文献和资源

阿博都-巴哈在法国首都的演讲涵盖了众多不同主题，其中包括人的本性、灵魂、上帝的先知以及种族和宗教偏见。这里汇集了祂在巴黎的演讲以及其它选材。

在这三篇出自《巴哈欧拉的世界秩序》的文段中，守基•埃芬迪阐释了人类一体原则的一些含意，该原则“关乎将所有国家和民族融为同一个人类大家庭的各种基本关系的性质”。

1985年，世界正义院发表了一份文告，邀请世界各国人民思考，如果他们都视自己为同一个世界大家庭的成员，就可以孕育一个新的社会秩序。这一文告在联合国国际和平年期间被呈递给世界领袖和众多其他人士。

2002年4月，世界正义院邀请世界各宗教社团的领袖重新审视信仰间活动的核心问题。

这份由世界正义院委托撰写的声明阐述了关于巴哈伊教义的全球繁荣的概念。

这是巴哈伊国际社团在2009年4月举行的德班反种族主义、种族歧视、仇外和各种“不容忍”现象审议大会上提交的一份声明。其中写道：“人类同族，这是事实。我们是生活在同一星球上的同一种族：肩负着同一命运且注定‘如同一个灵魂’。”

这是在2001年3月21日消除种族歧视国际日提交的一份声明，其中解释道，一个所有国家、种族、宗教和阶级都紧密且恒久团结的世界不是一个乌托邦梦想，而是不可避免和绝对必要的。

尽管性别平等在原则上已经被广泛接受，并且妇女的政治权利和人权在许多国家也已取得进步，但两性的完全平等还有待实现。在这份发表于1997年的声明中，美国巴哈伊总灵理会强调，女性要充分和平等参与所有生活领域。

这篇论文在1989年波兰的拉兹乔伊斯（Raziejowice）举行的一场国际大会上首次发表，温蒂M.海勒和侯达•玛默迪在文中对利他主义作为社会转变的一个重要因素进行了探讨。

在这篇首次发表于《巴哈伊世界》（第三卷,1928-1930）的文章中，路易斯•格雷戈里解释说，没有任何证据能证明某个种族比另一个种族优越。

“现代思维亟需将单一性与普世概念分开”，美国哲学家、“哈莱姆文艺复兴之父”艾兰•洛克在这篇首次发表于《巴哈伊世界》（第四卷,1930-1932）的文章中写道。

这里提供了一份关于这一主题的延伸阅读书目。