در قیّوم اسماء معشر ملوک و ابناء ملوک را بندای جانفزای انصرفوا عن ملک اللّه جمیعکم علی الحقّ بالحقّ جمیلاً و بخطاب مستطاب اتّقوا اللّه یا معشر الملوک عن البعد بالذّکر بعدما قد جآءکم الحقّ بالکتاب و الآیات من عند اللّه مخاطب ساخت در سنۀ ثمانین در ارض سرّ سلطان قیّوم در سورۀ ملوک معشر سلاطین را باین کلمات عالیات و آیات باهرات متذکّر فرمود قوله تعالت عظمته و عظم استقلاله "ان یا ملوک الأرض اسمعوا ندآء اللّه من هذه الشّجرة المثمرّة المرفوعة الّتی نبتت علی ارض کثیب الحمرآء برّیّة القدس و تغنّ بأنّه لا اله الّا هو العزیز المقتدر الحکیم ... اتّقوا اللّه یا معشر الملوک و لا تحرموا انفسکم عن هذا الفضل الأکبر فألقوا ما فی ایدیکم فتمسّکوا بعروة اللّه العلیّ العظیم و توجّهوا بقلوبکم الی وجه اللّه ثمّ اترکوا ما امرکم به هواکم و لا تکوننّ من الخاسرین ان یا عبد فاذکر لهم نبأ علیّ اذ جآءهم بالحقّ و معه کتاب عزّ حکیم و فی یدیه حجّة من اللّه و برهانه و دلائل قدس کریم و انتم یا ایّها الملوک ما تذکّرتم بذکر اللّه فی ایّامه و ما اهتدیتم بأنوار الّتی ظهرت و لاحت عن افق سماء منیر ... ایّاکم ان لا تغفلوا من بعد کما غفلتم من قبل فارجعوا الی اللّه بارئکم و لا تکوننّ من الغافلین ... ایّاکم ان لا تمنعوا عن قلوبکم نسمة اللّه الّتی بها تحیی قلوب المقبلین ... و ان لن تستنصحوا بما انصحناکم فی هذا الکتاب بلسان بدع مبین یأخذکم العذاب من کلّ الجهات و یأتیکم اللّه بعدله اذاً لا تقدرون ان تقوموا معه و تکوننّ من العاجزین ... ان یا ایّها الملوک قد قضت عشرین من السّنین و کنّا فی کلّ یوم منها فی بلآء جدید ... و انتم سمعتم اکثرها و ما کنتم من المانعین ... و ان لم تفعلوا بما امرتم فی کتاب اللّه لن یذکر اسمائکم عنده بالعدل و انّ هذا لغبن عظیم ... دعوا ما عندکم و خذوا ما امرکم اللّه به ثمّ ابتغوا الفضل من عنده و انّ هذا لسبیل مستقیم ثمّ التفتوا الینا و بما مسّتنا البأسآء و الضّرّآء و لا تغفلوا عنّا فی اقلّ من آن ثمّ احکموا بیننا و بین اعدائنا بالعدل و انّ هذا لخیر مبین ... ان یا عبد ذکّر العباد بما القیناک و لا تخف من احد و لا تکن من الممترین فسوف یرفع اللّه امره و یعلو برهانه بین السّموات و الأرضین فتوکّل فی کلّ الأمور علی ربّک و توجّه الیه ثمّ اعرض عن المنکرین فاکف باللّه ربّک ناصراً و معین انّا کتبنا علی نفسنا نصرک فی الملک و ارتفاع امرنا ولو لن یتوجّه الیک احد من السّلاطین"

و همچنین به حبر اعظم و ملکۀ لندن و امپراطور روس و امپراطور آلمان و امپراطور نمسه و رؤسای جمهور در امریک و رؤسای کنیسۀ ملّت روح از بطارقه و مطارنه و اساقفه و قسّیسین و رهبان و همچنین به ملأ انجیل و ملأ تورات و علمای اسلام از سنّی و شیعه و ملّت مجوس و رؤسای بیان و ملأ حکما و شعرا و ادبا و عرفا و تجّار و صدر اعظم و وزیر خارجۀ عثمانی و اصحاب مجالس در ممالک و دیار جمال مختار بتبشیر دین اللّه و ابلاغ کلمة اللّه و اعلان امر اللّه و نصیحت و انذار در ایّام اخیرۀ اقامت در ارض سرّ و سنین اوّلیّۀ ورود بمدینۀ محصّنۀ عکّا مشغول گشت و الواح الهیّه و توقیعات منیعه بمقامات عالیه و جهات مختلفه متتابعاً مترادفاً فرستاد شعلۀ امر اللّه بلند شد و آوازه‌اش به قفقازیا و دیار مصریّه و سودان و برّیّة الشّام رسید فرائض حجّ بیت اعظم و بیت مکرّم از قلم محیی رمم در الواح مخصوصه نازل و تعیین گشت و الواح صیام از یراعۀ مالک انام صدور یافت و سورۀ غصن بشارت‌دهندۀ کتاب عهد و کتاب بدیع در اثبات امر رفیع منیع و سورۀ مبارکۀ رئیس مترادفاً متواتراً از قلم عزّ نزول یافت تحیّت اللّه اکبر بتحیّت اللّه ابهی مبدّل شد و اهل بهاء جالسین سفینۀ حمرا و سائرین بر قلزم کبریا از ملأ بیان و امّت ممسوخۀ یحیی بی‌وفا ممتاز و منفصل گشتند شیفتگان جمال احدیّت و باسلان و مبارزان میدان خدمت بعزمی آهنین تأسّی بجمال مبین نموده در کشف حقائق مستوره و ردّ من ردّ علی اللّه و بسط دعوت الهیّه و نعت و مدح مظهر احدیّه رسائل استدلالیّه و خطب بدیعه و قصائد متعدّده تألیف نمودند و حزب شیطان را مأیوس و مخذول و مخجول و منکوب نمودند اذاً تحقّق ما انبأ به قلم نیّر الآفاق فی ارض العراق قوله عزّ ثنائه "اذا سمعت بأنّ سراج الحجاز ترک مشکاة العراق لا تحزن لأنّ فیه اسرار عظیم فسیوقد فی بلّور اخری و هذا تقدیر من عزیز قدیم ... قل انّ فی اخراج الرّوح عن جسد العراق لآیات بدیعاً لمن فی السّموات و الأرض فسوف تجدون هذا الفتی الالهی راکباً علی براق النّصر اذاً یتزلزل قلوب المغلّین" و همچنین قلم میثاق چنین شهادت داده "آن جوهر وجود در محلّ منفی بقدرتی عظمی و قوّتی کبری ظاهر شد که خوف و هراس قلوب اهل آن سامان را مستولی شد که مبادا این شعله در آن خطّه (ادرنه) جهان‌افروز گردد"

متعاقب این قضایا از پس پردۀ قضا انقلابی جدید ظاهر گشت و لطمه‌ئی دیگر بر جامعۀ جدید التّأسیس اهل بهاء وارد شد سلطان عثمانیان باتّفاق سلطان عجم و بتحریک دو وزیر بی‌تدبیر و سفیر پر تدلیس و تزویر فرمانی مخصوص خطاب بمشیر مفخّم و رؤسای دیگر در تبعید و نفی مؤبّد و مسجونیّت سلطان ظهور و طائفین حولش در اخرب مدن عالم که بردائت آب و هوا موصوف و منفای مجرمین و سارقین و قطّاع طریق محسوب بود صادر کرد و از معاشرت و اختلاط با اهالی آن مدینه نهی اکید نمود ضبّاط عسکریّه بغتةً بیت اللّه را محاصره نمودند و بذلّت کبری جمال ابهی و آل و اصحاب را حرکت دادند چنان ولوله‌ئی برپا گشت که اغیار بر حال احباب گریستند و یکی از اصحاب در مفارقت محبوب ابهی حنجر خود را بدست خود برید در لوح رئیس این بیان اعزّ اعلی از قلم ابهی نازل قوله عزّ اجلاله "زحف النّاس حول البیت و بکی علینا الاسلام و النّصاری و ارتفع نحیب البکآء بین الأرض و السّمآء بما اکتسبت ایدی الظّالمین" دشمنان دیرین فرصت را غنیمت شمرده دست تطاول گشودند و جمعی از مظلومان را در ایران و عراق عرب و مصر دستگیر و پریشان و اسیر و شهید نمودند

در حین ورود به حصن عکّا پس از آنکه سه ٣ مرتبه در عرض راه سفینه را تجدید نمودند در غرف مخروبۀ قشلۀ نظام مالک انام و آل اللّه و مهاجرین را محلّ و مأوی معیّن نمودند و بدست اولاد افاعی سپردند و باب قشله را بر وجه کلّ مسدود نمودند شب اوّل بشهادت آن مظلوم عالم کلّ از اکل و شرب ممنوع گشتند آب طلبیدند اجابت ننمودند باب لقا مسدود گشت و بشهادت قلم اعلی ظلمی باسرا و غربا وارد شد که شبه آن از اوّل دنیا دیده نشده و شنیده نگشت مقارن این احوال غصن ابهی المخلوق من نور البهآء و کنزه و ودیعته فی هذه الدّیار در سبیل حیات عباد و اتّحاد من فی البلاد فدا گشت و برفیق اعلی اسیراً مظلوماً صعود نمود نحیب بکا بفرمودۀ سلطان ارض و سماء از اهل سرادق ابهی مرتفع گشت و بکمال مظلومیّت آن غصن شهید بدست اغیار در خارج مدینه مدفون گردید سپس فتنۀ داخله منضمّ به انقلابات خارجه و احزان وارده و رزایای متتابعه گردید دجّال خبیث و ابلیس پرتدلیس که بفرمودۀ جمال ابهی از وجهش اثر جحیم ظاهر و از نفسش رائحۀ اهل سجّین که با رفقایش بجاسوسی مشغول و با موظّفین دولت مرتبط فسادی برانگیخت و عرصه را بر مهاجرین بحدّی تنگ نمود که عدّه‌ئی از اصحاب بقتل پنج نفر از آن نفوس خبیثه با وجود نهی اکید سرّاً اقدام نمودند ولولۀ عظمی برپا شد و جمال ابهی در مقرّ حکومت احضار گردید و غصن اعظمش در لیمان اسیر غل و زنجیر گشت و بیست و پنج نفر از اصحاب در زندان محبوس گشتند صرصر امتحان بشدّتی بوزید که جمال ابهی در مناجاتی که در بحبوحۀ انقلاب سجن اعظم نازل باین بیان ناطق قوله جلّت عظمته "قد تبلبل اجساد الأصفیآء علی ارض البعد این بحر قربک یا جذّاب العالمین ... قد قام المشرکون بالاعتساف فی کلّ الأطراف این تسخیر قلم تقدیرک یا مسخّر العالمین قد ارتفع نباح الکلاب من کلّ الجهات این غضنفر غیاض سطوتک یا قهّار العالمین ... قد بلغت البلیّة الی الغایة این ظهورات فرجک یا فرج العالمین ... قد طالت الأعناق بالنّفاق این اسیاف انتقامک یا مهلک العالمین قد بلغت الذّلّة الی النّهایة این آیات عزّتک یا عزّ العالمین" اینست که در مقام دیگر در بیان اعظمیّت بلایای واردۀ در آن ارض که مرکز میثاق به بئر مظلم تشبیه نموده و رزایای وارده را ببلای مبرم موصوف داشته قلم اعلی چنین مرقوم فرموده "ثمّ اعلم انّ فی ورودنا هذا المقام سمّیناه بالسّجن الأعظم و من قبل کنّا فی ارض اخری تحت السّلاسل و الأغلال و ما سمّی بذلک قل تفکّروا فیه یا اولی الألباب"

ولی طولی نکشید که از عرین قوّت غضنفر قدرت قدم بیرون نهاد و لیل مدلهمّ ذلّت و بلا بطلوع صبح عزّت و رخا منقضی شد تضییقات شدیده بتدبیرات الهیّه و وسائل غیبیّه اندک‌اندک تخفیف یافت و عظمت و اشتهار و قدرت و غلبۀ ظاهرۀ مظهر مظلومیّت کبری و غصن برومند فریدش در انظار بیگانه و آشنا جلوه نمود

امّ‌الکتاب کتاب مقدّس اقدس از قلم آن ساذج روح مؤیّداً لما صدر للملوک و الأمرآء و العلمآء من قبل و ناسخاً لما شرع فی البیان و متمّماً لما نزّل علی النّبیّین و المرسلین نازل گشت مدینۀ مقدّسه و اورشلیم جدیده از آسمان نازل شد و سماء جدیده و ارض جدیده که در مکاشفات یوحنّا به عروس آراسته تشبیه گشته ظاهر و باهر گشت و مرکز عهد اللّه و محور میثاق اللّه و مبیّن کتاب اللّه بتلویحی ابلغ از تصریح تعیین شد و احکام و مبادی نظم بدیع جهان‌آرای الهی که نقطۀ اولی بآن در کتاب بیان بشارت داده صادر گشت در صدر این رقّ منشور سلطان ظهور شارع اعظم باین کلمات اکمل و اتمّ ناطق قوله عزّ بیانه "یا ملأ الأرض اعلموا انّ اوامری سرج عنایتی بین عبادی و مفاتیح رحمتی لبریّتی کذلک نزّل الأمر من سمآء مشیّة ربّکم مالک الأدیان ... لاتحسبنّ انّا انزلنا لکم الأحکام بل فتحنا ختم الرّحیق المختوم بأصابع القدرة و الاقتدار یشهد بذلک ما نزّل من قلم الوحی تفکّروا یا اولی الأفکار" و همچنین خطاب بسلاطین عالم میفرماید قوله جلّ اعزازه "یا معشر الملوک قد اتی المالک و الملک للّه المهیمن القیّوم الّا تعبدوا الّا اللّه و توجّهوا بقلوب نورآء الی وجه ربّکم مالک الأسمآء هذا امر لا یعادله ما عندکم لو انتم تعرفون ... یا معشر الملوک قد نزّل النّاموس الأکبر فی المنظر الأنور و ظهر کلّ امر مستتر من لدن مالک القدر الّذی به اتت السّاعة و انشقّ القمر و فصّل کلّ امر محتوم یا معشر الملوک انتم الممالیک قد ظهر المالک بأحسن الطّراز و یدعوکم الی نفسه المهیمن القیّوم ایّاکم ان یمنعکم الغرور عن مشرق الظّهور او تحجبکم الدّنیا عن فاطر السّمآء قوموا علی خدمة المقصود الّذی خلقکم بکلمة من عنده و جعلکم مظاهر القدرة لما کان و ما یکون تاللّه لا نرید ان نتصرّف فی ممالککم بل جئنا لتصرّف القلوب ... انّا ما اردنا منکم شیئاً انّما ننصحکم لوجه اللّه و نصبر کما صبرنا بما ورد علینا منکم یا معشر السّلاطین" رؤسای ادیان را قلم اعلی در این کتاب مستطاب باین خطاب مخاطب ساخته "قل یا معشر العلمآء لا تزنوا کتاب اللّه بما عندکم من القواعد و العلوم انّه لقسطاس الحقّ بین الخلق قد یوزن ما عند الأمم بهذا القسطاس الأعظم و انّه بنفسه لو انتم تعلمون تبکی علیکم عین عنایتی لأنّکم ما عرفتم الّذی دعوتموه فی العشیّ و الاشراق و فی کلّ اصیل و بکور توجّهوا یا قوم بوجوه بیضآء و قلوب نورآء الی البقعة المبارکة الحمرآء الّتی فیها تنادی سدرة المنتهی انّه لا اله الّا انا المهیمن القیّوم یا معشر العلمآء هل یقدر واحد منکم ان یستنّ معی فی میدان المکاشفة و العرفان او یجول فی مضمار الحکمة و التّبیان لا وربّی الرّحمن کلّ من علیها فان و هذا وجه ربّکم العزیز المحبوب ... لو عرفتم الأفق الّذی منه اشرقت شمس الکلام لنبذتم الأنام و ما عندهم و اقبلتم الی المقام المحمود ... انّا خرقنا الأحجاب ایّاکم ان تحجبوا النّاس بحجاب آخر کسّروا سلاسل الأوهام باسم مالک الأنام و لا تکوننّ من الخادعین" و همچنین خطاب بعموم من فی العالم این بیان اتمّ از قلم سرور امم نازل "یا ملأ الانشآء اسمعوا ندآء مالک الأسمآء انّه ینادیکم من شطر سجنه الأعظم انّه لا اله الّا انا المقتدر المتکبّر المتسخّر المتعالی العلیم الحکیم انّه لا اله الّا هو المقتدر علی العالمین لو یشآء یأخذ العالم بکلمة من عنده ایّاکم ان تتوقّفوا فی هذا الأمر الّذی خضع له الملأ الأعلی و اهل مدائن الأسمآء اتّقوا اللّه و لا تکوننّ من المحتجبین احرقوا الحجبات بنار حبّی و السّبحات بهذا الاسم الّذی به سخّرنا العالمین" در الواح مقدّسه در وصف اعظمیّت و اکملیّت این رقّ منیع این کلمات عالیات نازل قوله جلّ احسانه "ان اعمل یا عبد بما نزّل فی الکتاب الأقدس تاللّه انّه لمیزان الهدی بین الوری و برهان الرّحمن لمن فی الأرضین و السّموات ... طوبی لنفس عملت بما انزله الرّحمن فی کتابه الأقدس الّذی تزیّن بالأحکام قل انّ الکتاب هو سمآء قد زیّنّاها بأنجم الأوامر و النّواهی یشهد بذلک من عنده امّ الألواح ... قل ما حدّد فی الکتاب لیس لأحد ان ینظره کما ینظر الی حدود الّتی ظهرت من ظنونات المتوهّمین ... کتاب اقدس بشأنی نازل شده که جاذب و جامع جمیع شرائع الهیّه است طوبی للقارئین طوبی للعارفین طوبی للمتفکّرین طوبی للمتفرّسین و بانبساطی نازل شده که کلّ را قبل از اقبال احاطه فرموده سوف یظهر فی الأرض سلطانه و نفوذه و اقتداره انّ ربّک لهو العلیم الخبیر"

طولی نکشید که جمال ابهی پس از نه سال محبوسیّت در آن مدینۀ پربلا بمرج عکّا قدم نهاد و در قصر رفیع "المقام الّذی جعله اللّه المنظر الأکبر للبشر" جالس و مستقرّ گشت باب لقا بر وجه زائرین از دیار مختلفه مفتوح شد و علم سلطان السّلاطین در خطّۀ هندوستان و برما و ترکستان بدست رسولان جمال رحمن منصوب گردید از امم بعیده از کلیمی و زردشتی و بودائی در سلک اهل بهاء داخل شدند و ایادی امر اللّه بر ایفای وظائف مفروضۀ مقدّسۀ مرجوعه قیام نمودند و مبلّغین و رافعین لواء امر مولی العالمین و اقدر الأقدرین در اطراف و اکناف بنشر نفحات اللّه مشغول شدند و بطبع کتب و رسائل پرداختند خیام عزّ در صفح جبل کرمل مرتفع شد و کوم اللّه به صهیون بشارت داد و لوح کرمل از انامل محبوب نازل گشت وعد الهی ظاهر شد و بهاء کرمل نمودار گشت و بر اودیه و اتلال ارض جلیل و عن ورائها مدینۀ اورشلیم و مسجد اقصی پرتو بینداخت محلّ استقرار عرش ربّ اعلی بر حسب تعلیمات صادرۀ از فم مطهّر تعیین شد و ارادۀ نافذۀ الهیّه بر انتقال رمس مطهّر از ارض مقدّسۀ طهران به ارض اقدس تعلّق گرفت اراضی مجاورۀ مقرّ بعثت حضرت روح مطابقاً لما اراده اللّه بهمّت غصن اعظم ابهی ابتیاع شد و نهر اردن به بحر اعظم متّصل گشت و صحف قیّمه و رسائل عدیده و ادعیۀ مختلفه و الواح قدسیّه از قبیل اشراقات و بشارات و کلمات و طرازات و تجلّیات و رسالۀ ابن‌ ذئب که بعضی متمّم احکام منصوصۀ کتاب اقدس است از سماء وحی الهی مترادفاً نازل گردید و وحدت عالم انسانی و عدم کفایت حبّ وطن ببیان احلای همه بار یک دارید و برگ یک شاخسار لیس الفخر لمن یحبّ الوطن بل لمن یحبّ العالم در الواح الهی بعالمیان اعلان گشت و عظمت و جامعیّت امر اللّه و غلبه و نفوذ دین اللّه رغماً لأنف ناصرالدّین ظالم و عزیز جائر و یحیی بی شرم و حیا بر کلّ ظاهر و مبرهن گردید جمال قدم خود یومی از ایّام باین بیان ناطق "شاه ایران چون از دست جاهلان آسیب دید آنچه کرد راه بجائی داشت ولی سلطان آل عثمان بدون سبب و جهت بر ظلم قیام نمود و ما را به حصن عکّا فرستاد و در فرمان شاهانه مقرّر داشت که احدی پیش ما نیاید و بشدّت تمام مبغوض خاصّ و عام باشیم لذا دست قدرت ربّانی بزودی انتقام کشید و سمیرین و وزیرین بی‌نظیرینش عالی و فؤاد را اوّل بباد فنا داد و بعد از آن دست قدرت ببرچیدن بساط عزّت عزیز گشاد و اخذه اخذ عزیز مقتدر" بشهادت قلم میثاق "سجن مبارک تأیید اعظم شد و ایران از برزخی ببرزخی منتقل گردید"

و همچنین این بیان از فم مبارکش صادر "این شخص جلیل در سجن اعظم امرش را بلند کرد و نورش باهر شد و صیتش جهانگیر گشت و آوازۀ بزرگواریش بشرق و غرب رسید و الی یومنا هذا چنین امری در عالم وجود واقع نشده" و ایضاً این شهادت از قلم مبارکش صادر "عظمت امر بقسمی در سجن اعظم ظاهر شد که هر کس حاضر میشد گمان سلطنت مینمود در ساحت اقدسش جمیع اعناق خاضع بود و کلّ رقاب ذلیل جمیع طوائف و ملل بخضوع تام قائم و کلّ قبائل و امم ببزرگواری و عظمت و علوّ منزلت و سموّ مرتبت جمال قدم قائل و معترف" اینست که از قلم اعلی راجع بمدینۀ مبارکۀ عکّا این بیان احلی در لوحی از الواح صادر "هذا المقام الأعلی الّذی سمّی مرّةً بالسّجن الأعظم و اخری بسمآء السّمآء" و قبل از افول شمس حقیقت از مغرب این زندان کتاب عهد باثر من قلمه المبارک الشّریف اتماماً للحجّة و اکمالاً للنّعمة نازل گشت و جمال قیّوم عهد وثیق از پیروان امر مقدّسش بگرفت و میثاقی غلیظ بنهاد عهدی را که قلم میثاق شهادت داده که از اوّل ابداع نظیر و مثیل نداشته و آن کتاب مبین را شارع امر اقوم بغصن اعظمش بسپرد و مظفّراً منصوراً پس از قیادت جند الهی در مدّت سی و نه سال به ممالک اخری المقامات الّتی ما وقعت علیها عیون اهل الأسمآء که ذکرش در لوح رؤیا نازل گشته عروج نمود و در عالم ترابی هزاران نفوس از عشّاق جمالش و پروردۀ ید عنایتش و متمسّکین بحبل ولایش از خود یادگار بگذاشت

غروب شمس بهاء از افق عالم ادنی و اعلان و انتشار کتاب عهد و صحیفۀ حمرا و تعیین مرکز و مقرّ امر اللّه و ارتقا و جلوس مرجع منصوص بر سریر خلافت عظمی و حلول دورۀ ثالث قرن اعظم افخم اسنی بر حسب حکمتهای مقنّعۀ بالغۀ الهیّه بهبوب اریاح قضا و حدوث خطوب و کروب توأم و مقارن گردید سفینۀ حمرا را امواج بلا مرّةً اخری احاطه نمود و اریاح سموم از شش جهت بوزید رائحۀ دفرا منتشر گشت و طوفان نقض شجرۀ الهیّه را حرکتی شدید داد و تندباد امتحان زلزله بارکان جامعۀ اهل بهاء بینداخت و بدر میثاق در خسوف حسد و بغضای ناقضین عهد الهی مقنوع و محجوب گشت غصن اکبر نابت از سدرۀ رحمانیّه و منصوص کتاب عهد مولی البریّه و پروردۀ لبن عنایت الهیّه در سنین متوالیه قصد مبارزه با لیث عرین میثاق نمود و تیشه بریشۀ سدرۀ منتهی زد امانت اللّه را بدزدید و آیات الهی را تحریف نمود و در هدم بنیان مرصوص و هتک حرمت امر اللّه همّت بگماشت و اسم مبارک مرکز میثاق را با اسم شیطان تطبیق نمود و هیکل عهد را رئیس المشرکین نامید و فریاد برآورد که مدّعی ظهور جدیدی پیدا شده و ندای انّی انا اللّه مرتفع گشته و مرکز منصوص تفوّق به جمال قدم و اسم اعظم و مظهر ظهور اکمل و اتمّ نموده اغصان دیگر در نشر این اراجیف و اباطیل باو گرویدند و اوراق شجره از اهل حرم و آل اللّه باو پیوستند و کاتب وحی الهی و بعضی از افنان منشعبۀ از سدرۀ ربّانی و عدّه‌ئی از مهاجرین و مجاورین را منحرف نموده عصبه‌ئی تشکیل داده در قصر مبارک در حول مرقد مطهّر تمرکز یافتند و در غصب خلافت و هدم بنیان الهی و تزییف و اذیّت هیکل میثاق لیلاً و نهاراً جهد بلیغ مبذول داشتند و فتنه و فسادی عظیم در ارض اقدس برانگیختند و عبدالبهآء را در بیت عکّا مهجور و فرید بی انیس و معین بجز ورقۀ مبارکۀ علیا و ثمرۀ سدرۀ منتهی گذاشتند امّت مأیوس یحیی را امیدوار نمودند و دشمنان خارجه را فرحناک و جسور گردانیدند روح مطهّر را در ملکوت ابهی بیازردند و قلوب ستمدیدگان و ماتم‌زدگان را در ایران و اقالیم سائره بگداختند بطبع و انتشار اوراق شبهات بکمال تدبیر و منتهای تزویر اقدام نمودند و بتخدیش اذهان و القاء بغض مرکز عهد و پیمان در قلوب بیگانه و آشنا بکمال سعی و اجتهاد پرداختند یوسف بهاء چندی در جبّ حسد متواری و در لیالی از وقوع این خطب جسیم و بلیّۀ جدید و زوبعۀ شدید بحنین و انین دمساز و در آتش حسرت سوزان و روبهان نقض و ثعالب نکث در جولان و جمعی متزلزل و پریشان و مخلصین نالان و سرگردان و علامات ظهور تابوت عهد از بروق و اصوات و رعود و زلزله و برد عظیم که در مکاشفات یوحنّا بآن اشاره گشته در اطراف و اکناف ظاهر و نمایان

در لوحی از الواح که در بحبوحۀ آن انقلاب نازل مرکز میثاق حیّ لایموت باین ندای حزین مترنّم "الهی تری وحدتی و غربتی و کربتی و تشاهد نحول جسمی و ذهول نفسی و خسوف بدری و کسوف شمسی و ضعف ارکانی و تزلزل اعضائی و تزعزع وجودی و تضییق صدری و خفقان قلبی و زهاق روحی و عدم شروحی و شدّة بلائی فی سبیلک و کثرة ابتلائی فی محبّتک ای ربّ استأصلت الزّوابع دوحتی النّاشئة و اقلعت الزّلازل ارومتی النّابتة و اخذتنی اعاصیر البلوی و اهلکتنی شدائد البأسآء و الضّرّآء" "یا محبوبی ... انحنی ظهری و ابیضّ شعری و ذاب لحمی و بلی عظمی و تقطّعت کبدی و احترق قلبی و اتّقدت نار الأسی بین اضالعی و احشائی" و در مقامی دیگر میفرماید "ترانی هدفاً لکلّ سهام و غرضاً لکلّ نصال و خائضاً فی غمار البلآء و غریقاً فی بحار المصائب و الأرزآء ارحمنی بفضلک و جودک یا ذا الأمثال العلیا و ریّحنی عن کلّ کربة و بلآء و ارحنی بندآء الرّجوع الی جوار رحمتک الکبری و ارفعنی الیک لأنّ الأرض ضاقت علیّ و الحیاة مریرة لدیّ و الآلام تتموّج کالبحور و الأحزان تهجم هجوم الطّیور علی الحَبّ المنثور فنهاری من آلامی لیل بهیم و صباحی مسآء مظلم بهموم عظیم و عذبی عذاب و شرابی سراب و غذائی علقم و فراشی اشواک و حیاتی حسرات و میاهی عبرات و اوقاتی سکرات و بعزّتک لقد ذهلت عن کلّ شیء و لا اکاد افرّق بین لیلی و نهاری و غداتی و عشائی و سهری و رقادی بما اشتدّت الأرزآء و عظم لی البلآء و عرض دآء لیس له دوآء" جمال قدم بنفسه المحیطة علی ما کان و ما یکون در لوحی از الواح باین رزیّۀ کبری چنین اشاره فرموده "تاللّه یا قوم یبکی عینی و عین علیّ فی الرّفیق الأعلی و یضجّ قلبی و قلب محمّد فی السّرادق الأبهی و یصیح فؤادی و افئدة المرسلین عند اولی النّهی ان انتم من النّاظرین لم یکن حزنی من نفسی بل علی الّذی یأتی من بعدی فی ظلل الأمر بسلطان لائح مبین لأنّ هؤلاء لا یرضون بظهوره و ینکرون آیاته و یجحدون بسلطانه و یحاربون بنفسه و یخادعون فی امره کما فعلوا بنفسه فی تلک الأیّام و کنتم من الشّاهدین" و ایضاً میفرماید "هل یمکن بعد اشراق شمس وصیّتک من افق اکبر الواحک ان تزلّ قدم احد عن صراطک المستقیم قلنا یا قلمی الأعلی ینبغی لک ان تشتغل بما امرت من لدی اللّه العلیّ العظیم لا تسأل عمّا یذوب به قلبک و قلوب اهل الفردوس الّذین طافوا حول امری البدیع"

دیری نگذشت که صاعقۀ غیرت الهی کرّة اخری بدرخشید و انین و استغاثۀ مولای فرید و وحید اجابت گشت غیوم کثیفۀ متراکمه متلاشی شد و قمر میثاق در آسمان امر نیّر آفاق جلوه‌ئی حیرت‌انگیز بنمود بمفاد آیۀ مبارکۀ قل البلآء دهن لهذا المصباح و بها یزداد نوره شجرۀ لاشرقیّه و لاغربیّه نابت گشت و قلزم میثاق اجساد میّته را بر ساحل دمار بینداخت و اغصان یابسه و اوراق مصفرّه از سدرۀ الهیّه منفصل شد غصن اکبر بعلّت انحراف بنصّ قاطع الهی تاللّه الحقّ لو نأخذ عنه فی اقلّ من الحین فیوضات الأمر لیصفرّ و یسقط علی التّراب ساقط گشت و به حطب اکبر مبدّل شد و تگرگ عذاب بر شکنندگان عهد و پیمان مالک الرّقاب ببارید اهل بهاء و اصحاب وفا چون سدّ قویم مقاومت سیل منهمر اراجیف فئۀ ناقضه را بنمودند و بثبوت و استقامتی محیّر العقول مبعوث شدند و صفوف مارقین و ناکصین را در هم شکستند و در ردّ مرکز نقض و قطب شقاق رسائل عدیدۀ متقنۀ متینه تألیف نمودند و انتشار دادند سدرۀ منتهی اصلها ثابت و فرعها فی السّمآء سایه بر آفاق غربیّه بینداخت و فروعش بممالک نائیۀ فسیحۀ ایالات متّحدۀ امریک در ماورآء البحار امتداد یافت آوازۀ امر اللّه در قارّۀ اوروپ مرتفع شد و علم مبینش در دو عاصمه از عواصم عظیمۀ غربیّه منصوب گردید جمعی از مؤمنین و مؤمنات اوروپ و امریک احرام کعبۀ مقصود بستند و بساط احزان را در ارض اقدس در هم پیچیدند و بزیارت مطاف ملأ اعلی خاضعاً خاشعاً مبتهلاً متذکّراً مفتخر و نائل شدند و در حول سراج میثاق مجتمع گشتند و از انوارش استفاضه نمودند و پس از کسب تعلیمات عالیۀ کامله و دستورات متقنۀ وافیۀ کافیه باوطان خود منقطعاً عن الجهات با شور و جذبی بدیع و عزمی بی‌نظیر و همّتی بی‌عدیل مراجعت نمودند و بتبشیر دین اللّه و تأسیس ملکوت اللّه پرداختند و با وجود حدوث امتحان و افتتان و انحراف و سقوط اوّلین مؤسّس بنیان امر الهی در خطّۀ امریک در تأسیس مراکز جدیده و مشروعات بهیّه و تشکیل محافل روحانیّه قیامی عاشقانه نمودند اذاً ظهر ما بشّر به القلم الأعلی قوله عزّ و جلّ "انّه اشرق من جهة الشّرق و ظهر فی الغرب آثاره" در کتاب قیّوم اسماء نقطۀ اولی باین خطاب بدیع اهل غرب را مخاطب ساخته و آنان را باین عنایت عظیمه مخصّص داشته قوله عزّ اجلاله "یا اهل المغرب اخرجوا من دیارکم لنصر اللّه ... فأصبحوا فی دین اللّه الواحد اخواناً علی خطّ السّوآء قد احبّ اللّه فیکم ان تکون قلوبکم مرآةً لاخوانکم فی الدّین انتم تتعکّسون فیهم و هم یتعکّسون فیکم هذا صراط اللّه العزیز بالحقّ و کان اللّه بما تعملون شهیداً" و همچنین در کتاب اقدس رؤسای جماهیر آن قارّۀ مبارکه باین شرف اعظم و دستور افخم مفتخر قوله جلّ احسانه

"یا ملوک امریقا و رؤسآء الجمهور فیها ... زیّنوا هیکل الملک بطراز العدل و التّقی و رأسه باکلیل ذکر ربّکم فاطر السّمآء کذلک یأمرکم مطلع الأسمآء من لدن علیم حکیم ... اجبروا الکسیر بأیادی العدل و کسّروا الصحیح الظّالم بسیاط اوامر ربّکم الآمر الحکیم" و از کلک میثاق این کلمات باهرات راجع بممالک غربیّه و آن قارّۀ وسیعه علی‌الخصوص ایالات متّحده و ملّت مستعدّۀ آن نازل "عنقریب ملاحظه خواهید کرد که از انوار بهآءاللّه غرب شرق میشود ابر رحمت پروردگار میبارد جمیع قلوب سبز و خرّم میشود ... همیشه از ابتدا تا حال چنین واقع شده که نور الهی از شرق به غرب تابیده لکن در غرب سطوع شدید یافته امر حضرت مسیح روحی فداه از شرق ظاهر شد چون پرتو نورانی بر غرب انداخت نور ملکوت در غرب انتشار بیشتر نمود" و ایضاً میفرماید "ثمّ اعلم بأنّ الشّرق استضآءت آفاقها بأنوار الملکوت و عنقریب تتلألأ هذه الأنوار فی مطالع الغرب اعظم من الشّرق و تحیی القلوب فی تلک الأقالیم بتعالیم اللّه و تأخذ محبّة اللّه الأفئدة الصّافیة" و ایضاً میفرماید "امید از فضل و موهبت ربّ جلیل در این عصر جدید چنانست که اقلیم غرب شرق شمس حقیقت گردد و احبّای الهی مطالع انوار و مظاهر آثار شوند" و همچنین میفرماید "قطعۀ امریک در نزد حقّ میدان اشراق انوار است و کشور ظهور اسرار و منشأ ابرار و مجمع احرار" و ایضاً در لوحی از الواح منیعه خطاب بجمهور مؤمنین و مؤمنات در ایالات متّحده و اقلیم کندا این کلمات درّیّات از قلم میثاق صادر

"ای حواریّون بهآءاللّه روحی لکم الفدآء ... ملاحظه نمائید که حضرت بهآءاللّه چه ابوابی از برای شما گشوده است و چه مقام بلند اعلی مقدّر نموده است و چه موهبتی میسّر کرده است" و ایضاً خطاب بآن مؤمنین و مؤمنات میفرماید "اذا جمعتم الکلمة و اتّفقتم علی المقصد الأصلی و المحبّة المتّحدة و حقّ من فلق الحبّة و برأ النّسمة تتلألأ الأنوار من وجوهکم الی عنان الأوج الرّفیع الأعلی و یشیع صیت علوّکم و یذیع آثار سموّکم فی جمیع الأرجآء و تنفذ قوّتکم فی حقائق الأشیآء و تؤثّر نوایاکم فی الأمم العظیمة الکبری و تحیط ارواحکم بالکائنات کلّها و ترون انفسکم ملوکاً فی اقالیم الملکوت و متوّجاً بأکالیل جلیلة من عالم اللّاهوت و تصبحون قوّاداً لجیوش السّلام و امرآءً لجنود الحیاة و نجوماً فی افق الکمال و سرجاً موقدة ساطعة الأنوار بین الأنام" و ایضاً خطاب بجمهور مؤمنین و مؤمنات در آن سامان میفرماید "حال موفّقیّت شما هنوز معلوم و مفهوم نگشته عنقریب خواهید دید که هر یک مانند ستاره‌های درّی درخشنده در آن افق نور هدایت بخشیدید و سبب حیات ابدیّۀ اهل امریک شدید ... این نداء الهی چون از خطّۀ امریک به اوروپ و آسیا و افریک و استرالیا و جزائر پاسیفیک رسد احبّای امریک بر سریر سلطنت ابدیّه جلوس نمایند و صیت نورانیّت و هدایت ایشان بآفاق رسد و آوازۀ بزرگواریشان جهانگیر گردد" مقارن این احوال و انتشار امر حضرت ذو الجلال در اقالیم غربیّه و ارتفاع رنّۀ الهیّه و نغمۀ ملکوتیّه در بلدان نائیۀ ایالات متّحده عرش مطهّر نقطۀ اولی طبقاً لما اراده اللّه و بر حسب تعلیمات غصن اعظم الهی پس از آنکه پنجاه سال مخفی و متواری بود و از محلّی بمحلّی منتقل از ارض طاء محفوظاً سالماً بساحل ارض اقدس واصل گشت و تسلیم مرکز عهد جمال ابهی شد ارض اعلی در جبل کرمل رغماً لأنف النّاقضین ابتیاع گشت و حجر زاویه‌اش بدست حامل امانت الهیّه و مرکز میثاق ربّ البریّه گذاشته شد و بنای مقدّس شروع گشت و صندوق مطهّر بآن جبل مقدّس انتقال یافت

طولی نکشید که این انتصارات عظیمه و فتوحات باهره علی‌الخصوص ورود زائرین و زائرات دسته‌دسته بمدینۀ مبارکۀ بیضا و بقعۀ نورا محرّک عرق عصبیّت دشمنان لدود و ناقضین جهول و عنود گردید نار حسد غلیانی جدید نمود و نائرۀ بغضا فورانی شدید کرد حزب فتور و عصبۀ غرور فکر جدیدی نمودند و بوسائل دیگری تشبّث نمودند نائرۀ فساد را اشدّ از قبل در دوائر دولتی افروختند و بترتیب لوائح و ارسال آن بمقامات رسمیّه پرداختند بحکّام و ولاة بلاد و عبدالحمید پلید و رؤسای اسلام و مبشّرین ملّت حضرت روح متوسّل و مرتبط گشتند و بکمال تذلّل بذیل دشمنان متشبّث شدند و بتزویر و خدعه و تدلیس و رشوه بایجاد فتن و فساد مشغول گشتند و در اعدام عبدالبهآء کمر همّت بستند آیات و کلمات الهیّه را تسلیم حکومت نمودند و بتصنیع مکاتیب و مراسلات افترائیّه پرداختند عبدالبهآء را عدوّ حکومت گفتند و نسبت فساد دادند و به باب عالی نوشتند که علم عصیان را برافراخته و با مسیحیان و اهل امریک سرّاً متّفق گشته و در جبل کرمل قلعه‌ئی بنا نموده و رایة اختلاف و فساد را در قری و مدن مرتفع ساخته و عشائر و قبائل را تحریک نموده و خود را ابن اللّه نامیده و مبالغ باهظه اندوخته و اراضی وسیعه مالک گشته و معدّات حربیّه حاضر و آماده نموده و در غصب مقام سلطنت و تأسیس حکومت مستقلّه مصمّم گشته در اثر این دسائس و وساوس فرمان از طرف سلطان جائر در تجدید سجن مرکز عهد و پیمان و احبّای الهی صادر گشت و هیئت تفتیشیّه تعیین گردید و بمدینۀ عکّا اعزام گشت و پس از ورود از مرکز حکومت اعضای آن هیئت با مرکز نقض و اعوان و دوستانش فوراً مرتبط گشتند و در ارسال لوائح عدیده بمقرّ سریر سلطنت اقدام نمودند و بناقضین ناکثین وعده دادند که قتل و صلب عبدالبهآء مبرم و محتوم است بفرمودۀ مرکز میثاق نفس مدّعیان و مفتریان در تحقیق و تفتیش با مأمورین سهیم و شریک شدند و مدّعی و حاکم و شاهد نفوس واحده گردید

خطر عظیم بمرجع منصوص متوجّه گشت و مدّت هفت سال طوفان شدید مرکز امر الهی را احاطه نمود و غموم و هموم بر قلوب یاران در ارض اقدس و ایران و اقالیم دیگر مستولی شد در کتاب وصایا که در بحبوحۀ آن بلایا نازل گشته این کلمات حزن‌انگیز از قلم میثاق در مقام مناجات صادر "ربّ و محبوبی و مقصودی انّک لتعلم و تری ما ورد علی عبدک المتذلّل بباب احدیّتک و ما جنی علیه اهل الجفآء النّاقضون لمیثاق فردانیّتک النّاکثون لعهد حضرة رحمانیّتک انّه ما من یوم الّا رمونی بسهام البغضآء و ما من لیل الّا و بیّتوا یشاورون فی ضرّی فی السّرّ و الخفیّ و ما من صباح الّا ارتکبوا ما ناح به الملأ الأعلی و ما من مسآء الّا ان سلّوا علیّ سیف الاعتساف و رشقونی بنصال الافترآء عند الأشقیآء ... ربّ و رجائی و مغیثی و منائی و مجیری و معینی و ملاذی ترانی غریقاً فی بحار المصائب القاصمة للظّهور و الرّزایا المضیّقة للصّدور و البلایا المشتّة للشّمل و المحن و الآلام المفرّقة للجمع و احاطتنی الشّدائد من جمیع الجهات و احدقت بی المخاطر من کلّ الأطراف خائضاً فی غمار الطّامّة الکبری واقعاً فی بئر لا قرار لها مضطهداً من الأعدآء و محترقاً فی نیران البغضآء من ذوی القربی ... تری یا الهی یبکی علیّ کلّ الأشیآء و یفرح ببلائی ذوو القربی فوعزّتک یا الهی بعض الأعدآء رثوا علی ضرّی و بلائی و بکوا بعض الحسّاد علی کربتی و غربتی و ابتلائی"

در حینی که سیل بلا منحدر و اضطراب عظیم قلوب را اخذ نموده و طائفین حول متشتّت و پریشان و اهل حرم حیران و نگران و جاسوسان در حول بیت مواظب و مراقب و سفینه در بین حیفا و عکّا در حرکت و حاضر و مستعدّ که هیکل میثاق را به صحرای فیزان انتقال دهد و هیئت تفتیشیّه در مدینۀ حیفا و اطراف مقام اعلی بتفحّص و تجسّس مشغول و ناقضین سبک‌مغز در وجد و سرور که ناگاه بمفاد آیۀ مبارکۀ قل انّ القضآء مؤیّد لهذا الأمر و البلآء معین لهذا الظّهور ابرهای متراکمه دفعةً واحدة منقشع و متشتّت شد و پرتو تأیید ساطع و باهر گشت افق تیر و تاریک روشن شد و بدر میثاق که سنین عدیده بخسوف حسد و بغضا مبتلا بود اشراقی جدید نمود واقعۀ هائله و حادثۀ خطیره زلزله بارکان مدینۀ کبیره بینداخت و توپ خدا بفرمودۀ حضرت عبدالبهآء صدا نمود و شهریار ظالم را بحدّی مرعوب و مضطرب ساخت که از تحقیق و تعقیب قضیّه منصرف شد

طولی نکشید که شورش عظیم در عاصمۀ آن اقلیم برپا گشت و مشروطیّت در تمام آن مملکت اعلان گردید منفیّون سیاسی کلّ از قید اسارت برهیدند و سلطان جبّار خود مبتلا و گرفتار شد و مخلوع و منفی گشت ورقای ایکۀ عبودیّت از قفس سجن اعظم پس از چهل سال محبوسیّت رهائی یافت و در دامنۀ کرم الهی ایّامی چند لانه و آشیانه اختیار کرد و در همان سنه که سلطان عثمانیان از اوج عزّت بحضیض ذلّت بیفتاد حامل امانت الهیّه بدست مبارک خویش هیکل مقدّس نقطۀ اولی و عنصر اعزّ الطف اطهر اعلی را پس از آنکه مدّت شصت سال از محلّ بمحلّی منتقل در صندوق مقدّس بنهاد و در حضور جمعی از یاران شرق و غرب در مقام اعلی در قلب کرمل مقابل قبلۀ اهل بهاء روضۀ غنّا و بقعۀ مطهّرۀ مقدّسۀ علیا و محطّ رحال ملأ اعلی و در قرب مقام حضرت ایلیا استقرار داد اوّلین معبد بهائی در مدینۀ عشق بنا گشت و اراضی اوّلین مشرق‌الأذکار امریک امّ‌ المعابد غرب ابتیاع شد و اوّلین محفل روحانی بهائی در ممالک غربیّه بر حسب دستور مرکز عهد مولی البریّه انتخاب و تأسیس گشت سپس اوّلین مؤتمر ملّی بهائی در امریک در مدینۀ شیکاغو تشکیل شد و هیئت تنفیذیّۀ مشرق‌الأذکار از طرف عموم وکلای بهائیان آن دیار انتخاب گشت و اراضی معبد رسماً باسم آن هیئت منتخبه انتقال یافت مدارس بهائی در عاصمۀ اقلیم ایران و نقاط دیگر متتابعاً تأسیس گشت و عدد محافل مقدّسۀ روحانیّه در موطن اصلی جمال قدم در اثر کلک دائم الجولان مرکز عهد اقوم تزاید یافت مجاهدین امریک از رجال و نساء دامن همّت بر کمر زدند و لسان بتبلیغ گشودند و باقالیم بعیده و جزائر محیط اعظم مسافرت نمودند و در کشور مقدّس ایران اقامت اختیار کردند و بتقویت معاهد جدید التّأسیس آن اقلیم پرداختند آوازۀ امر الهی بممالک آلمان و چین و ژاپان و عربستان و جزائر محیط در شرق اقصی برسید و دائرۀ نشریّات و مطبوعات امریّه در دو قارّۀ اوروپ و امریک اتّساعی عظیم و سریع یافت الواح عدیده و صحف قیّمۀ الهیّه بلغات مختلفه ترجمه و طبع و منتشر گردید و بر اشتهار آئین الهی بیفزود

در خلال این احوال پس از استقرار عرش مطهّر و انجام این مشروع خطیر و تأسیس بی‌نظیر مرکز عهد ربّ قدیر آهنگ آفاق غربیّه نمود و در مدّت سه سال در دیار مصریّه و انگلستان و فرانسه و آلمان و مجرستان و نمسه و در قریب چهل مدینه از مدن مهمّۀ ایالات متّحده و اقلیم کندا سیّار گشت و در مجامع عظمی و انجمنهای لاتعدّ و لاتحصی و دارالفنونهای مهمّه و کنائس مسیحیان و معابد کلیمیان و مجامع زنادقه و اشتراکیّون و صلح‌جویان و فلاسفه و ما دونها با وجود ضعف مزاج و تقدّم سنّ نعرۀ یابهآءالأبهی برآورد و باثبات حقیقت الوهیّت و وحدت مظاهر مقدّسه و ابلاغ امر بدیع و بسط مبادی سامیۀ اساسیّه و کشف اسرار مدنیّت الهیّه و حلّ مشاکل اقتصادیّه و اعلان وحدت عالم انسانی و انذار بوقوع بلای ناگهانی بی پرده و حجاب لیلاً و نهاراً بپرداخت حجر زاویۀ اوّلین مشرق‌الأذکار امریک را در ایّام رضوان بنهاد و مقصد اصلی عهد وثیق و میثاق غلیظ جمال ابهی را در مجمع پیروان امر عزیزش در مدینۀ میثاق مکشوف و مدلّل ساخت در انجمن شور روحانی نمایندگان مراکز امریّۀ آن اقلیم وسیع بنفسه حاضر شد و روح حیات در کالبد مشروعات بهیّۀ جدید التّأسیس علمداران حزب مظلوم بدمید کتائب تأیید متتابعاً نازل شد و ولولۀ عظیم در آن قطر کریم در دلها بیفتاد آهنگ تسبیح و تقدیس در مجامع عظمی بلند شد و فریاد یابهآءالأبهی و یاعلیّ‌الأعلی قلوب جمّ غفیری را باهتزاز آورد و اوصاف و نعوت امر ابهی و مرجع اهل بهاء در جرائد و مجلّات و کتب و صحائف لاتعدّ و لاتحصی منتشر گردید بلایای واردۀ بر جمال قدم و مظلوم عالم و شهادت مبشّر اسم اعظم و اهراق دماء بریئۀ پیروان امر اعزّ افخم اثر و ثمرش پدیدار گشت و شدّت و ذلّت عظمی برخا و عزّت کبری مبدّل شد

در لوحی از الواح که در ایّام توقّف در اقطار غربیّه از یراعۀ میثاق صادر این کلمات عالیات مسطور "وعده‌هائی که از فم مطهّر شنیده بودم کلّ تحقّق یافت و هذا من فضل ربّی الأبهی" در سفرنامۀ مبارک مدوّن و مذکور که یومی از ایّام "برای مجلس ثالث تشریف میبردند از شدّت مسرّت صدای مبارک چنان بلند بود که هنگام تاخت و تاز کالسکه عابرین صوت مبارک را میشنیدند میفرمودند ای بهآءاللّه چه کرده‌ئی ای بهآءاللّه بقربانت ای بهآءاللّه بفدایت ایّام را بچه مشقّت و بلا گذرانیدی چه مصائبی تحمّل فرمودی آخر چه اساس متینی نهادی و چه علم مبینی بلند نمودی" و ایضاً در آن سفرنامه مذکور "وقتی حین مشی و گردش در ذکر و یاد جمال مبارک ناطق و بعباراتی حزن‌انگیز ذکر ایّام سلیمانیّه و وحدت و مظلومیّت طلعت قدم میفرمودند با آنکه مکرّر این حکایت را فرموده بودند ولی آن روز بغتةً حال مبارک منقلب شده های‌های بنای گریه گذاردند بقسمی که صدای مبارک تا دور میرفت و جمیع خدّام بگریه درآمدند و از استماع بلایای جمال قدم و رقّت قلب سرّ اکرم کدورت و اندوه شدید روی نمود"

متعاقب این نصرت عظیم و اعلان امر مقدّس در آن قطر کریم و مسافرت و قیام حیرت‌بخش فرع منشعب از اصل قدیم که در ادوار سابقه و عصور غابره سابقه نداشته و ذلّت و خذلان خصم خصیم و عدوّ لئیم و ناقض اثیم الّذی رجع کیده الی نحره و بآء بغضب من اللّه نائرۀ جنگ بین‌المللی بغتةً مشتعل گشت و انذارات صریحۀ قلم ملهم میثاق تحقّق یافت ارکان هیئت اجتماعیّه متزلزل شد و سیل بلا بر عالمیان منحدر گشت و انقلاباتش به ارض اقدس سرایت نمود و در مدّت چهار سال مقامات مقدّسه را در مرج عکّا و جبل کرمل در مخاطرۀ عظیم بینداخت مقالید امور بدست جمال سفّاک و بی‌باک سپرده شد و فتنه‌ئی جدید برپا گشت عصبۀ غرور و اصحاب فتور که از تابش انوار تأیید و مهابت غرّش شیر بیشۀ میثاق مرعوب و متشتّت و مأیوس و متفرّق گشته بودند مرّةً اخری امیدوار گشته فرصت را غنیمت شمردند و بتولید فساد و نشر اراجیف و تخدیش اذهان پرداختند با بیگانگان مرتبط شدند و در اجرای مقاصد و تحقّق نوایای سیّئۀ خویش همّت بگماشتند ابواب مخابره و مراسله با مراکز امریّه در شرق و غرب مسدود گشت و بیم و اضطراب بر قلوب جمعی از یاران در خاور و باختر مستولی شد سالار غدّار بخاصّانش صریحاً اظهار نمود و کراراً تهدید کرد که پس از فتح اقلیم مصر و شکست و مغلوبیّت دشمنان خارجه بدفع ضرّ مفسدین داخله و اعدام مرکز میثاق علی رؤوس الأشهاد حتماً اقدام نماید و مقام مقدّس را منهدم سازد و با خاک یکسان نماید شدائد و رزایا از داخل و خارج مرکز امر بهاء را در مدّت چهار سال احاطه نمود و اشتعال نار جنگ و قتال و حدوث آفات و ورود اخبار موحشه و سدّ سبل و انقطاع اخبار بر احزان مستولیۀ بر قلب مرکز امر کردگار بیفزود

در مناجاتی که در ایّام جنگ از قلم میثاق صادر این کلمات مسطور "الهی الهی تری قد اشتدّ الظّلام الحالک علی کلّ الممالک و احترقت الآفاق من نائرة النّفاق و اشتعلت نیران الجدال و القتال فی مشارق الأرض و مغاربها فالدّمآء مسفوکة و الأجساد مطروحة و الرّؤوس مذبوحة علی التّراب فی میدان الجدال ربّ ربّ ارحم هؤلآء الجهلآء و انظر الیهم بعین العفو و الغفران و اطفئ هذه النّیران حتّی تنقشع هذه الغیوم المتکاثفة فی الآفاق حتّی تشرق شمس الحقیقة بأنوار الوفاق و ینکشف هذا الظّلام و یستضیء کلّ الممالک بأنوار السّلام ... ربّ قد طالت الحروب و اشتدّت الکروب و تبدّل کلّ معمور بمطمور ... ربّ ابعث فی بلادک نفوساً خاضعةً خاشعةً منوّرة الوجوه بأنوار الهدی منقطعةً عن الدّنیا ناطقةً بالذّکر و الثّنآء ناشرةً لنفحات قدسک بین الوری"

طولی نکشید که باثر این مناجات جنگ جهان‌سوز بپایان رسید و مرکز امر اللّه و دو بقعۀ مقدّسۀ مطهّرۀ نورا از خطر عظیم برهید سپاه انگلیز غالب و منصور گشت و جمال پروبال مغلوب و مقهور شد و بسرعت تمام فرار اختیار کرد و خائب و خاسر گشت دولت قاهره در ارض مقدّسه علم برافراخت و سالار انگلیز بر حسب تعلیمات و سفارشات اکیدۀ وزیر خارجه بشرف مثول فائز گشت و در حضور مرکز میثاق بزیارت مرقد نیّر آفاق فائز و نائل شد مخاطرات عظیمه که در مدّت شصت و پنج سال در اثر تعدّیات و تجاوزات حکّام و مأمورین عثمانی در عراق عرب و مدینۀ کبیره و ارض سرّ و حصن عکّا جمال ابهی و مرکز میثاق را احاطه نموده بود بکلّی زائل شد و سدّ منیع مرتفع گشت مصداق آیات کتاب اقدس ظاهر شد و حنین برلین مرتفع گشت و امپراطوری آلمان و نمسه منقرض شد و وسائل هجرت و توطّن ابناء خلیل و ورّاث کلیم در اراضی مقدّسه فراهم گشت باب لقا بر وجه مشتاقان و سوختگان آتش حرمان مفتوح شد و دائرۀ مخابرات و مراسلات وسعت یافت الواح عدیده و رسائل متعدّده از قلم میثاق نازل و بسرعت تمام و بکمال آزادی در اطراف جهان منتشر گشت فرمان الهی خطاب بفارسان مضمار خدمت در امریک رسماً ابلاغ گشت و یرلیغ بلیغ تبلیغ که بصورت الواح مخصوصه از قلم میثاق خطاب بجمهور مؤمنین و مؤمنات در آن دیار صادر در انجمن روحانیان در عید رضوان در آن سامان تلاوت گشت و اعلان شد نقشۀ بدیع معبد عظیم الشّأن یاران را در آن سامان هیئت نمایندگان باتّفاق آراء انتخاب نمودند و بوضع اساس آن بنیان قویّ الأرکان پرداختند ورقۀ زکیّۀ شهیره فخر المبلّغین و المبلّغات قدم بمیدان تبلیغ نهاد و باستقامت عظمی برخاست و پرچم موهبت کبری را بانقطاع و شجاعتی بی‌نظیر مرتفع نمود جمعی از مؤمنین و مؤمنات باقالیم بعیده مسافرت نمودند و بفتح قارّۀ استرالیا و ندای بملکوت اللّه در اقلیم برازیل در قارّۀ جنوبی امریکا و افریقیای جنوبی و ممالک ایطالیا و سویس و هولند و مجرستان و تونس مفتخر گشتند در ارض اقدس صیت عظمت و قدرت و بزرگواری طلعت میثاق یوماً فیوماً بر ارتفاع بیفزود و مغناطیس حبّش قلوب جمعی را از وزرا و امرا و علما و ادبا از انگلیز و عرب و عجم بربود کلّ از خاصّ و عام بزیارتش مفتخر و از انوار هدایتش مستفیض و بر خوان نعمتش جالس و از بحر جود و کرمش مستمدّ و بحمد و ستایش و شکرانۀ نعم و آلایش ناطق ناقضین حسود و جحود چون موش کور در حفرات خود خزیده و از تلألؤ انوار کوکب میثاق حیران و پریشان

اذاً تمّ ما صدر من قلم المیثاق "این نفوس بمنزلۀ بعوضند چندی در گل و کثافات خویش میغلطند یک عربده‌ئی می‌اندازند و عاقبت کأن لم یکن شیئاً مذکورا معدوم گردند" "و سترون انّ الأشعّة السّاطعة من شمس المیثاق احاطت الآفاق و تزلزلت ارض الشّبهات و فاض غمام العهد و غیض غدیر النّقض یومئذ ترون جمال العهد مستقرّاً علی کرسیّ الجلال و آیات المیثاق تتلی علی الآفاق" و همچنین در لوحی از الواح از قلم مرکز عهد در بیان عظمت میثاق الهی این کلمات عالیات صادر "ای یاران الهی سراج میثاق نور آفاق است و حقیقت عهد موهبت اشراق کوکب پیمان مه تابان است و اثر قلم اعلی بحر بی‌پایان ربّ مجید در ظلّ شجرۀ انیسا عهدی جدید بست و میثاق عظیمی بنهاد ... آیا در هیچ عهد و عصری و زمان و قرنی چنین عهدی تحقّق یافته و یا میثاقی باثر قلم اعلی دیده شده لا واللّه" و همچنین میفرماید "قوّۀ میثاق مانند حرارت آفتاب است که جمیع کائنات ارضیّه را تربیت نماید و نشو و نما بخشد بهمچنین نور میثاق عالم عقول و نفوس و قلوب و ارواح را تربیت نماید" و همچنین میفرماید "العهد الّذی اخذه اللّه فی ذرّ البقآء لمرکز المیثاق" و در مقام دیگر میفرماید "هذا المیثاق الّذی اخذه اللّه تحت شجرة انیسا یوم ظهوره و اشراقه فی ذرّ البقآء ثمّ تجسّم و تمثّل فی ملکوت الأعیان علی صورة لوح منقوش بالقلم الأعلی سبحان ربّی الأبهی" و ایضاً میفرماید "سبب اقوی و ذیل رداء کبریا عهد و پیمان حضرت یزدان است ... بدان عروۀ وثقی که از اوّل ابداع در زبر و الواح و صحف اولی نازل عهد و میثاق است و ایمان و پیمان مختار علی الاطلاق" و ایضاً میفرماید "این گوهر یگانه در آغوش صدف ملکوت ابهی پرورش یافته و در سلک قلم اعلی درآمده و از اوّل ابداع نظیر و مثیل نداشته" و همچنین در لوحی از الواح این بشارت عظمی مسطور "قد رجع حدیث یوسف فی نفس عبدالبهآء و القوه فی البئر الظّلمآء اهل الجفآء و سیرد رائد البقآء و یدلی دلو الوفآء و یقول یا بشری هذا غلام البهآء و یعرضه فی معرض مصر العلی و یتجلّی بنور المیثاق عن مطالع الآفاق و ینجو من سجن اوهام اهل الشّبهات و یجعله اللّه عزیزاً بعدما امسی ذلیلاً بین متبّعی المتشابهات و مهملی المحکمات و یقول المتکبّرون تاللّه الحقّ انّ الأمر مشرق لائح سبحان من اختارک و جعلک مظهر التّأیید و مرکز العهد الجدید" و ایضاً در بیان عظمت میثاق الهی این کلمات صادر "الیوم میزان کلّ شیء و مغناطیس تأیید عهد و میثاق ربّ مجید است ... و اگر روح القدس مجسّم گردد فرضاً ادنی توقّف نماید قسم به جمال قدم روحی لأحبّائه الفدآء که جسم معوّق و جسد معطّل گردد ... و بالفرض طفل رضیعی بثبات و رسوخ تام قیام نماید جنود ملکوت ابهی نصرت او نماید و ملأ اعلی اعانت او کند عنقریب این سرّ عجیب آشکار گردد"

رجفۀ کبری و مصیبت دهما افول نجم درّی میثاق جمال ابهی و صعود یگانه مرجع منصوص و پشتیبان اعظم اهل بهاء و انفصال غصن برومند اعزّ اعلی از عالم ادنی و فقدان اب حنون و مولای بیهمتا بساط احزان را مرّةً اخری بگسترانید و انقلابی جدید و وحشت و دهشتی عظیم احداث کرد خفّاشان بحرکت آمدند و از حفرات یأس بیرون دویدند و جولانی نمودند و عربده‌ئی انداختند سالار نقض که سر در جیب خمول فرو برده بود فقدان درع اعظم امر الهی را غنیمت شمرده علم برافراخت و پای بفشرد و بحکم قد اصطفینا متمسّک گشت و بنشر اراجیف و تحریک و تدلیس و تخدیش اذهان مشغول شد تا بنیان الهی را که بقوّۀ بازوی همایون غصن یزدانی و سلوک و رفتار و بیان معجزشیمش در عالم امکان محکم و استوار گشته از بنیاد براندازد و امور مستقیمه را معوجّ نماید و زحمات بیست و نه ٢٩ سالۀ آن مولای فرید را هدر دهد و عالمی را بخسران اندازد مشتی از نفوس موهومۀ واهیۀ سافله باو گرویدند و در ایجاد رخنه و انشقاق در جامعۀ بین‌المللی پیروان نیّر آفاق همّت بگماشتند

زعیم ثانی و جمعی از بلها و بلدا از خویش و اعوان در حول مقام مقدّس مجتمع گشتند و بجسارت تمام مفتاح آن مقام را از پاسبان و باغبان روضۀ مبارکه غصب نمودند و بولاة امور و رؤسای شرع متوسّل گشتند و بنشر اراجیف و هذیانات و کلمات لایسمن و لایغنی مشغول شدند و ادّعای اولویّت در تولیت مطاف ملأ اعلی و قبلۀ اهل بهاء نمودند فائق ارمنی با عدّه‌ئی از جهلا در مدینۀ قاهره جمعیّۀ علمیّه را بهانه نموده بتخریب بنیان محفل روحانی و تشتیت شمل یاران و استحکام اساس ریاست خود قیام نمود و فساد عظیم برپا کرد زنی در امریک خودسرانه و جسورانه فریاد برآورد که وصایای مقدّسۀ مرکز عهد ربّ البریّه بی‌اصل و مجعول است و از درجۀ اعتبار ساقط و بکمال جدّیّت و عناد در امریک و انگلستان بر اثبات مدّعای خویش برخاست و مبالغی در این سبیل مصروف نمود و بحکومت فلسطین ملتجی گشت و وجهی فرستاد و اصرار و ابرام نمود که ولاة امور خود در این امر خطیر تحقیق نمایند و اقامۀ دعوی کنند و این تزویر و خدعه را در جمیع اطراف اعلان نمایند نفسی که از مؤسّسین امر اللّه در اقلیم آلمان محسوب و در سلک مبلّغین محشور در دام این نفس غافلۀ محتجبه گرفتار گشت و از منهج قویم منحرف شد و بعضی را با خود همراه نمود و بذلّت دارین مبتلا گشت قطرۀ آسنه آوارۀ بیچاره بر اطفاء نار موقدۀ الهیّه بهمّت تمام و بغضای عظیم و امیدواری کامل قیام نمود و بمقاومت امواج طمطام اعظم برخاست بلحنی شدید و عباراتی شنیع و تأویلاتی رکیک و کلماتی قبیح بر تحقیر و تزییف و توهین امر اعظم در تألیفات متتابعه‌اش قیام کرد و بنشر اراجیف و هذیانات مدّتی مدید مشغول شد و بزعم باطلش کشف الغطآء نمود و آئین نازنین را رسوای خاصّ و عام کرد و شریعۀ سمحۀ بیضا را از بنیاد برانداخت با علمای سوء و مبشّرین ملّت حضرت روح و دشمنان دیگر مرتبط شد و روی اعدای پیشین را سفید نمود و از افترا و بهتان چیزی باقی نگذاشت و بخود وعده داد که در اندک زمانی امر اللّه را مستأصل و نظم الهی را پریشان و حزب اللّه را متشتّت و مضمحل گرداند و اثری از دین اللّه در خاور و باختر نگذارد دشمنان دیرین که در عراق عرب مدّتی مواظب و در کمین بودند و از اشراق انوار امر جهان‌افروز الهی و اقدامات مرکز عهد یزدانی در تعمیر و ترمیم بیت اعظم در مدینة‌اللّه در سنین اخیره برآشفته و در اشدّ هیجان صعود مرکز پیمان را غنیمت شمرده دست تطاول گشودند و آن مقرّ مقدّس را جائرانه تصرّف نمودند و اولیای امور را با خود متّفق ساختند و ولوله و آشوبی انداختند و باستحکام تعدّیات و تجاوزات خویش بهمّت تمام پرداختند اذاً ظهر ما اخبر به القلم الأعلی فی السّنة الأولی فی ارض السّرّ قوله المبارک المنیع "ثمّ اعلم بأن لیس هذا اوّل وهن نزّل علی بیتی و قد نزّل من قبل بما اکتسبت ایدی الظّالمین و سینزل علیه من الذّلّ ما تجری به الدّموع عن کلّ بصر بصیر کذلک القینا الیک بما هو المستور فی حجب الغیب و ما اطّلع علیه احد الّا اللّه العزیز الحمید ثمّ تمضی ایّام یرفعه اللّه بالحقّ و یجعله علماً فی الملک بحیث یطوف حوله ملأ العارفین"

این بحران شدید و هیجان عظیم پس از افول کوکب میثاق و این لطمات متتابعه و قیام دشمنان داخله و خارجه و تعدّیات و تجاوزات اعداء دینی و سیاسی و دسائس و وساوس خصماء قدیم و جدید بمفاد آیۀ مبارکۀ قل انّ الاعراض من کلّ معرض مناد لهذا الأمر و به انتشر امر اللّه و ظهوره بین العالمین بر اشتهار امر اللّه و استحکام بنیان رصین و رزین بیفزود شعله‌اش افزونتر گشت و صیتش مرتفعتر شد بشهادت قلم میثاق خرق علّت التیام و منع باعث تشویق گشت اهل وفا پروردۀ ید عنایت حضرت عبدالبهآء کثلّة واحدة قیامی عاشقانه نمودند و در حصن حصین وصایای مقدّسه متحصّن گشتند و متوکّلاً علی اللّه بتأسیس نظم بدیع قیام نمودند و بایفای وظائف مقدّسۀ مفروضۀ مرجوعه مشغول گشتند

طولی نکشید تأیید شدید متتابعاً برسید و قوّۀ قدسیّه نبعانی جدید نمود و وعد صریح الهی و نراکم من افقی الأبهی و ننصر من قام علی نصرة امری بجنود من الملإ الأعلی و قبیل من الملائکة المقرّبین ظاهر و آشکار گشت دشمنان جسور مرّةً اخری منکوب و مخذول گشتند و امر الهی نافذ و غالب گشت مفتاح آن مقام مقدّس پس از تحقیقات کامله از طرف مقامات رسمیّه بواسطۀ حاکم انگلیز در جوار آن مرقد منوّر تسلیم همان پاسبان و باغبان گردید و مفتریات و وساوس جهلا و بلها بر ولاة امور واضح و مبرهن گشت و مجهودات و مساعی خائنین و مغرضین و مستکبرین و طالبین ریاست کلّ بهدر رفت بلکه نتیجه بالعکس بخشید قضیّۀ بیت اعظم جمال قدم شهرتی عظیم یافت و از محکمۀ شرعیّۀ جعفریّه بمحاکم اهلیّه و سپس بمحکمۀ علیا در آن ارض منتقل گشت و اخیراً در بساط جمعیّۀ امم مطرح مذاکره و مناقشه در بین نمایندگان ممالک مختلفه و وزرا و سفرا و وکلای دول شرقیّه و غربیّه واقع گردید و عاقبة الأمر پس از تحقیقات کامله ظلم و تعدّی شیعیان ثابت و مبرهن گشت و تظلّم بهائیان مقبول واقع شد و شهادتی خطیر رسماً صریحاً از طرف عصبۀ امم اعلان گشت و نصّ شهادت در نشریّات رسمیّه و جرائد مختلفه در شرق و غرب منتشر گردید و بحکومت بریطانیا از طرف نمایندگان حکومات مختلفه سفارشات اکیده کتباً و رسماً ابلاغ گردید که بحکومت عراق تعلیمات لازمه در محافظۀ حقوق مسلوبۀ مظلومین و دفع شرّ غاصبین صادر گردد در خلال این احوال بر حسب تعلیمات الهیّه و مطابق وصایای وافیۀ متقنۀ اکیدۀ صریحه نظم اعظم ولید میثاق جمال قدم بأحسن ما یمکن فی الابداع بدست حامیان امر اللّه و بانیان قصر مشید دین اللّه تأسیس گشت و قوائم و دعائم دیوان عدل الهی در خاور و باختر متدرّجاً منصوب گردید

قوّۀ قدسیّه که در مدینۀ طیّبۀ شیراز نقطۀ بیان در سنۀ ستّین بآن بشارت داده و در سنۀ تسع در ارض مقدّسه در زندان طهران متولّد گشته و تصرّفات اوّلیّه‌اش در مدینة‌اللّه نمودار گشته و در ارض سرّ در سنۀ ثمانین بمنتهی درجۀ قدرت در حقائق کائنات سریان و نفوذ نموده و در ایّام قیادت مرکز میثاق از سجن اعظم بجهان فرنگ سرایت کرده و اقالیم غربیّه را بحرکت آورده پس از افول کوکب میثاق این قوّۀ ساریۀ دافعۀ نافذه در مشروعات و مؤسّسات بهیّۀ پیروان امر خداوند یگانه حلول نمود و مجسّم و مشخّص و مصوّر گشت در کتاب بیان که در سجن آذربایجان در بدو نشأۀ امر حضرت رحمن نازل این بشارت عظمی از قلم مبشّر جمال کبریا صادر قوله الأحلی "طوبی لمن ینظر الی نظم بهآءاللّه و یشکر ربّه فانّه یظهر و لا مردّ له من عند اللّه فی البیان الی ان یرفع اللّه ما یشآء و ینزل ما یرید انّه قویّ قدیر" سپس در کتاب اقدس شارع قدیر باین نظم بدیع خود اشاره فرموده قوله عزّ بهائه "قد اضطرب النّظم من هذا النّظم الأعظم و اختلف التّرتیب بهذا البدیع الّذی ما شهدت عین الابداع شبهه اغتمسوا فی بحر بیانی لعلّ تطّلعون بما فیه من لآلئ الحکمة و الأسرار" این نظم بدیع را که شبه آن چشم عالم ندیده و در هیچ یک از ادوار سابقه و ادیان عتیقه مثیل و نظیر نداشته و حضرت اعلی بصراحت تمام بآن بشارت داده و باسم مبارک موعود بیان مرتبط فرموده و اصول و احکامش را جمال ابهی خود در کتاب مقدّس اقدس که مرجع اهل عالم است نازل فرموده و کیفیّت تأسیسش را طلعت میثاق در کتاب وصایا تبیین و تشریح فرموده

جالسین فلک بهاء و متمسّکین بعروۀ وثقی و ثابتین بر عهد اوفی و بانیان این نظم اعزّ اعلی بوضع اساسش و رفع قوائم و قواعدش متّحداً متّفقاً در خاور و باختر قیام و اقدام نمودند محافل روحانیّه که اسّ اساس این نظم بدیع است متتابعاً در مدن و قری در اقالیم متعدّده تأسیس گشت و تعمیم یافت و لجنه‌های امریّه که ایادی و اجنحۀ آن محافل مقدّسه‌اند تشکیل شد و صندوقهای خیریّه در تحت ادارۀ منتخبین جمهور مؤمنین و مؤمنات کاملاً ترتیب یافت در کتاب اقدس این امر اکید از قلم شارع قدیر صادر قوله عزّ اجلاله "قد کتب اللّه علی کلّ مدینة ان یجعلوا فیها بیت العدل و یجتمع فیه النّفوس علی عدد البهآء و ان ازداد لا بأس و یرون کأنّهم یدخلون محضر اللّه العلیّ الأعلی و یرون من لا یری و ینبغی لهم ان یکونوا امنآء الرّحمن بین الامکان و وکلآء اللّه لمن علی الأرض کلّها و یشاوروا فی مصالح العباد لوجه اللّه کما یشاورون فی امورهم و یختاروا ما هو المختار کذلک حکم ربّکم العزیز الغفّار" در الواح مرکز میثاق راجع باین محافل روحانیّه این کلمات درّیّات نازل "فهذه المحافل الرّوحانیّة مؤیّدة بروح اللّه و حامیها عبدالبهآء و ینشر جناحه علیها فهل من موهبة اعظم من هذا و هذه المحافل الرّوحانیّة سرج نورانیّة و حدائق ملکوتیّة ینتشر منها نفحات القدس علی الآفاق و یشرق منها انوار العرفان علی الامکان و یسری منها روح الحیاة علی کلّ الجهات"

پس از وضع اساس این نظم بدیع محافل مرکزی که من‌بعد به بیوت عدل خصوصی معروف و موصوف خواهند گشت بواسطۀ وکلای مؤمنین و مؤمنات در اقالیم مختلفه تأسیس گشت و ارکان و اعمدۀ این قصر مشید منصوب گردید لجنه‌های ملّی پی در پی تشکیل گشت و انجمنهای شور روحانی و صندوقهای خیریّۀ مرکزی مرتّباً تأسیس یافت دستور بهائی و قانون اساسی جامعۀ بهائیان بکمال دقّت تدوین گشت و بلغات مختلفه ترجمه و منتشر گردید و بر انتظام دوائر امریّه و ارتباط مراکز بهائیان بیکدیگر و تقویت وحدت جامعه بیفزود سپس نمایندگان ملّت باب مخابره با اولیای امور گشودند و بتسجیل محافل مقدّسۀ روحانیّه پرداختند و اعتبارنامه‌های رسمی از دوائر دولتی تحصیل نمودند محافل مرکزی بهائیان امریک و هندوستان و مصر و استرالیا و انگلستان و همچنین عدّه‌ئی از محافل محلّی در اقلیم هندوستان و آلمان و برما و کندا و قارّۀ استرالیا و جزائر محیط اعظم و چهل محفل از محافل محلّیّۀ روحانیّه در قارّۀ امریکا بر حسب قوانین جاریۀ متبوعه در این ممالک مختلفه رسماً تسجیل گشت و صفت شرعی یافت و در نظر اولیای امور از دوائر مشروعۀ معتبره محسوب گردید طولی نکشید که اوقاف بهائی در نهایت متانت تأسیس گشت و اماکن متبرّکه و اراضی وسیعه و معابد و حظائر مختلفه بنام این محافل معتبرۀ مرکزی و محلّی در دوائر ثبت اسناد در این ممالک مختلفه رسماً انتقال یافت

در ارض اقدس قلب العالم و قبلة الأمم نتائج و ثمرات مشروع رفیع افخم که جمال قدم بنفسه الأعزّ الأکرم در آن ارض پس از خروج از سجن اعظم تأسیس فرموده پس از ابتیاع ارض اعلی و بنای آن مقام اسنی و استقرار عرش نقطۀ اولی متدرّجاً ظاهر و پدیدار گشت اراضی مجاورۀ آن مقام محمود در قلب جبل کرمل بهمّت یاران جانفشان الهی ابتیاع گشت و باراضی موقوفۀ قبل منضمّ شد و قیمت کافّۀ موقوفات جامعۀ بهائی در آن بقعۀ مقدّسه به نیم ملیون جنیه برسید و شعبۀ دو محفل مرکزی بهائیان امریک و هندوستان بر حسب قوانین حکومت فلسطین تأسیس شد و قسمی از این اراضی جدید الابتیاع پس از اجرا و اتمام سی ٣٠ معاملۀ قانونیّه در ادارۀ ثبت اسناد رغماً لأنف النّاقض الأکبر و ابنه باسم شعبۀ محفل ملّی بهائیان امریک انتقال یافت طولی نکشید که این اراضی وسیعه بتمامها از رسوم دولتی معاف گشت و از اوقاف بین‌المللی جامعۀ بهائی محسوب شد حجرات آن ضریح مقدّس مطابق ارادۀ نافذۀ بانی آن مرقد منوّر تکمیل گشت و طبقات آن مقام مطهّر امتداد یافت محفظۀ آثار بین‌المللی بهائیان تأسیس شد و آثار نفیسۀ متشتّته در سه ٣ حجرۀ متّصل بآن رمس مطهّر جمع و منتظم گشت گلزار مقام اعلی نزهتگاه عموم از طبقات و طوائف مختلفه گردید و بر اشتهار و عظمت آن مقام رفیع بیفزود موقوفات جدیده در مرج عکّا و جنوب فلسطین و ماوراء نهر اردن تأسیس گشت و قصر رفیع جمال قدم پس از آنکه چهل سال مرکز و مسکن شخصی ناقضین ناکثین بود رغماً لأنفهم تخلیه گشت و تعمیر و روشن شد و از مالیات معاف گشت و از موقوفات بین‌المللی جامعۀ بهائی محسوب گردید و زیارتگاه عموم از یار و اغیار گشت

اماکن متبرّکه در کشور مقدّس ایران در ایالات مختلفه و عاصمۀ آن مملکت ابتیاع گشت و اراضی وسیعه که مساحتش حال از سه ٣ ملیون متر مربّع متجاوز در خارج عاصمۀ آن اقلیم در دامنۀ جبل البرز مشرف بر ارض مقدّسه جهت بنای اوّلین مشرق‌الأذکار بهائیان ایران ابتیاع شد و بموقوفات ملّی بهائی در آن سامان منضمّ گشت حظائر قدس ملّی مراکز اداری نمایندگان جامعۀ بهائی در مدینة‌اللّه و ارض طاء و در جوار امّ‌ المعابد غرب و عاصمۀ هندوستان و عاصمۀ اقلیم مصر و اوّلین مرکز امر اللّه در قارّۀ استرالیا تأسیس گشت و مدارس تابستانه و معاهد مختلفۀ متعدّده جهت ترویج مصالح امآء الرّحمن و جوانان و اطفال جامعه تأسیس یافت دفتر بین‌المللی بهائی در قلب قارّۀ اوروپ و مرکز جمعیّۀ امم تشکیل شد و الواح اصلیّه بر حسب تعلیمات محافل روحانیّه در ممالک شرقیّه استنساخ گشت محافل جدید التّأسیس بهائیان با انجمنهای متنوّعۀ عمومیّه در امور عامّ المنفعه و ترویج مصالح هیئت اجتماعیّه و مساعی خیریّه اشتراک نمودند و باب مخابره و مراسله جهت تبشیر امر اللّه و احقاق حقوق مظلومین گشودند بملوک و امرا و وزرا و علما و ادبا کتب قیّمه و صحف الهیّه را تقدیم نمودند و در اثبات عمومیّت و جامعیّت امر الهی بکمال شجاعت و متانت من‌دون ستر و خفا جهد بلیغ مبذول داشتند

در این اثنا لطمه‌ئی دیگر بجامعۀ قویّ الأرکان پیروان جمال رحمن وارد گشت و از ناحیۀ غیر منتظره دشمنان دینی و سیاسی هجومی عنیف بر مقدّسات و مؤسّسات امر بهائی نمودند تأسیس نظم بدیع و ارتفاع قواعد و نصب اعمدۀ قصر مشید دشمنانی جدید مبعوث نمود و محرّک عرق عصبیّت اعدای قدیم گشت علمای سنّت و جماعت در اقلیم مصر مرکز عالم عربی و اسلامی حجاب اعظم را بدریدند و حقائق مکنونۀ مستوره که در مدّت هشتاد سال در خلف حجاب حکمت مقنوع بود بصرافت طبع اعلان و اثبات نمودند محکمۀ شرعیّۀ اسلامیّه در اثر تأسیسات جدیدۀ بهائیان در دیار مصریّه حکم قاطع انفصال بهائیان را رسماً و کاملاً از شریعت محمّدیّه و اخراج آنان را از جامعۀ اسلامیّه صادر کرد و عقد ازدواج را بین بهائی و مسلم نسخ نمود و زوج را از زوجه منفصل کرد و ارتداد و کفر و الحاد متمسّکین بشریعت سمحا را اعلان نمود و باستقلال امر اعظم الهی شهادت داد و بدلائل متقنه و آیات کتاب اقدس و الواح مهمّۀ صادرۀ از قلم اعلی و کلک میثاق اصالت دین مبین را اثبات کرد و این حکم شدید و صریح را مفتی دیار مصریّه و قاضی القضاة در مدینۀ قاهره هر دو تصدیق و تأیید نمودند و در جرائد و مجلّات در اقلیم مصر و ممالک مجاوره انتشار دادند و باین شهادت اعظم اوّلین قدم را دشمنان دینی امر جمال قدم در سبیل استقلال آئین اعزّ اقدس اکرم برداشتند در این حکم مبرم این عبارات صریحه مسطور "انّ البهائیّة دین جدید قائم بذاته له عقائد و اصول و احکام خاصّة به تغایر و تناقض عقائد و اصول و احکام الدّین الاسلامی تناقضاً تامّاً فلا یقال للبهائی مسلم و لا العکس کما لا یقال بوذیّ او برهمیّ او مسیحیّ مثلاً مسلم و لا العکس للتّناقض فیما ذکر" و از برای سدّ باب مراجعۀ بهائیان بمحاکم شرعیّۀ اسلامیّه و ایجاد مشکلات از برای نمایندگان جامعه و اعضای محافل روحانیّه در آخر این حکم این قید و شرط مذکور و مسطور "و من تاب و آمن منهم و صدّق بکلّ ما جآء به سیّدنا محمّد رسول اللّه ... و عاد الی الدّین الاسلامی الکریم عودةً صحیحةً فی نظر الاسلام و المسلمین حقّاً لا فی نظر الأدعیآء المبطلین ... و سلّم بأنّ سیّدنا محمّد ... هو خاتم النّبیّین و المرسلین لا دین بعد دینه و لا شرع ینسخ شرعه و انّ القرآن هو آخر کتب اللّه و وحیه لأنبیائه و رسله ... قبل منه ذلک و جاز تجدید عقد زواجه و من یتّبع غیر الاسلام دیناً فلن یقبل منه و هو فی الآخرة من الخاسرین"

متعاقب این انفصال و اخراج و در اثر ضوضا و غوغا و تعرّضات و تعدّیات شدیدۀ اشرار و متعصّبین در آن اقلیم و منع دفن اموات بهائی در مقبرۀ مسلمین فتوای مفتی دیار مصریّه بر حسب خواهش وزارت عدلیّه صادر گشت و نصّ آن فتوی در جرائد منتشر شد در این فتوای خطیر که متمّم حکم محکمۀ شرعیّه محسوب این عبارات مدوّن و مسطور "انّ هذه الطّائفة لیست من المسلمین ... و من کان منهم فی الأصل مسلماً اصبح باعتقاده لمزاعم هذه الطّائفة مرتدّاً عن دین الاسلام و خارجاً عنه تجری علیه احکام المرتدّ المقرّرة فی الدّین الاسلامی القویم و اذا کانت هذه الطّائفة لیست من المسلمین لا یجوز شرعاً دفن موتاهم فی مقابر المسلمین سوآء منهم من کان فی الأصل مسلماً و من لم یکن کذلک" این حکم شدید علمای دین و اخراج صریح از جامعۀ مسلمین و تولید مشاکل عظیمه و وقوع امتحانات شدیده از برای مؤمنات و مؤمنین در آن سرزمین و اقالیم دیگر در ممالک اسلامیّه منضمّ بلطمات دیگر از طرف سیاسیّون و حکّام گشت محن و بلایای پیروان شجیع و دلیر جمال ابهی در ترکستان و قفقازیا در این اثنا شدّت یافت و منجرّ بتوقیف و استنطاق نمایندگان بهائی و منتهی بالغاء محافل روحانیّه و لجنه‌های امریّه و معاهد دینیّه و منع مخابره با مراکز خارجه و ضبط کتب و اوراق و الواح الهیّه و نهی از تبلیغ و ابطال دستور بهائی و بستن مدارس و حجز و استملاک مشرق‌الأذکار و حبس و زجر و تبعید اکثر مؤمنین و مؤمنات در آن دیار گشت

در خلال این حوادث جان‌گداز و وقوعات خطیرۀ هائله مرّةً اخری اشعّۀ تأیید ساطع گشت و فیالق توفیق بر حاملان امانت الهیّه و رسولان حضرت ربّ البریّه نازل شد بمفاد آیۀ شریفۀ قد جعل اللّه البلآء غادیة لهذه الدّسکرة الخضرآء و ذبالة لمصباحه الّذی به اشرقت الأرض و السّمآء قیام امرا و حکّام و وزرا و حکم اخراج و نسبت کفر و الحاد از طرف رؤسای شرع و تعدّیات و تجاوزات رؤسا و زمامداران پر شوکت و اقتدار باعث نصرتی جدید و فتحی مبین گشت اعلان یوم رهیب فصل و تولید مشاکل متنوّعۀ جدیده و حدوث امتحانات عظیمه و تضییقات شدیده پیروان اسم اعظم را دقیقه‌ئی از ایفای وظائف مقدّسۀ خویش بازنداشت و عربده و هیاهوی جهّال علّت فتور و اضطراب و اختلال نگردید

جند هدی حامیان امر الهی علی‌الخصوص نوّاب جامعۀ بهائی فرصت را غنیمت شمرده علم مبین را علی رؤوس الأشهاد برافراشتند و در اعلی المقامات کوس استقلال امر بهاء را بکوفتند دامن همّت بر کمر زدند و باعلان حقائق مستوره و کشف اسرار مخزونه و تنفیذ احکام الهیّه من‌دون کتمان و تقیّه بکمال صراحت و شجاعت و متانت اقدام نمودند باب مخابره را رسماً با ولاة امور در اقالیم مختلفه گشودند و در احقاق حقّ مظلومین و ردّ مفترین و مبطلین و دفاع از شریعت حضرت ربّ العالمین و کشف اصول و اقامۀ حدود و تعظیم شعائر و تشهیر مناقب و نوامیس دین مبین و ترتیب و تدوین احکام کتاب اقدس و ترجمۀ مجموعۀ مندرجات مهمّۀ آن کتاب مستطاب بلغات مختلفه و طبع و انتشار و تقدیم آن باولیای امور همّت بگماشتند از دوائر شرعیّه و کنائس و معابد ادیان عتیقه جامعه را رسماً منفصل ساختند و عدم قبول وظائف شخصیّه را در معاهد و مؤسّسات دینیّه از مسیحی و کلیمی و اسلامی و هندی و بودائی و زردشتی در نشریّات خود من‌دون تردید و مداهنه در شرق و غرب اعلان نمودند تهدید و توقیف و حبس و تبعید و تحقیر و تزییف و ضبط اوراق و حرق کتب و تعطیل دوائر و بستن مدارس ادنی خللی و یا فتوری در عزم و استقامت نمایندگان جامعۀ بهائی ایجاد ننمود و علّت انحراف گروه مجاهدین از صراط مستقیم و منهج قویم نگشت میزان عدل الهی منصوب شد و منصوصات کتاب اقدس راجع به صوم و صلوة و ازدواج و طلاق و میراث و تجهیز و تکفین و تدفین اموات و احتراز از مشروبات و محرّمات دیگر تعمیم و تنفیذ گشت تعطیل عمومی دوائر امریّه در ایّام متبرّکۀ محرّمه در ممالک شرقیّه و غربیّه اعلان گردید و رسمیّت آئین مولی البریّة تحقّق یافت و حکم انفصال اداری متمرّدین و منحرفین از جامعۀ بهائی و محرومیّت آنان از حقّ انتخاب و عضویّت محافل روحانیّه در اقلیم مقدّس ایران و اقالیم دیگر جاری شد در ارض اقدس شعائر امریّه بی پرده و حجاب مجری گشت و تسجیل عقدنامۀ بهائی در دوائر حکومتی و معافیّت مقامات مقدّسه و توابع آن از رسوم دولت از طرف اولیای امور تصویب گردید اجازۀ رسمی از طرف ولاة امور در قطر مصر جهت تأسیس مقابر بهائی پس از مناقشات طولانی و مفاوضات رسمی صادر شد و زمین از طرف حکومت مصریّه تعیین و تخصیص و تسلیم امنای محفل مرکزی در آن اقلیم گشت

در قارّۀ امریک در پنج ایالت از ایالات متّحده محافل روحانیّۀ محلّی باخذ تصریح کتبی رسمی از برای اجرای عقد بهائی و عدم مراجعه بمحاکم مدنی و دوائر دینیّه و ثبت عقدنامۀ امری در دوائر دولتی موفّق و مفتخر گشتند و از طرف وزارت جنگ و رؤسای لشکر محفل مرکزی آن اقلیم بثبت اسم اعظم بر مراقد بهائیان در مقابر حکومتی لأجل امتیاز از مقابر مسیحیان و کلیمیان مأذون گشت رفته‌رفته شریعۀ غرّا و طریقۀ سمحۀ بیضا شهرۀ آفاق گشت و سرّ مصون و کنز مخزون ظاهر و پدیدار شد و مسلک اهل بهاء رغماً لکلّ افّاک اثیم بر مدّعیان و زمامداران مکشوف گردید اعلان انفصال شریعت حضرت ذو الجلال توأم باقبال ملکۀ نیک‌طینت خوش‌خصال بامر ملیک متعال گشت و بر اشتهار امر الهی بیفزود قلب ممرّد آن ملکۀ فرخنده‌اختر حفیدۀ ملکۀ انگلیز و امپراطور روس که بافتخار هر یک از قلم جمال قدم در حین ورود به سجن اعظم توقیع مکرّم افخم نازل گشته در اثر مطالعۀ کتب امریّه و مکالمه و مذاکره با آن نفس منقطعۀ زکیّه و قبسۀ نار محبّت الهیّه مجذوب تعالیم سماویّه گشت و آثار بهیّه‌اش در عالم اشراق نمود و در بسیط غبرا منتشر گشت

طولی نکشید که بصرافت طبع بانتشار اعلانهای متتابعه در جرائد متعدّده در اقالیم شرقیّه و غربیّه پرداخت و با وجود نفوذ رؤسای کنیسه و ارتباط به بطریک اعظم در عاصمۀ مملکت علناً باسلوبی بدیع و بیانی فصیح و ملیح و شجاعتی بی‌نظیر شهادت بمقام جمال قدم و رسالت رسول اکرم و علوّیّت و جلالت آئین اسم اعظم داد و در مکاتیب متعدّده بدوستان و متعلّقین خویش و بامّ روحانی خود ستایش از تعالیم الهیّه بنمود کتب امریّه را از لندن خود رأساً طلبید و سنین متوالیه بمطالعه و تفرّس در آن آثار نفیسه مشغول شد و از سرچشمۀ آب حیات نصیبی وافر برد سپس با صبیّۀ خویش عزم زیارت و طواف مقامات مقدّسه نمود و در جرائد شرق و غرب خود این نیّت را اعلان کرد و وارد مدینۀ مبارکۀ حیفا شد و از حصول مقصد و مرامش ممنوع و محروم گشت و از منع سیاسیّون در نامه‌ئی مخصوص بخطّ خویش شکایت و اظهار تأسّف و تحسّر بنمود

در نامه‌ئی که بخطّ خود این ملکۀ ادیبۀ فاضله مرقوم نموده این عبارات عالیه مسطور "پیام حضرت بهآءاللّه و حضرت عبدالبهآء نورانیّتی عظیم در من احداث نمود این بشارت ... چون تخم پاک در ارض دل تمکّنی تام یافت کوچکترین صبیّۀ من نیز تقویت روح و تسلیت خاطر موفوری از تعالیم این دو مولای محبوب احساس مینماید او و من هر دو این پیام را از فم بفمی میرسانیم و بهر نفسی که ابلاغ میگردد فی‌الفور سطوع انوار در وجهش لامع و نمایان میگردد ... بعضی از هم‌قطاران من تعجّب مینمایند و این جرئت و اقدام مرا در اعلان کلماتی که تفوّهش از عادات تاجداران عالم نبوده تصویب نمی‌نمایند ولی محرّک روحی مرا چنان تحریک باین اقدام مینماید که مقاومت نتوانم" در اعلان اوّلش خطاب بعموم اهل عالم این ملکۀ بلنداختر باین نصیحت عظمی ناطق گشته "هر هنگام نام بهآءاللّه یا عبدالبهآء بسمعتان رسید از تمعّن در آثارشان غفلت منمائید در آثار و کتبشان تعمّق نمائید و بگذارید کلمات و تعالیم بهیّۀ صلح‌آورندۀ محبّت‌دهندۀ آنها در اعماق قلوبتان چنانچه در اعماق قلب من قرار گرفته تمکّن گیرد" و همچنین در اعلانهای دیگر او این شهادت کبری مسطور و مرقوم "آئین بهائی منادی صلح و سلام است و مروّج حسن تفاهم در بین انام ... پیامش مصدّق ادیان الهیّه است و مبدأش موافق معتقدات سابقه هیچ بابی را سدّ ننماید و هر سبیلی را مفتوح گذارد در حینی که قلبم از مخاصمات متمادیۀ پیروان مذاهب عدیده محزون بود و روحم از حمیّۀ جاهلیّۀ آنان خسته و آزرده نظرم بتعلیمات بهائی بیفتاد و روح حقیقی حضرت مسیح که بسا از نفوس ندانسته و نشناخته در آن تعالیم ظاهر و هویدا گشت ... برای هدایت نفوسی که طالب روشنائی هستند تعالیم بهائی مانند نجم درّی است بسوی معرفت کامل و اطمینان و صلح و خیرخواهی نوع انسان ... آئین بهائی روح را اطمینان بخشد و قلب را امید عطا نماید طالبان سبیل ایقان را کلمات اب آسمانی چشمه‌ایست که در پی آن گمگشتگان صحرای طلب بادیه‌ها پیموده و بنعمتش مرزوق و متنعّم گشته"

اقرار و اعتراف باستقلال امر الهی و انفصال شریعت آسمانی و اقبال علیاحضرت ملکه بآئین یزدانی و صدور اعلانهای تاریخی در نعت و ستایش جمال لایزالی و دعوت ملوکانه بعموم عالم انسانی مصادف با قیام عاشقانۀ خادمان برازندۀ جمال رحمن در سنین اخیرۀ قرن اوّل بهائی گشت فارسان مضمار الهی علی‌الخصوص یاران امریک پس از انتظام امور امریّه و تأسیس و استقرار نظم بدیع سمند همّت را در میادین تبلیغ چنان جولانی دادند که پس از انقضای سنین معدوده امر اللّه کرۀ ارض را احاطه نمود و صیتش جهانگیر گشت امر اعظم که انتشارش در دورۀ اولی منحصر باقلیم ایران و ارض عراق بود و در ایّام قیادت جمال ابهی به ده ١٠ اقلیم از اقالیم شرقیّه سرایت نموده بود و در عهد مرکز میثاق رایتش در بیست ٢٠ مملکت از ممالک شرقیّه و غربیّه مرتفع گشته بود حال دائره‌اش بهمّت رسولان اسم اعظم و ثابتین بر عهد اقوم چنان اتّساعی یافت که قبل از اختتام قرن اوّل افخم پنجاه و شش ۵۶ مملکت از ممالک مستقلّه در شرق و غرب عالم و بیست و دو ٢٢ اقلیم از اقالیم تابعه در قارّۀ امریک و آسیا و افریک مسخّر و از نژادهای مختلفه از عرب و ایرانی و ترک و هندی و زنگی و برمائی و چینی و ژاپانی و کردی و ارمنی و انگلیزی و آلمانی و فرانسوی و ایطالیانی و روسی و مجری و سربی و بلغاری و اسوجی و نروجی و ارنؤطی و هلندی و ایریلندی و فینلندی و اسپانیولی و پلندی و ماوری و اسکیموئی در ظلّ سراپرده‌اش وارد و از شریعت مقدّسه‌اش مستفیض و مستمدّ گشتند نشریّات امریّه بسرعت تمام در اقالیم جهان منتشر گردید و کتب و صحف قیّمه از طرف حاملان امانت الهیّه بملوک و امرا وادبا و علما و وزرا و سفرا تقدیم گشت و در کتابخانه‌های خصوصی و عمومی در ممالک مختلفه گذارده شد تألیف و طبع کتب و انتشار رسائل و ترجمۀ آثار بحدّی ترویج یافت که در ایالات متّحدۀ امریک در مدّت یازده ١١ ماه متجاوز از نوزده‌هزار ١٩٠٠٠ کتاب بفروش رسید و یا آنکه مجّاناً توزیع شد و صدهزار ١٠٠٠٠٠ جزوه انتشار یافت

کلمات مکنونه به هشت ٨ لغت و کتاب ایقان به هفت ٧ لغت و کتاب مفاوضات به شش ۶ لغت و کتاب بهآءاللّه و عصر جدید به سی و هفت ٣٧ لغت ترجمه و طبع گردید و طبع این کتاب اخیر نه ٩ دفعه بلغت اصلی تجدید شد و متجاوز از سی و هفت هزار ٣٧٠٠٠ نسخه در شرق و غرب منتشر گشت در ایالات متّحدۀ امریک یاران کتب امریّه را بمتجاوز از هزار ١٠٠٠ کتابخانۀ عمومی تقدیم نمودند و از برای محصّلین و محصّلات در دارالفنونهای مهمّه و از برای کوران و مسجونین نیز وسائل استفاضه از الواح و کلمات الهیّه فراهم ساختند امّ‌ المعابد غرب رمز مدنیّت الهیّه که بفرمودۀ حضرت عبدالبهآء هزاران مشرق‌الأذکار از آن تولّد خواهد یافت با وجود بحران اقتصادی در آن اقلیم بنیانش در قطب امریک مرتفع گشت و اجتماع اوّل در آن معبد عظیم نوزده سال تمام پس از وضع حجر زاویه‌اش بدست مرکز عهد مالک انام منعقد گردید و تزیینات خارجه‌اش در ایّام پرانقلاب جنگ یک سال قبل از میعاد معیّن انجام و اتمام یافت

رمسین اطهرین غصن شهید الهی و مخدّرۀ کبری امّ حضرت عبدالبهآء ورقۀ مقدّسۀ علیا از جوار مقبرۀ اسلامی بجوار پرانوار مقام اعلی و حدیقۀ غلبا قرب ضریح خانم اهل بهاء انتقال یافت و قدم اوّل در سبیل تأسیس مرکز بین‌المللی اداری جامعۀ پیروان امر اقدس ابهی مطابقاً لما نزّل فی لوح الکرمل من القلم الأعلی برداشته شد مرحلۀ اولی در تنفیذ فرمان حضرت عبدالبهآء خطاب باحبّای امریک که در ایّام جنگ در الواح مخصوصه صادر منقضی گردید و نقشۀ هفت‌سالۀ آن مجاهدین فی سبیل اللّه در آن قطر کریم باکلیل فتح و ظفری مبین مکلّل گشت محافل روحانیّه بکمال انتظام در کافّۀ ایالات متّحدۀ امریک و ولایات اقلیم کندا که بفرمودۀ حضرت عبدالبهآء مستقبلش بسیار عظیم است و حوادثش بی‌نهایت جلیل تأسیس یافت و عدّۀ نقاط امریّه از مدن و قری در آن دو قطر جلیل که در آن یاران باوفا متوطّن گشته از هزار و سیصد ١٣٠٠ تجاوز نمود علم هدایت کبری در هر یک از جمهوریّات مرکزی و جنوبی مرتفع گشت و در عواصم یازده ١١ جمهوریّت از این جمهوریّات محافل روحانیّه تأسیس شد در جمهوریّت مکسیک که اهالی آن بتعصّب مذهبی معروف و در دریای تقالید مستغرق مؤسّسین نظم بدیع الهی بتشکیل سه ٣ محفل روحانی و تأسیس حظیرة‌القدس مرکزی و تسجیل محفل روحانی در عاصمۀ آن مملکت موفّق گشتند در جمهوری پناما که در میان دو محیط اعظم واقع و بفرمودۀ حضرت عبدالبهآء در آینده اهمّیّت کبری خواهد یافت و هر تعالیم که در آنجا تأسیس یابد شرق و غرب و جنوب و شمال را بیکدیگر ارتباط دهد نفحات قدس منتشر گشت و در مدینۀ بهیّه که در ساحل اقلیم برازیل واقع و بشهادت قلم میثاق بالهام روح القدس باین اسم مبارک در قرون ماضیه موسوم گشته محفل روحانی تأسیس شد در دو جمهوری سیاهان در محیط اطلس که در آن الواح مخصوصه مذکور یاران امریک سراج الهی روشن نمودند و ندای ملکوت اللّه را بمسامع اسکیموهای شمال که نیز ذکرشان در آن الواح نازل گشته رساندند شمع هدایت کبری را در اقصی شمال امریک در اقلیم السکا که منصوص آن الواح مبارکه است برافروختند و هندیهای امریک را که اهالی اصلی آن دیارند و قلم میثاق آنان را باهالی قدیمۀ جزیرة‌ العرب تشبیه فرموده از نعمت کبری بهره‌مند نمودند زنگیان را بیدار نمودند و بوجد و حرکت آوردند و در مجامع و مدارس و معاهد آنان ندای روان‌بخش الهی را مرتفع ساختند مرکزی مخصوص جهت طبع کتب در عاصمۀ جمهوریّت ارجنتین تأسیس نمودند و بترجمۀ آثار الهیّه و تألیفات مهمّۀ یاران پرداختند در جزیرۀ آیسلند که در بین دو قارّۀ اوروپ و امریک و در قرب مدار قطب شمال واقع نفحۀ حیات دمیدند و بطبع کتب و انتشار مقالات در صحف و جرائد اقدام نمودند و در مدینۀ نائیۀ مجلّانیس که در اقصی جنوب قارّۀ جنوبی امریکا واقع و ابعد مدن جنوبیّۀ عالم از خطّ استواست متوطّن گشتند و متوکّلاً علی اللّه بتبشیر دین اللّه قیام نمودند

و حال که ختام قرن اوّل ذهبی عصر بهائی و هنگام احتفال اعظم در جامعۀ پیروان امر الهی است و از حسن تصادف پنجاه سال بالتّمام از سنۀ تأسیس اوّلین مرکز امر اللّه در دیار غربیّه منقضی گشته جنود مجنّدۀ ابهی در آن قارّۀ واسعة الأرجآء بتدارک اوّلین مؤتمر مجلّل بین‌المللی بهائیان که مسک الختام قرن اوّل عصر مشعشع ربّ الأنام است مشغول و دعوت رسمی از طرف امنای محفل مرکزی ایالات متّحده صادر تا نمایندگان بیست و یک ٢١ جمهوریّت از جمهوریّات شمالی و مرکزی و جنوبی امریکا در لیل بعثت حضرت نقطۀ اولی در اشرف نقطۀ جهان فرنگ در ظلّ قبّۀ بیضای اوّلین مشرق‌الأذکار رفیع البنیان جدید التّأسیس یاران غرب مجتمع شوند و دو قطعۀ شمال و جنوب دست در آغوش یکدیگر گردند و در وضع اساس مدنیّت الهیّه در آن قارّۀ مستعدّۀ جسیمۀ عظیمه مذاکره و مشورت نمایند و در این لیلۀ مبارکه کلّ متّفق و همعهد شوند که با وجود بعد مسافت و اختلاف جنس و مشرب و لغت کنفس واحدة قیام نمایند و در قرن ثانی عصر اعظم مراحل باقیه را طیّ نمایند و کما امرهم محبوبهم و مولاهم امر مبین را اعلان و شرع قویم را تأسیس در اقالیم باقیۀ عالم نمایند طوبی لهم بشری لهم من هذا الفوز العظیم و الشّرف المبین در لوحی از الواح از یراعۀ میثاق این وعد الهی و بشارت کبری صادر قوله الأحلی "یا امة‌اللّه انّی ادعو اللّه ان یبعث نفوساً مقدّسة منزّهة روحانیّة فی الأقطار الغربیّة و الأقالیم الشّمالیّة حتّی تکون تلک النّفوس آیات الهدی و رایات الملإ الأعلی و ملائکة الملکوت الأبهی عند ذلک تجدین الغرب افق الشّرق و الأنوار تتلألأ کالأقمار فی تلک الأقطار هنالک تصبح الأرض قطعة من ریاض الملکوت و تفیض علیها السّحاب من اعلی المقامات و تهتزّ تلک الأرض و تربو و تنبت من ریاحین الحکمة و البیان و ازهار المعرفة و الایقان فاطمئنّی یا امة‌اللّه انّ هذا الفضل سیشرق انواره علی الغرب و یبعث اللّه تلک النّفوس بقوی روحانیّة و تأییدات ملکوتیّة و همم عالیة و وجوه نورانیّة و قلوب رحمانیّة و ارواح سبحانیّة و سنوحات وجدانیّة انّ ربّک لمقتدر قدیر"

یا مشاعل الحبّ و الوداد این بود شمّه‌ئی از انقلابات هائله و انتصارات باهره که در خلال این قرن ابدع افخم اسنی که بفرمودۀ مرکز میثاق جمال ابهی سلطان قرون است از پس پردۀ قضا از بدایت ظهور طلعت اعلی الی یومنا هذا مرتّباً متناوباً ظاهر و پدیدار گشته وقوع این حوادث خطیره و حدوث این تطوّرات عجیبۀ مدهشه در مدّت صد سال کلّ مثبت این بیان اکمل اتمّ احلی که از مخزن قلم ابهی صادر قوله عزّ اعزازه و تبارک بیانه "انّا لم نزل ارفعنا سدرات الأمر بمآء الاعراض و الدّم ان انتم من العالمین" و همچنین میفرماید "قل تاللّه ترتفع هذه السّدرة بمآء اعراضکم ولکن انتم لا تشعرون فی انفسکم و تکوننّ من الغافلین" و ایضاً میفرماید "بالبلآء علا امره و سنا ذکره" و در مقام دیگر این آیۀ مبارکه نازل "لو یسترون النّور فی البرّ انّه یظهر من قطب البحر و یقول انّی محیی العالمین"

تاریخ حیرت‌انگیز این قرن عظیم بر مدّعیان در کلّ اقطار کاملاً ثابت و مبرهن نمود که هبوب عواصف شدیده علّت تقویت ریشۀ شجرۀ الهیّه گشت و حدوث امتحان و افتتان بر استحکام بنیاد بنیان حضرت رحمن بیفزود ذلّت قمیص عزّت گشت و بأساء و ضرّاء دهن مصباح امر الهی شد تشدّد و تعرّض سبب رسوخ و ثبوت گشت و زجر و منع بادی توجّه و اقبال و اشتهار گشت عقوبت و مقهوریّت و مغلوبیّت بالمآل نتیجه‌اش سطوع انوار غلبه و قهّاریّت امر نازنین شد و انقلاب و هیجان بمرور ایّام باعث تطهیر و تقویت بنیۀ امر ربّ قدیر گشت نعاق ناعقین و عربدۀ مبطلین و ضوضاء معترضین ممدّ و مساعد ارتفاع رنّۀ ملکوتی شد و خرق احجاب و هتک استار بادی جلوه و ظهور حقائق و اسرار مودعۀ در هویّت امر حضرت پروردگار گشت اینست که قلم اعلی میفرماید "بظلمهم رفعنا الأمر و انتشر ذکر اسم ربّک فی البلاد بمنعهم ظهر الاقبال و بظلمهم طلع نیّر العدل تفکّروا لتعرفوا یا اولی الألباب" و همچنین میفرماید "مرّةً بأیادی الظّالمین یرفع امره و اخری بأیادی اولیائه الّذین یرون الغافلون ککفّ تراب و ینطقون بما نطق القلم الأعلی فی الأفق الأبهی"

حال در بقیّۀ این اوراق نظری بحال پروبال فئۀ ضلال از مشرکین و معرضین و خادعین و خائنین و منافقین و مغلّین و مفسدین و مستکبرین اندازیم که در مدّت صد سال مسبّب این انقلابات هائله و محرّک این فتن و دسائس شدیده و علّت حدوث این امتحانات مظلمه و نزول این بلیّات و رزایای عظیمه گشته‌اند قلم اعلی در این مقام در ذکر ظالمین چنین شهادت داده "چنانچه این ظهور و مظاهر اثباتیّۀ آن اعظم مظاهر است کذلک حروفات نفی این ایّام هم از جمیع ازمنۀ قبلیّه و بعدیّه اعظمتر و در اعراض ثابت‌تر و راسخ‌ترند کذلک قدّرنا الأمر فی لوح حفیظ" سلاطین پر قوّت و احتشام در خاور و باختر بعضی دست تطاول گشودند و حکم اسارت و محبوسیّت شارع و مبشّر و مبیّن این امر مقدّس را صادر نمودند و در قلع و قمع شجرۀ الهیّه همّت بگماشتند و برخی ندآء اللّه را اجابت ننمودند و دعوت الهی را نپذیرفتند و انکار و استکبار نمودند و از نصائح مشفقانه و مواعظ حکیمانۀ ناصح امین رو بتافتند و از نصرت مظهر نفس اللّه و ابلاغ کلمة اللّه کما امرهم القلم الأعلی امتناع ورزیدند و بعضی دیگر انذارات صریحه و خطابهای شدیدۀ صادرۀ در توقیعات مخصوصه را اعتنا ننمودند عزّتشان مطابقاً لما صدر من القلم الأعلی اخذ شد و عذاب از کلّ جهات بر آنان نازل گشت و آثار سخط و عدل الهی ارکان سلطنتشان را در شرق و غرب متزلزل و متزعزع نمود بعضی مقتول و معزول و گروهی در ممالک خود اسیر و مقهور و اکثری پریشان و منکوب و حیران گشتند

خلافت عظمی خصم خصیم جمال ابهی بمقاومت قیام نمود از بنیاد برافتاد و کما اخبر به النّقطة الأولی فی قیّوم‌الأسمآء باشدّ عذاب و بأس النّکال در قیامت اخری معذّب گشت و ببلای ادهم نظیر نکبت عظمی و فادحۀ کبری که بر کهنه و رؤسای ملّت کلیم در قرن اوّل میلاد نازل گشته گرفتار شد علمای اسلام که بخطاب مهیمن بکم ناح الرّسول و صاحت البتول و خربت الدّیار و اخذت الظّلمة کلّ الأقطار مخاطب و بشهادت قلم اعلی علم دین مبین اسلام را منکوس و ملّت بیضا را مخذول نمودند و بهمّت تمام در کمال بغضا بتوهین و تکفیر و تدمیر و تعذیب حزب مظلوم قیام نمودند عزّتشان کما اخبر به مرکز المیثاق مبدّل بذلّت کبری شد و سطوت و شوکتشان منقلب بمقهوریّت عظمی گشت و نغمۀ واطوبی واطوبی منقلب بفریاد واویلا و وااسفا گردید آفات و بلیّات آن قوم ظلوم و جهول را از شش جهت احاطه نمود و ارکانشان متزلزل گشت و علمشان منکوس و نفوذشان زائل و نجم سعادتشان غارب شد دشمنان داخله علم اختلاف و نفاق را برافراختند و از آل اللّه و منتسبین شجرۀ مبارکه و اغصان منشعبه و اوراق و افنان سدرۀ الهیّه و اصحاب اوّلیّه و اقطاب جامعه و کتّاب کلمات الهیّه جمعی از صراط مستقیم منحرف گشتند و در تولید فساد و ایجاد رخنه در جامعۀ پیروان حضرت ربّ البریّه نظیر اعداء خارجه همّت بگماشتند کلّ از ذروۀ امتناع بخاک مذلّت بیفتادند و بخسران ابدی گرفتار گشتند قد طردهم اللّه و اخرجهم من ملکوته و اخذهم بقهره و جعلهم عبرةً للنّاظرین امرا و وزرا و حکّام و سفرا علی اختلاف مراتبهم دست تعدّی گشودند و بدسائس مختلفه و وسائل متنوّعه متمسّک شدند و با علمای شرع همعهد و همداستان گشتند و بر حزب اللّه هجومی عنیف نمودند نظیر تاجداران جهان از مسند عزّت بحضیض ذلّت بیفتادند

افراد ملّت ایران که بقساوتی محیّر العقول و شقاوتی مبین بتنفیذ احکام ولاة امور و رؤسای شرع اقدام نمودند و ظلم و اعتسافی مرتکب گشتند که بشهادت قلم میثاق در هیچ تاریخی از قرون اولی و اعصار وسطی از ستمکارترین اشقیا حتّی برابرۀ افریقا شنیده نشد بجزای اعمالشان رسیدند و در سنین متوالیه آسایش و برکت از آن ملّت متعصّب جاهل ستمکار بالمرّه مقطوع گشت و آفات گوناگون از قحطی و وبا و بلیّات اخری کلّ را از وضیع و شریف احاطه نمود و ید منتقم قهّار چندین هزار نفس را بباد فنا داد عالم انسانی از تعالیم جانپرور الهی رو بتافت و غفلت ورزید و اجابت دعوت الهی ننمود و گوش بنصائح مشفقانه و وصایای محکمۀ قلم اعلی نداد و بتحذیرات صریحۀ متتابعۀ صادرۀ از فم مرکز میثاق اعتنا ننمود ارکانش متزلزل و فرائصش مرتعد و نظمش پریشان شد نار جهان‌سوز مشتعل گشت و جنگ و جدال جهان را زیر و زبر نمود بلای ناگهانی بفرمودۀ جمال قدم نازل گشت و هرج و مرج راه یافت مدن محترق گشت و نفحات عذاب از کلّ اشطار بوزید عقاب عظیم رخ بنمود و انتقام کبیر اکبر که در احسن‌القصص صد سال قبل باصرح بیان از قلم مبشّر امر رحمن اخبار گشته تحقّق یافت

هیاکل بغضیّه و نفوس شریره از سلاطین و امرا و علما و فقها و وزرا و وکلا و سفرا و منتسبین بسدرۀ منتهی که هر یک بقدر قوّه و استطاعت خویش در ازمنۀ مختلفه و بوسائل متنوّعه در خاور و باختر تیشه بریشۀ شجرۀ الهیّه زدند و اعراض و اعتراض نمودند بسیاط قهر الهی معذّب گشتند و خائباً خاسراً بمقرّ خود راجع شدند

قل سیروا فی الأرض فانظروا کیف کان عاقبة المکذّبین ظالم ارض شین حسین پرکین اوّل من حارب اللّه و اسّس اساس الظّلم که در اوّلین سنۀ ظهور نقطۀ اولی حبیب و محبوب را بجسارت تمام اهانت و تحقیر نمود و مرتکب آن عمل شنیع شد معزول و مردود گردید و از لباس عزّت عریان گشت وزیر بی‌تدبیر که مظهر نفس اللّه را بجبال آذربایجان نفی و تبعید نمود بر حسب وعدۀ صریح خطبۀ قهریّه در اندک زمانی گرفتار شد و نفی به عراق عرب گردید و در آتش غم و اندوه بسوخت و بمقرّ خود در اسفل جحیم راجع شد اتابک اعظم تقی سفّاک و بی‌باک که حکم اعدام سیّد عالم را صادر نمود و جمعی از اصحاب را در مازندران و نیریز و زنجان و طهران شربت شهادت بنوشانید دو سال بعد از آن واقعۀ هائله بسخط شهریار پرکین مبتلا گشت و در حمّام فین بأسفل السّافلین راجع شد برادرش که در این عمل فظیع شریک و سهیم گشت در همان ایّام بدار البوار راجع شد و قائم مقامش که در فتنۀ سنۀ حین مذبحۀ عظمی را برپا نمود عاقبة الأمر معزول گشت و از دار الخلافه تبعید شد و مخذول و منکوب بمقرّش راجع گشت سعید شقی که مسبّب فتنۀ هائلۀ مازندران و شهادت طلعت قدّوس گشت بمرض عجیب مبتلا گشت و از برد شدید بحدّی متألّم که فریاد و فغانش مرتفع گشت و در این حال پروبال باشدّ حرمان و خذلان بسقر راجع شد محمود عنود که طاهرۀ زکیّه را در بیت خود توقیف و محبوس نمود پس از سنین معدوده بغضب سلطانی معذّب و در ملأ عام مقتول گشت شیخ‌الاسلام خبیث که بدست خود در مدینۀ تبریز بتعزیر طلعت اعلی اقدام نمود بمرض فلج مبتلا و بذلّت کبری ایّام باقیۀ حیات را بگذرانید فوج ناصری که هیکل اعزّ اعلی را تیرباران نمودند دستۀ اوّل در همان سنۀ شهادت در اثر زلزلۀ شدید بین اردبیل و تبریز هلاک گشتند و دو دستۀ دیگر پس از دو سال در اثر عصیان و طغیان تیرباران شدند و رئیس آن فوج در حرب محمّره هدف گلولۀ توپ گشت و بآنان ملحق گردید هائم در هیماء جهل و عمی کریم زنیم بساطش منطوی و نورش مطفی گشت و مساعی و مجهوداتش در اطفاء سراج امر الهی هدر رفت و در اسفل درکات جحیم مقرّ گزید حاجب غدّار در چنگ قومی سفّاک و خونخوار گرفتار گشت و باشنع عقوبات معذّب و مبتلا شد سلطان ایران که بخطاب یا ملک المسلمین در قیّوم اسماء مخاطب و بتطهیر ارض مقدّسه و نصرت امر الهی مأمور و با وجود توقیعات متتابعۀ نقطۀ اولی حضرت را از ورود بآن ارض مانع گشت و حکم تبعید را بجبال آذربایجان صادر نمود و زمام امور را بدست وزیر پرتدلیسش بسپرد قریب یک سال و نیم پس از صدور حکم تبعید بمقرّی که در آن کتاب مستطاب قلم علیّ اعلی مقدّر فرموده راجع گشت

مرکز خلافت عظمی و جالس بر اریکۀ ظلم و جفا که بدون سبب و جهت سه ٣ دفعه متتابعاً جمال ابهی را سرگون نمود و بحصن عکّا اخرب و اقبح مدن دنیا فرستاد پس از انقضای سنین معدوده معزول و مقتول گشت و بساط عزّتش مطویّ شد و سمیرین و وزیرین بی‌نظیرش عالی و فؤاد در همان ایّام بثمرۀ اعمال قبیحۀ خود رسیدند ارض سرّ بفرمودۀ جمال ابهی منقلب گشت و زلزله بارکان دولت جائره بیفتاد و اضطراب عظیم ظاهر گشت و ندای ارامل و قبائل از مدینۀ کبیره مرتفع شد ملک پاریس الّذی استکبر علی اللّه و نبذ اللّوح عن ورائه اشهر معدوده پس از صدور توقیع ثانی از قلم اعلی و انذار صریح و شدید دفعةً واحدة در جنگ آلمان مغلوب و مقهور گشت و ولیعهدش بدست قبائل افریک مقتول شد و سلطنت بجمهوریّت مبدّل گشت و بشهادت قلم اعلی ذلّت از کلّ جهات آن ملک مغرور را احاطه نمود و بخسران عظیم مبتلا گشت و در دیار غربت بتراب راجع شد مهدی مکّار که بفرمودۀ جمال مختار از فعلش نالۀ روح القدس مرتفع در قبضۀ اقتدار گرفتار گشت و بمقرّ قهر در اسفل سقر راجع شد حبر اعظم که بخطاب مهیمن یا رئیس القوم دع ما عندک من الزّینة المزخرفة ثمّ انفقها فی سبیل اللّه مخاطب متعاقب صدور توقیع منیع اسیر و مقهور و منکوب و مسجون گشت و سلطۀ زمنیّه‌اش محدود شد و مدینۀ رومیّه که هزار سال مقرّ سلطنتش بوده در تصرّف خصم الدّش درآمد کاذب ارض طاء که فتوی بر قتل عامّ پیروان جمال ابهی صادر نمود ببلای عقیم مبتلا گشت و باسفل جحیم راجع شد مردود دارین و مبغوض ثقلین شیخ عبدالحسین بشهادت قلم میثاق معزول و منکوب و پشیمان و پریشان گشت سفیر عجم که بفرمودۀ جمال قدم کان ان یشرب الخمر و یرتکب الفحشآء و فسد فی نفسه و افسد العراق مخذول و گرفتار گشت اساسش ویران گردید و بنیادش برافتاد ذئب خونخوار که قلم اعلی به بقیّة اثر الشّمس علی رؤوس الجبال آن جاهل مرتاب را تشبیه فرموده مخذول و معدوم گشت و بساط ریاستش منطوی شد و از شدّت توهین رحلت به عتبات نمود و در آتش حسرت و اندوه بسوخت رقشا که بشهادت جمال ابهی از ظلمش انین اشیاء مرتفع گشت و فرائص اولیا مرتعد شد و چند مرتبه از ظالم ارض طفّ شقی‌تر بود ببلاء ادهم در اواخر ایّامش چنان معذّب گشت که اهلش از او اجتناب نمودند و بذلّت بی‌منتهی بادنی درک سجّین راجع شد نارش کما اخبر اللّه فی لوح البرهان مخمود گشت و نفحات عذاب آن طاغی باغی را بشأنی احاطه نمود که مدار عبرت عظیم گشت ظلّ زائل سطوت و اقتدارش معدوم شد و شوکت و جلالش بخسران و وبال تبدیل یافت

مطلع اعراض یحیی بی شرم و حیا که بخطاب عرّ روح الأمین رأسه عن فعلک و جلس حوریّات الغرفات علی الرّماد من ظلمک مخاطب گشته از اعلی المقام باسفل درکات هبوط نمود و بذلّت کبری ایّامی را بسر برد وصیّ اوّلش تائب و راجع گشت و وصیّ ثانیش در ملأ عام از نقطۀ اولی و من انتسب الیه تبرّی جست و شهدایش اکثر پشیمان و بباب محبوب انام ملتجی و خود در جزیرۀ شیطان بنار حسبان راجع شد سیّد لئیم خبیث اصفهانی که آن مشرک باللّه را اغوا نمود در همان آتش که بدست خود در سجن اعظم مشتعل نموده بود بیفتاد و بسوخت و در قعر جحیم مسکن و مأوی جست ظالم عجم ناصر جائر که قلم اعلی بلقب رئیس الظّالمین ملقّب فرموده و شهادت داده بأنّه علّق هیکل الأمر فی الهوآء و قتله بظلم بکت علیه کلّ الأشیآء هنگامی که بتهیّه و تدارک جشن خطیر ختام دورۀ پنجاه‌سالۀ سلطنتش مشغول بود در بقعۀ شاه عبدالعظیم بغتةً هدف تیر هلاک گشت و آرزویش را بخاک برد و جزای اعمال قبیحۀ شنیعۀ خود را یافت پاشای غدّار که جمال مختار را خودسرانه در مدینۀ عکّا بدار الحکومه احضار نمود و جسورانه زبان بعتاب گشود منکوب و معزول گشت و مانند ولاة و متصرّفین دیگر که تعرّض بجمال ابهی و اولیای الهی نموده بودند خوار و ذلیل گشت عبدالحمید پلید خصم الدّ غصن وحید و فرید آخر الأمر بخسران مبین افتاد و مقهور و معزول و مسجون و تبعید گشت

اعضای هیئت خاسرۀ تفتیشیّه که ببغض مجسّم و ظلم مصوّر از قلم میثاق موصوف رئیسشان مقتول و دیگری منفی و دو نفر دیگر محتاج و مفلوک و منکوب گشتند جمال ستمکار که بخود وعدۀ اعدام مرکز امر کردگار و هدم بقعۀ نورا را داده بود در جنگ انگلیز مقهور و مغلوب گشت و بسرعت تمام فرار اختیار نمود و آخر الأمر بضرب رصاص مقتول گشت سیّد افغانی عدوّ لدود و حقود بمرض سرطان مبتلا شد و زبانش مقطوع گشت و عاقبة الأمر باثر این داء وبیل شربت هلاک را بنوشید پیر کفتار جمال تبه‌کار که باهل شرور بپیوست و ناقض جحود را تأیید و تشجیع و تقویت نمود و وعدۀ نصرت داد محلّ سیاط قهر و غضب الهی گشت و بذلّت مبین بیفتاد و بحسرت تمام با دست تهی بمقرّ خود راجع گشت سیّد دهجی که نیز در هدم میثاق الهی بکمال جدّیّت و وقاحت قیام نمود خوار و ذلیل شد و با ابنائش بخسران مبین دچار گشت و در غایت حقارت ایّام اخیره‌اش را بسر برد ابراهیم زنیم اوّل من نقض عهد اللّه و میثاقه فی الغرب و اتّحد مع النّاقض الأکبر و ابنه و رفع علم الاختلاف فی تلک الأشطار دفعةً واحدة از مسند عزّت بخاک مذلّت بیفتاد و وحیداً فریداً خائباً خاسراً مغموماً مهموماً در اقلیم امریک بتراب راجع گشت و بفئۀ هالکین ملحق شد بدیع بدخصال غاصب مفتاح ضریح مطهّر حضرت ذو الجلال در اندک مدّتی مغلوب و محروم و رسوا و مقهور گشت و با جمعی از منسوبین و اعوانش از اصحاب فتور در حفرۀ یأس و قنوط بخزید سیّد متمرّد الّذی افتی علی مرکز المیثاق و اراد قتله خوار و ذلیل و وحید و فرید در ارض باء بدار البوار راجع گشت و ابن ارشدش بمرضش گرفتار شد و متعاقباً باو ملحق گشت فائق ارمنی خود بخود خاموش شد و جمعیّۀ علمیّه‌اش منحلّ و فساد و عربده‌اش زائل گشت طیر قبیح آوارۀ سفیه مخذول و مردود طرفین گشت و جناحش مقروض و نعاقش خاموش شد نفس مهملۀ سافله که وصایای محکمۀ مرکز میثاق ربّ البریّه را موهوم و مجعول شمرده رسوای خاصّ و عام گشت و در حفرۀ یأس و حرمان و ذلّت و خذلان بطپید خلافت عظمی عدوّ صائل جمال ابهی سقوط یافت و دیهیم و افسرش واژگون گشت و بطلانش بر جهانیان ثابت و عیان گردید سلطنت مبدّل بجمهوریّت گشت و سیاست از شریعت رسماً کاملاً انفصال یافت و ابطال و الغاء احکام شرعیّه و شعائر اسلامیّه در مرکز خلافت در مدینۀ شهیره از طرف رؤسای دولت و ملّت اعلان گشت

سلسلۀ قاجاریّه منقرض گشت و امپراطوری روس و آلمان و نمسه هر سه ٣ سقوط یافت حنین برلین مطابقاً لما نزّل من القلم الأعلی فی الکتاب الأقدس مرتفع شد و عزّ مبینش بذلّت کبری مبدّل گشت قبّة الاسلام واژگون گشت و زینة ظاهرۀ نقطۀ واقعۀ فی شاطئ البحرین زائل شد و در این سنین اخیره مرکز نقض و قطب شقاق که بهجماتی متتابعه و دسائس متنوّعۀ عجیبه سنوات عدیده قصد مقاومت و انعدام میثاق حیّ لایموت نموده بود پس از چهل سال انتظار از کلّ جهات مأیوس گشت و از قصر منیع مطرود و در گوشۀ انزوا مفلوک و خاموش و بمرض فلج مبتلا و از صولت بأس و بطش جیش عرمرم میثاق در میادین خاور و باختر حیران و پریشان خائباً خاسراً باسفل درکات نیران راجع گشت قد اخذته زبانیة القهر من لدن مقتدر قهّار و بقت قصّته عبرةً للنّاظرین و موعظةً و ذکری للمتبصّرین امّت نکث کما وعدنا سیّدنا و مولانا ممسوخ شد و عقدۀ نقض مفسوخ گشت و کلمۀ نفی منسوخ گردید

و حال در این ایّام که ختام قرن اوّل عصر بهائی است ملاحظه میشود چگونه در این انقلاب اعظم اهل عالم از ملوک و مملوک در شرق و غرب و جنوب و شمال ببلای ادهم گرفتار گشته‌اند و هرج و مرج راه یافته و ارکان هیئت اجتماعیّه متزلزل شده و اختلال و اعتلال در نظم جهان آشکار و پدیدار گشته اقالیم ویران و گردباد بغضا در هبوب و قصور سلاطین منهدم و مدن محترق و سیل دماء منحدر و نالۀ اغنیا و توانگران مرتفع و فزع اکبر بر قلوب زمامداران مستولی و ملوک ارض باشدّ عذاب معذّب بعضی در ممالک خویش اسیر و بعضی در بلاد غربت حیران و پریشان و بعضی دیگر در معرض مخاطرات بی‌پایان لیتمّ ما اخبر به القلم الأعلی فی ارض السّرّ خطاباً للملوک و السّلاطین قوله عزّ بهائه و جلّ سلطانه و عظم کبریائه "و ان لن تستنصحوا بما انصحناکم فی هذا الکتاب بلسان بدع مبین یأخذکم العذاب من کلّ الجهات و یأتیکم اللّه بعدله اذاً لا تقدرون ان تقوموا معه و تکوننّ من العاجزین" و همچنین در آن سورۀ منیعۀ مبارکه نازل "ان یا ملوک المسیحیّة ... لم ما تقرّبتم به لتفوزوا بلقائه و تکوننّ من الفائزین ... و ما استقبلتم الیه و ما حضرتم بین یدیه لتسمعوا آیات اللّه من لسانه و تطّلعوا بحکمة اللّه العزیز الحکیم ... فکیف اذا سمعتم امرنا ما استفسرتم منّا لیظهر لکم الحقّ عن الباطل و تطّلعوا بما کنّا علیه و تعرفوا بما ورد علینا من قوم سوء اخسرین" و در کتاب اقدس نازل "یا معشر الملوک انتم الممالیک قد ظهر المالک بأحسن الطّراز و یدعوکم الی نفسه المهیمن القیّوم ایّاکم ان یمنعکم الغرور عن مشرق الظّهور او تحجبکم الدّنیا عن فاطر السّمآء ... انّا ما اردنا منکم شیئاً انّما ننصحکم لوجه اللّه و نصبر کما صبرنا بما ورد علینا منکم یا معشر السّلاطین" تعالی تعالی اسمه المبارک المهیمن البهیّ الباهی الأبهی تعالی تعالی جماله الأظهر الأطهر الأبدیّ الأزلیّ المشعشع الأعزّ الأقدس الأسنی تعالی تعالی امره القاهر المبرم الغالب المسخّر الأوعر المتلاطم المتهیّج الأسمی تعالی تعالی عهده الأرفع الأتمّ الأحکم الأبدع الأوفی له الغلبة و الهیمنة و الاستقلال و العزّة و الاقتدار لأحبّائه و امنآء امره و المستظلّین فی ظلّه و الثّابتین علی عهده و المروّجین لشریعته و النّاطقین بثنائه و المؤسّسین لأرکان نظمه البدیع و الرّافعین للوآء دینه المبین بین العالمین

در خاتمۀ این اوراق تمنّا و خواهش این عبد از یاران ممتحن جمال قدم و هموطنان اسم اعظم و زائرین بیت مکرّم علی‌الخصوص امنای محفل مرکزی آن کشور مقدّس آنکه در این لیلۀ مبارکه که نمایندگان جامعۀ بهائی از ولایات مختلفه در مدینۀ طیّبۀ شیراز مجتمع و بزیارت آن مقام مقدّس نائل و فائز و از شعشعات انوار آن مقرّ اعزّ افخم مستفیض یادی از این عبد مستمند بنمایند و بالنّیابه جبین را بر عتبۀ سامیۀ آن حجرۀ مطهّره بنهند و از صاحب آن بیت از صمیم قلب عون و صون و تأیید و توفیق مسئلت نمایند و همچنین از برای مجاهدین فی سبیل اللّه که در میادین شرق و غرب بتسخیر مدائن قلوب مشغولند امدادات متتابعۀ الهیّه را ملتمس شوند تا مراحل باقیه را بقوّۀ ربّ الجنود یک‌یک طیّ نموده امر عزیز الهی را که در سبیلش صدر مقدّس مشبّک گشته و هزاران نفوس خون خویش را فدا نموده بسرمنزل مقصود رسانیم و ثمرات بهیّۀ بدیعۀ لطیفۀ طیّبۀ قدسیّۀ جنیّۀ سدرۀ الهیّه را بر جهانیان ایثار نمائیم

یا ربّنا الأعلی نسألک بحقّ دمک المرشوش علی التّراب بأن تجب دعائنا و تحفظنا فی صون حمایتک و کلاءتک و تمطر علینا سحاب جودک و احسانک و تؤیّدنا و توفّقنا علی السّلوک فی سبیلک و التّمسّک بحبل ولائک و اثبات حجّتک و انتشار آثارک و دفع شرّ اعدائک و التّخلّق بأخلاقک و اعلان امر محبوبک الأبهی الّذی فدیت نفسک فی سبیله و ما تمنّیت الّا القتل فی محبّته اغثنا یا محبوبنا الأعلی و اشدد ازورنا و ثبّت اقدامنا و اغفر لنا ذنوبنا و کفّر عنّا سیّئاتنا و اطلق السنتنا بمحامدک و نعوتک و کلّل اعمالنا و مجهوداتنا باکلیل قبولک و رضائک و اجعل خاتمة حیاتنا ما قدّرته للمخلصین من بریّتک و اجرنا فی جوار رحمتک و ادخلنا فی فضآء انوار قربک و احشرنا مع المقرّبین من احبّتک و قدّر لنا الوفود علیک و رنّحنا بصهبآء لقائک و اخلدنا فی حدائق قدسک و ارزقنا کلّ خیر قدّرته فی ملکوتک یا مغیث العالمین

نوروز ١٠١

بندۀ آستانش شوقی