هذا اللّوح الأقدس نزّل من الملکوت المقدّس لمن اقبل الی قبلة العالم الّذی اتی من سمآء القدم بمجده الأعظم
هذا کتاب من لدنّا الی الّذی ما منعته سبحات الأسمآء عن اللّه فاطر الأرض و السّمآء لتقرّ به عینه فی ایّام ربّه المهیمن القیّوم
قل یا ملأ الابن أحتجبتم باسمی عن نفسی ما لکم لا تتفکّرون کنتم نادیتم ربّکم المختار باللّیل و النّهار فلمّا اتی من سمآء القدم بمجده الأعظم ما اقبلتم و کنتم من الغافلین
فانظروا فی الّذین اعرضوا عن الرّوح اذ اتاهم بسلطان مبین کم من الفریسیّین اعتکفوا فی الهیاکل باسمه و کانوا ان یتضرّعوا لفراقه فلمّا فتح باب الوصال و اشرق النّور من مشرق الجمال کفروا باللّه العلیّ العظیم و ما فازوا بلقائه بعد الّذی وعدوا به فی کتاب اشعیا و عن ورائه فی کتب النّبیّین و المرسلین و ما اقبل منهم الی مشرق الفضل الّا الّذین لم یکن لهم عزّ بین النّاس و الیوم یفتخر باسمه کلّ ذی عزّ مبین و اذکر اذ افتی علی قتله من کان اعلم علمآء مصره فی عصره و آمن به من کان یصطاد الحوت فاعتبر و کن من المتذکّرین
کذلک فانظر فی هذا الزّمان کم من الرّهبان اعتکفوا فی الکنایس و یدعون الرّوح فلمّا اتی بالحقّ ما تقرّبوا الیه و کانوا من المبعدین طوبی لمن ترکهم و اقبل الی مقصود من فی السّموات و الأرضین
یقرؤون الانجیل و لا یقرّون للرّبّ الجلیل بعد الّذی اتی بملکوته المقدّس العزیز الجمیل قل انّا جئنا لکم و حملنا مکاره الدّنیا لخلاصکم أ تهربون من الّذی فدی نفسه لحیوتکم اتّقوا اللّه یا ملأ الرّوح و لا تعقّبوا کلّ عالم بعید هل تظنّون انّه اراد نفسه بعد الّذی کان تحت سیوف الأعدآء فی کلّ الأحیان او اراد الدّنیا بعد الّذی سجن فی اخرب البلدان فأنصفوا و لا تتّبعوا الظّالمین
ان افتحوا ابواب قلوبکم انّ الرّوح قائم خلفها ما لکم ان تبعدوا من اراد ان یقرّبکم الی مقرّ منیر قل انّا فتحنا لکم ابواب الملکوت هل انتم تغلقون علی وجهی ابواب البیوت ان هذا الّا خطأ کبیر قل انّه اتی من السّمآء کما اتی منها اوّل مرّة ایّاکم ان تعترضوا علی ما یقول کما اعترض الأحزاب من قبلکم علی ما قال کذلک یعلّمکم الحقّ ان انتم من العارفین
قد اتّصل نهر الأردن بالبحر الأعظم و الابن فی الواد المقدّس ینادی لبّیک اللّهمّ لبّیک و الطّور یطوف حول البیت و الشّجر ینادی قد اتی المقصود بمجده المنیع قل قد جآء الأب و کمل ما وعدتم به فی ملکوت اللّه هذه کلمة الّتی سترها الابن اذ قال لمن حوله انتم الیوم لا تحملونها فلمّا تمّ المیقات و اتی الوقت اشرقت الکلمة عن افق المشیّة ایّاکم یا ملأ الابن ان تدعوها عن ورائکم تمسّکوا بها هذا خیر لکم عمّا عندکم انّه لقریب بالمحسنین قد قضت السّاعة الّتی سترنا علمها عمّن علی الأرض کلّها و عن الملائکة المقرّبین قل انّه شهد لی و انا اشهد له انّه ما اراد الّا نفسی و یشهد بذلک کلّ منصف علیم
انّا فی بحبوحة البلآء ندع النّاس الی اللّه مالک الأسمآء قل ان استبقوا الی ما وعدتم به فی کتب اللّه و لا تسلکوا سبیل الجاهلین قد حبس جسدی لعتق انفسکم ان اقبلوا الی الوجه و لا تتّبعوا کلّ جبّار عنید انّه قبل الذّلّة الکبری لعزّکم و انتم فی وادی الغفلة تحبرون انّه فی اخرب البیوت لأجلکم و انتم فی القصور قاعدون
قل اما سمعتم صوت الصّارخ الّذی کان ان ینادی فی برّیّة البیان و یبشّرکم بربّکم الرّحمن الا انّه قد اتی بالحقّ فی ظلل التّبیان بالحجّة و البرهان و الموحّدون یرون الملکوت امام وجهه طوبی لمن اقبل الیه و ویل لکلّ منکر مریب
قل للقسّیس قد اتی الرّئیس ان اخرج عن خلف الحجاب باسم ربّک مالک الرّقاب و بشّر النّاس بهذا الظّهور الأکبر العظیم قد جآء روح الحقّ لیرشدکم الی جمیع الحقّ انّه لا یتکلّم من عند نفسه بل من لدن علیم حکیم
قل هذا لهو الّذی مجّد الابن و رفع امره ضعوا یا اهل الأرض ما عندکم و خذوا ما امرتم به من لدن قویّ امین قدّسوا آذانکم و توجّهوا بقلوبکم لتسمعوا النّدآء الأحلی الّذی ارتفع من شطر السّینا مقرّ ربّکم الأبهی انّه یجذبکم الی مقام ترون فیه انوار الوجه الّتی اشرقت من هذا الأفق المنیر
قل یا ملأ القسّیسین دعوا النّواقیس ثمّ اخرجوا من الکنایس ینبغی لکم الیوم بأن تصیحوا بین الأمم بهذا الاسم الأعظم أ تختارون الصّمت بعد الّذی کلّ حجر و شجر یصیح بأعلی النّدآء قد اتی الرّبّ ذو المجد الکبیر طوبی لمن سبق الیه انّه ممّن یثبت اسمه الی الأبد و یذکرنّه الملأ الأعلی کذلک قضی الأمر من لدی الرّوح فی هذا اللّوح البدیع من یدع النّاس باسمی انّه منّی و یظهر منه ما یعجز عنه من علی الأرض کلّها ان اتّبعوا سبیل الرّبّ و لا تعقّبوا الغافلین طوبی لنائم انتبه من القوّات و قام عن بین الأموات قاصداً سبیل الرّبّ الا انّه من جوهر الخلق لدی الحقّ و انّه من الفائزین
قل انّه قد اشرق عن جهة الشّرق و ظهر فی الغرب آثاره تفکّروا فیه یا قوم و لا تکونوا کالّذین غفلوا اذ جآءتهم الذّکری من لدن عزیز حمید ان استیقظوا من نسمة اللّه انّها فاحت فی العالم طوبی لمن وجد عرفها و کان من الموقنین
قل یا ملأ الأساقف انتم انجم سمآء علمی فضلی لا یحبّ ان تتساقطوا علی وجه الأرض ولکن عدلی یقول هذا ما قضی من لدی الابن و لا یتغیّر ما خرج من فمه الطّاهر الصّادق الأمین انّ النّاقوس یصیح باسمی و ینوح لنفسی ولکنّ الرّوح فی سرور مبین قل جسد الحبیب یشتاق الصّلیب و رأسه اراد السّنان فی سبیل الرّحمن انّه لا تمنعه عمّا اراد سطوة الظّالمین قد دعونا کلّ الأشیآء الی لقآء ربّک مالک الأسمآء طوبی لمن اقبل الی اللّه مالک یوم الدّین
یا ملأ الرّهبان ان اتّبعتمونی اجعلکم ورّاثاً لملکوتی و ان عصیتمونی اصبر بحلمی و انا الغفور الرّحیم
ان یا برّ الشّام این برّک قد تشرّفت بقدوم الرّبّ هل وجدت عرف الوصل او تکون من الغافلین
قد تحرّکت بیت لحم من نسمة اللّه نسمع ندائها تقول یا ربّ الکریم این استقرّ مجدک العظیم قد احیتنی نفحات وصلک بعد الّذی اذابنی هجرک لک الحمد بما کشفت السّبحات و جئت مع القوّات بجلال مبین نادیناها عن ورآء سرادق العظمة و الکبریآء یا بیت لحم قد ظهر هذا النّور من المشرق و سار الی المغرب الی ان اتاک فی آخر ایّامه فأخبرینی هل الأبنآء یعرفون الأب و یقرّون له او ینکرونه کما انکر القوم من قبل عند ذلک ارتفع صریخها و قالت انت العلیم الخبیر انّا نشاهد کلّ شیء یشهد لنا منهم من یعرف و یشهد و اکثرهم یشهدون و لا یعرفون
قد اخذ اهتزاز اللّقآء طور السّینآء و ارتفع ندائه الأحلی فی ذکر ربّه الأبهی و یقول ای ربّ اجد عرف قمیصک کأنّک تقرّبت بالآثار و شرّفت بقدومک تلک الدّیار طوبی لشعبک لو یعرفونک و یجدون عرفک فویل للرّاقدین
طوبی لک یا ایّها المقبل الی الوجه بما خرقت الأحجاب و کسّرت الأصنام و عرفت مولاک القدیم قد قام علینا اهل الفرقان من‌دون بیّنة و برهان و عذّبونا فی کلّ الأحیان بعذاب جدید ظنّوا بأنّ البلآء یمنعنا عمّا اردنا فباطل ما هم یظنّون انّ ربّک لهو الحاکم علی ما یرید
ما مررت علی شجر الّا و خاطبه فؤادی یا لیت قطعت لاسمی و صلب علیک جسدی هذا ما نزّلناه فی کتاب السّلطان لیکون ذکری لأهل الأدیان انّ ربّک لهو العلیم الحکیم
انّک لا تحزن بما فعلوا انّهم اموات غیر احیآء دعهم للموتی ثمّ ولّ وجهک الی محیی العالمین ایّاک ان یحزنک مقالات الّذین غفلوا ان استقم علی الأمر و بلّغ النّاس بالحکمة الکبری کذلک یأمرک مالک الأرض و السّمآء انّه لهو العزیز الکریم سوف یرفع اللّه ذکرک و یثبت من القلم الأعلی ما تکلّمت به فی حبّه انّه ولیّ المحسنین
ذکّر من قبلی من سمّی بالمراد قل طوبی لک یا مراد بما نبذت مرادک و اخذت مراد العالمین
قل طوبی لراقد انتبه من نسماتی طوبی لمیّت حیّ من نفحاتی طوبی لعین قرّت بجمالی طوبی لقاصد قصد خبآء عظمتی و کبریائی طوبی لخائف هرب الی ظلّ قبابی طوبی لعطشان سرع الی سلسبیل عنایتی طوبی لجائع هرع عن الهوی لهوائی و حضر علی المائدة الّتی نزّلتها من سمآء فضلی لأصفیائی طوبی لذلیل تمسّک بحبل عزّی و لفقیر استظلّ فی سرادق غنائی طوبی لجاهل اراد کوثر علمی و لغافل تمسّک بحبل ذکری طوبی لروح بعث من نفحتی و دخل ملکوتی طوبی لنفس هزّتها رایحة وصلی و اجتذبتها الی مشرق امری طوبی لأذن سمعت و للسان شهدت و لعین رأت و عرفت نفس الرّبّ ذی المجد و الملکوت و ذی العظمة و الجبروت طوبی للفائزین طوبی لمن استضآء من شمس کلمتی طوبی لمن زیّن رأسه باکلیل حبّی طوبی لمن سمع کربی و قام لنصرتی بین شعبی طوبی لمن فدی نفسه فی سبیلی و حمل الشّداید لاسمی طوبی لمن اطمأنّ بکلمتی و قام بین الأموات لذکری طوبی لمن انجذب من نغماتی و خرق السّبحات بقدرتی طوبی لمن وفی بعهدی و ما منعته الدّنیا عن الورود فی بساط قدسی طوبی لمن انقطع عن سوائی و طار فی هوآء حبّی و دخل ملکوتی و شاهد ممالک عزّی و شرب کوثر فضلی و سلسبیل عنایتی و اطّلع بأمری و ما سترته فی خزاین کلماتی و طلع من افق المعانی بذکری و ثنائی انّه منّی علیه رحمتی و عنایتی و مکرمتی و بهائی